1~2절 카드 ↗
Devout Affections. A psalm of David, when he was in the wilderness of Judah. 1 O God, thou art my God; early will I seek thee: my soul thirsteth for thee, my flesh longeth for thee in a dry and thirsty land, where no water is; 2 To see thy power and thy glory, so as I have seen thee in the sanctuary. The title tells us when the psalm was penned, when David was in the wilderness of Judah; that is, in the forest of Hareth ( 1 Samuel 22:5 ) or in the wilderness of Ziph, 1 Samuel 23:15 . 1. Even in Canaan, though a fruitful land and the people numerous, yet there were wildernesses, places less fruitful and less inhabited than other places. It will be so in the world, in the church, but not in heaven; there it is all city, all paradise, and no desert ground; the wilderness there shall blossom as the rose. 2. The best and dearest of God's saints and servants may sometimes have their lot cast in a wilderness, which speaks them lonely and solitary, desolate and afflicted, wanting, wandering, and unsettled, and quite at a loss what to do with themselves. 3. All the straits and difficulties of a wilderness must not put us out of tune for sacred songs; but even then it is our duty and interest to keep up a cheerful communion with God. There are psalms proper for a wilderness, and we have reason to thank God that it is the wilderness of Judah we are in, not the wilderness of Sin. David, in these verses, stirs up himself to take hold on God, I. By a lively active faith: O God! thou art my God. Note, In all our addresses to God we must eye him as God, and our God, and this will be our comfort in a wilderness-state. We must acknowledge that God is, that we speak to one that really exists and is present with us, when we say, O God! which is a serious word; pity it should ever be used as a by-word. And we must own his authority over us and propriety in us, and our relation to him: " Thou art my God, mine by creation and therefore my rightful owner and ruler, mine by covenant and my own consent." We must speak it with the greatest pleasure to ourselves, and thankfulness to God, as those that are resolved to abide by it: O God! thou art my God. II. By pious and devout affections, pursuant to the choice he had made of God and the covenant he had made with him. 1. He resolves to seek God, and his favour and grace: Thou art my God, and therefore I will seek thee; for should not a people seek unto their God? Isaiah 8:19 . We must seek him; we must covet his favour as our chief good and consult his glory as our highest end; we must seek acquaintance with him by his word and seek mercy from him by prayer. We must seek him, (1.) Early, with the utmost care, as those that are afraid of missing him; we must begin our days with him, begin every day with him: Early will I seek thee. (2.) Earnestly: " My soul thirsteth for thee and my flesh longeth for thee (that is, my whole man is affected with this pursuit) here in a dry and thirsty land. " Observe, [1.] His complaint in the want of God's favourable presence. He was in a dry and thirsty land; so he reckoned it, not so much because it was a wilderness as because it was at a distance from the ark, from the word and sacraments. This world is a weary land (so the word is); it is so to the worldly that have their portion in it--it will yield them no true satisfaction; it is so to the godly that have their passage through it--it is a valley of Baca; they can promise themselves little from it. [2.] His importunity for that presence of God: My soul thirsteth, longeth, for thee. His want quickened his desires, which were very intense; he thirsted as the hunted hart for the water-brooks; he would take up with nothing short of it. His desires were almost impatient; he longed, he languished, till he should be restored to the liberty of God's ordinances. Note, Gracious souls look down upon the world with a holy disdain and look up to God with a holy desire. 2. He longs to enjoy God. What is it that he does so passionately wish for? What is his petition and what is his request? It is this ( Psalms 63:2 ; Psalms 63:2 ), To see thy power and thy glory, so as I have seen thee in the sanctuary. That is, (1.) "To see it here in this wilderness as I have seen it in the tabernacle, to see it in secret as I have seen it in the solemn assembly." Note, When we are deprived of the benefit of public ordinances we should desire and endeavour to keep up the same communion with God in our retirements that we have had in the great congregation. A closet may be turned into a little sanctuary. Ezekiel had the visions of the Almighty in Babylon, and John in the isle of Patmos. When we are alone we may have the Father with us, and that is enough. (2.) "To see it again in the sanctuary as I have formerly seen it there." He longs to be brought out of the wilderness, not that he might see his friends again and be restored to the pleasures and gaieties of the court, but that he might have access to the sanctuary, not to see the priests there, and the ceremony of the worship, but to see thy power and glory (that is, thy glorious power, or thy powerful glory, which is put for all God's attributes and perfections), "that I may increase in my acquaintance with them and have the agreeable impressions of them made upon my heart"--so to behold the glory of the Lord as to be changed into the same image, 2 Corinthians 3:18 . "That I may see thy power and glory," he does not say, as I have seen them, but "as I have seen thee. " We cannot see the essence of God, but we see him in seeing by faith his attributes and perfections. These sights David here pleases himself with the remembrance of. Those were precious minutes which he spent in communion with God; he loved to think them over again; these he lamented the loss of, and longed to be restored to. Note, That which has been the delight and is the desire of gracious souls, in their attendance on solemn ordinances, is to see God and his power and glory in them. return to ' Top of Page ' <a name="verses-3-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-63-001
절 (explains)
bible-text/psa-63-1, bible-text/psa-63-2
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
표제는 이 시편이 지어진 때를 알려 준다. 다윗이 유다 광야에 있을 때이다. 곧 하렛 숲(삼상 22:5) 또는 십 광야(삼상 23:15)에 있을 때를 가리킨다.
첫째, 비옥한 가나안 땅에도, 그리고 번성한 백성이 사는 그 땅에도 광야가 있었다. 즉 다른 곳보다 열매가 적고 사람이 드문 곳이 있었다. 세상에도, 교회에도 그러한 곳이 있다. 그러나 하늘에는 그렇지 않을 것이다. 하늘은 온통 도성이요 낙원이며, 황무한 땅이 없다. 그곳에서는 광야가 장미처럼 꽃을 피울 것이다.
둘째, 하나님의 가장 선하고 사랑받는 성도와 종들도 때로 광야에 처할 수 있다. 이는 외롭고 고독하며, 황량하고 고통스럽고, 궁핍하고 방황하며 정처 없는 상태, 곧 어찌할 바를 모르는 처지를 뜻한다.
셋째, 광야의 모든 어려움과 궁핍도 성스러운 노래를 부르지 못하게 해서는 안 된다. 오히려 그 때에도 하나님과의 기쁜 교제를 유지하는 것이 우리의 의무요 유익이다. 광야에 어울리는 시편들이 있으며, 우리가 처한 곳이 죄의 광야가 아니라 유다 광야임을 하나님께 감사할 이유가 있다.
다윗은 이 절들에서 하나님을 붙드는 두 가지 방식을 드러낸다.
**I. 살아 있는 능동적 믿음으로:** "오 하나님, 주는 나의 하나님이십니다." 하나님께 나아갈 때마다 우리는 그분을 하나님으로, 나의 하나님으로 바라보아야 한다. 이것이 광야의 처지에서 우리의 위로가 된다. 우리는 하나님이 계심을 인정해야 한다. 우리가 실제로 존재하시고 우리와 함께 계신 분께 말하고 있음을 인정해야 한다. "오 하나님!"이라는 말은 진지한 말이다. 이 말이 가볍게 입에 오르내리는 것이 안타깝다. 우리는 그분의 권위와 소유권, 그리고 우리와의 관계를 인정해야 한다. "주는 나의 하나님이십니다 — 창조로 말미암아 나의 정당한 주인이시고 통치자이시며, 언약으로, 그리고 나 자신의 동의로 나의 하나님이십니다." 이 고백은 우리 자신에게 가장 큰 기쁨으로, 하나님께 감사로, 그리고 이 고백에 끝까지 머물겠다는 결단으로 말해야 한다.
