1~3절 카드 ↗
Complaints. To the chief musician on Neginoth, Maschil. A psalm of David, when the Ziphim came and said to Saul, Doth not David hide himself with us? 1 Save me, O God, by thy name, and judge me by thy strength. 2 Hear my prayer, O God; give ear to the words of my mouth. 3 For strangers are risen up against me, and oppressors seek after my soul: they have not set God before them. Selah. We may observe here, 1. The great distress that David was now in, which the title gives an account of. The Ziphim came of their own accord, and informed Saul where David was, with a promise to deliver him into his hand. One would have thought that when David had retired into the country he would not be pursued, into a desert country he would not be discovered, and into his own country he would not be betrayed; and yet it seems he was. Never let a good man expect to be safe an easy till he comes to heaven. How treacherous, how officious, were these Ziphim! It is well that God is faithful, for men are not to be trusted, Micah 7:5 . 2. His prayer to God for succour and deliverance, Psalms 54:1 ; Psalms 54:2 . He appeals to God's strength, by which he was able to help him, and to his name, by which he was engaged to help him, and begs he would save him from his enemies and judge him, that is, plead his cause and judge for him. David has no other plea to depend upon than God's name, no other power to depend upon than God's strength, and those he makes his refuge and confidence. This would be the effectual answer of his prayers ( Psalms 54:2 ; Psalms 54:2 ), which even in his flight, when he had not opportunity for solemn address to God, he was ever and anon lifting up to heaven: Hear my prayer, which comes from my heart, and give ear to the words of my mouth. 3. His plea, which is taken from the character of his enemies, Psalms 54:3 ; Psalms 54:3 . (1.) They are strangers; such were the Ziphites, unworthy the name of Israelites. "They have used me more basely and barbarously than the Philistines themselves would have done." The worst treatment may be expected from those who, having broken through the bonds of relation and alliance, make themselves strangers. (2.) They are oppressors; such was Saul, who, as a king, should have used his power for the protection of all his good subjects, but abused it for their destruction. Nothing is so grievous as oppression in the seat of judgment, Ecclesiastes 3:16 . Paul's greatest perils were by his own countrymen and by false brethren ( 2 Corinthians 11:26 ), and so were David's. (3.) They were very formidable and threatening; they not only hated him and wished him ill, but they rose up against him in a body, joining their power to do him a mischief. (4.) They were very spiteful and malicious: They seek after my soul; they hunt for the precious life; no less will satisfy them. We may, in faith, pray that God would not by his providence give success, lest it should look like giving countenance, to such cruel bloody men. (5.) They were very profane and atheistical, and, for this reason, he thought God was concerned in honour to appear against them: They have not set God before them, that is, they have quite cast off the thoughts of God; they do not consider that his eye is upon them, that, in fighting against his people, they fight against him, nor have they any dread of the certain fatal consequences of such an unequal engagement. Note, From those who do not set God before them no good is to be expected; nay, what wickedness will not such men be guilty of? What bonds of nature, or friendship, or gratitude, or covenant, will hold those that have broken through the fear of God? Selah--Mark this. Let us all be sure to set God before us at all times; for, if we do not we are in danger of becoming desperate. return to ' Top of Page ' <a name="verses-4-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-54-001
절 (explains)
bible-text/psa-54-1, bible-text/psa-54-2, bible-text/psa-54-3
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
**[본문]** 지휘자를 위하여 현악기로 연주하는 교훈시, 십 사람들이 사울에게 와서 "다윗이 우리와 함께 숨어 있지 않습니까?" 하고 말했을 때 다윗의 시. "하나님이여, 주의 이름으로 나를 구원하시고, 주의 능력으로 나를 변호하소서. 하나님이여, 내 기도를 들으시며, 내 입의 말에 귀를 기울이소서. 이방 사람들이 나를 치러 일어나고, 포악한 자들이 내 목숨을 찾으며, 그들은 눈앞에 하나님을 두지 않았습니다. 셀라."
여기서 우리는 다음 몇 가지를 관찰할 수 있다.
