1~5절 카드 ↗
The Excellence of the Divine Works. 1 Praise ye the LORD . I will praise the LORD with my whole heart, in the assembly of the upright, and in the congregation. 2 The works of the LORD are great, sought out of all them that have pleasure therein. 3 His work is honourable and glorious: and his righteousness endureth for ever. 4 He hath made his wonderful works to be remembered: the LORD is gracious and full of compassion. 5 He hath given meat unto them that fear him: he will ever be mindful of his covenant. The title of the psalm being Hallelujah, the psalmist (as every author ought to have) has an eye to his title, and keeps to his text. I. He resolves to praise God himself, Psalms 111:1 ; Psalms 111:1 . What duty we call others to we must oblige and excite ourselves to; nay, whatever others do, whether they will praise God or no, we and our houses must determine to do it, we and our hearts; for such is the psalmist's resolution here: I will praise the Lord with my whole heart. My heart, my whole heart, being devoted to his honour, shall be employed in this work; and this in the assembly, or secret, of the upright, in the cabinet-council, and in the congregation of Israelites. Note, We must praise God both in private and in public, in less and greater assemblies, in our own families and in the courts of the Lord's house; but in both it is most comfortable to do it in concert with the upright, who will heartily join in it. Private meetings for devotion should be kept up as well as more public and promiscuous assemblies. II. He recommends to us the works of the Lord as the proper subject of our meditations when we are praising him--the dispensations of his providence towards the world, towards the church, and towards particular persons. 1. God's works are very magnificent, great like himself; there is nothing in them that is mean or trifling: they are the products of infinite wisdom and power, and we must say this upon the first view of them, before we come to enquire more particularly into them, that the works of the Lord are great, Psalms 111:2 ; Psalms 111:2 . There is something in them surprising, and that strikes an awe upon us. All the works of the Lord are spoken of as one ( Psalms 111:3 ; Psalms 111:3 ); it is his work, such is the beauty and harmony of Providence and so admirably do all its dispensations centre in one design; it was cried to the wheels, O wheel! Ezekiel 10:13 . Take all together, and it is honourable and glorious, and such as becomes him. 2. They are entertaining and exercising to the inquisitive-- sought out of all those that have pleasure therein. Note, (1.) All that truly love God have pleasure in his works, and reckon all well that he does; nor do their thoughts dwell upon any subject with more delight than on the works of God, which the more they are looked into the more they give us of a pleasing surprise. (2.) Those that have pleasure in the works of God will not take up with a superficial transient view of them, but will diligently search into them and observe them. In studying both natural and political history we should have this in our eye, to discover the greatness and glory of God's works. (3.) These works of God, that are humbly and diligently sought into, shall be sought out; those that seek shall find (so some read); they are found of all those that have pleasure in them, or found in all their parts, designs, purposes, and several concernments (so Dr. Hammond), for the secret of the Lord is with those that fear him, Psalms 25:14 . 3. They are all justly and holy; His righteousness endures for ever. Whatever he does, he never did, nor ever will do, any wrong to any of his creatures; and therefore his works endure for ever ( Ecclesiastes 3:14 ) because the righteousness of them endures. 