**II. 그가 하나님과 맺은 선택과 언약에서 흘러나오는 경건하고 신실한 감정으로:**
1. 그는 하나님과 그분의 은총과 은혜를 구하기로 결심한다. "주는 나의 하나님이시기에, 나는 주를 구할 것입니다. 백성이 자기 하나님을 찾아 구하지 않겠습니까?" (사 8:19). 우리는 그분을 구해야 한다. 그분의 은총을 최고의 선으로 갈망하고 그분의 영광을 최고의 목적으로 추구해야 한다. 말씀으로 그분과 친밀해지기를 구하고, 기도로 그분의 긍휼을 구해야 한다. 우리는 그분을 구해야 한다. (1) 이른 아침에, 더없이 간절히, 그분을 놓칠까 두려워하는 자처럼. 우리의 하루를, 매 하루를 그분으로 시작해야 한다. "내가 주를 간절히 구합니다." (2) 열렬히. "나의 영혼이 주를 사모하며 나의 육체도 주를 갈망합니다 — 곧 나의 전 존재가 이 추구에 사로잡혀 있습니다 — 이 건조하고 메마른 땅에서." 주목하라. [1] 하나님의 은혜로운 임재를 잃은 데 대한 그의 탄식. 그는 건조하고 메마른 땅에 있었다. 이 땅이 광야라서 그런 것이 아니라 언약궤와, 말씀과 성례로부터 멀리 있기 때문이었다. 이 세상은 피곤한 땅이다(원문 표현). 이 땅에 자신의 몫을 두는 세상 사람에게는 그러하다 — 세상은 그들에게 참된 만족을 주지 못한다. 하나님의 백성에게도 그러하다. 그들에게 이 세상은 통과하는 바가 골짜기이다. [2] 그 하나님의 임재를 향한 그의 간절함. "나의 영혼이 주를 사모하고 갈망합니다." 그 결핍이 욕망을 더욱 불태웠고, 그 욕망은 매우 강렬했다. 그는 시냇물을 향해 헐떡이는 사슴처럼 목말랐다. 그 이하로는 만족할 수 없었다. 그의 욕망은 거의 참을 수 없을 지경이었다. 하나님의 예배처로 돌아갈 수 있을 때까지 그는 사모하고 애태웠다. 은혜로운 영혼은 세상을 거룩한 경멸로 내려다보고 하나님을 거룩한 열망으로 우러러본다.
2. 그는 하나님을 누리기를 간절히 원한다. 그가 그토록 열정적으로 소원하는 것이 무엇인가? 그의 간구와 소망은 무엇인가? 그것은 이것이다(시 63:2). "주의 능력과 영광을 보기를 — 성소에서 주를 뵈었던 것처럼." 즉, (1) "성막에서 뵈었던 것처럼 이 광야에서도, 엄숙한 회중 앞에서 뵈었던 것처럼 은밀한 곳에서도 뵙기를." 공예배의 유익을 빼앗겼을 때, 우리는 은밀한 곳에서도 큰 회중 안에서 누렸던 것과 같은 하나님과의 교제를 유지하기를 원하고 힘써야 한다. 골방도 작은 성소로 변할 수 있다. 에스겔은 바벨론에서 전능자의 이상을 보았고, 요한은 밧모 섬에서 그러했다. 혼자 있을 때도 아버지가 우리와 함께 계실 수 있으며, 그것으로 충분하다. (2) "전에 성소에서 뵌 것처럼 다시 성소에서 뵙기를." 그는 광야에서 돌아가기를 원했는데, 친구들을 다시 만나거나 궁정의 즐거움과 화려함으로 돌아가기 위해서가 아니라 성소에 나아가기 위해서였다. 거기서 제사장들과 예배 의식을 보기 위해서가 아니라 "주의 능력과 영광을 보기 위해서 — 곧 주의 영광스러운 능력, 주의 능력 있는 영광 — 이것이 하나님의 모든 속성과 완전하심을 나타낸다 — 그것들에 대한 지식을 더해 가고 그 유쾌한 인상이 마음에 새겨지기를 원했다." 주님의 영광을 바라봄으로써 동일한 형상으로 변화되는 것이다(고후 3:18). "주의 능력과 영광을 보기 원한다"고 그는 말하지 않고, "주를 보기 원한다"고 했다. 우리는 하나님의 본질을 볼 수 없지만, 믿음으로 그분의 속성과 완전하심을 바라봄으로써 그분을 본다. 이 광경들을 다윗은 기억하며 기뻐했다. 하나님과 교제하며 보낸 그 귀한 순간들을 그는 다시 떠올리기를 즐거워했다. 그 상실을 슬퍼하고, 그 회복을 간절히 원했다. 은혜로운 영혼이 엄숙한 예배를 드리는 기쁨이 되고 욕망이 되는 것은 하나님을 뵙는 것이요, 예배 안에서 그분의 능력과 영광을 뵙는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-63-1-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~11절 카드 ↗
P S A L M S PSALM LXIII. This psalm has in it as much of warmth and lively devotion as any of David's psalms in so little a compass. As the sweetest of Paul's epistles were those that bore date out of a prison, so some of the sweetest of David's psalms were those that were penned, as this was, in a wilderness. That which grieved him most in his banishment was the want of public ordinances; these he here longs to be restored to the enjoyment of; and the present want did but whet his appetite. Yet it is not the ordinances, but the God of the ordinances, that his heart is upon. And here we have, I. His desire towards God, Psalms 63:1 ; Psalms 63:2 . II. His esteem of God, Psalms 63:3 ; Psalms 63:4 . III. His satisfaction in God, Psalms 63:5 . IV. His secret communion with God, Psalms 63:6 . V. His joyful dependence upon God, Psalms 63:7-8 . IV. His holy triumph in God over his enemies and in the assurance of his own safety, Psalms 63:9-11 . A devout and pious soul has little need of direction how to sing this psalm, so naturally does it speak its own genuine language; and an unsanctified soul, that is unacquainted and unaffected with divine things, is scarcely capable of singing it with understanding. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-63-001
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
이 시편은 짧은 분량 안에 다윗의 어떤 시편 못지않게 뜨겁고 생동감 넘치는 경건을 담고 있다. 바울의 서신 가운데 가장 달콤한 것이 감옥에서 쓰인 것처럼, 다윗의 시편 가운데 가장 달콤한 것 중 일부도 이 시편처럼 광야에서 지어졌다. 유배 중 그를 가장 괴롭힌 것은 공예배를 드리지 못하는 상실이었다. 그는 이 시편에서 그 회복을 간절히 소망하며, 그 결핍이 오히려 그의 갈망을 더욱 날카롭게 벼렸다. 그러나 그의 마음이 향한 것은 예배 의식이 아니라 그 예배의 하나님이었다.
이 시편의 구조는 다음과 같다. I. 하나님을 향한 다윗의 사모함 (63:1~2절). II. 하나님에 대한 다윗의 존귀한 평가 (63:3~4절). III. 하나님 안에서의 만족 (63:5절). IV. 하나님과의 은밀한 교제 (63:6절). V. 하나님을 향한 기쁜 의탁 (63:7~8절). VI. 하나님 안에서의 거룩한 승리 — 원수를 이기고 자신의 안전을 확신함 (63:9~11절).