첫째, 다윗이 처했던 극심한 위기이다. 표제가 그 내막을 전해 준다. 십 사람들이 자발적으로 나아가 사울에게 다윗의 은신처를 알리고 그를 사울 손에 넘겨주겠다고 약속하였다. 다윗이 시골로 피했으면 추격받지 않을 것이라 생각했을 것이고, 광야로 갔으면 발각되지 않을 것이라 여겼을 것이며, 자기 나라 땅으로 갔으면 배반당하지 않을 것이라 믿었을 것이다. 그러나 그것은 착각이었다. 선한 사람은 천국에 이르기까지 결코 완전히 안전하거나 편안하리라 기대해서는 안 된다. 이 십 사람들이 얼마나 배신하기 쉽고 얼마나 주제넘었는가! 사람은 믿을 수 없으니 하나님이 신실하심은 참으로 다행이다(미 7:5).
둘째, 하나님께 드리는 그의 기도이다(시 54:1-2). 다윗은 하나님의 능력—그분이 자신을 도우실 수 있는 근거—과 하나님의 이름—그분이 자신을 도우시도록 묶인 근거—에 호소하며, 원수들로부터 구원해 주시고 자신을 변호해 주시기를, 곧 자신의 편에서 판결해 주시기를 간구한다. 다윗이 의지할 간구의 근거는 오직 하나님의 이름뿐이요, 의지할 힘은 오직 하나님의 능력뿐이며, 그것을 그의 피난처와 확신으로 삼는다. 그의 기도에 응답이 있었으니(시 54:2), 도망 중에 하나님께 엄숙히 나아갈 여건이 갖추어지지 않을 때에도 그는 수시로 하늘을 향하여 이렇게 부르짖었다. "내 기도를 들으소서. 내 마음에서 우러나오는 기도이오니, 내 입의 말에 귀를 기울여 주소서."
셋째, 원수들의 성격에서 취한 그의 탄원이다(시 54:3). (1) 그들은 이방 사람들이다. 십 사람들이 바로 그러하니, 이스라엘 사람이라는 이름에 걸맞지 않은 자들이다. "그들은 블레셋 사람들보다도 더 비열하고 잔인하게 나를 대우하였습니다." 혈연과 동맹의 끈을 끊고 스스로 이방인이 된 자들에게는 최악의 대우를 예상할 수밖에 없다. (2) 그들은 포악한 자들이다. 사울이 그러하니, 왕으로서 모든 선량한 백성을 보호하기 위해 권력을 써야 했건만 오히려 그것을 백성의 파멸을 위해 남용하였다. 재판석에서 자행되는 억압만큼 고통스러운 것은 없다(전 3:16). 바울의 가장 큰 위험은 자기 동족과 거짓 형제들로부터 왔었고(고후 11:26), 다윗도 그러하였다. (3) 그들은 매우 위협적이었다. 그들은 단순히 다윗을 미워하고 해를 끼치기 바란 것이 아니라, 떼를 지어 그를 치러 일어나 힘을 합쳐 해를 가하려 하였다. (4) 그들은 매우 잔악하고 악의적이었다. "그들이 내 목숨을 찾습니다." 그들은 귀한 생명을 사냥하니, 그 이하로는 만족하지 않을 것이다. 우리는 이처럼 잔혹하고 피에 굶주린 자들에게 자신의 섭리로 성공을 허락하지 말아 달라고 믿음으로 기도할 수 있다. (5) 그들은 매우 불경건하고 무신론적이었다. 이 때문에 다윗은 하나님께서 명예를 위해서라도 그들을 대적하여 나타나실 것이라고 생각하였다. "그들은 눈앞에 하나님을 두지 않았습니다." 즉 그들은 하나님에 대한 생각을 완전히 내버렸다. 그들은 하나님의 눈이 자신들을 보고 계신다는 것을, 하나님의 백성을 대적하는 것이 곧 하나님을 대적하는 것임을, 이 불평등한 싸움의 확실한 치명적 결과가 무엇인지를 전혀 헤아리지 않는다. 주목하라, 하나님을 눈앞에 두지 않는 자들에게서 선한 것은 기대할 수 없다. 오히려 이런 자들이 짓지 못할 악이 어디 있겠는가? 하나님을 두려워하는 마음을 뿌리쳐 버린 자들이 천성의 끈, 우정의 끈, 감사의 끈, 언약의 끈을 지킬 리가 있겠는가? 셀라—이것을 깊이 새기라. 우리 모두 항상 하나님을 눈앞에 두도록 하자. 그렇게 하지 않으면 우리는 절망에 빠질 위험이 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-54-1-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~7절 카드 ↗
P S A L M S PSALM LIV. The key of this psalm hangs at the door, for the title tells us upon what occasion it was penned--when the inhabitants of Ziph, men of Judah (types of Judas the traitor), betrayed David to Saul, by informing him where he was and putting him in a way how to seize him. This they did twice ( 1 Samuel 23:19 ; 1 Samuel 26:1 ), and it is upon record to their everlasting infamy. The psalm is sweet; the former part of it, perhaps, was meditated when he was in his distress and put into writing when the danger was over, with the addition of the last two verses, which express his thankfulness for the deliverance, which yet might be written in faith, even when he was in the midst of his fright. Here, I. He complains to God of the malice of his enemies, and prays for help against them, Psalms 55:1-3 . II. He comforts himself with an assurance of the divine favour and protection, and that, in due time, his enemies should be confounded and be delivered, Psalms 55:4-7 . What time we are in distress we may comfortable sing this psalm. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-54-001
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
