1~4절 카드 ↗
Crying to God in Distress. To the chief musician upon Neginah. A psalm of David. 1 Hear my cry, O God; attend unto my prayer. 2 From the end of the earth will I cry unto thee, when my heart is overwhelmed: lead me to the rock that is higher than I. 3 For thou hast been a shelter for me, and a strong tower from the enemy. 4 I will abide in thy tabernacle for ever: I will trust in the covert of thy wings. Selah. In these verses we may observe, I. David's close adherence and application to God by prayer in the day of his distress and trouble: "Whatever comes, I will cry unto thee ( Psalms 61:2 ; Psalms 61:2 ), --not cry unto other gods, but to thee only,--not fall out with thee because thou afflictest me, but still look unto thee, and wait upon thee,--not speak to thee in a cold and careless manner, but cry to thee with the greatest importunity and fervency of spirit, as one that will not let thee go except thou bless me." This he will do, 1. Notwithstanding his distance from the sanctuary, the house of prayer, where he used to attend as in the court of requests: " From the end of the earth, or of the land, from the most remote and obscure corner of the country, will I cry unto thee. " Note, Wherever we are we may have liberty of access to God, and may find a way open to the throne of grace. Undique ad cœlos tantundem est viæ--Heaven is equally accessible from all places. "Nay, because I am here in the end of the earth, in sorrow and solitude, therefore I will cry unto thee. " Note, That which separates us from our other comforts should drive us so much the nearer to God, the fountain of all comfort. 2. Notwithstanding the dejection and despondency of his spirit: "Though my heart is overwhelmed, it is not so sunk, so burdened, but that it may be lifted up to God in prayer; if it is not capable of being thus raised, it is certainly too much cast down. Nay, because my heart is ready to be overwhelmed, therefore I will cry unto thee, for by that means it will be supported and relived." Note, Weeping must quicken praying, and not deaden it. Is any afflicted? Let him pray, James 5:13 ; Psalms 102:1 . II. The particular petition he put up to God when his heart was overwhelmed and he was ready to sink: Lead me to the rock that is higher than I; that is, 1. "To the rock which is too high for me to get up to unless thou help me to it. Lord, give me such an assurance and satisfaction of my own safety as I can never attain to but by thy special grace working such a faith in me." 2. "To the rock on the top of which I shall be set further out of the reach of my troubles, and nearer the serene and quiet region, than I can be by any power or wisdom of my own." God's power and promise are a rock that is higher than we. This rock is Christ; those are safe that are in him. We cannot get upon this rock unless God by his power lead us. I will put thee in the cleft of the rock, Exodus 33:22 . We should therefore by faith and prayer put ourselves under the divine management, that we may be taken under the divine protection. III. His desire and expectation of an answer of peace. He begs in faith ( Psalms 61:1 ; Psalms 61:1 ): " Hear my cry, O God! attend unto my prayer; that is, let me have the present comfort of knowing that I am heard ( Psalms 20:6 ), and in due time let me have that which I pray for." IV. The ground of this expectation, and the plea he uses to enforce his petition ( Psalms 61:3 ; Psalms 