경건하고 신실한 영혼은 이 시편을 어떻게 노래해야 할지 별도로 지도받을 필요가 없다. 이 시편은 그 자체로 참된 언어를 자연스럽게 말한다. 반면 성별 받지 못하여 신령한 것에 낯설고 무감각한 영혼은 이 시편을 깨달음으로 노래하기가 거의 불가능하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-63-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3~6절 카드 ↗
Joyful Praises. 3 Because thy lovingkindness is better than life, my lips shall praise thee. 4 Thus will I bless thee while I live: I will lift up my hands in thy name. 5 My soul shall be satisfied as with marrow and fatness; and my mouth shall praise thee with joyful lips: 6 When I remember thee upon my bed, and meditate on thee in the night watches. How soon are David's complaints and prayers turned into praises and thanksgivings! After Psalms 63:1 ; Psalms 63:2 that express his desire in seeking God, here are some that express his joy and satisfaction in having found him. Faithful prayers may quickly be turned into joyful praises, if it be not our own fault. Let the hearts of those rejoice that seek the Lord ( Psalms 105:3 ), and let them praise him for working those desires in them, and giving them assurance that he will satisfy them. David was now in a wilderness, and yet had his heart much enlarged in blessing God. Even in affliction we need not want matter for praise, if we have but a heart to it. Observe, I. What David will praise God for ( Psalms 63:3 ; Psalms 63:3 ): Because thy lovingkindness is better than life, than lives, life and all the comforts of life, life in its best estate, long life and prosperity. God's lovingkindness is in itself, and in the account of all the saints, better than life. It is our spiritual life, and that is better than temporal life, Psalms 30:5 . It is better, a thousand times, to die in God's favour than to live under his wrath. David in the wilderness finds, by comfortable experience, that God's lovingkindness is better than life; and therefore (says he) my lips shall praise thee. Note, Those that have their hearts refreshed with the tokens of God's favour ought to have them enlarged in his praises. A great deal of reason we have to bless God that we have better provisions and better possessions than the wealth of this world can afford us, and that in the service of God, and in communion with him, we have better employments and better enjoyments than we can have in the business and converse of this world. II. How he will praise God, and how long, Psalms 63:4 ; Psalms 63:4 . He resolves to live a life of thankfulness to God and dependence on him. Observe, 1. His manner of blessing God: " Thus will I bless thee, thus as I have now begun; the present devout affections shall not pass away, like the morning cloud, but shine more and more, like the morning sun." Or, "I will bless thee with the same earnestness and fervency with which I have prayed to thee." 2. His continuance and perseverance therein: I will bless thee while I live. Note, Praising God must be the work of our whole lives; we must always retain a grateful sense of his former favours and repeat our thanksgivings for them. We must every day give thanks to him for the benefits with which we are daily loaded. We must in every thing give thanks, and not be put out of frame for this duty by any of the afflictions of this present time. Whatever days we live to see, how dark and cloudy soever, though the days come of which we say, We have no pleasure in them, yet still every day must be a thanksgiving-day, even to our dying-day. In this work we must spend our time because in this work we hope to spend a blessed eternity. 3. His constant regard to God upon all occasions, which should accompany his praises of him: I will lift up my hands in thy name. We must have an eye to God's name (to all that by which he has made himself known) in all our prayers and praises, which we are taught to begin with,-- Hallowed be thy name, and to conclude with,-- Thine is the glory. This we must have an eye to in our work and warfare; we must lift up our hands to our duty and against our special enemies in God's name, that is, in the strength of his Spirit and grace, Psalms 71:16 ; Zechariah 10:12 . We must make all our vows in God's name; to him we must engage ourselves and in a dependence upon his grace. And when we lift up the hands that hang down, in comfort and joy, it must be in God's name; from him our comforts must be fetched, and to him they must be devoted. In thee do we boast all the day long. III. With what pleasure and delight he would praise God, Psalms 63:5 ; Psalms 63:5 . 1. With inward complacency: My soul shall be satisfied as with marrow and fatness, not only as with bread, which is nourishing, but as with marrow, which is pleasant and delicious, Isaiah 25:6 . David hopes he shall return again to the enjoyment of God's ordinances, and then he shall thus be satisfied, and the more for his having been for a time under restraint. Or, if not, yet in God's loving kindness, and in conversing with him in solitude, he shall be thus satisfied. Note, There is that in a gracious God, and in communion with him, which gives abundant satisfaction to a gracious soul, Psalms 36:8 ; Psalms 65:4 . And there is that in a gracious soul which takes abundant satisfaction in God and communion with him. The saints have a contentment with God; they desire no more than his favour to make them happy: and they have a transcendent complacency in God, in comparison with which all the delights of sense are sapless and without relish, as puddle-water in comparison with the wine of this consolation. 2. With outward expressions of this satisfaction; he will praise God with joyful lips. He will praise him, (1.) Openly. His mouth and lips shall praise God. When with the heart man believes and is thankful, with the mouth confession must be made of both, to the glory of God; not that the performances of the mouth are accepted without the heart ( Matthew 15:8 ), but out of the abundance of the heart the mouth must speak ( Psalms 45:1 ), both for the exciting of our own devout affections and for the edification of others. (2.) Cheerfully. We must praise God with joyful lips; we must address ourselves to that and other duties of religion with great cheerfulness, and speak forth the praises of God from a principle of holy joy. Praising lips must be joyful lips. IV. How he would entertain himself with thoughts of God when he was most retired ( Psalms 63:6 ; Psalms 63:6 ): I will praise thee when I remember thee upon my bed. We must praise God upon every remembrance of him. Now that David was shut out from public ordinances he abounded the more in secret communion with God, and so did something towards making up his loss. Observe here, 1. How David employed himself in thinking of God. God was in all his thoughts, which is the reverse of the wicked man's character, Psalms 10:4 . The thoughts of God were ready to him: " I remember thee; that is, when I go to think, I find thee at my right hand, present to my mind." This subject should first offer itself, as that which we cannot forget or overlook. And they were fixed in him: " I meditate on thee. " Thoughts of God must not be transient thoughts, passing through the mind, but abiding thoughts, dwelling in the mind. 2. When David employed himself thus-- upon his bed and in the night-watches. David was now wandering and unsettled, but, wherever he came, he brought his religion along with him. Upon my beds (so some); being hunted by Saul, he seldom lay two nights together in the same bed; but wherever he lay, if, as Jacob, upon the cold ground and with a stone for his pillow, good thoughts of God lay down with him. David was so full of business all day, shifting for his own safety, that he had scarcely leisure to apply himself solemnly to religious exercises, and therefore, rather than want time for them, he denied himself his necessary sleep. He was now in continual peril of his life, so that we may suppose care and fear many a time held his eyes waking and gave him wearisome nights; but then he entertained and comforted himself with thoughts of God. Sometimes we find David in tears upon his bed ( Psalms 6:6 ), but thus he wiped away his tears. When sleep departs from our eyes (through pain, or sickness of body, or any disturbance in the mind) our souls, by remembering God, may be at ease, and repose themselves. Perhaps an hour's pious meditation will do us more good than an hour's sleep would have done. See Psalms 16:7 ; Psalms 17:3 ; Psalms 4:4 ; Psalms 119:62 . There were night-watches kept in the tabernacle for praising God ( Psalms 134:1 ), in which, probably, David, when he had liberty, joined with the Levites; and now that he could not keep place with them he kept time with them, and wished himself among them. return to ' Top of Page ' <a name="verses-7-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-63-001
절 (explains)
bible-text/psa-63-3, bible-text/psa-63-4, bible-text/psa-63-5, bible-text/psa-63-6
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
다윗의 탄식과 기도가 이토록 빠르게 찬양과 감사로 바뀌었음을 보라! 1~2절에서 하나님을 구하는 사모함을 표현한 이후, 이 절들에서는 그분을 발견한 기쁨과 만족을 표현한다. 신실한 기도는 잘못이 없다면 기쁜 찬양으로 빠르게 바뀔 수 있다. 여호와를 구하는 자들의 마음이 기뻐하라(시 105:3). 그들을 향해 그 열망을 일으키시고 그것을 채워 주시겠다는 확신을 주신 하나님을 찬양하라. 다윗은 지금 광야에 있었지만 하나님을 찬양하는 마음이 크게 넓어졌다. 고난 중에도 찬양할 재료가 없는 것이 아니다. 마음만 있다면.
**I. 다윗이 무엇을 위해 하나님을 찬양하는가 (63:3절):** "주의 인자하심이 생명보다 낫기 때문입니다 — 생명들보다, 생명과 생명의 모든 위안보다, 최상의 상태의 생명보다, 장수와 번영보다." 하나님의 인자하심은 그 자체로도, 모든 성도의 평가로도 생명보다 낫다. 그것은 우리의 영적 생명이며, 그것이 육적 생명보다 낫다(시 30:5). 하나님의 진노 아래 살기보다 하나님의 은총 안에서 죽는 것이 천 배 낫다. 광야에 있는 다윗은 하나님의 인자하심이 생명보다 낫다는 것을 위로의 경험으로 발견한다. "그러므로," 그는 말한다, "나의 입술이 주를 찬양할 것입니다." 하나님의 은총의 표적으로 마음이 새로워진 사람은 그의 찬양 안에서 마음이 넓어져야 한다. 이 세상의 부가 줄 수 있는 것보다 더 나은 양식과 소유가 우리에게 있음을, 하나님을 섬기는 것과 그분과의 교제 안에서 이 세상의 일과 대화보다 더 나은 일과 향유가 있음을 감사해야 할 이유가 충분하다.
**II. 어떻게, 얼마나 오래 하나님을 찬양할 것인가 (63:4절):** 그는 하나님께 감사하는 삶, 그분을 의지하는 삶을 살기로 결심한다.
1. 그가 하나님을 찬양하는 방식. "내가 이렇게 주를 찬양할 것입니다 — 이제 내가 시작한 것처럼. 지금의 경건한 감정이 아침 구름처럼 사라지지 않고 아침 해처럼 점점 더 빛나게 될 것입니다." 또는 "내가 기도했던 것과 같은 진지함과 열정으로 주를 찬양할 것입니다."