이 시편의 열쇠는 문 앞에 걸려 있으니, 표제가 이 시가 지어진 배경을 알려 준다. 곧 유다 지파 사람 십 주민들이—유다 이스가리옷의 원형으로 볼 수 있는 이들이—다윗이 어디에 있는지 사울에게 밀고하여 그를 잡을 방도를 알려 줌으로써 다윗을 배반했을 때이다. 그들은 이 일을 두 차례 행하였으며(삼상 23:19; 삼상 26:1), 그 기록은 그들의 영원한 오명으로 남아 있다. 이 시편은 아름답다. 앞부분은 아마도 다윗이 환난 중에 묵상한 것이며, 위기가 지나간 뒤에 기록으로 남겨졌고, 구원에 대한 감사를 표현하는 마지막 두 절이 덧붙여졌다. 그 두 절은 두려움이 한창일 때에도 믿음으로 쓰였을 수 있다. 이 시에서 다윗은 첫째, 원수들의 악의를 하나님께 아뢰고 도움을 구하며(시 54:1-3), 둘째, 하나님의 은총과 보호를 확신함으로써 스스로를 위로하고, 때가 되면 원수들이 낭패를 당하고 자신은 구원받을 것을 선언한다(시 54:4-7). 환난 중에 있을 때 우리는 이 시편을 노래하며 위로를 얻을 수 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-54-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4~7절 카드 ↗
Consolations. 4 Behold, God is mine helper: the Lord is with them that uphold my soul. 5 He shall reward evil unto mine enemies: cut them off in thy truth. 6 I will freely sacrifice unto thee: I will praise thy name, O LORD ; for it is good. 7 For he hath delivered me out of all trouble: and mine eye hath seen his desire upon mine enemies. We have here the lively actings of David's faith in his prayer, by which he was assured that the issue would be comfortable, though the attempt upon him was formidable. I. He was sure that he had God on his side, that God took his part ( Psalms 54:4 ; Psalms 54:4 ); he speaks it with an air of triumph and exultation, Behold, God is my helper. If we be for him, he is for us; and, if he be for us, we shall have such help in him that we need not fear any power engaged against us. Though men and devils aim to be our destroyers, they shall not prevail while God is our helper: The Lord is with those that uphold my soul. Compare Psalms 118:7 , " The Lord taketh my part with those that help me. There are some that uphold me, and God is one of them; he is the principal one; none of them could help me if he did not help them." Every creature is that to us (and no more) that God makes it to be. He means, "The Lord is he that upholds my soul, and keeps me from tiring in my work and sinking under my burdens." He that by his providence upholds all things by his grace upholds the souls of his people. God, who will in due time save his people, does, in the mean time, sustain them and bear them up, so that the spirit he has made shall not fail before him. II. God taking part with him, he doubted not but his enemies should both flee and fall before him ( Psalms 54:5 ; Psalms 54:5 ): " He shall reward evil unto my enemies that observe me, seeking an opportunity to do me a mischief. The evil they designed against me the righteous God will return upon their own heads." David would not render evil to them, but he knew God would: I as a deaf man heard not, for thou wilt hear. The enemies we forgive, if they repent not, God will judge; and for this reason we must not avenge ourselves, because God has said, Vengeance is mine. But he prays, Cut them off in thy truth. This is not a prayer of malice, but a prayer of faith; for it has an eye to the word of God, and only desires the performance of that. There is truth in God's threatenings as well as in his promises, and sinners that repent not will find it so to their cost. III. He promises to give thanks to God for all the experiences he had had of his goodness to him ( Psalms 54:6 ; Psalms 54:6 ): I will sacrifice unto thee. Though sacrifices were expensive, yet, when God required that his worshippers should in that way praise him, David would not only offer them, but offer them freely and without grudging. All our spiritual sacrifices must, in this sense, be free-will-offerings; for God loves a cheerful giver. Yet he