1절 카드 ↗
1 Praise Jehovah, all ye nations. The Holy Spirit having, by the mouth of the prophet, exhorted all nations to celebrate the praises of God’s mercy and faithfulness, Paul, in his Epistle to the Romans, very justly considers this as a prediction respecting the calling of the whole world, ( Romans 15:11 .) How can unbelievers be qualified for praising God, who, though not entirely destitute of his mercy, yet are insensible of it, and are ignorant of his truth? It would therefore serve no purpose for the prophet to address the heathen nations, unless they were to be gathered together in the unity of the faith with the children of Abraham. There is no ground for the censorious attempting, by their sophistical arguments, to refute the reasoning of Paul. I grant that the Holy Spirit elsewhere calls upon the mountains, rivers, trees, rain, winds, and thunder, to resound the praises of God, because all creation silently proclaims him to be its Maker. It is in a different manner that he is praised by his rational creatures. The reason assigned is, that God’s mercy and truth furnish materials for celebrating his praises. Besides, the prophet does not mean that God shall be praised everywhere by the Gentiles, because the knowledge of his character is confined to a small portion of the land of Judea, but because it was to be spread over the whole world. First, he enjoins God to be praised, because his goodness is increased, or strengthened, for the Hebrew term admits of both meanings. Secondly, because his truth remains steadfast for ever How, then, are those qualified to celebrate his praises, who, with brutal insensibility, pass over his goodness, and shut their ears against his heavenly doctrine? return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-117-001
절 (explains)
Source
source-manifest/cal— Calvin's Commentaries (PD)- evidence_grade: T_theological
모든 나라들아, 여호와를 찬양하며 — 성령께서 선지자의 입을 통해 모든 나라에게 하나님의 자비와 신실하심의 찬양을 기리도록 권면하셨으므로, 바울은 로마인들에게 보내는 서신에서 이것을 매우 적절하게 온 세상의 부르심에 관한 예언으로 여긴다(로마서 15:11). 하나님의 자비를 전혀 모르는 것은 아니지만 그것을 느끼지 못하고 그분의 진리를 모르는 불신자들이 어떻게 하나님을 찬양하기에 합당할 수 있겠는가? 그러므로 이방 나라들이 믿음의 하나에서 아브라함의 자녀들과 함께 모이지 않는 한, 시편 기자가 이방 민족들에게 말하는 것은 아무런 목적이 없을 것이다. 바울의 논증을 그들의 궤변적 주장들로 반박하려는 비판적인 자들이 그리 할 근거가 없다. 나는 성령께서 다른 곳에서 산들, 강들, 나무들, 비, 바람, 천둥에게 하나님의 찬양을 울려 퍼지도록 부르신다는 것을 인정한다. 모든 창조물이 침묵 가운데 그분이 자신들의 창조주임을 선포하기 때문이다. 그러나 이성을 가진 피조물들이 찬양하는 방식은 다르다. 그 이유가 주어지는데, 하나님의 자비와 진리가 그분을 찬양할 재료를 공급하기 때문이다. 더 나아가, 시편 기자는 이방인들이 어디서나 하나님을 찬양하게 될 것이라고 말하는 것이 아니다. 그분에 대한 지식이 유대 땅의 작은 부분에만 제한되어 있기 때문이 아니라, 온 세상에 퍼지게 될 것이기 때문이다. 첫째로, 그는 하나님을 찬양하라고 명한다. 그분의 자비가 증가했기 때문인데, 혹은 강해졌기 때문이라고도 할 수 있는데, 히브리어 단어가 두 가지 의미를 모두 허용하기 때문이다. 둘째로, 그분의 진리가 영원히 굳건히 서 있기 때문이다. 그렇다면 짐승 같은 무감각으로 그분의 자비를 묵살하고 그분의 천상의 교훈에 귀를 막는 자들이 어떻게 그분을 찬양하기에 합당할 수 있겠는가?
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-117-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역
2절 카드 ↗
The truth of God, in this passage, is properly introduced as an attestation of his grace. For he can be true even when he menaces the whole world with perdition and ruin. The prophet, however, has placed his mercy first in order that his faithfulness and truth, comprising an assurance of his paternal kindness, might encourage the hearts of the godly. His power and justice are equally praiseworthy; but as men will never cordially praise God until they are drawn by a foretaste of his goodness, the prophet very justly selects God’s mercy and truth, which alone open the mouths of those who are mute to engage in this exercise. When his truth is said to be everlasting, it is not set in opposition to his mercy, as if it, after flourishing for a season, then instantly passed away. The same reason would go to prove, that it was small compared with his mercy, which is said to be abundant. The meaning is, that God’s mercy is rich towards us, flowing in a perennial stream, because united to his eternal truth. If we read, his mercy is confirmed, all difficulty will be removed, for then both constancy and stability will alike adorn his mercy and his truth. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 116 Psalms Psa Psalms Psa 118 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain. Bibliographical Information Calvin, John. "Commentary on Psalms 117". "Calvin's Commentary on the Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ cal/ psalms-117.html. 1840-57. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJ
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절 (explains)
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이 구절에서 하나님의 진리는 그분의 은혜의 증거로서 적절히 도입된다. 왜냐하면 그분은 온 세상에 멸망과 파멸로 위협하실 때도 참되실 수 있기 때문이다. 그러나 시편 기자는 그분의 신실하심과 진리가 그분의 부성적 친절의 확신을 포함함으로써 경건한 자들의 마음을 격려하도록, 자비를 먼저 제시했다. 그분의 능력과 의로움도 동등하게 찬양받을 만하다. 그러나 사람들이 그분의 선하심을 미리 맛보기 전에는 결코 진심으로 하나님을 찬양하지 않을 것이므로, 시편 기자는 침묵하는 자들의 입을 열어 이 섬김에 참여하게 만드는 하나님의 자비와 진리를 매우 적절히 선택한다. 그분의 진리가 영원하다고 말할 때, 이것은 그분의 자비와 대조하여 제시된 것이 아니다. 마치 자비는 한동안 꽃피다가 즉시 사라져 버리기라도 하는 것처럼. 같은 논리라면 자비가 풍성하다고 하는 데 비해 진리는 작다는 결론이 날 것이다. 그 의미는 이것이다. 하나님의 자비는 우리를 향해 풍성하여, 그분의 영원한 진리와 결합되어 있기 때문에 영원한 흐름으로 흘러내린다. 그분의 자비가 확증되었다고 읽는다면 모든 어려움이 해소된다. 그렇다면 불변성과 안정성 모두가 똑같이 그분의 자비와 진리를 꾸미게 될 것이기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-117-2-2(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역