2. 그 지속과 인내. "내가 사는 날 동안 주를 찬양할 것입니다." 하나님을 찬양하는 것이 우리 전 생애의 일이 되어야 한다. 우리는 언제나 그분의 이전 은혜에 감사한 마음을 품고 감사를 반복해야 한다. 우리는 매일 그분으로부터 받는 유익에 대해 매일 감사해야 한다. 모든 일에 감사해야 하며, 현재 고난 중 어떤 것으로도 이 의무를 게을리해서는 안 된다. 우리가 살아내야 할 날들이 어둡고 흐리더라도, 즐거움이 없다고 말하는 날들이 오더라도, 매일이 감사의 날이 되어야 한다. 죽는 날까지. 우리는 이 일에 시간을 써야 한다. 이 일 안에서 복된 영원을 보내기를 바라기 때문이다.
3. 모든 경우에 하나님을 향한 그의 변함없는 자세, 찬양에 수반되어야 할 것. "내가 주의 이름으로 내 손을 들겠습니다." 우리는 기도와 찬양에서 하나님의 이름을(그분이 자신을 알리신 모든 것을) 바라보아야 한다. 우리는 이것을 우리의 일과 전쟁에서도 바라보아야 한다. 우리는 하나님의 이름 안에서, 즉 그분의 성령과 은혜의 힘으로 의무를 다하고 우리의 특별한 원수에게 맞서 손을 들어야 한다(시 71:16; 슥 10:12). 우리는 하나님의 이름으로 모든 서원을 해야 한다. 그분께 우리 자신을 드리며 그분의 은혜에 의탁하는 것이다. 낙심했다가 위안과 기쁨으로 손을 들 때에도 하나님의 이름으로 해야 한다. 우리의 위안은 그분에게서 오며, 그분께 드려져야 한다.
**III. 어떤 기쁨과 즐거움으로 하나님을 찬양할 것인가 (63:5절):**
1. 내면의 기쁨으로. "내 영혼이 기름지고 윤택함으로 만족할 것입니다 — 빵처럼 영양분을 주는 것으로만이 아니라 골수처럼 즐겁고 맛있는 것으로(사 25:6)." 다윗은 하나님의 예배처로 돌아가기를 소망했고, 그때 그렇게 만족하리라 기대했다. 더욱이 잠시 제지당했다가 돌아오는 만큼 더욱 만족할 것이었다. 또는 그렇지 않더라도 하나님의 인자하심 안에서, 그분과의 고독한 교제 안에서 그렇게 만족할 것이었다. 은혜로우신 하나님 안에, 그분과의 교제 안에 은혜로운 영혼을 넉넉히 만족시키는 것이 있다(시 36:8; 65:4). 그리고 은혜로운 영혼 안에 하나님과 그분과의 교제 안에서 넉넉한 만족을 취하는 것이 있다. 성도들은 하나님 안에 만족함이 있다. 그들은 행복하게 하시는 그분의 은총 외에 아무것도 더 원하지 않는다. 그리고 그들은 하나님 안에 탁월한 기쁨을 가지고 있다. 이에 비해 모든 감각적 즐거움은 이 위로의 포도주에 비하면 개울물처럼 맛이 없고 향기가 없다.
2. 이 만족을 외적으로 표현함으로. 그는 기쁜 입술로 하나님을 찬양할 것이다. (1) 공개적으로. 그의 입과 입술이 하나님을 찬양할 것이다. 마음으로 믿고 감사할 때 입으로도 하나님의 영광을 위해 고백해야 한다. 입의 수행이 마음 없이 받아들여지지 않지만(마 15:8), 마음에서 넘치는 것이 입으로 말해야 한다(시 45:1). 우리 자신의 경건한 감정을 고취하고 다른 사람들을 덕 세우기 위해서. (2) 기쁘게. 우리는 기쁜 입술로 하나님을 찬양해야 한다. 거룩한 기쁨의 원리에서 나오는 하나님의 찬양을 그 일과 다른 종교적 의무들에 큰 기쁨으로 임해야 한다. 찬양하는 입술은 기쁜 입술이어야 한다.
**IV. 가장 은밀한 곳에서 어떻게 하나님에 대한 생각으로 마음을 즐겁게 할 것인가 (63:6절):** "내가 침상에서 주를 기억할 때 주를 찬양하겠습니다." 우리는 하나님을 기억할 때마다 그분을 찬양해야 한다. 다윗이 공예배에서 차단되었을 때 그는 하나님과의 은밀한 교제를 더욱 풍성하게 했고, 그로써 그 손실을 어느 정도 메웠다.
1. 다윗이 하나님에 대한 생각에 어떻게 몰두했는가. 하나님이 그의 모든 생각 안에 계셨다. 이것은 하나님이 그의 모든 생각에 없다는 악인의 성품과 정반대이다(시 10:4). 하나님을 생각하는 것이 그에게 언제나 준비되어 있었다. "주를 기억합니다 — 곧 내가 생각하러 가면 주께서 내 오른편에 계시어 내 마음에 현재하심을 발견합니다." 이 주제가 먼저 떠올라야 한다. 잊거나 지나칠 수 없는 것처럼. 그리고 그 생각이 그 안에 고정되었다. "주를 묵상합니다." 하나님에 대한 생각은 마음을 잠깐 지나가는 일시적 생각이 아니라 마음에 머무는 지속적 생각이어야 한다.
2. 다윗이 이렇게 몰두한 때 — 그의 침상에서, 밤의 경비 시간에. 다윗은 지금 방황하며 정착하지 못했지만 어디를 가든 그의 종교를 함께 가져갔다. "내 침상들에서"라고 어떤 이들은 읽는다. 사울에게 쫓기면서 그는 두 밤을 같은 침상에서 자는 일이 거의 없었다. 그러나 어디에 눕든지, 야곱처럼 차가운 땅 위에, 베개 대신 돌을 베고 자더라도, 하나님에 대한 좋은 생각이 그와 함께 누웠다. 다윗은 자신의 안전을 위해 온종일 바삐 움직여서 종교적 훈련에 전념할 여유가 거의 없었다. 그래서 그는 필요한 잠을 스스로 거부하면서도 그 시간을 갖고자 했다. 그는 끊임없이 생명의 위협을 받고 있었기 때문에 걱정과 두려움이 여러 번 그의 눈을 잠들지 못하게 하고 고통스러운 밤을 주었다고 우리는 생각할 수 있다. 그러나 그때 그는 하나님에 대한 생각으로 마음을 달래고 위로했다. 때로 다윗이 침상 위에서 눈물을 흘리는 것을 본다(시 6:6). 그러나 이렇게 그는 눈물을 닦았다. 몸의 고통이나 마음의 어떤 불안으로 눈에서 잠이 떠날 때, 우리의 영혼은 하나님을 기억함으로써 평안을 얻고 안식할 수 있다. 어쩌면 한 시간의 경건한 묵상이 한 시간의 잠보다 우리에게 더 유익할 것이다(시 16:7; 17:3; 4:4; 119:62). 성막에는 하나님을 찬양하기 위한 야간 경비가 있었다(시 134:1). 다윗은 자유로울 때 레위인들과 함께 그 경비에 참여했을 것이다. 이제 그 자리를 지킬 수 없게 되었지만 그는 시간을 그들과 함께 지켰고, 자신도 그들 중에 있기를 소원했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-63-3-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7~11절 카드 ↗
Confidence in God; David Triumphing in Hope. 7 Because thou hast been my help, therefore in the shadow of thy wings will I rejoice. 8 My soul followeth hard after thee: thy right hand upholdeth me. 9 But those that seek my soul, to destroy it, shall go into the lower parts of the earth. 10 They shall fall by the sword: they shall be a portion for foxes. 11 But the king shall rejoice in God; every one that sweareth by him shall glory: but the mouth of them that speak lies shall be stopped. David, having expressed his desires towards God and his praises of him, here expresses his confidence in him and his joyful expectations from him ( Psalms 63:7 ; Psalms 63:7 ): In the shadow of thy wings I will rejoice, alluding either to the wings of the cherubim stretched out over the ark of the covenant, between which God is said to dwell ("I will rejoice in thy oracles, and in covenant and communion with thee"), or to the wings of a fowl, under which the helpless young ones have shelter, as the eagle's young ones ( Exodus 19:4 ; Deuteronomy 32:11 ), which speaks the divine power, and the young ones of the common hen ( Matthew 23:37 ), which speaks more of divine tenderness. It is a phrase often used in the psalms ( Psalms 17:8 ; Psalms 36:7 ; Psalms 57:1 ; Psalms 61:4 ; Psalms 91:4 ), and no where else in this sense, except Ruth 2:12 , where Ruth, when she became a proselyte, is said to trust under the wings of the God of Israel. It is our duty to rejoice in the shadow of God's wings, which denotes our recourse to him by faith and prayer, as naturally as the chickens, when they are cold or frightened, run by instinct under the wings of the hen. It intimates also our reliance upon him as able and ready to help us and our refreshment and satisfaction in his care and protection. Having committed ourselves to God, we must be easy and pleased, and quiet from the fear of evil. Now let us see further, I. What were the supports and encouragements of David's confidence in God. Two things were as props to that hope which the word of God was the only foundation of:-- 1. His former experiences of God's power in relieving him: " Because thou hast been my help when other helps and helpers failed me, therefore I will still rejoice in thy salvation, will trust in thee for the future, and will do it with delight and holy joy. Thou hast been not only my helper, but my help;" for we could never have helped ourselves, nor could any creature have been helpful to us, but by him. Here we may set up our Ebenezer, saying, Hitherto the Lord has helped us, and must therefore resolve that we will never desert him, never distrust him, nor ever droop in our walking with him. 2. The present sense he had of God's grace carrying him on in these pursuits ( Psalms 63:8 ; Psalms 63:8 ): My soul follows hard after thee, which speaks a very earnest desire and a serious vigorous endeavour to keep up communion with God; if we cannot always have God in our embraces, yet we must always have him in our eye, reaching forth towards him as our prize, Philippians 3:14 . To press hard after God is to follow him closely, as those that are afraid of losing the sight of him, and to follow him swiftly, as those that long to be with him. This David did, and he owns, to the glory of God, Thy right hand upholds me. God upheld him, (1.) Under his afflictions, that he might not sink under them. Underneath are the everlasting arms. (2.) In his devotions. God upheld him in his holy desires and pursuits, that he might not grow weary in well-doing. Those that follow hard after God would soon fail and faint if God's right hand did not uphold them. It is he that strengthens us in the pursuit of him, quickens our good affections, and comforts us while we have not yet attained what we are in the pursuit of. It is by the power of God (that is his right hand) that we are kept from falling. Now this was a great encouragement to the psalmist to hope that he would, in due time, give him that which he so earnestly desired, because he had by his grace wrought in him those desires and kept them up. II. What it was that David triumphed in the hopes of. 1. That his enemies should be ruined, Psalms 63:9 ; Psalms 63:10 . There were those that sought his soul to destroy it, not only his life (which they struck at, both to prevent his coming to the