will not only bring his sacrifice, which was but the shadow, the ceremony; he will mind the substance: I will praise thy name. A thankful heart, and the calves of our lips giving thanks to his name, are the sacrifices God will accept: " I will praise thy name, for it is good. Thy name is not only great but good, and therefore to be praised. To praise thy name is not only what we are bound to, but it is good, it is pleasant, it is profitable; it is good for us ( Psalms 92:1 ); therefore I will praise thy name. " IV. He speaks of his deliverance as a thing done ( Psalms 54:7 ; Psalms 54:7 ): I will praise thy name, and say, " He has delivered me; this shall be my song then." That which he rejoices in is a complete deliverance-- He has delivered me from all trouble; and a deliverance to his heart's content-- My eye has seen its desire upon my enemies, not seen them cut off and ruined, but forced to retreat, tidings being brought to Saul that the Philistines were upon him, 1 Samuel 23:27 ; 1 Samuel 23:28 . All David desired was to be himself safe; when he saw Saul draw off his forces he saw his desire. He has delivered me from all trouble. Either, 1. With this thought David comforted himself when he was in distress: " He has delivered me from all trouble hitherto, and many a time I have gained my point, and seen my desire on my enemies; therefore he will deliver me out of this trouble." We should thus, in our greatest straits, encourage ourselves with our past experiences. Or, 2. With this thought he magnified his present deliverance when the fright was over, that it was an earnest of further deliverance. He speaks of the completing of his deliverance as a thing done, though he had as yet many troubles before him, because, having God's promise for it, he was as sure of it as if it had been done already. "He that has begun to deliver me from all troubles, and will at length give me to see my desire upon my enemies." This may perhaps point at Christ, of whom David was a type; God would deliver him out of all the troubles of his state of humiliation, and he was perfectly sure of it; and all things are said to be put under his feet; for, though we see not yet all things put under him, yet we are sure he shall reign till all his enemies be made his footstool, and he shall see his desire upon them. However, it is an encouragement to all believers to make that use of their particular deliverances which St. Paul does (like David here), 2 Timothy 4:17 ; 2 Timothy 4:18 , He that delivered me from the mouth of the lion shall deliver me from every evil work, and will preserve me to his heavenly kingdom. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 53 Psalms Psa Psalms Psa 55 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Psalms 54". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ psalms-54.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
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절 (explains)
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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
**[본문]** "보소서, 하나님은 나를 돕는 분이시며, 주께서 내 영혼을 붙드는 자들 가운데 계십니다. 주께서 나를 엿보는 내 원수들에게 악으로 갚으실 것이니, 주의 진실하심으로 그들을 끊어 버리소서. 내가 자원하여 주께 제사를 드리겠습니다. 여호와여, 주의 이름을 찬양하겠습니다. 그 이름이 선하기 때문입니다. 주께서 나를 모든 환난에서 건져 주셨으며, 내 눈이 내 원수들에게 향한 나의 소원을 보았습니다."