61:3 ): " Thou hast been a shelter for me; I have found in thee a rock higher than I: therefore I trust thou wilt still lead me to that rock." Note, Past experiences of the benefit of trusting in God, as they should engage us still to keep close to him, so they should encourage us to hope that it will not be in vain. "Thou hast been my strong tower from the enemy, and thou art as strong a ever, and thy name is as much a refuge to the righteous as ever it was." Proverbs 18:10 . V. His resolution to continue in the way of duty to God and dependence on him, Psalms 61:4 ; Psalms 61:4 . 1. The service of God shall be his constant work and business. All those must make it so who expect to find God their shelter and strong tower: none but his menial servants have the benefit of his protection. I will abide in thy tabernacle for ever. David was now banished from the tabernacle, which was his greatest grievance, but he is assured that God by his providence would bring him back to his tabernacle, because he had by his grace wrought in him such a kindness for the tabernacle as that he was resolved to make it his perpetual residence, Psalms 27:4 . He speaks of abiding in it for ever because that tabernacle was a type and figure of heaven, Hebrews 9:8 ; Hebrews 9:9 ; Hebrews 9:24 . Those that dwell in God's tabernacle, as it is a house of duty, during their short ever on earth, shall dwell in that tabernacle which is the house of glory during an endless ever. 2. The grace of God and the covenant of grace shall be his constant comfort: I will make my refuge in the covert of his wings, as the chickens seek both warmth and safety under the wings of the hen. Those that have found God a shelter to them ought still to have recourse to him in all their straits. This advantage those have that abide in God's tabernacle, that in the time of trouble he shall there hide them. return to ' Top of Page ' <a name="verses-5-8" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-61-001
절 (explains)
bible-text/psa-61-1, bible-text/psa-61-2, bible-text/psa-61-3, bible-text/psa-61-4
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
**[본문]** 지휘자를 위하여, 현악기에 맞춘 다윗의 시. 1 오 하나님이여, 나의 부르짖음을 들으소서. 나의 기도에 귀를 기울이소서. 2 내 마음이 압도될 때에 땅 끝에서 내가 주께 부르짖으리니, 나보다 높은 바위로 나를 인도하소서. 3 주는 나의 피난처가 되셨으며, 원수를 피하는 견고한 망대가 되셨습니다. 4 내가 영원히 주의 장막에 거하며, 주의 날개 그늘에서 피하겠습니다. 셀라.
이 절들에서 우리는 다음을 살펴볼 수 있다.
**첫째, 다윗이 고난과 환란의 날에 기도로 하나님께 간절히 매달리는 모습이다.** "무슨 일이 있어도 나는 주께 부르짖겠습니다(시편 61:2). 다른 신들에게가 아니라 오직 주께만, 주께서 나를 괴롭히신다고 해서 주께 등을 돌리지 않고 주를 바라보며 기다리며, 냉담하게 형식적으로 아뢰지 않고 '주께서 나를 축복하지 않으시면 놓아드리지 않겠다'는 자세로 최대한의 간절함과 뜨거운 심령으로 주께 부르짖겠습니다."
다윗이 이렇게 하려는 이유는 두 가지다.
1. **성소에서 멀리 떨어져 있음에도 불구하고:** "땅 끝에서, 곧 나라의 가장 외지고 은밀한 구석에서라도 내가 주께 부르짖으리이다." 우리가 어디에 있든지 하나님께 나아갈 자유가 있으며, 은혜의 보좌에 이르는 길은 언제나 열려 있다. 라틴어 격언처럼 "하늘에는 어디서나 같은 거리로 이르는 길이 있다." 나아가 다윗은 "내가 바로 이 땅 끝, 슬픔과 고독 속에 있기 때문에 더욱 주께 부르짖겠습니다"라고 한다. 다른 위로들에서 우리를 떼어 놓는 것이 무엇이든, 그것은 우리를 모든 위로의 근원이신 하나님께 더 가까이 나아가게 해야 한다.
2. **영혼이 낙담하고 낙심해 있음에도 불구하고:** "내 마음이 압도되었지만, 그렇다고 너무 가라앉고 짓눌려서 기도로 하나님께 올릴 수 없는 상태는 아닙니다. 만약 그럴 수 없다면 그것은 틀림없이 지나치게 가라앉은 것입니다. 아니, 내 마음이 압도될 지경이기 때문에 더욱 주께 부르짖겠습니다. 그렇게 함으로써 내 마음이 지탱되고 안위를 얻을 것이기 때문입니다." 곧, 통곡은 기도를 약하게 하는 것이 아니라 오히려 기도를 활성화해야 한다. 고난당하는 자가 있습니까? 그는 기도할 것입니다(약 5:13; 시 102:1).
**둘째, 마음이 압도되어 가라앉을 것 같을 때 하나님께 올린 특별한 간구이다.** "나보다 높은 바위로 나를 인도하소서." 이것은 두 가지 의미로 이해할 수 있다.
1. "주께서 도와주시지 않으면 내가 올라갈 수 없는 바위로 인도하소서. 주님, 저 스스로는 결코 이를 수 없는 것을, 주의 특별하신 은혜로 제 안에 그런 믿음을 일으켜 주심으로 제 안전에 대한 확신과 만족을 주시옵소서."
