1~5절 카드 ↗
Petitions against Sin. To the chief musician. A psalm of David. 1 The LORD hear thee in the day of trouble; the name of the God of Jacob defend thee; 2 Send thee help from the sanctuary, and strengthen thee out of Zion; 3 Remember all thy offerings, and accept thy burnt sacrifice; Selah. 4 Grant thee according to thine own heart, and fulfil all thy counsel. 5 We will rejoice in thy salvation, and in the name of our God we will set up our banners: the LORD fulfil all thy petitions. This prayer for David is entitled a psalm of David; nor was it any absurdity at all for him who was divinely inspired to draw up a directory, or form of prayer, to be used in the congregation for himself and those in authority under him; nay it is very proper for those who desire the prayers of their friends to tell them particularly what they would have to be asked of God for them. Note, Even great and good men, and those that know ever so well how to pray for themselves, must not despise, but earnestly desire, the prayers of others for them, even those that are their inferiors in all respects. Paul often begged of his friends to pray for him. Magistrates and those in power ought to esteem and encourage praying people, to reckon them their strength ( Zechariah 12:5 ; Zechariah 12:10 ), and to do what they can for them, that they may have an interest in their prayers and may do nothing to forfeit it. Now observe here, I. What it is that they are taught to ask of God for the king. 1. That God would answer his prayers: The Lord hear thee in the day of trouble ( Psalms 20:1 ; Psalms 20:1 ), and the Lord fulfil all thy petitions, Psalms 20:5 ; Psalms 20:5 . Note, (1.) Even the greatest of men may be much in trouble. It was often a day of trouble with David himself, of disappointment and distress, of treading down and of perplexity. Neither the crown on his head nor the grace in his heart would exempt him from the trouble. (2.) Even the greatest of men must be much in prayer. David, though a man of business, a man of war, was constant to his devotions; though he had prophets, and priests, and many good people among his subjects, to pray for him, he did not think that excused him from praying for himself. Let none expect benefit by the prayers of the church, or of their ministers or friends for them, who are capable of praying for themselves, and yet neglect it. The prayers of others for us must be desired, not to supersede, but to second, our own for ourselves. Happy the people that have praying princes, to whose prayers they may thus say, Amen. 2. That God would protect his person, and preserve his life, in the perils of war: " The name of the God of Jacob defend thee, and set thee out of the reach of thy enemies." (1.) "Let God by his providence keep thee safe, even the God who preserved Jacob in the days of his trouble." David had mighty men for his guards, but he commits himself, and his people commit him, to the care of the almighty God. (2.) "Let God by his grace keep thee easy from the fear of evil.-- Proverbs 18:10 , The name of the Lord is a strong tower, into which the righteous run by faith, and are safe; let David be enabled to shelter himself in that strong tower, as he has done many a time." 3. That God would enable him to go on in his undertakings for the public good--that, in the day of battle, he would send him help out of the sanctuary, and strength out of Zion, not from common providence, but from the ark of the covenant and the peculiar favour God bears to his chosen people Israel. That he would help him, in performance of the promises and in answer to the prayers made in the sanctuary. Mercies out of the sanctuary are the sweetest mercies, such as are the tokens of God's peculiar love, the blessing of God, even our own God. Strength out of Zion is spiritual strength, strength in the soul, in the inward man, and that is what we should most desire both for ourselves and others in services and sufferings. 