여기서 우리는 기도 가운데 나타난 다윗의 믿음의 생생한 활동을 볼 수 있다. 그 믿음으로 말미암아 그는 상황이 험악하더라도 결말이 복될 것을 확신하였다.
첫째, 그는 하나님이 자기 편이심을, 하나님이 자신의 편에 서신다는 것을 확신하였다(시 54:4). 그는 승리와 환희의 어조로 이를 선언한다. "보소서, 하나님은 나를 돕는 분이십니다." 우리가 하나님 편이면 하나님도 우리 편이시다. 그분이 우리 편이시면, 우리를 대적하는 어떤 권세도 두려워할 필요 없는 도움을 그분 안에서 누릴 것이다. 사람과 마귀들이 우리를 멸망시키려 하더라도, 하나님이 우리의 도움이시면 그들은 이기지 못할 것이다. "주께서 내 영혼을 붙드는 자들 가운데 계십니다." 시편 118:7과 비교하라. "여호와께서 나를 돕는 자들 가운데서 내 편이 되십니다. 나를 붙들어 주는 자들이 있고, 하나님은 그들 중 하나이십니다. 아니 으뜸이 되십니다. 그분이 그들을 돕지 않으신다면, 그들 중 누구도 나를 도울 수 없습니다." 피조물이 우리에게 되는 것은(그 이상도 이하도 아니게) 하나님이 되게 하신 것이다. 그가 말하는 바는 이것이다. "여호와 그분이 내 영혼을 붙들어 주시는 분이시며, 나로 하여금 사역에 지치지 않고 짐 아래 가라앉지 않게 하십니다." 섭리로 만물을 붙들어 주시는 분이 은혜로 자기 백성의 영혼을 붙들어 주신다. 하나님은 때가 되어 자기 백성을 구원하시기까지, 그 사이에 그들을 붙들어 주시고 지탱하시어 그분이 지으신 영이 그분 앞에서 쓰러지지 않게 하신다.
둘째, 하나님이 자기 편이심을 확신하기에 다윗은 원수들이 패하고 쓰러질 것을 의심치 않았다(시 54:5). "나를 엿보아 나를 해칠 기회를 찾는 내 원수들에게 그들이 내게 꾸민 악을 의로우신 하나님이 그들의 머리로 돌리실 것입니다." 다윗은 그들에게 악을 갚으려 하지 않았으나, 하나님이 갚으실 것을 알았다. "나는 귀머거리처럼 듣지 아니하였으니, 주께서 들으실 것이기 때문입니다." 우리가 용서한 원수들이 회개하지 않으면 하나님이 심판하신다. 그러므로 우리는 스스로 복수해서는 안 된다. 하나님께서 "복수는 내 것이라"고 하셨기 때문이다. 그러나 그는 이렇게 기도한다. "주의 진실하심으로 그들을 끊어 버리소서." 이것은 악의의 기도가 아니라 믿음의 기도이다. 하나님의 말씀에 눈을 두고, 그것이 이루어지기를 구하는 기도이기 때문이다. 하나님의 약속에 진실이 있듯이 하나님의 경고에도 진실이 있으며, 회개하지 않는 죄인들은 결국 그것을 값비싸게 경험하게 될 것이다.