2. "그 바위 꼭대기에 올라서면 나 자신의 어떤 능력이나 지혜로도 이를 수 없는 것보다 훨씬 더 환란의 손길에서 멀어지고 고요하고 평온한 경지에 가까워질 것입니다." 하나님의 능력과 약속은 우리보다 높은 바위다. 이 바위는 그리스도시다. 그 안에 있는 자들은 안전하다. 하나님께서 능력으로 인도해 주시지 않으면 우리는 이 바위 위에 오를 수 없다. "내가 너를 바위 틈에 두리라"(출 33:22). 그러므로 우리는 믿음과 기도로 자신을 하나님의 인도에 맡겨야 하며, 그래야 하나님의 보호 아래 들어갈 수 있다.
**셋째, 응답받을 것에 대한 그의 소망과 기대이다.** 그는 믿음으로 간구한다(시편 61:1). "오 하나님이여, 나의 부르짖음을 들으소서! 나의 기도에 귀를 기울이소서. 내가 들으심을 얻었다는 현재의 위로를 주시고(시 20:6), 때가 되면 내가 구하는 것을 주시옵소서."
**넷째, 이 기대의 근거와 간구를 뒷받침하는 호소이다(시편 61:3).** "주는 나의 피난처가 되셨습니다. 나는 주 안에서 나보다 높은 바위를 발견했습니다. 그러므로 주께서 여전히 나를 그 바위로 인도하실 것을 믿습니다." 하나님을 의지하는 유익을 누린 과거의 경험은, 우리로 하여금 더욱 그분께 가까이 머물게 할 뿐 아니라, 그것이 헛되지 않을 것이라는 소망을 품게 한다. "주는 원수를 피하는 나의 견고한 망대가 되셨고, 주는 지금도 그때만큼 강하시며, 주의 이름은 예나 지금이나 의인의 피난처이십니다"(잠 18:10).
**다섯째, 하나님께 의무를 다하고 하나님을 의지하는 삶을 계속하겠다는 결심이다(시편 61:4).** 두 가지를 생각해 볼 수 있다.
1. **하나님을 섬기는 것이 그의 지속적인 사역과 본업이 될 것이다.** 하나님을 자신의 피난처와 견고한 망대로 기대하는 자들은 모두 이와 같이 해야 한다. 집안 종만이 주인의 보호를 누리는 법이다. "내가 영원히 주의 장막에 거하겠습니다." 다윗은 지금 성막에서 쫓겨나 있었는데, 이것이 그의 가장 큰 슬픔이었다. 그러나 그는 하나님께서 섭리로 자신을 성막으로 되돌아오게 하실 것을 확신하고 있었다. 하나님의 은혜가 그 안에 성막을 향한 깊은 사랑을 일으켜 영원히 그곳에 거하겠다는 결심을 품게 했기 때문이다(시 27:4). 그가 "영원히" 거하겠다고 한 것은, 그 성막이 하늘의 모형이요 그림자이기 때문이다(히 9:8-9, 24). 이 땅에서 짧은 영원을 사는 동안 의무의 집인 하나님의 장막에 거하는 자들은, 영원한 영원 동안 영광의 집인 그 장막에 거하게 될 것이다.