4. They are admirable and memorable, fit to be registered and kept on record. Much that we do is so trifling that it is not fit to be spoken of or told again; the greatest kindness is to forget it. But notice is to be taken of God's works, and an account to be kept of them ( Psalms 111:4 ; Psalms 111:4 ). He has made his wonderful works to be remembered; he has done that which is worthy to be remembered, which cannot but be remembered, and he has instituted ways and means for the keeping of some of them in remembrance, as the deliverance of Israel out of Egypt by the passover. He has made himself a memorial by his wonderful works (so some read it); see Isaiah 63:10 . By that which God did with his glorious arm he made himself an everlasting name. 5. They are very kind. In them the Lord shows that he is gracious and full of compassion. As of the works of creation, so of the works of providence, we must say, They are not only all very great, but all very good. Dr. Hammond takes this to be the name which God has made to himself by his wonderful works, the same with that which he proclaimed to Moses, The Lord God is gracious and merciful, Exodus 24:6 . God's pardoning sin is the most wonderful of all his works and which ought to be remembered to his glory. It is a further instance of his grace and compassion that he has given meat to those that fear him, Psalms 111:5 ; Psalms 111:5 . He gives them their daily bread, food convenient for them; so he does to others by common providence, but to those that fear him he gives it by covenant and in pursuance of the promise, for it follows, He will be ever mindful of his covenant; so that they can taste covenant-love even in common mercies. Some refer this to the manna with which God fed his people Israel in the wilderness, others to the spoil they got from the Egyptians when they came out with great substance, according to the promise, Genesis 15:14 . When God broke the heads of leviathan he gave him to be meat to his people, Psalms 74:14 . He has given prey to those that fear him (so the margin has it), not only fed them, but enriched them, and given their enemies to be a prey to them. 6. They are earnests of what he will do, according to his promise: He will ever be mindful of his covenant, for he has ever been so; and, as he never did, so he never will, let one jot or tittle of it fall to the ground. Though God's people have their infirmities, and are often unmindful of his commands, yet he will ever be mindful of his covenant. return to ' Top of Page ' <a name="verses-6-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-111-001
절 (explains)
bible-text/psa-111-1, bible-text/psa-111-2, bible-text/psa-111-3, bible-text/psa-111-4, bible-text/psa-111-5
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 1 할렐루야. 내 온 마음으로 여호와를 찬양할 것이니 정직한 자들의 모임과 회중 안에서 하리로다. 2 여호와의 행하심이 위대하시니 그것을 기뻐하는 사람들은 모두 그것을 탐구하리로다. 3 그 행하심이 존귀하고 영화로우며 그의 의가 영원히 서리로다. 4 그가 자신의 놀라운 행하심을 기억하게 하셨으니 여호와는 은혜로우시고 긍휼이 풍성하시도다. 5 그가 자신을 경외하는 사람들에게 양식을 주셨으며 그의 언약을 영원히 기억하시리로다.
이 시편의 표제가 "할렐루야"인 만큼, 시편 기자는(좋은 저자라면 당연히 그래야 하듯) 자신의 표제를 염두에 두고 일관되게 그 주제를 유지한다.
**I. 시편 기자 자신이 하나님을 찬양하리라 결단함 (시 111:1).** 다른 사람들에게 요청하는 의무를 우리 자신도 이행하고 스스로를 분발시켜야 한다. 다른 사람들이 하든 안 하든, 우리와 우리 집은 반드시 그것을 결단해야 한다 — 우리와 우리 마음이 그래야 한다. 시편 기자의 결단이 그러하다: "내 온 마음으로 여호와를 찬양할 것이니." 내 마음, 내 온 마음이 그분의 영광에 헌신되어 이 일에 쓰임 받을 것이다. 그리고 이것을 정직한 자들의 은밀한 모임에서도, 이스라엘 회중에서도 행할 것이다. 우리는 사적으로도 공적으로도, 작은 모임에서도 큰 모임에서도, 우리 가정에서도 여호와의 전 뜰에서도 하나님을 찬양해야 한다. 그러나 어느 경우에나 정직한 사람들과 함께 찬양할 때 가장 위로가 된다. 이들은 진심으로 동참하기 때문이다. 사사로운 신앙 모임도 더 넓고 혼합된 공적 집회 못지않게 유지되어야 한다.
**II. 우리가 하나님을 찬양할 때 묵상의 적합한 대상으로서 여호와의 행하심을 권면함.** 그분의 섭리가 세상을 향해, 교회를 향해, 개인을 향해 베푼 것들이다.
**1. 하나님의 행하심은 매우 장엄하고, 그분처럼 위대하다.** 거기에 천하거나 하찮은 것은 없다. 그것들은 무한한 지혜와 능력의 산물이다. 아직 더 자세히 살펴보기 전에, 첫눈에 이 점을 말해야 한다: 여호와의 행하심이 위대하다(시 111:2). 그것들에는 놀라움이 있어 우리를 경외로 사로잡는다. 하나님의 모든 행하심이 하나로 묶여 말씀된다(시 111:3). 곧 "그 행하심"이라 했으니, 섭리의 아름다움과 조화, 그리고 모든 섭리의 경륜이 하나의 설계로 놀랍게 수렴되기 때문이다. 바퀴들에게 "오 바퀴야!"라고 외쳐졌던 것처럼(겔 10:13). 전부를 합쳐 보면 그것은 존귀하고 영화로우며 그분에게 어울리는 것이다.
