1절 카드 ↗
1 God be merciful unto us, and bless us The psalm contains a prediction of Christ’s kingdom, under which the whole world was to be adopted into a privileged relationship with God; but the Psalmist begins by praying for the Divine blessing, particularly upon the Jews. They were the first-born, ( Exodus 4:22 ,) and the blessing was to terminate upon them first, and then go out to all the surrounding nations. I have used the imperative mood throughout the psalm, as other translators have done, although the future tense, which is that employed in the Hebrew, would suit sufficiently well, and the passage might be understood as encouraging the minds of the Lord’s people to trust in the continuance and increase of the Divine favor. The words, however, are generally construed in the form of a prayer, and I merely threw out this as a suggestion. Speaking, as the Psalmist does, of those who belonged to the Church of God, and not of those who were without, it is noticeable that yet he traces all the blessings they received to God’s free favor; and from this we may learn, that so long as we are here, we owe our happiness, our success, and prosperity, entirely to the same cause. This being the case, how shall any think to anticipate his goodness by merits of their own? The light of God’s countenance may refer either to the sense of his love shed abroad in our hearts, or to the actual manifestation of it without, as, on the other hand, his face may be said to be clouded, when he strikes terrors into our conscience on account of our sins, or withdraws the outward marks of his favor. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-67-001
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
1. **하나님은 우리에게 은혜를 베푸사 복을 주시고.** 이 시편은 온 세상이 하나님과의 특별한 관계로 입양될 그리스도의 나라에 대한 예언을 담고 있다. 그러나 시편 기자는 특별히 유대인들에 대한 하나님의 복을 위한 기도로 시작한다. 그들은 장자였고(출애굽기 4장 22절), 복은 먼저 그들에게 이르고 나서 모든 주변 나라들로 나아가게 되어 있었다. 나는 다른 번역자들이 한 것처럼 시편 전체에 걸쳐 명령법을 사용했다. 히브리어에서 사용된 미래 시제도 충분히 잘 맞을 것이고, 그 구절은 주의 백성의 마음을 하나님의 호의의 계속과 증가를 신뢰하도록 격려하는 것으로 이해될 수도 있다. 그러나 그 말씀들은 일반적으로 기도의 형식으로 구성되며, 나는 이것을 단지 제안으로 제시한다. 시편 기자가 밖에 있는 자들이 아니라 하나님의 교회에 속한 자들에 대해 말하면서도, 그가 그들이 받는 모든 복을 하나님의 값없는 은혜로 돌린다는 것이 주목할 만하다. 이로부터 우리는 이 땅에 있는 한 우리의 행복, 성공, 번성이 전적으로 같은 원인에 빚졌다는 것을 배울 수 있다. 이것이 사실이라면, 어떻게 누군가가 자신의 공로로 그의 선하심을 미리 취할 수 있다고 생각하겠는가? 하나님의 얼굴의 빛은 우리 마음에 퍼진 그의 사랑의 감각을 가리키거나, 혹은 그것의 실제 외적 나타남을 가리킬 수 있다. 반면에 그의 얼굴이 흐려졌다고 말할 수 있는 것은, 그가 우리의 죄로 말미암아 우리 양심에 두려움을 일으키시거나 그의 은혜의 외적 표지들을 거두실 때이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-67-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
2절 카드 ↗
2 That they may know thy way upon the earth. Here we have a clear prophecy of that extension of the grace of God by which the Gentiles were united into one body with the posterity of Abraham. The Psalmist prays for some conspicuous proof of favor to be shown his chosen people, which might attract the Gentiles to seek participation in the same blessed hope. (4) By the way of God is meant his covenant, which is the source or spring of salvation, and by which he discovered himself in the character of a Father to his ancient people, and afterwards more clearly under the Gospel, when the Spirit of adoption was shed abroad in greater abundance. (5) Accordingly, we find Christ himself saying, “This is life eternal, that they might know thee the only true God,” ( John 17:3 ) (4) “ A fin que par la clarte d’icelle les Gentils soyent amenez a la participation de la mesme esperance .” — Fr . (5) “The petition here offered is, that the Gospel, God’s ‘way,’ might be universally spread; — a prayer that is not yet accomplished, but is in progress towards completion. The mention of nations and peoples, all of them, intimates, that the time which is the object of supplication is the time when God will no longer be the God of the Jews, but of the Gentiles also.” — Walford . return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-67-001
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
2. **주의 도를 땅 위에 알게 하시며.** 여기서 우리는 이방인들이 아브라함의 후손과 하나의 몸으로 연합되도록 하나님의 은혜가 확장된 것에 대한 명확한 예언을 가진다. 시편 기자는 이방인들이 같은 복된 소망에 참여하도록 이끌 선택된 백성에게 어떤 뚜렷한 은혜의 증거가 나타나기를 기도한다. 하나님의 도로 그의 언약이 의미되는데, 이 언약이 구원의 원천이며, 이를 통해 그분이 고대 백성에게 아버지의 성품으로 자신을 나타내셨고, 이후 입양의 영이 더 풍성히 부어졌을 때 복음 아래서 더 명확하게 나타내셨다. 따라서 우리는 그리스도 자신이 "영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다"(요한복음 17장 3절)라고 말씀하시는 것을 본다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-67-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
3절 카드 ↗