2. **하나님의 은혜와 은혜 언약이 그의 지속적인 위로가 될 것이다.** "나는 주의 날개 그늘에서 나의 피난처를 삼겠습니다." 마치 병아리들이 암탉의 날개 아래서 따뜻함과 안전을 동시에 얻는 것처럼. 하나님에게서 피난처를 발견한 자들은 모든 환난 가운데서 계속해서 그분께 나아가야 한다. 하나님의 장막에 거하는 자들이 누리는 이점이 바로 이것이니, 환난의 때에 하나님께서 그곳에서 그들을 숨겨 주신다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-61-1-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~8절 카드 ↗
P S A L M S PSALM LXI. David, in this psalm, as in many others, begins with a sad heart, but concludes with an air of pleasantness--begins with prayers and tears, but ends with songs of praise. Thus the soul, by being lifted up to God, returns to the enjoyment of itself. It should seem David was driven out and banished when he penned this psalm, whether by Saul or Absalom is uncertain: some think by Absalom, because he calls himself "the king" ( Psalms 61:6 ), but that refers to the King Messiah. David, in this psalm, resolves to persevere in his duty, encouraged thereto both by his experience an by his expectations. I. He will call upon God because God had protected him, Psalms 61:1-3 . II. He will call upon God because God had provided well for him, Psalms 61:4 ; Psalms 61:5 . III. He will praise God because he had an assurance of the continuance of God's favour to him, Psalms 61:6-8 . So that, in singing this psalm, we may find that which is very expressive both of our faith and of our hope, of our prayers and of our praises; and some passages in this psalm are very peculiar. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-61-001
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
시편 61편. 다윗은 이 시편에서도 다른 많은 시편에서와 마찬가지로 슬픔 어린 마음으로 시작하지만 기쁨의 분위기로 마무리한다. 기도와 눈물로 시작하지만 찬양의 노래로 끝을 맺는 것이다. 이처럼 영혼은 하나님께 들려 올라감으로써 자기 자신을 다시 누리게 된다. 다윗이 이 시편을 지었을 때 그는 쫓겨나 유배 중이었던 것으로 보이는데, 사울 때인지 압살롬 때인지는 분명하지 않다. 어떤 이들은 압살롬 때라고 생각하는데, 다윗이 자신을 "왕"이라고 부르기 때문이다(시편 61:6). 그러나 그 표현은 메시아 왕을 가리키는 것이다. 다윗은 이 시편에서 자신의 경험과 소망에 힘입어 신앙의 의무를 계속 이행하기로 결심한다. 첫째, 그는 하나님께서 자신을 보호해 주셨기 때문에 하나님께 부르짖을 것이다(시편 61:1-3). 둘째, 하나님께서 자신에게 좋은 것을 공급해 주셨기 때문에 하나님께 부르짖을 것이다(시편 61:4-5). 셋째, 하나님의 은총이 계속될 것이라는 확신이 있기 때문에 하나님을 찬양할 것이다(시편 61:6-8). 따라서 이 시편을 노래할 때 우리는 믿음과 소망, 기도와 찬양을 충분히 표현하는 내용을 발견할 수 있다. 그리고 이 시편에는 매우 독특한 구절들도 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-61-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5~8절 카드 ↗
Mercies Recollected. 5 For thou, O God, hast heard my vows: thou hast given me the heritage of those that fear thy name. 6 Thou wilt prolong the king's life: and his years as many generations. 7 He shall abide before God for ever: O prepare mercy and truth, which may preserve him. 8 So will I sing praise unto thy name for ever, that I may daily perform my vows. In these verses we may observe, I. With what pleasure David looks back upon what God had done for him formerly ( Psalms 61:5 ; Psalms 61:5 ): Thou, O God! hast heard my vows, that is, 1. "The vows themselves which I made, and with which I bound my soul: thou hast taken notice of them; thou hast accepted them, because made in sincerity, and been well pleased with them; thou hast been mindful of them, and put me in mind of them." God put Jacob in mind of his vows, Genesis 31:13 ; Genesis 35:1 . Note, God is a witness to all our vows, all our good purposes, and all our solemn promises of new obedience. He keeps an account of them, which should be a good reason with us, as it was with David here, why we should perform our vows, Psalms 61:8 ; Psalms 61:8 . For he that hears the vows we made will make us hear respecting them if they be not made good. 2. "The prayers that went along with those vows; those thou hast graciously heard and answered," which encouraged him now to pray, O God! hear my cry. He that never did say to the seed of Jacob, Seek you me in vain, will not now begin to say so. "Thou hast heard my vows, and given a real answer to them; for thou hast given me a heritage of those that fear thy name. " Note, (1.) There is a peculiar people in the world that fear God name, that with a holy awe and reverence accept of and accommodate themselves to all the discoveries he is pleased to make of himself to the children of men. (2.) There is a heritage peculiar to that peculiar people, present comforts, earnests of their future bliss. God himself is their inheritance, their portion for ever. The Levites that had God for their inheritance must take up with him, and not expect a lot like their brethren; so those that fear God have enough in him, and therefore must not complain if they have but little of the world. (3.) We need desire no better heritage than that of those who fear God. If God