crown and because they envied and hated him for his wisdom, piety, and usefulness), but his soul, which they sought to destroy by banishing him from God's ordinances, which are the nourishment and support of the soul (so doing what they could to starve it), and by sending him to serve other gods, so doing what they could to poison it, 1 Samuel 26:19 . But he foresees and foretels, (1.) That they shall go into the lower parts of the earth, to the grave, to hell; their enmity to David would be their death and their damnation, their ruin, their eternal ruin. (2.) That they shall fall by the sword, by the sword of God's wrath and his justice, by the sword of man, Job 19:28 ; Job 19:29 . They shall die a violent death, Revelation 13:10 . This was fulfilled in Saul, who fell by the sword, his own sword; David foretold this, yet he would not execute it when it was in the power of his hand, once and again; for precepts, not prophecies, are our rule. (3.) That they shall be a portion for foxes; either their dead bodies shall be a prey to ravenous beasts (Saul lay a good while unburied) or their houses and estates shall be a habitation for wild beasts, Isaiah 34:14 . Such as this will be the doom of Christ's enemies, that oppose his kingdom and interest in the world; Bring them forth and slay them before me, Luke 19:27 . 2. That he himself should gain his point at last ( Psalms 63:11 ; Psalms 63:11 ), that he should be advanced to the throne to which he had been anointed: The king shall rejoice in God. (1.) He calls himself the king, because he knew himself to be so in the divine purpose and designation; thus Paul, while yet in the conflict, writes himself more than a conqueror, Romans 8:37 . Believers are made kings, though they are not to have the dominion till the morning of the resurrection. (2.) He doubts not but that though he was now sowing in tears he should reap in joy. The king shall rejoice. (3.) He resolves to make God the Alpha and Omega of all his joys. He shall rejoice in God. Now this is applicable to the glories and joys of the exalted Redeemer. Messiah the Prince shall rejoice in God; he has already entered into the joy set before him, and his glory will be completed at his second coming. Two things would be the good effect of David's advancement:-- [1.] It would be the consolation of his friends. Every one that swears to him (that is, to David), that comes into his interest and takes an oath of allegiance to him, shall glory in his success; or every one that swears by him (that is, by the blessed name of God, and not by any idol, Deuteronomy 6:13 ), and then it means all good people, that make a sincere and open profession of God's name; they shall glory in God; they shall glory in David's advancement. Those that fear thee will be glad when they see me. Those that heartily espouse the cause of Christ shall glory in its victory at last. If we suffer with him, we shall reign with him. [2.] It would be the confutation of his enemies: The mouth of those that speak lies, of Saul, and Doeg, and others that misrepresented David and insulted over him, as if his cause was desperate, shall be quite stopped; they shall not have one word more to say against him, but will be for ever silenced and shamed. Apply this to Christ's enemies, to those that speak lies to him, as all hypocrites do, that tell him they love him while their hearts are not with him; their mouth shall be stopped with that word, I know you not whence you are; they shall be for ever speechless, Matthew 22:12 . The mouths of those also that speak lies against him, that pervert the right ways of the Lord and speak ill of his holy religion, will be stopped in that day when the Lord shall come to reckon for all the hard speeches which ungodly sinners have spoken against him. Christ's second coming will be the everlasting triumph of all his faithful friends and followers, who may therefore now triumph in the believing hopes of it. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 62 Psalms Psa Psalms Psa 64 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Psalms 63". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ psalms-63.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry and Service The Works of Flavius Josephus A.D. (Anno Domini) The Life and Times of Jesus the Messiah John Foxe's "Book of Martyrs" History By Category Ussher's "The Annals of the World" Creeds and Statements Confession Catechisms Today in Christian History Church and Denominational History History of the Moravian Church History of the Catholic Church Sketches of Church History The History of Protestism Sermon Illustrations Archive Illustration Title or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Sermon Quotations Archive Quote Author or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Additional Resources Sunday Bulletin Inserts Gustave Doré's Illustrations Bible Maps Archive PowerPoint Bible Maps The Bible in Pictures Personalized Reading Plan Create a personalized plan Daily Reading Plans (7) Bible-in-a-Year Straight Thru the Bible Different Topics Chronological Order Historical Order NT, Psalms & Proverbs Old & New Testament Daily Devotionals Chip Shots from the Ruff of Life Morning and Evening with Tozer Voice of the Lord 'Every Day Light' Music For the Soul The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible Site Tools Manage My Preferences Reset My Password Update My Email Address Manage My Subscriptions Site Info About SL Contact SL Copyright Statements Statement of Faith Rights and Permissions Privacy Policy Terms of Use Additional Features Bulletin Insert Font Resources Custom Search Plugins Multi-Media Center Audio Bibles ESV • KJV • NAS • NIV • NLT • NRS • WEB Video Bibles ASL Audio Commentaries TTB --> document.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){document.querySelectorAll("qa").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-quotations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelectorAll("ia").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-illustrations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelector(".lex-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector("input[name=res]:checked"),t=e?e.value:"",n=document.querySelector(".lex-s-query").value,e=document.querySelector(".lex-s-range option:checked").value;window.location.href="/lexicons/eng/"+t+".html?action=search&ol="+t.substring(0,3)+"&w="+encodeURIComponent(n)+"&range="+encodeURIComponent(e)}),document.querySelector(".int-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector(".int-s-url").getAttribute("href")+"?q1="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-query").value)+"&tr3="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-translation").value)+"&ss="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-section").value);window.location.href=e}),document.querySelectorAll(".sub-menu input,.sub-menu select,.sub-menu textarea,.sub-menu label").forEach(function(el){el.addEventListener("click",function(e){e.stopPropagation()})})}); (function(){function c(){var b=a.contentDocument||a.contentWindow.document;if(b){var d=b.createElement('script');d.innerHTML="window.__CF$cv$params={r:'a04e8325ae122f6f',t:'MTc4MDMxOTk5MA=='};var a=document.createElement('script');a.src='/cdn-cgi/challenge-platform/scripts/jsd/main.