**2. 그 행하심은 탐구하는 자들에게 기쁨을 주고 그들을 분발시킨다** — "그것을 기뻐하는 사람들은 모두 그것을 탐구하리로다." (1) 진정으로 하나님을 사랑하는 사람들은 그분의 행하심을 기뻐하며, 그분이 하시는 모든 일이 잘 된 것으로 여긴다. 그들의 생각은 하나님의 행하심보다 더 기꺼이 머무는 주제가 없으니, 이것들은 깊이 들여다볼수록 즐거운 놀라움을 더해 준다. (2) 하나님의 행하심을 기뻐하는 자들은 피상적이고 일시적인 관찰에 그치지 않고, 부지런히 그것들을 탐구하고 관찰한다. 자연사와 정치사를 공부할 때도 하나님의 행하심의 위대함과 영광을 발견하는 것을 목표로 삼아야 한다. (3) 겸손하고 부지런하게 탐구하는 하나님의 행하심은 결국 밝혀진다. 구하는 자는 찾을 것이다(어떤 이들은 이렇게 읽는다). 그것을 기뻐하는 모든 자들에게, 또는 모든 부분과 설계와 목적과 여러 면모들에서 발견된다(Hammond 박사의 해석). 이는 여호와의 은밀한 것이 그를 경외하는 자들에게 있기 때문이다(시 25:14).
**3. 그 행하심은 모두 공의롭고 거룩하다** — "그의 의가 영원히 서리로다." 그분이 하시는 것은 무엇이든 피조물에게 결코 불의를 행하지 않으셨고 앞으로도 그러하실 것이다. 그 행하심들이 영원히 지속되는 것도(전 3:14) 그 의로움이 영원히 서기 때문이다.
**4. 그 행하심은 놀랍고 기억할 만하며, 기록하여 보존할 가치가 있다.** 우리가 하는 일의 많은 부분은 너무 하찮아서 말하거나 다시 거론할 가치도 없다. 가장 친절한 처사는 그것을 잊는 것이다. 그러나 하나님의 행하심은 주목되어야 하고 그 기록이 유지되어야 한다(시 111:4). "그가 자신의 놀라운 행하심을 기억하게 하셨으니" — 그분은 기억할 가치가 있고, 기억하지 않을 수 없으며, 그 중 어떤 것들을 기억하도록 방법과 수단을 제도화하셨다. 이집트에서 이스라엘을 구출하신 일을 유월절로 기억하게 하신 것처럼. 어떤 이들은 "그분이 놀라운 행하심으로 자신을 위한 기념이 되게 하셨다"고 읽기도 한다(사 63:10 참고). 하나님은 그 영광스러운 팔로 행하신 일들로 영원한 이름을 이루셨다.
**5. 그 행하심은 매우 친절하다.** 그 안에서 여호와는 자신이 "은혜로우시고 긍휼이 풍성하심"을 드러내신다. 창조의 행하심이 그러하듯, 섭리의 행하심에 대해서도 말해야 한다: 그것들은 모두 매우 위대할 뿐만 아니라 모두 매우 선하다. Hammond 박사는 이것이 하나님이 놀라운 행하심으로 자신을 위해 이루신 이름이라고 보는데, 그분이 모세에게 선포하신 것과 같다: "여호와 하나님은 은혜롭고 긍휼히 여기는 하나님이시라"(출 24:6). 하나님이 죄를 용서하시는 것은 그분의 모든 행하심 중 가장 놀라운 것이며, 그 영광을 위해 기억해야 할 것이다.