4. That God would testify his gracious acceptance of the sacrifices he offered with his prayers, according to the law of that time, before he went out on a dangerous expedition: The Lord remember all thy offerings and accept thy burnt-sacrifices ( Psalms 20:3 ; Psalms 20:3 ), or turn them to ashes; that is, "The Lord give thee the victory and success which thou didst by prayer with sacrifices ask of him, and thereby give as full proof of his acceptance of the sacrifice as ever he did by kindling it with fire from heaven." By this we may now know that God accepts our spiritual sacrifices, if by his Spirit he kindles in our souls a holy fire of pious and divine affection and with that makes our hearts burn within us. 5. That God would crown all his enterprises and noble designs for the public welfare with the desired success ( Psalms 20:4 ; Psalms 20:4 ): The Lord grant thee according to thy own heart. This they might in faith pray for, because they knew David was a man after God's own heart, and would design nothing but what was pleasing to him. Those who make it their business to glorify God may expect that God will, in one way or other, gratify them: and those who walk in his counsel may promise themselves that he will fulfil theirs. Thou shalt devise a thing and it shall be established unto thee. II. What confidence they had of an answer of peace to these petitions for themselves and their good king ( Psalms 20:5 ; Psalms 20:5 ): " We will rejoice in thy salvation. We that are subjects will rejoice in the preservation and prosperity of our prince;" or, rather, "In thy salvation, O God! in thy power and promise to save, will we rejoice; that is it which we depend upon now, and which, in the issue, we shall have occasion greatly to rejoice in." Those that have their eye still upon the salvation of the Lord shall have their hearts filled with the joy of that salvation: In the name of our God will we set up our banners. 1. "We will wage war in his name; we will see that our cause be good and make his glory our end in every expedition; we will ask counsel at his mouth, and take him along with us; we will follow his direction, implore his aid and depend upon it, and refer the issue to him." David went against Goliath in the name of the Lord of hosts, 1 Samuel 17:45 . (2.) "We will celebrate our victories in his name. When we lift up our banners in triumph, and set up our trophies, it shall be in the name of our God; he shall have all the glory of our success, and no instrument shall have any part of the honour that is due to him." In singing this we ought to offer up to God our hearty good wishes to the good government we are under and to the prosperity of it. But we may look further; these prayers for David are prophecies concerning Christ the Son of David, and in him they were abundantly answered; he undertook the work of our redemption, and made war upon the powers of darkness. In the day of trouble, when his soul was exceedingly sorrowful, the Lord heard him, heard him in that he feared ( Hebrews 5:7 ), sent him help out of the sanctuary, sent an angel from heaven to strengthen him, took cognizance of his offering when he made his soul an offering for sin, and accepted his burnt-sacrifice, turned it to ashes, the fire that should have fastened upon the sinner fastening upon the sacrifice, with which God was well pleased. And he granted him according to his own heart, made him to see of the travail of his soul, to his satisfaction, prospered his good pleasure in his hand, fulfilled all his petitions for himself and us; for him the Father heareth always and his intercession is ever prevailing. return to ' Top of Page ' <a name="verses-6-9" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-20-001
절 (explains)
bible-text/psa-20-1, bible-text/psa-20-2, bible-text/psa-20-3, bible-text/psa-20-4, bible-text/psa-20-5
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
**지도자를 위한 간구. 다윗의 시. 악장에게.**
> 1 환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며 2 성소에서 너를 도우시고 시온에서 너를 붙드시며 3 네 모든 소제를 기억하시며 네 번제를 받으시기를 원하노라 (셀라) 4 네 마음의 소원대로 허락하시고 네 모든 계획을 이루어 주시기를 원하노라 5 우리가 너의 구원으로 말미암아 개가를 부르며 우리 하나님의 이름으로 우리의 깃발을 세우리니 여호와께서 네 모든 기도를 이루시기를 원하노라.
다윗을 위한 이 기도는 "다윗의 시"라는 제목을 달고 있다. 신적 영감을 받은 그가 회중 안에서 자신과 자신 아래 권세 있는 자들을 위해 사용할 기도 지침서 혹은 기도 형식을 작성한다는 것은 전혀 부당한 일이 아니었다. 오히려, 친구들의 기도를 바라는 사람이 무엇을 하나님께 구해 달라고 구체적으로 알리는 것은 매우 적절한 일이다.
주의할 것이 있다. 아무리 위대하고 선한 사람이라도, 아무리 기도를 잘 하는 사람이라도, 타인의 기도를 멸시해서는 안 되며 오히려 간절히 구해야 한다. 바울도 여러 번 친구들에게 자신을 위해 기도해 달라고 청했다. 관리들과 권세 있는 자들은 기도하는 백성을 높이 여기고 힘써 격려해야 한다. 그들을 자신의 힘으로 여기고(슥 12:5, 10), 자신을 위해 기도하는 그들의 진심 어린 관심을 잃을 일을 하지 말아야 한다.