3 Let the people praise thee, O God! Having spoken of all nations participating in the saving knowledge of God, he next tells us that they would proclaim his goodness, and exhorts them to the exercise of gratitude. The repetition used clearly shows of itself that he alludes to an event of a new and unprecedented kind. Had the allusion been to some such manifestation of his favor as he ordinarily made to the Jews, we would not have looked for the same vehemency of expression. First he says, Let the people praise thee; then he adds, Let all the people praise thee Afterwards he repeats the exclamation once more. But he appropriately makes mention, between, of rejoicing, and the occasion there was for it, since it is impossible that we can praise God aright, unless our minds be tranquil and cheerful — unless, as persons reconciled to God, we are animated with the hope of salvation, and “the peace of God, which passeth all understanding,” reign in our hearts, ( Philippians 4:7 .) The cause assigned for joy plainly in itself points to the event of the calling of the Gentiles. The reference is not to that government of God which is general in its nature, but to that special and spiritual jurisdiction which he exercises over the Church, in which he cannot properly be said to govern any but such as he has gathered under his sway by the doctrine of his law. The word righteousness is inserted in commendation of his government. Language almost identical is used by Isaiah and Micah when they speak of the times in which the word of salvation would be diffused throughout all the earth, ( Isaiah 11:4 ; Micah 4:3 .) return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-67-001
절 (explains)
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source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
3. **하나님이여, 민족들이 주를 찬송하게 하시며.** 모든 민족들이 하나님에 대한 구원의 지식에 참여한다는 것을 말한 뒤, 그는 다음으로 그들이 그의 선하심을 선포할 것이라 말하고 감사를 행하도록 권면한다. 사용된 반복 자체가 그가 새롭고 전례 없는 종류의 사건을 암시함을 분명히 보여준다. 그것이 그가 유대인들에게 통상적으로 보이는 것과 같은 그의 은혜의 나타남을 암시하는 것이었다면, 우리는 같은 강렬한 표현을 기대하지 않았을 것이다. 먼저 '민족들이 주를 찬송하게 하소서'라고 말하고, 그다음 '모든 민족들이 주를 찬송하게 하소서'를 덧붙인다. 이후 그는 다시 감탄을 반복한다. 그러나 그는 적절하게 그 사이에 기쁨과 그 이유를 언급한다. 하나님과 화목한 자들로서 구원의 소망으로 생기를 얻고, '모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강'이 우리 마음을 지배하지(빌립보서 4장 7절) 않으면, 우리 마음이 고요하고 유쾌하지 않는 한, 우리가 하나님을 올바로 찬양할 수 없기 때문이다. 기쁨에 할당된 이유는 그 자체로 이방인들의 부름의 사건을 명확하게 가리킨다. 그것은 일반적 성격의 하나님의 통치가 아니라, 그가 그의 율법의 교훈으로 자신의 통치 아래 모은 자들만을 올바르게 다스린다고 말할 수 있는 교회에 대해 그가 행사하는 그 특별하고 영적인 통치권을 가리킨다. '의'라는 단어는 그의 통치를 칭찬하기 위해 삽입된다. 거의 동일한 언어가 이사야와 미가에 의해 구원의 말씀이 온 땅에 퍼질 때에 대해 말할 때 사용된다(이사야 11장 4절; 미가 4장 3절).
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commentary-section/cal-psa-67-3-3(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
6절 카드 ↗
6 The earth has given its increase Mention having been made of the principal act of the Divine favor, notice is next taken of the temporal blessings which he confers upon his children, that they may have everything necessary to complete their happiness. And here it is to be remembered, that every benefit which God bestowed upon his ancient people was, as it were, a light held out before the eyes of the world, to attract the attention of the nations to him. From this the Psalmist argues, that should God liberally supply the wants of his people, the consequence would be, to increase the fear of his name, since all ends of the earth would, by what they saw of his fatherly regard to his own, submit themselves with greater cheerfulness to his government. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 66 Psalms Psa Psalms Psa 68 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain. Bibliographical Information Calvin, John. "Commentary on Psalms 67". "Calvin's Commentary on the Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ cal/ psalms-67.html. 1840-57. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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절 (explains)
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6. **땅이 그의 소산을 내었도다.** 하나님의 은혜의 주된 행위가 언급된 뒤, 다음에는 그가 그의 자녀들에게 부여하는 일시적 복들에 주목한다. 그들의 행복을 완전하게 하는 데 필요한 모든 것을 가질 수 있도록 하기 위함이다. 그리고 여기서 기억해야 할 것은, 하나님이 그의 고대 백성에게 베푸신 모든 유익이 말하자면 세상의 눈앞에 세워진 빛이어서, 민족들의 주의를 그에게로 끌었다는 것이다. 이로부터 시편 기자는, 하나님이 그의 백성의 필요를 후하게 공급하신다면, 그 결과로 그의 이름에 대한 두려움이 증가할 것이라고 주장한다. 왜냐하면 땅의 모든 끝이, 그분이 자신의 자녀들에게 나타내시는 아버지의 돌봄을 보고, 더 기꺼이 그의 통치에 자신들을 복종시킬 것이기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-67-6-6(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역