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(a);";b.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(d)}}if(document.body){var a=document.createElement('iframe');a.height=1;a.width=1;a.style.position='absolute';a.style.top=0;a.style.left=0;a.style.border='none';a.style.visibility='hidden';document.body.appendChild(a);if('loading'!==document.readyState)c();else if(window.addEventListener)document.addEventListener('DOMContentLoaded',c);else{var e=document.onreadystatechange||function(){};document.onreadystatechange=function(b){e(b);'loading'!==document.readyState&&(document.onreadystatechange=e,c())}}}})(); var value=localStorage.getItem("adsfree-subscriber");const stripe_status="live",stripe_public_key = "pk_live_51NefoTCuo3I044tv6ufC94ztfox67iUoMX4Et6azdLHDfZ2iSRli3v3knfjKFmxebnCamK3ul7W1u51PEvVU5PcV00nSe9hZ5P";var isEqualToOne="1"===value;window.onload = function() {af_script=document.createElement("script"),af_script.src=isEqualToOne?"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-profile.min.js?v=1.5.0":"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-login.min.js?v=1.5.0",document.getElementsByTagName("head")[0].appendChild(af_script)} var default_commentaryReferenceAction = "b"; var default_langtrans = "eng_nas"; var book_list_type = "3"; var com_lang = "eng"; var com_abbr = "mhm"; var com_type = "ch"; var cur_com_bn = "18"; var cur_com_cn = "63"; var cur_com_vs = ""; var com_abb = "commentaries_eng_mhm"; var book_data = [{num:0,name:"Genesis",url:"genesis",abbr:"Gen",sl:"ge",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50]},{num:1,name:"Exodus",url:"exodus",abbr:"Exo",sl:"ex",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40]},{num:2,name:"Leviticus",url:"leviticus",abbr:"Lev",sl:"le",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27]},{num:3,name:"Numbers",url:"numbers",abbr:"Num",sl:"nu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:4,name:"Deuteronomy",url:"deuteronomy",abbr:"Deu",sl:"de",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34]},{num:5,name:"Joshua",url:"joshua",abbr:"Jos",sl:"jos",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:6,name:"Judges",url:"judges",abbr:"Jdg",sl:"jdg",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:7,name:"Ruth",url:"ruth",abbr:"Rut",sl:"ru",ch:[1,2,3,4]},{num:8,name:"1 Samuel",url:"1-samuel",abbr:"1Sa",sl:"1sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:9,name:"2 Samuel",url:"2-samuel",abbr:"2Sa",sl:"2sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:10,name:"1 Kings",url:"1-kings",abbr:"1Ki",sl:"1ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]},{num:11,name:"2 Kings",url:"2-kings",abbr:"2Ki",sl:"2ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25]},{num:12,name:"1 Chronicles",url:"1-chronicles",abbr:"1Ch",sl:"1ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29]},{num:13,name:"2 Chronicles",url:"2-chronicles",abbr:"2Ch",sl:"2ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:14,name:"Ezra",url:"ezra",abbr:"Ezr",sl:"ezr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:15,name:"Nehemiah",url:"nehemiah",abbr:"Neh",sl:"ne",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:16,name:"Esther",url:"esther",abbr:"Est",sl:"es",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:17,name:"Job",url:"job",abbr:"Job",sl:"job",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42]},{num:18,name:"Psalms",url:"psalms",abbr:"Psa",sl:"ps",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99,100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149,150]},{num:19,name:"Proverbs",url:"proverbs",abbr:"Pro",sl:"pr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:20,name:"Ecclesiastes",url:"ecclesiastes",abbr:"Ecc",sl:"ec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:21,name:"Song of Solomon",url:"song-of-solomon",abbr:"Sng",sl:"so",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8]},{num:22,name:"Isaiah",url:"isaiah",abbr:"Isa",sl:"isa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66]},{num:23,name:"Jeremiah",url:"jeremiah",abbr:"Jer",sl:"jer",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52]},{num:24,name:"Lamentations",url:"lamentations",abbr:"Lam",sl:"la",ch:[1,2,3,4,5]},{num:25,name:"Ezekiel",url:"ezekiel",abbr:"Ezk",sl:"eze",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48]},{num:26,name:"Daniel",url:"daniel",abbr:"Dan",sl:"da",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:27,name:"Hosea",url:"hosea",abbr:"Hos",sl:"ho",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:28,name:"Joel",url:"joel",abbr:"Joe",sl:"joe",ch:[1,2,3]},{num:29,name:"Amos",url:"amos",abbr:"Amo",sl:"am",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9]},{num:30,name:"Obadiah",url:"obadiah",abbr:"Oba",sl:"ob",ch:[1]},{num:31,name:"Jonah",url:"jonah",abbr:"Jon",sl:"jon",ch:[1,2,3,4]},{num:32,name:"Micah",url:"micah",abbr:"Mic",sl:"mic",ch:[1,2,3,4,5,6,7]},{num:33,name:"Nahum",url:"nahum",abbr:"Nah",sl:"na",ch:[1,2,3]},{num:34,name:"Habakkuk",url:"habakkuk",abbr:"Hab",sl:"hab",ch:[1,2,3]},{num:35,name:"Zephaniah",url:"zephaniah",abbr:"Zep",sl:"zep",ch:[1,2,3]},{num:36,name:"Haggai",url:"haggai",abbr:"Hag",sl:"hag",ch:[1,2]},{num:37,name:"Zechariah",url:"zechariah",abbr:"Zec",sl:"zec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:38,name:"Malachi",url:"malachi",abbr:"Mal",sl:"mal",ch:[1,2,3,4]},{num:39,name:"Matthew",url:"matthew",abbr:"Mat",sl:"mt",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:40,name:"Mark",url:"mark",abbr:"Mrk",sl:"mr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:41,name:"Luke",url:"luke",abbr:"Luk",sl:"lu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:42,name:"John",url:"john",abbr:"Jhn",sl:"joh",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:43,name:"Acts",url:"acts",abbr:"Act",sl:"ac",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:44,name:"Romans",url:"romans",abbr:"Rom",sl:"ro",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:45,name:"1 Corinthians",url:"1-corinthians",abbr:"1Co",sl:"1co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:46,name:"2 Corinthians",url:"2-corinthians",abbr:"2Co",sl:"2co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:47,name:"Galatians",url:"galatians",abbr:"Gal",sl:"ga",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:48,name:"Ephesians",url:"ephesians",abbr:"Eph",sl:"eph",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:49,name:"Philippians",url:"philippians",abbr:"Phi",sl:"php",ch:[1,2,3,4]},{num:50,name:"Colossians",url:"colossians",abbr:"Col",sl:"col",ch:[1,2,3,4]},{num:51,name:"1 Thessalonians",url:"1-thessalonians",abbr:"1Th",sl:"1th",ch:[1,2,3,4,5]},{num:52,name:"2 Thessalonians",url:"2-thessalonians",abbr:"2Th",sl:"2th",ch:[1,2,3]},{num:53,name:"1 Timothy",url:"1-timothy",abbr:"1Ti",sl:"1ti",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:54,name:"2 Timothy",url:"2-timothy",abbr:"2Ti",sl:"2ti",ch:[1,2,3,4]},{num:55,name:"Titus",url:"titus",abbr:"Tit",sl:"tit",ch:[1,2,3]},{num:56,name:"Philemon",url:"philemon",abbr:"Phm",sl:"phm",ch:[1]},{num:57,name:"Hebrews",url:"hebrews",abbr:"Heb",sl:"heb",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:58,name:"James",url:"james",abbr:"Jas",sl:"jas",ch:[1,2,3,4,5]},{num:59,name:"1 Peter",url:"1-peter",abbr:"1Pe",sl:"1pe",ch:[1,2,3,4,5]},{num:60,name:"2 Peter",url:"2-peter",abbr:"2Pe",sl:"2pe",ch:[1,2,3]},{num:61,name:"1 John",url:"1-john",abbr:"1Jn",sl:"1jo",ch:[1,2,3,4,5]},{num:62,name:"2 John",url:"2-john",abbr:"2Jn",sl:"2jo",ch:[1]},{num:63,name:"3 John",url:"3-john",abbr:"3Jn",sl:"3jo",ch:[1]},{num:64,name:"Jude",url:"jude",abbr:"Jud",sl:"jude",ch:[1]},{num:65,name:"Revelation",url:"revelation",abbr:"Rev",sl:"re",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]}]; var curWidth,curHeight,curTop,curLeft,masWidth,masHeight,sliderHeight=window.innerHeight-300,sliderTop=(window.innerHeight-sliderHeight)/2,popTop,popLeft,popWidth,popHeight,verse_selected,comsec,comlang,comabbr,translang,transabbr,translation_scope,sections=[],commentaries=[],languages=[],bibles=[],langtrans=default_langtrans.split('_'),language=langtrans[0],translation=langtrans[1];book=cur_com_bn,chapter=cur_com_cn,verse=cur_com_vs; function _ts_el(tag,opts){var el=document.createElement(tag);opts=opts||{};if(opts.cls){el.className=opts.cls;}if(opts.html!