**이 시편에서 가르쳐 주는 왕을 위한 다섯 가지 간구를 살펴보자.**
**첫째, 하나님께서 왕의 기도에 응답해 주시기를.** "환난 날에 여호와께서 네게 응답하시기를"(시 20:1), "여호와께서 네 모든 기도를 이루시기를"(시 20:5). 주의할 점이 있다. (1) 아무리 위대한 사람도 환난 속에 빠질 수 있다. 다윗 자신도 실망과 고통, 답답함과 혼란의 날이 많았다. 머리에 쓴 왕관도, 마음 안에 있는 은혜도 환난을 면제해 주지 않는다. (2) 아무리 위대한 사람도 기도를 많이 해야 한다. 다윗은 분주한 사람이요 전쟁하는 사람이었지만 늘 경건한 예배를 게을리하지 않았다. 선지자들과 제사장들과 많은 신실한 백성들이 자신을 위해 기도해 준다는 사실이 그 자신이 기도해야 하는 책임을 면제해 준다고 생각하지 않았다. 자신을 위해 기도할 수 있는 능력이 있으면서도 기도를 게을리하는 사람은 교회나 사역자나 친구들의 기도에서 유익을 기대하지 말아야 한다. 다른 이들의 기도는 우리 자신의 기도를 대체하는 것이 아니라 보완하는 것이어야 한다. 기도하는 왕을 둔 백성은 행복하다. 그 기도에 "아멘"이라고 화답할 수 있으니.
**둘째, 하나님께서 왕의 몸을 지키시고 전쟁의 위험 속에서 그의 생명을 보존해 주시기를.** "야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시기를." 그 하나님은 환난의 날에 야곱을 보호하셨던 분이시다. 다윗에게는 용맹한 호위대가 있었지만, 그는 자신을 전능하신 하나님의 돌보심에 맡겼고 백성들도 그를 그분께 맡겼다. 잠 18:10에서 말하듯, 여호와의 이름은 견고한 망대이다. 의인은 믿음으로 그 망대로 달려가 안전을 얻는다. 다윗도 여러 번 그렇게 해 왔듯이 그 견고한 망대에 피할 수 있기를.
**셋째, 하나님께서 왕으로 하여금 공익을 위한 사역을 계속할 수 있도록 힘을 주시기를.** 전쟁의 날 성소에서 도움을 보내시고 시온에서 힘을 주시기를. 이것은 일반 섭리가 아니라 언약궤와 이스라엘 선민을 향한 하나님의 특별한 은총에서 나오는 것이다. 성소에서의 약속과 기도에 응답하여 도우시기를 구하는 것이다. 성소에서 오는 자비는 가장 달콤한 자비로, 하나님의 특별한 사랑의 증표이다. 시온에서 오는 힘은 영적인 힘이요, 영혼 안에 있는 힘이다. 우리가 봉사하고 고난을 당할 때 자신을 위해서도 남을 위해서도 가장 바라야 할 것이 바로 이것이다.
**넷째, 하나님께서 제사와 함께 드린 기도를 기쁘게 받으셨음을 증명해 주시기를.** "여호와께서 네 모든 소제를 기억하시며 네 번제를 받으시기를"(시 20:3). 즉, 왕이 위험한 원정을 떠나기 전에 기도와 제사를 통해 구한 승리와 성공을 하나님께서 주심으로써 그 제사를 기쁘게 받으셨음을 보여 주시기를. 하나님께서 불로 제사를 태우심으로 기쁘게 받으심을 나타내셨던 것처럼. 이처럼 이제 우리는 하나님께서 우리의 영적 제사를 기쁘게 받으신다는 것을 알 수 있다. 성령으로 우리 심령에 거룩한 불을 점화하시고 그 불로 우리 마음을 뜨겁게 하신다면.
**다섯째, 하나님께서 왕의 모든 기업과 고귀한 계획을 원하는 성공으로 이루어 주시기를.** "여호와께서 네 마음의 소원대로 허락하시기를"(시 20:4). 이 기도는 믿음으로 드릴 수 있었다. 다윗이 하나님 마음에 합한 사람이었기 때문이다. 그는 하나님을 기쁘시게 하는 것 외에 다른 것을 목적으로 삼지 않았다. 하나님을 영화롭게 하는 것을 삶의 목적으로 삼는 사람들은, 하나님께서 어떤 방법으로든 그들을 만족시켜 주실 것을 기대할 수 있다. 하나님의 뜻 안에서 행하는 자들은 하나님께서 자신들의 계획을 이루어 주실 것을 확신할 수 있다.