deal with us as he uses to deal with those that love his name we need not desire to be any better dealt with. II. With what assurance he looks forward to the continuance of his life ( Psalms 61:6 ; Psalms 61:6 ): Thou shalt prolong the king's life. This may be understood either, 1. Of himself. If it was penned before he came to the crown, yet, being anointed by Samuel, and knowing what God had spoken in his holiness, he could in faith call himself the king, though now persecuted as an out-law; or perhaps it was penned when Absalom sought to dethrone him, and force him into exile. There were those that aimed to shorten his life, but he trusted to God to prolong his life, which he did to the age of man set by Moses (namely, seventy years), which, being spent in serving his generation according to the will of God ( Acts 13:36 ), might be reckoned as many generations, because many generations would be the better for him. His resolution was to abide in God's tabernacle for ever ( Psalms 61:4 ; Psalms 61:4 ), in a way of duty; and now his hope is that he shall abide before God for ever, in a way of comfort. Those abide to good purpose in this world that abide before God, that serve him and walk in his fear; and those that do so shall abide before him for ever. He speaks of himself in the third person, because the psalm was delivered to the chief musician for the use of the church, and he would have the people, in singing it, to be encouraged with an assurance that, notwithstanding the malice of his enemies, their king, as they wished, should live for ever. Or, 2. Of the Messiah, the King of whom he was a type. It was a comfort to David to think, whatever became of him, that the years of the Lord's Anointed would be as many generations, and that of the increase of his government and peace there should be no end. The Mediator shall abide before God for ever, for he always appears in the presence of God for us, and ever lives, making intercession; and, because he lives, we shall live also. III. With what importunity he begs of God to take him and keep him always under his protection: O prepare mercy and truth which may preserve him! God's promises and our faith in them are not to supersede, but to quicken and encourage prayer. David is sure that God will prolong his life, and therefore prays that he would preserve it, not that he would prepare him a strong lifeguard, or a well-fortified castle, but that he would prepare mercy and truth for his preservation; that is, that God's goodness would provide for his safety according to the promise. We need not desire to be better secured than under the protection of God's mercy and truth. This may be applied to the Messiah: "Let him be sent in the fulness of time, in performance of the truth to Jacob and the mercy to Abraham. " Micah 7:20 ; Luke 1:72 ; Luke 1:73 . IV. With what cheerfulness he vows the grateful returns of duty to God ( Psalms 61:8 ; Psalms 61:8 ): So will I sing praise unto thy name for ever. Note, God's preservation of us calls upon us to praise him; and therefore we should desire to live, that we may praise him: Let my soul live, and it shall praise thee. We must make praising God the work of our time, even to the last (as long as our lives are prolonged we must continue praising God), and then it shall be made the work of our eternity, and we shall be praising him for ever. That I may daily perform my vows. His praising God was itself the performance of his vows, and it disposed his heart to the performance of his vows in other instances. Note, 1. The vows we have made we must conscientiously perform. 2. Praising God and paying our vows to him must be our constant daily work; every day we must be doing something towards it, because it is all but little in comparison with what is due, because we daily receive fresh mercies, and because, if we think much to do it daily, we cannot expect to be doing it eternally. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 60 Psalms Psa Psalms Psa 62 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Psalms 61". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ psalms-61.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-61-001
절 (explains)
bible-text/psa-61-5, bible-text/psa-61-6, bible-text/psa-61-7, bible-text/psa-61-8
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
**[본문]** 5 오 하나님이여, 주께서는 나의 서원을 들으셨으며, 주의 이름을 경외하는 자들의 유업을 내게 주셨습니다. 6 왕의 날들을 연장시켜 주소서. 그의 햇수가 여러 세대에 이르게 하소서. 7 그가 영원히 하나님 앞에 거하게 하소서. 인자와 진리를 예비하시어 그를 보존하소서. 8 이와 같이 내가 영원히 주의 이름을 찬양하며, 날마다 나의 서원을 이행하겠습니다.