더 나아가 그분의 은혜와 긍휼의 예증은, "자신을 경외하는 사람들에게 양식을 주셨다"는 것이다(시 111:5). 그분은 그들에게 일용할 양식, 적합한 음식을 주신다. 일반 섭리로는 다른 사람들에게도 그렇게 하시지만, 그분을 경외하는 자들에게는 언약으로 주시되 약속을 이루어 가시는 과정에서 주신다. 그 뒤에 "그의 언약을 영원히 기억하시리로다"라는 말씀이 따르니, 그들은 일상적인 자비 안에서도 언약의 사랑을 맛볼 수 있다. 어떤 이들은 이것을 하나님이 이스라엘 백성을 광야에서 먹이신 만나로 해석하고, 또 다른 이들은 이집트에서 나올 때 큰 재물을 가지고 나온 것, 곧 약속(창 15:14)에 따른 것으로 본다. 하나님이 리워야단의 머리를 깨뜨리셨을 때, 그것을 자기 백성의 양식으로 주셨다(시 74:14). 어떤 역본에는 "자신을 경외하는 자들에게 먹이를 주셨다"고 되어 있으니, 그들을 먹이실 뿐 아니라 풍요롭게 하시고, 원수들이 그들의 먹이가 되게 하셨다는 뜻이다.
**6. 그 행하심은 약속에 따라 앞으로 하실 일의 보증이다** — "그의 언약을 영원히 기억하시리로다." 그분은 항상 그리하셨기 때문이다. 그분이 한 번도 어기지 않으셨듯이 앞으로도 그 언약의 일점일획도 땅에 떨어지지 않게 하실 것이다. 하나님의 백성이 연약함을 지니고 그분의 계명을 자주 잊더라도, 그분은 자신의 언약을 영원히 기억하실 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-111-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~10절 카드 ↗
P S A L M S PSALM CXI. This and divers of the psalms that follow it seem to have been penned by David for the service of the church in their solemn feasts, and not upon any particular occasion. This is a psalm of praise. The title of it is "Hallelujah--Praise you the Lord," intimating that we must address ourselves to the use of this psalm with hearts disposed to praise God. It is composed alphabetically, each sentence beginning with a several letter of the Hebrew alphabet, in order exactly, two sentences to each verse, and three a piece to the last two. The psalmist, exhorting to praise God, I. Sets himself for an example, Psalms 111:1 . II. Furnishes us with matter for praise from the works of God. 1. The greatness of his works and the glory of them. 2. The righteousness of them. 3. The goodness of them. 4. The power of them. 5. The conformity of them to his word of promise. 6. The perpetuity of them. These observations are intermixed, Psalms 111:2-9 . III. He recommends the holy fear of God, and conscientious obedience to his commands, as the most acceptable way of praising God, Psalms 111:10 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-111-001
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
시편 111편과 그 뒤를 잇는 여러 편들은 다윗이 어떤 특정한 사건을 계기로 지은 것이 아니라, 교회의 절기 예배를 위해 지은 것으로 보인다. 이 시편은 찬양의 시다. 표제는 "할렐루야 — 여호와를 찬양하라"이며, 우리가 찬양하는 마음을 갖추고 이 시편을 사용해야 함을 뜻한다. 이 시는 히브리어 알파벳 순서에 따라 각 행이 서로 다른 알파벳으로 시작하는 이합체시(離合體詩)로, 각 절마다 두 행씩, 마지막 두 절에는 각각 세 행씩 배치되어 있다.
시편 기자는 하나님을 찬양하도록 권면하면서, 첫째로 자신이 그 모범이 된다(시 111:1). 둘째로 하나님의 행하심에서 찬양의 재료를 제공한다. 그 내용은 다음과 같다: 1. 하나님의 행하심의 위대함과 영광. 2. 그 행하심의 의로움. 3. 그 행하심의 선하심. 4. 그 행하심의 능력. 5. 약속의 말씀과의 일치. 6. 그 행하심의 영속성. 이 관찰들은 시편 111:2–9에 서로 어우러져 있다. 셋째로 시편 기자는 하나님을 가장 합당하게 찬양하는 방법으로서 거룩한 하나님 경외와 계명을 따르는 순종을 권장한다(시 111:10).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-111-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6~10절 카드 ↗
The Happiness of the Righteous. 6 He hath showed his people the power of his works, that he may give them the heritage of the heathen. 7 The works of his hands are verity and judgment; all his commandments are sure. 8 They stand fast for ever and ever, and are done in truth and uprightness. 9 He sent redemption unto his people: he hath commanded his covenant for ever: holy and reverend is his name. 10 The fear of the LORD is the beginning of wisdom: a good understanding have all they that do his commandments: his praise endureth for ever. We are here taught to give glory to God, I. For the great things he has done for his people, for his people Israel, of old and of late: He has shown his people the power of his works ( Psalms 111:6 ; Psalms 111:6 ), in what he has wrought for them; many a time he has given proofs of his omnipotence, and shown them what he can do, and that there is nothing too hard for him to do. Two things are specified to show the power of his works: -- 1. The possession God gave to Israel in the land of Canaan, that he might give them, or in giving them, the heritage of the heathen. This he did in Joshua's time, when the seven nations were subdued, and in David's time, when the neighbouring nations were many of them brought into subjection to Israel and became tributaries to David. Herein God showed his sovereignty, in disposing of kingdoms as he pleases, and his might, in making good his disposals. If God will make