=null){el.innerHTML=opts.html;}if(opts.text!=null){el.textContent=opts.text;}if(opts.data){for(var k in opts.data){if(opts.data.hasOwnProperty(k)){el.setAttribute('data-'+k,opts.data[k]);}}}if(opts.style){for(var s in opts.style){if(opts.style.hasOwnProperty(s)){el.style[s]=opts.style[s];}}}if(opts.click){el.addEventListener('click',opts.click);}return el;} function getBible_data(t){var keys=t.split(',');keys.forEach(function(key){if(key==='com'){_ts_loadCom();}if(key==='bib'){_ts_loadBib();}});} function _ts_loadCom(){var commEl=document.querySelector('.commentary');comsec=commEl?commEl.getAttribute('data-com-sec'):'';comlang=commEl?commEl.getAttribute('data-com-lang'):'';comabbr=commEl?commEl.getAttribute('data-com-abbr'):'';var qs='bk='+encodeURIComponent(cur_com_bn)+'&ch='+encodeURIComponent(cur_com_cn)+'&vs='+encodeURIComponent(cur_com_vs)+'&cs='+encodeURIComponent(comsec)+'&cl='+encodeURIComponent(comlang)+'&ca='+encodeURIComponent(comabbr);fetch('/cgi-bin/bible/getBible_data.cgi?'+qs).then(function(r){return r.text();}).then(function(text){var doc=new DOMParser().parseFromString(text,'text/xml');var sn=_ts_xmlSplit(doc,'sn');var sa=_ts_xmlSplit(doc,'sa');var sf=_ts_xmlSplit(doc,'sf');for(var i=0;i u?o(n,r,t,e,u+1):0:0==i?1:-1}(o,n,r,t,0)})} var TS_PARENT_MODE={commentary:'section',translation:'language',chapter:'book',verse:'chapter'}; function _ts_isPerVerseUrl(path){var slash=path.lastIndexOf('/');if(slash =stem.length-1){return false;}return _ts_isAllDigits(stem.substring(0,dash))&&_ts_isAllDigits(stem.substring(dash+1));} function _ts_isAllDigits(s){if(!s||!s.length){return false;}for(var i=0;i 57){return false;}}return true;} function _ts_buildOverlay(){document.documentElement.style.overflowY='hidden';document.body.style.overflowY='hidden';updateSizes('470','650');var overlay=_ts_el('div',{cls:'overlayMaster',style:{top:curTop+'px',left:curLeft+'px',width:'100%',height:'100%'}});document.body.appendChild(overlay);var popup=_ts_el('div',{cls:'popupDiv noselect',style:{left:popLeft+'px',top:popTop+'px',width:popWidth+'px',height:popHeight+'px'}});overlay.appendChild(popup);} function _ts_buildHeader(mode){var parent=TS_PARENT_MODE[mode];var popup=document.querySelector('.popupDiv');var titleBar=_ts_el('div',{cls:'popupDiv-title'});popup.appendChild(titleBar);var prevBtn=_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-prev clickable',html:'❮',click:function(){if(parent){translationSelector_menu(parent);}}});titleBar.appendChild(prevBtn);if(!parent){prevBtn.style.visibility='hidden';}titleBar.appendChild(_ts_el('span',{html:mode.charAt(0).toUpperCase()+mode.slice(1)+' Selector'}));titleBar.appendChild(_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-closer clickable',html:'✖',click:function(){_ts_removeOverlay();translationSelector_menu('close');}}));} function _ts_removeOverlay(){var ov=document.querySelector('.overlayMaster');if(ov&&ov.parentNode){ov.parentNode.removeChild(ov);}} function _ts_buildChoices(mode){var items,count,start=0;if(mode==='section'){items=sections;count=items.length;}else if(mode==='commentary'){items=sortByColumn(commentaries.filter(function(c){return c.sec===comsec;}),['pop'],['ASC']);count=items.length;}else if(mode==='language'){items=languages;count=items.length;}else if(mode==='book'||mode==='chapter'){items=book_data.filter(function(b){return translation_scope==='1'?b.num 38:b.num 0);}else{takesVerse=(parseInt(verse,10)>0);}if(takesVerse){translationSelector_menu('verse');}else{_ts_sendThemBack('reference-noverse');}}});}if(mode==='verse'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-chapter',data:{number:o},html:o,click:function(){_ts_removeOverlay();verse=parseInt(this.getAttribute('data-number'),10);_ts_sendThemBack('reference-verse');}});}if(mode==='language'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-languages',data:{'trans-lang':items[o].abbr},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();translang=this.getAttribute('data-trans-lang');translationSelector_menu('translation');}});}if(mode==='translation'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-translation',data:{'trans-abbr':items[o].trans},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();transabbr=this.getAttribute('data-trans-abbr');_ts_sendThemBack('translation');}});}} function _ts_sendThemBack(reason){var origPath=window.location.pathname;var parts=origPath.split('/');var noVerse=(reason==='reference-noverse');var inputIsPerVerse=_ts_isPerVerseUrl(origPath);if(parts[1]==='interlinear-study-bible'){parts=parts.slice(0,5);parts[3]=book_data[book].url;parts[4]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentary'){parts=parts.slice(0,4);parts[2]=book_data[book].url;parts[3]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentaries'){parts[2]=comlang;parts[3]=comabbr;if(inputIsPerVerse){parts=parts.slice(0,6);parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else{parts=parts.slice(0,5);parts[4]=book_data[book].url+'-'+chapter+'.html';}}else if(parts[1]==='bible'){parts=parts.slice(0,6);parts[2]=translang;parts[3]=transabbr;parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=(verse duction ","Verses 1-2","Verses 3-6","Verses 7-11"]; function
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-63-001
절 (explains)
bible-text/psa-63-7, bible-text/psa-63-8, bible-text/psa-63-9, bible-text/psa-63-10, bible-text/psa-63-11
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
다윗은 하나님을 향한 자신의 열망과 그분에 대한 찬양을 표현한 후, 이제 그분 안에서의 확신과 그분으로부터의 기쁜 기대를 표현한다(63:7절). "주의 날개 그늘에서 내가 즐거워하겠습니다." 이것은 언약궤 위에 펼쳐진 그룹의 날개를 암시하는 것으로, 그 사이에 하나님이 거하신다고 한다 ("나는 주의 신탁 안에서, 주와의 언약과 교제 안에서 즐거워하겠습니다"), 또는 어미 새의 날개를 암시하는 것으로, 그 아래 연약한 새끼들이 보호를 받는다. 독수리의 새끼들처럼(출 19:4; 신 32:11 — 신성한 능력을 말함), 또는 일반 암탉의 새끼들처럼(마 23:37 — 신성한 부드러움을 더 말함). 이것은 시편에서 자주 사용되는 표현이다(시 17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 91:4). 이 의미로는 다른 곳에서는 룻 2:12에서만 사용되는데, 거기서 롯은 개종자가 되었을 때 이스라엘의 하나님의 날개 아래 피신한다고 한다.
하나님의 날개 그늘에서 즐거워하는 것은 우리의 의무이다. 이것은 믿음과 기도로 그분께 나아가는 것을 나타낸다. 병아리들이 춥거나 겁이 날 때 본능적으로 암탉의 날개 아래로 달려가는 것처럼 자연스럽게. 또한 우리를 도울 수 있고 도우실 준비가 되어 있는 분으로서 그분을 의지하는 것과, 그분의 보호하심 안에서 우리의 새로워짐과 만족을 암시한다. 하나님께 우리 자신을 맡긴 후, 우리는 편안하고 만족하며 두려움에서 평안해야 한다.
이제 다윗의 하나님을 향한 확신의 지지와 격려가 무엇이었는지 살펴보자.