셋째, 그는 하나님의 선하심을 경험한 모든 것에 감사를 드릴 것을 약속한다(시 54:6). "내가 주께 제사를 드리겠습니다." 제사는 비용이 들었지만, 하나님이 그런 방식으로 예배자들이 그분을 찬양하기를 요구하신 이상, 다윗은 제사를 드릴 뿐 아니라 자원하여 아낌없이 드릴 것이다. 우리의 모든 영적 제사는 이런 의미에서 자원하는 예물이어야 한다. 하나님은 기쁘게 드리는 자를 사랑하시기 때문이다. 그러나 그는 그림자요 의식에 불과한 제사에 머무르지 않고 실질에 마음을 쓸 것이다. "내가 주의 이름을 찬양하겠습니다." 감사하는 마음과 우리 입술의 열매로 그의 이름께 감사하는 것이 하나님이 기꺼이 받으시는 제사이다. "주의 이름을 찬양하겠습니다. 그 이름이 선하기 때문입니다. 주의 이름은 크실 뿐 아니라 선하시니 찬양을 받으시기에 합당합니다. 주의 이름을 찬양하는 것은 마땅히 해야 할 일일 뿐만 아니라 선하고 기쁘고 유익한 일입니다. 우리에게 유익합니다(시 92:1). 그러므로 내가 주의 이름을 찬양하겠습니다."
넷째, 그는 자신의 구원을 이미 이루어진 일로 말한다(시 54:7). "내가 주의 이름을 찬양하며 이렇게 말하겠습니다. '주께서 나를 건져 주셨습니다. 이것이 그때의 나의 노래가 될 것입니다.'" 그가 기뻐하는 것은 완전한 구원—"주께서 모든 환난에서 나를 건져 주셨습니다"—이요, 마음에 꼭 맞는 구원—"내 눈이 내 원수들을 향한 나의 소원을 보았습니다"—이다. 원수들이 끊겨 멸망한 것을 보았다는 것이 아니라, 그들이 물러가지 않을 수 없게 된 것을 보았다는 것이다. 블레셋 사람들이 사울을 침략하고 있다는 소식이 전해졌기 때문이다(삼상 23:27-28). 다윗이 바란 것은 자신이 안전한 것이었으므로, 사울이 군대를 물리는 것을 보았을 때 그는 자신의 소원을 본 것이다.
"주께서 모든 환난에서 나를 건져 주셨습니다." 이 말은 두 가지로 이해할 수 있다. (1) 다윗이 환난 중에 있을 때 이 생각으로 스스로를 위로한 것이다. "하나님은 지금까지 모든 환난에서 나를 건져 주셨고, 내가 여러 번 목적을 이루어 원수들에게서 나의 소원을 보았습니다. 그러니 이번 환난에서도 건져 주실 것입니다." 우리는 가장 극심한 고난 중에도 과거의 경험으로 스스로를 격려해야 한다. (2) 두려움이 지나간 뒤에 현재의 구원을 높이 기리는 것이다. 그것이 앞으로의 구원의 보증임을 확신한 것이다. 아직 많은 환난이 앞에 남아 있었지만, 하나님의 약속에 근거하여 구원의 완성을 이미 이루어진 것처럼 말한다. "모든 환난에서 나를 건지기 시작하셨고 마침내 내게 원수들에게서의 소원을 이루어 주실 분이십니다." 이것은 아마도 다윗이 예표가 되는 그리스도를 가리킬 수도 있다. 하나님은 그리스도를 낮아짐의 상태에서 오는 모든 환난에서 건져 주실 것이었고, 그리스도는 그것을 완전히 확신하였다. 만물이 그의 발 아래 두어진다고 하지만, 아직 만물이 그에게 복종하는 것을 보지 못한다 할지라도, 그가 모든 원수를 발판으로 삼으실 때까지 왕 노릇 하실 것이며, 원수들에게서의 소원을 이루실 것이 확실하다. 어쨌든 이것은 모든 믿는 자들에게도 격려가 된다. 사도 바울이 다윗처럼 자신의 특별한 구원들을 이렇게 활용하였다(딤후 4:17-18). "나를 사자의 입에서 건져 주신 분이 모든 악한 일에서 나를 건져 주시고 그의 하늘나라에 들어가도록 나를 구원하실 것입니다."
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-54-4-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반