the heritage of the heathen to be the heritage of Israel, who can either arraign his counsel or stay his hand? 2. The many deliverances which he wrought for his people when by their iniquities they had sold themselves into the hand of their enemies ( Psalms 111:9 ; Psalms 111:9 ): He sent redemption unto his people, not only out of Egypt at first, but often afterwards; and these redemptions were typical of the great redemption which in the fulness of time was to be wrought out by the Lord Jesus, that redemption in Jerusalem which so many waited for. II. For the stability both of his word and of his works, which assure us of the great things he will do for them. 1. What God has done shall never be undone. He will not undo it himself, and men and devils cannot ( Psalms 111:7 ; Psalms 111:7 ): The works of his hand are verity and judgment ( Psalms 111:8 ; Psalms 111:8 ), that is, they are done in truth and uprightness; all he does is consonant to the eternal rules and reasons of equity, all according to the counsel of his wisdom and the purpose of his will, all well done and therefore there is nothing to be altered or amended, but his works are firm and unchangeable. Upon the beginning of his works we may depend for the perfecting of them; work that is done properly will last, will neither go to decay nor sink under the stress that is laid upon it. 2. What God has said shall never be unsaid: All his commandments are sure, all straight and therefore all steady. His purposes, the rule of his actions, shall all have their accomplishment: Has he spoken, and will he not make it good? No doubt he will; whether he commands light or darkness, it is done as he commands. His precepts, the rule of our actions, are unquestionably just and good, and therefore unchangeable and not to be repealed; his promises and threatenings are all sure, and will be made good; nor shall the unbelief of man make either the one or the other of no effect. They are established, and therefore they stand fast for ever and ever, and the scripture cannot be broken. The wise God is never put upon new counsels, nor obliged to take new measures, either in his laws or in his providences. All is said, as all is done, in truth and uprightness, and therefore it is immutable. Men's folly and falsehood make them unstable in all their ways, but infinite wisdom and truth for ever exclude retraction and revocation: He has commanded his covenant for ever. God's covenant is commanded, for he has made it as one that has an incontestable authority to prescribe both what we must do and what we must expect, and an unquestionable ability to perform both what he has promised in the blessings of the covenant and what he has threatened in the curses of it, Psalms 105:8 . III. For the setting up and establishing of religion among men. Because holy and reverend is his name, and the fear of him is the beginning of wisdom, therefore his praise endureth for ever, that is, he is to be everlastingly praised. 1. Because the discoveries of religion tend so much to his honour. Review what he has made known of himself in his word and in his works, and you will see, and say, that God is great and greatly to be feared; for his name is holy, his infinite purity and rectitude appear in all that whereby he has made himself known, and because it is holy therefore it is reverend, and to be thought of and mentioned with a holy awe. Note, What is holy is reverend; the angels have an eye to God's holiness when they cover their faces before him, and nothing is more man's honour than his sanctification. It is in his holy places that God appears most terrible, Psalms 68:35 ; Leviticus 10:3 . 