이 절들에서 우리는 다음을 살펴볼 수 있다.
**첫째, 다윗이 과거에 하나님께서 행하신 일들을 얼마나 기쁘게 돌아보는가이다(시편 61:5).** "오 하나님이여, 주께서는 나의 서원을 들으셨습니다." 이것은 두 가지 의미이다.
1. "내가 세우고 내 영혼을 묶은 서원들 자체를 주께서 주목하셨습니다. 주께서는 그것들이 진실로 드려진 것임을 받아들이셔서 기뻐하셨고, 그것들을 기억하시며 나로 하여금 기억하게 하셨습니다." 하나님께서는 야곱에게 그의 서원을 기억하게 하셨다(창 31:13; 35:1). 하나님은 우리가 세우는 모든 서원, 모든 선한 목적, 새로운 순종의 모든 엄숙한 약속의 증인이시다. 그분은 그것들을 기록해 두시는데, 이것은 다윗에게 그랬던 것처럼 우리도 서원을 이행해야 하는 강력한 이유가 되어야 한다(시 61:8). 하신 서원을 들으신 그분은 그것이 이행되지 않으면 반드시 그에 대해 우리로 하여금 듣게 하실 것이기 때문이다.
2. "그 서원들에 수반된 기도들을 주께서 은혜롭게 들으시고 응답하셨습니다." 이것이 다윗으로 하여금 "오 하나님이여, 나의 부르짖음을 들으소서"라고 다시 기도하게 했다. 야곱의 자손에게 "나를 헛되이 찾으라"고 말씀하신 적이 없는 분께서 이제 와서 그렇게 말씀하시지는 않을 것이다. "주께서는 나의 서원을 들으시고 실질적인 응답을 주셨으니, 주의 이름을 경외하는 자들의 유업을 내게 주셨기 때문입니다."
여기서 주목할 것이 있다.
(1) 세상에는 하나님의 이름을 경외하는 특별한 백성이 있다. 그들은 거룩한 경외와 두려움으로 하나님께서 자신을 사람들에게 나타내시기를 기뻐하시는 모든 계시를 받아들이고 그에 순응한다.
(2) 그 특별한 백성에게는 특별한 유업이 있다. 장차 누릴 복의 보증인 현재의 위로들이다. 하나님 자신이 그들의 기업이요 영원한 분깃이다. 하나님을 유업으로 받은 레위인들이 그분을 받은 것에 만족해야 했고 형제들처럼 토지 분깃을 기대하지 않았던 것처럼, 하나님을 경외하는 자들은 그분 안에서 충분히 만족해야 하며, 세상 것이 적다고 불평해서는 안 된다.
(3) 하나님을 경외하는 자들의 유업보다 더 나은 유업을 바랄 필요가 없다. 하나님께서 그분의 이름을 사랑하는 자들을 대하시는 방식으로 우리를 대해 주신다면, 더 이상 바랄 것이 없다.