**I. 하나님 안에 있는 다윗의 확신을 지탱하는 것들:**
1. 그를 구해 주신 하나님의 능력에 대한 이전의 경험. "주께서 나의 도움이 되셨기 때문에 — 다른 도움과 돕는 자들이 실패했을 때 — 내가 앞으로도 주의 구원을 즐거워하고, 미래에도 주를 신뢰하며, 기쁨과 거룩한 즐거움으로 그렇게 할 것입니다. 주께서 나의 도움이 되셨을 뿐 아니라 나의 도움 그 자체가 되셨습니다." 우리는 결코 스스로 돕지 못했을 것이고, 어떤 피조물도 우리에게 도움이 될 수 없었을 것이다. 오직 그분에 의해서만. 여기서 우리는 에벤에셀을 세우며 말할 수 있다. "지금까지 여호와께서 나를 도우셨다." 그러므로 우리는 결코 그분을 떠나지 않을 것이고, 결코 그분을 불신하지 않을 것이며, 결코 그분과 함께 걸어가는 길에서 낙심하지 않을 것이다.
2. 이 추구에서 하나님의 은혜가 자신을 이끌어 가고 있다는 현재적 감각(63:8절). "내 영혼이 주를 간절히 따릅니다." 이것은 하나님과의 교제를 유지하기 위한 매우 간절한 열망과 진지하고 힘찬 노력을 말한다. 우리가 항상 하나님을 품에 안을 수는 없더라도, 항상 그분을 눈에 두어야 한다. 우리의 상급이신 그분을 향해 뻗어 나아가야 한다(빌 3:14). 하나님을 간절히 따르는 것은 그분을 잃어버릴까 두려워하는 사람들처럼 그분을 바짝 따르고, 그분과 함께 있기를 갈망하는 사람들처럼 빠르게 따르는 것이다. 다윗은 이렇게 했고, 하나님의 영광을 위해 고백한다. "주의 오른손이 나를 붙드십니다." 하나님은 그를 붙드셨다. (1) 그의 고난 아래서, 그가 그 아래 가라앉지 않도록. 영원하신 팔이 아래에 있다. (2) 그의 헌신 안에서. 하나님은 그의 거룩한 열망과 추구 안에서 그가 지치지 않도록 붙드셨다. 하나님을 간절히 따르는 사람들은 하나님의 오른손이 붙들지 않으면 곧 실패하고 지칠 것이다. 그분은 그 추구 안에서 우리를 강하게 하시고, 우리의 선한 감정을 활성화시키시며, 우리가 아직 추구하는 것을 얻지 못했을 때 우리를 위로하신다. 우리가 넘어지지 않고 지켜지는 것은 하나님의 능력(그분의 오른손)에 의한 것이다. 이것이 시편 기자가 기대한 것을 소망하는 큰 격려가 되었다. 그가 그 열망을 일으키시고 유지시키셨기 때문에 그분이 제때에 그가 그토록 간절히 원하는 것을 주실 것이다.
**II. 다윗이 소망하며 승리한 것:**
1. 그의 원수들이 멸망할 것 (63:9~10절). 그의 생명을 멸하려는 자들이 있었다. 그들은 그의 생명만 노린 것이 아니라(왕위에 오르지 못하도록 막고 그의 지혜와 경건과 유익으로 인해 그를 시기하고 미워하여) 그의 영혼도 노렸다. 그들은 그를 하나님의 예배처에서 끊어 버림으로써(이는 영혼의 양식과 지지를 주는 것을 빼앗는 것, 곧 영혼을 굶기는 것이었다) 그를 다른 신들을 섬기도록 보냄으로써(이는 영혼을 독살하는 것이었다) 그의 영혼을 멸하려 했다(삼상 26:19). 그러나 그는 미리 보고 예언한다.
(1) 그들은 땅 아래 깊은 곳으로, 무덤으로, 음부로 내려갈 것이다. 다윗을 향한 그들의 적대감이 그들의 사망이요 정죄가 될 것이다. 그들의 멸망, 영원한 멸망.
(2) 그들은 칼에 넘겨질 것이다 — 하나님의 진노와 그분의 공의의 칼로, 사람의 칼로(욥 19:28~29). 그들은 폭력적인 죽음을 죽을 것이다(계 13:10). 이것은 자기 칼로 죽은 사울에게서 이루어졌다. 다윗은 이것을 예언했지만, 그것이 그의 능력 안에 있었을 때 한두 번이나 직접 실행하지 않았다. 계율이 아니라 예언이 우리의 규범이기 때문이다.
(3) 그들은 여우의 먹이가 될 것이다. 그들의 시체가 약탈하는 짐승들의 먹이가 되거나(사울이 오랫동안 장사되지 못한 채 방치되었다) 그들의 집과 재산이 들짐승의 거처가 될 것이다(사 34:14). 세상에서 그리스도의 나라와 이익에 반대하는 그리스도의 원수들에게도 이와 같은 운명이 닥칠 것이다. "그들을 내 앞에 끌어내어 죽이라"(눅 19:27).
2. 그 자신이 결국 목적을 이룰 것 (63:11절). 그가 기름 부음 받은 왕좌에 올라갈 것이다. "왕이 하나님 안에서 즐거워할 것입니다."
(1) 그는 자신을 왕이라 부른다. 신성한 목적과 지정 안에서 자신이 왕임을 알았기 때문이다. 이처럼 바울은 아직 싸움 중에 있으면서도 자신을 "넉넉히 이기는 자"라고 쓴다(롬 8:37). 믿는 자들은 왕으로 세워졌지만 부활의 아침까지 통치권을 받지 못한다.
(2) 그는 지금 눈물로 씨를 뿌리고 있지만 기쁨으로 거두게 될 것을 의심하지 않는다. "왕이 즐거워할 것입니다."
(3) 그는 자신의 모든 기쁨의 처음과 나중을 하나님으로 삼기로 결심한다. "그가 하나님 안에서 즐거워할 것입니다." 이것은 높임 받으신 구속자의 영광과 기쁨에도 적용된다. 메시아 왕께서 하나님 안에서 즐거워하실 것이다. 그분은 이미 자신 앞에 놓인 기쁨에 들어가셨으며, 그분의 재림 때 그분의 영광이 완성될 것이다.
다윗이 높아짐으로써 두 가지 선한 결과가 있을 것이다.
[1] 그것이 그의 친구들의 위로가 될 것이다. 그에게(다윗에게) 맹세하는 모든 사람, 곧 그의 편을 들고 충성을 서약하는 사람, 또는 그분(하나님)의 이름으로 맹세하는 모든 사람(어떤 우상이 아니라 복되신 하나님의 이름으로, 신 6:13) — 곧 하나님의 이름을 진실하게 공개적으로 고백하는 모든 선한 사람 — 이 하나님 안에서 영광을 얻을 것이다. 다윗의 승리 안에서 영광을 얻을 것이다. 주를 경외하는 자들이 나를 볼 때 기뻐할 것이다. 진심으로 그리스도의 대의를 지지하는 사람들은 결국 그 승리 안에서 영광을 얻을 것이다. 우리가 그와 함께 고난을 받으면 그와 함께 통치하리라.
[2] 그것이 그의 원수들의 논박이 될 것이다. 거짓을 말하는 자들의 입 — 사울과 도엑과 다윗을 잘못 표현하고 그를 모욕하면서 그의 대의는 절망적이라고 말한 다른 사람들 — 이 완전히 막힐 것이다. 그들은 그에 대해 더 이상 한 마디도 할 수 없게 되고, 영원히 침묵하고 수치를 당할 것이다. 이것을 그리스도의 원수들에게도 적용하라. 그에게 거짓을 말하는 자들, 곧 마음은 그분과 함께 있지 않으면서 그분을 사랑한다고 말하는 모든 위선자들에게. 그들의 입은 "나는 너희가 어디서 왔는지 알지 못하노라"는 말씀으로 막힐 것이다. 그들은 영원히 말을 잃고 부끄럽게 될 것이다(마 22:12). 그에 대해 거짓을 말하는 자들, 곧 주님의 바른 길을 왜곡하고 그분의 거룩한 종교를 나쁘게 말하는 사람들의 입도, 주께서 그에 대해 경건치 않은 죄인들이 말한 모든 완악한 말들에 대해 셈하러 오시는 그날 막힐 것이다.
그리스도의 재림은 그분의 신실하고 충성스러운 모든 친구와 추종자들에게 영원한 승리가 될 것이다. 그러므로 그들은 지금 그 믿음의 소망 안에서 승리할 수 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-63-7-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반