2. Because the dictates of religion tend so much to man's happiness. We have reason to praise God that the matter is so well contrived that our reverence of him and obedience to him are as much our interest as they are our duty. (1.) Our reverence of him is so: The fear of the Lord is the beginning of wisdom. It is not only reasonable that we should fear God, because his name is reverend and his nature is holy, but it is advantageous to us. It is wisdom; it will direct us to speak and act as becomes us, in a consistency with ourselves, and for our own benefit. It is the head of wisdom, that is (as we read it), it is the beginning of wisdom. Men can never begin to be wise till they begin to fear God; all true wisdom takes its rise from true religion, and has its foundation in it. Or, as some understand it, it is the chief wisdom, and the most excellent, the first in dignity. It is the principal wisdom, and the principal of wisdom, to worship God and give honour to him as our Father and Master. Those manage well who always act under the government of his holy fear. (2.) Our obedience to him is so: A good understanding have all those that do his commandments. Where the fear of the Lord rules in the heart there will be a constant conscientious care to keep his commandments, not to talk of them, but to do them; and such have a good understanding, that is, [1.] They are well understood; their obedience is graciously accepted as a plain indication of their mind that they do indeed fear God. Compare Proverbs 3:4 , So shalt thou find favour and good understanding. God and man will look upon those as meaning well, and approve of them, who make conscience of their duty, though they have their mistakes. What is honestly intended shall be well taken. [2.] They understand well. First, It is a sign that they do understand well. The most obedient are accepted as the most intelligent; those understand themselves and their interest best that make God's law their rule and are in every thing ruled by it. A great understanding those have that know God's commandments and can discourse learnedly of them, but a good understanding have those that do them and walk according to them. Secondly, It is the way to understand better: A good understanding are they to all that do them; the fear of the Lord and the laws of that give men a good understanding, and are able to make them wise unto salvation. If any man will do his will, he shall know more and more clearly of the doctrine of Christ, John 7:17 . Good success have all those that do them (so the margin), according to what was promised to Joshua if he would observe to do according to the law. Joshua 1:8 , Then thou shalt make thy way prosperous and shalt have good success. We have reason to praise God, to praise him for ever, for putting man into such a fair way to happiness. Some apply the last words rather to the good man who fears the Lord than to the good God: His praise endures for ever. It is not of men perhaps, but it is of God ( Romans 2:29 ), and that praise which is of God endures for ever when the praise of men is withered and gone. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 110 Psalms Psa Psalms Psa 112 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Psalms 111". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ psalms-111.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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- part_of
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절 (explains)
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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
> 6 그가 자신의 행하심의 능력을 자신의 백성에게 보이셨으니 이방 사람의 기업을 그들에게 주시려 함이로다. 7 그의 손의 행하심이 진실과 공의이며 그의 모든 계명이 확실하도다. 8 그것들이 영원무궁히 굳게 서 있으니 진실과 정직으로 이루어졌도다. 9 그가 자신의 백성에게 구속을 보내셨으며 그의 언약을 영원히 명하셨으니 그의 이름이 거룩하고 경외로우시도다. 10 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라 그의 계명을 행하는 사람들은 모두 훌륭한 지각이 있으니 그의 찬양이 영원히 서리로다.
여기서 우리는 하나님께 영광을 돌리도록 가르침을 받는다.
**I. 그분이 자기 백성을 위해 행하신 큰 일들에 대해.** 옛날부터 지금까지 이스라엘 백성을 위해 행하신 일들이다. "그가 자신의 행하심의 능력을 자신의 백성에게 보이셨으니"(시 111:6) — 그분은 그들을 위해 행하신 일을 통해 전능하심을 여러 번 증명하시고, 그분이 무엇을 하실 수 있으며 그분에게 불가능한 것은 없음을 보여 주셨다. 두 가지가 그 행하심의 능력을 드러내기 위해 명시되어 있다.
**1. 가나안 땅을 이스라엘에게 주신 일.** "이방 사람의 기업을 그들에게 주시려" 했으니, 여호수아 시대에 일곱 족속이 무너졌고, 다윗 시대에는 여러 주변 나라들이 이스라엘에 복속되어 다윗에게 조공을 바치게 되었다. 이 안에서 하나님은 자신이 기뻐하시는 대로 나라들을 처분하시는 주권과, 그 처분을 이루어 내시는 능력을 나타내셨다. 하나님이 이방 사람의 기업을 이스라엘의 기업이 되게 하시기로 작정하셨다면, 누가 그 뜻을 반박하거나 그 손을 막을 수 있겠는가?
**2. 백성이 죄악으로 원수의 손에 팔렸을 때 베풀어 주신 많은 구원들(시 111:9).** "그가 자신의 백성에게 구속을 보내셨으니" — 처음에 이집트에서뿐 아니라 그 이후에도 여러 번 그리하셨다. 그리고 이 구속들은, 때가 차매 주 예수에 의해 이루어질 위대한 구속, 곧 많은 사람이 기다렸던 예루살렘에서의 구속(눅 2:38)의 그림자였다.