**둘째, 다윗이 자신의 삶이 연장될 것을 얼마나 확신하며 내다보는가이다(시편 61:6).** "주께서 왕의 날들을 연장시켜 주실 것입니다." 이것은 두 가지로 이해할 수 있다.
1. **다윗 자신에 대한 것으로.** 이 시편이 왕위에 오르기 전에 지어졌다 할지라도, 사무엘에게 기름 부음을 받고 하나님께서 거룩하심으로 말씀하신 것을 알고 있던 그는, 비록 지금은 무법자처럼 쫓기고 있었지만 믿음으로 자신을 왕이라 부를 수 있었다. 또는 압살롬이 그를 왕위에서 몰아내고 유배로 내쫓으려 할 때 지어졌을 수도 있다. 그의 목숨을 빼앗으려는 자들이 있었지만, 그는 하나님께서 자신의 삶을 연장시켜 주실 것을 신뢰했다. 실제로 하나님은 모세가 정한 사람의 수명인 칠십 세까지 그의 삶을 연장시켜 주셨다. 그 삶이 하나님의 뜻을 따라 그의 세대를 섬기는 데 쓰였기 때문에(행 13:36), 많은 세대가 그로 인해 유익을 입었다는 점에서 여러 세대에 이를 만한 삶이었다. 그의 결심은 의무의 도리로 하나님의 장막에 영원히 거하는 것이었고(시 61:4), 그의 소망은 위로의 도리로 영원히 하나님 앞에 거하는 것이다. 이 세상에서 하나님 앞에 거하는 자들, 즉 그분을 섬기고 그분을 경외하며 사는 자들이 선하게 거하는 것이며, 그렇게 하는 자들은 영원히 그분 앞에 거하게 될 것이다. 그가 삼인칭으로 자신에 대해 말하는 것은, 이 시편이 교회의 사용을 위해 지휘자에게 전달되었고, 그는 백성들이 노래하면서 원수들의 악의에도 불구하고 그들의 왕이 소원대로 영원히 살 것이라는 확신으로 격려받기를 원했기 때문이다.
2. **메시아, 곧 다윗이 예표한 왕에 대한 것으로.** 자신이 어떻게 되든, 여호와의 기름 부음 받으신 분의 햇수가 여러 세대에 이를 것이고 그의 정사와 평강의 더함에 끝이 없을 것이라는 생각이 다윗에게 위로가 되었다. 중보자는 영원히 하나님 앞에 거하실 것이다. 그분은 우리를 위해 하나님의 면전에 항상 나타나시며, 중보자로서 영원히 살아 계신다. 그분이 사시기 때문에 우리도 살 것이다.
**셋째, 하나님의 보호 아래 항상 거하게 해 달라는 간절한 기도이다.** "인자와 진리를 예비하시어 그를 보존하소서!" 하나님의 약속과 그에 대한 우리의 믿음은 기도를 대신하는 것이 아니라 기도를 독려하고 격려하는 것이다. 다윗은 하나님께서 자신의 삶을 연장시켜 주실 것을 확신하면서도 보존해 달라고 기도한다. 강력한 호위대나 견고한 성을 준비해 달라는 것이 아니라, 보존을 위한 인자와 진리를 예비해 달라고 한다. 즉, 약속에 따라 하나님의 선하심이 자신의 안전을 예비해 달라는 것이다. 하나님의 인자와 진리의 보호 아래 있는 것보다 더 안전하기를 바랄 수 없다. 이것은 메시아에게도 적용될 수 있다. "때가 찼을 때, 야곱에 대한 진리와 아브라함에 대한 인자를 이행하심으로써 그를 보내소서"(미 7:20; 눅 1:72-73).
**넷째, 하나님을 향한 감사의 의무를 얼마나 기쁘게 서원하는가이다(시편 61:8).** "이와 같이 내가 영원히 주의 이름을 찬양하겠습니다." 하나님의 보존하심은 우리로 하여금 그분을 찬양하게 한다. 그러므로 우리가 살기를 바라는 것은 그분을 찬양하기 위해서다. "내 영혼이 살 것이니 그가 주를 찬양할 것입니다." 우리는 찬양을 우리 시간의 사역으로 삼아야 한다. 삶이 연장되는 한 계속해서 하나님을 찬양해야 하며, 그렇게 할 때 그것은 우리 영원의 사역이 될 것이고 우리는 영원히 그분을 찬양하게 될 것이다. "날마다 나의 서원을 이행하겠습니다." 하나님을 찬양하는 것이 바로 서원의 이행이었고, 그것은 다른 면에서도 서원을 이행하려는 마음을 품게 했다.
여기서 주목할 것이 있다.
1. 우리가 세운 서원은 양심적으로 이행해야 한다.
2. 하나님을 찬양하고 서원을 이행하는 것은 우리의 지속적이고 날마다의 사역이어야 한다. 매일 이것을 위해 무언가를 해야 한다. 왜냐하면 마땅히 드려야 할 것에 비하면 다 합쳐도 작은 것에 불과하고, 우리는 날마다 새로운 은혜를 받으며, 날마다 하기 어렵다고 생각한다면 영원히 할 수 없기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-61-5-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반