**II. 그분의 말씀과 행하심 모두의 확고함에 대해.** 이것들이 그분이 앞으로 행하실 큰 일들의 보증이다.
**1. 하나님이 행하신 것은 결코 취소되지 않을 것이다.** 그분이 스스로 취소하지 않으실 것이고, 사람과 마귀도 취소할 수 없다(시 111:7). "그의 손의 행하심이 진실과 공의이며"(시 111:8) — 즉, 그것들은 진실과 정직으로 이루어졌다는 뜻이다. 그분이 행하시는 모든 것은 영원한 공의의 규칙과 이유에 부합하고, 모두 그분의 지혜의 경륜과 뜻의 목적에 따른 것이며, 모두 잘 이루어졌으므로 변경하거나 수정할 것이 없다. 그분의 행하심은 확고하고 불변하다. 처음 행하신 것 위에서 우리는 그것이 완성될 것을 확신할 수 있다. 제대로 이루어진 일은 오래 가며, 무너지거나 그 위에 놓인 것의 무게 아래 가라앉지 않는다.
**2. 하나님이 말씀하신 것은 결코 취소되지 않을 것이다.** "그의 모든 계명이 확실하도다" — 모두 바르고 그러므로 모두 확고하다. 그분의 목적들, 곧 그분의 행동 규범은 모두 성취될 것이다. 그분이 말씀하셨는데 그것을 이루지 않으시겠는가? 분명히 이루실 것이다. 그분이 빛을 명하시든 어둠을 명하시든, 그분이 명하신 대로 이루어진다. 그분의 법도들, 곧 우리 행동의 규범은 의심할 여지 없이 의롭고 선하며, 그러므로 불변하고 폐기되지 않는다. 그분의 약속들과 경고들은 모두 확실하여 이루어질 것이다. 사람의 불신이 그 어느 것도 무효로 만들지 못할 것이다. 그것들은 굳게 세워져 영원무궁히 서 있으며, 성경은 깨어지지 않는다. 지혜로우신 하나님은 결코 새로운 계획을 세우시거나 그분의 율법이나 섭리에서 새로운 방침을 취하실 필요가 없으시다. 모든 것이 진실과 정직으로 말씀되고 행해졌기 때문에 불변하다. 사람의 어리석음과 거짓됨이 그들의 모든 길을 불안정하게 만들지만, 무한한 지혜와 진실은 철회와 취소를 영원히 배제한다. "그의 언약을 영원히 명하셨으니" — 하나님의 언약은 명령된 것인데, 이는 그분이 우리가 행해야 할 것과 기대해야 할 것을 모두 지시할 수 있는 논박할 수 없는 권위를 가지신 분으로서, 또한 언약의 복 안에서 약속하신 것과 저주 안에서 경고하신 것 모두를 이행할 수 있는 의문할 수 없는 능력을 가지신 분으로서 그 언약을 세우셨기 때문이다(시 105:8).
**III. 사람들 가운데 종교를 세우고 확립하신 일에 대해.** "그의 이름이 거룩하고 경외로우시도다"이며, "그를 경외하는 것이 지혜의 근본"이기 때문에, "그의 찬양이 영원히 서리로다" — 즉, 그분은 영원히 찬양받으셔야 한다.
**1. 종교의 계시가 그분의 영광에 크게 기여하기 때문이다.** 그분이 말씀과 행하심을 통해 자신을 알려 주신 것을 돌아보면, 하나님은 위대하시고 크게 경외받으셔야 함을 보고 말하게 된다. 그분의 이름은 거룩하다. 그분이 자신을 알려 주신 모든 것 안에서 그분의 무한한 순결과 의가 나타나며, 거룩하기 때문에 경외로우며 거룩한 경외로 생각하고 언급되어야 한다. 거룩한 것은 경외로우다. 천사들도 하나님의 거룩하심을 바라볼 때 얼굴을 가린다. 사람에게 있어 그의 영광은 그의 성화보다 더한 것이 없다. 하나님이 가장 두렵게 나타나시는 것은 그분의 거룩한 처소에서이다(시 68:35; 레 10:3).
**2. 종교의 가르침이 사람의 행복에 크게 기여하기 때문이다.** 우리가 그분을 경외하고 순종하는 것이 우리의 의무인 만큼 우리의 유익이기도 하도록 일이 이토록 잘 마련되어 있음을 하나님께 감사해야 한다.
**(1) 우리의 경외가 그러하다:** "여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라." 그분의 이름이 경외롭고 그분의 본성이 거룩하기 때문에 우리가 하나님을 경외하는 것은 합당할 뿐 아니라, 우리에게 유익하다. 그것은 지혜다. 그것이 우리를 인도하여 우리 자신과 일치하고 우리의 유익을 위해 말하고 행동하게 한다. 그것은 지혜의 머리, 곧(우리 역본으로는) 지혜의 시작이다. 사람은 하나님을 경외하기 시작할 때까지 결코 지혜로워지기 시작하지 못한다. 모든 참된 지혜는 참된 종교에서 시작되며 그것에 기초를 둔다. 아니면 어떤 이들이 이해하듯 그것이 가장 탁월한 지혜, 첫 번째로 존귀한 것이다. 우리의 아버지요 주인이신 하나님을 예배하고 그분께 영광을 돌리는 것이 근본적인 지혜이며 지혜의 근본이다. 항상 그분의 거룩한 경외의 지배를 받으며 행하는 사람들은 잘 경영한다.
**(2) 우리의 순종이 그러하다:** "그의 계명을 행하는 사람들은 모두 훌륭한 지각이 있도다." 마음에 여호와를 경외하는 것이 지배하는 곳에는 그분의 계명을 지키려는 한결같고 성실한 관심이 있을 것이다 — 그것들을 말하는 것이 아니라 행하는 것이다. 그러한 사람들은 훌륭한 지각이 있다. 이것은 다음을 의미한다.
[1] **그들은 잘 이해된다.** 그들의 순종은 그들이 하나님을 진정으로 경외한다는 명백한 표시로서 은혜롭게 받아들여진다. 잠언 3:4과 비교하라. "그리하면 네가 하나님과 사람 앞에서 은총과 훌륭한 지각을 얻으리라." 하나님과 사람은 비록 실수가 있더라도 자신의 의무를 양심적으로 이행하는 사람들을 선의를 가진 것으로 여기고 인정할 것이다. 진실하게 의도된 것은 잘 받아들여질 것이다.
[2] **그들은 잘 이해한다.** 첫째, 그들이 잘 이해한다는 표시다. 가장 순종하는 자들이 가장 지혜로운 자들로 인정된다. 하나님의 율법을 자신의 규범으로 삼고 모든 면에서 그것의 지배를 받는 사람들이 자신과 자신의 유익을 가장 잘 이해한다. 하나님의 계명을 알고 그것들에 대해 유식하게 말할 수 있는 사람들은 큰 지각을 가졌다고 할 수 있지만, 그것들을 행하고 그것들에 따라 걷는 사람들은 훌륭한 지각을 가졌다. 둘째, 그것은 더 잘 이해하는 방법이기도 하다. 여호와를 경외하고 그분의 율법은 사람들에게 훌륭한 지각을 주며, 구원에 이르는 지혜를 가르칠 수 있다. "누구든지 그분의 뜻대로 행하려 하면, 그는 그리스도의 교리를 더욱 분명하게 알게 될 것이다"(요 7:17). "그의 계명을 행하는 사람들에게 좋은 성공이 있도다"(난외주) — 이것은 "네가 네 길을 형통하게 하며 네가 형통하리라"(수 1:8)는 여호수아에게 주신 약속에 따른 것이다.
우리에게 사람이 행복에 이르는 이렇게 바른 길에 놓이도록 하신 하나님께 찬양을, 영원히 찬양을 드릴 이유가 있다. 어떤 이들은 마지막 말씀을 하나님이 아니라 여호와를 경외하는 선한 사람에게 적용한다: "그의 찬양이 영원히 서리로다." 아마 사람에게서는 아닐지라도 하나님에게서 나오는 칭찬(롬 2:29)이며, 하나님에게서 나오는 그 찬양은 사람의 찬양이 시들어 사라진 후에도 영원히 서 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-111-6-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반