**이제 이 기도들에 대한 응답의 확신이 어디에 있는지를 보자(시 20:5).** "우리가 너의 구원으로 말미암아 개가를 부르리라." 신하들인 "우리"가 왕의 보존과 번영을 기뻐한다는 뜻이다. 아니면, "오 하나님, 주의 구원 안에서, 주의 구원하시는 능력과 약속 안에서 우리가 기뻐하리라"는 뜻이다. 지금 그것에 의지하고, 결국 크게 기뻐하게 될 것이다. 주의 구원을 늘 바라보는 자들은 마음에 그 구원의 기쁨이 충만하게 될 것이다. "우리 하나님의 이름으로 우리의 깃발을 세우리라." (1) "우리는 그의 이름으로 전쟁을 치를 것이다. 우리의 대의가 올바른지 살피고 모든 원정에서 그의 영광을 목표로 삼을 것이다. 그의 뜻을 물어 따르고 그의 도우심을 구하며 그분을 의지하고 결과를 그분께 맡길 것이다." 다윗은 만군의 여호와의 이름으로 골리앗에게 나아갔다(삼상 17:45). (2) "우리는 그의 이름으로 승리를 기념할 것이다. 개선의 깃발을 세울 때 그것은 우리 하나님의 이름으로 할 것이다. 성공의 모든 영광은 그분께 돌리고 어떤 도구도 그분께 돌아갈 영예의 일부도 취하지 않을 것이다."
이 시편을 노래하는 가운데, 우리는 우리가 처해 있는 선한 정치와 그 번영을 위한 진심 어린 소망을 하나님께 올려 드려야 한다. 더 나아가 볼 수 있다. 다윗을 위한 이 기도들은 다윗의 자손 그리스도에 관한 예언들이기도 하다. 그리스도 안에서 이것들이 풍성히 이루어졌다. 그는 우리의 구속 사역을 맡으셨고 어둠의 권세들과 전쟁을 치르셨다. 그의 영혼이 극히 슬프던 환난 날에 여호와께서 그의 기도를 들으셨다. 그가 두려워하던 것에서 들으셨다(히 5:7). 성소에서 도움을 보내시어 하늘에서 천사를 보내 그를 강하게 하셨다. 그가 자기 영혼을 죄를 위한 제물로 드렸을 때 그의 번제를 받으셨다. 죄인에게 임했어야 할 불이 그 제물에 임하게 하시고 기쁘게 받으셨다. 하나님께서 그의 마음의 소원대로 허락하셨다. 그로 하여금 수고의 결과를 만족스럽게 보게 하시고 그의 손의 기쁨을 형통케 하셨으며 자신과 우리를 위한 그의 모든 기도를 이루어 주셨다. 아버지 하나님께서는 항상 그의 기도를 들으시며 그의 중보는 언제나 효력이 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-20-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~9절 카드 ↗
P S A L M S PSALM XX. It is the will of God that prayers, intercessions, and thanksgivings, should be made, in special manner, for kings and all in authority. This psalm is a prayer, and the next a thanksgiving, for the king. David was a martial prince, much in war. Either this psalm was penned upon occasion of some particular expedition of his, or, in general, as a form to be used in the daily service of the church for him. In this psalm we may observe, I. What it is they beg of God for the king, Psalms 20:1-4 . II. With what assurance they beg it. The people triumph ( Psalms 20:5 ), the prince ( Psalms 20:6 ), both together ( Psalms 20:7 ; Psalms 20:8 ), and so he concludes with a prayer to God for audience, Psalms 20:9 . In this, David may well be looked upon as a type of Christ, to whose kingdom and its interests among men the church was, in every age, a hearty well-wisher. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-20-001
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
시편 20편은 왕을 위한 기도이며, 21편은 그에 대한 감사이다. 하나님의 뜻은 왕들과 권세 있는 모든 자들을 위하여 특별히 간구와 감사가 드려져야 한다는 것이다. 다윗은 전쟁을 많이 치른 무인 왕이었다. 이 시편은 그의 어떤 특정 원정을 계기로 지어졌거나, 아니면 교회의 매일 예배에서 왕을 위해 사용할 일반적인 형식으로 지어진 것이다.
이 시편에서 우리는 다음을 살펴볼 수 있다. 첫째, 백성이 왕을 위해 하나님께 구하는 것이 무엇인가(시 20:1-4). 둘째, 얼마나 확신을 가지고 구하는가. 백성이 기뻐하고(시 20:5), 왕이 기뻐하며(시 20:6), 둘이 함께 기뻐하다가(시 20:7-8), 하나님께 들어 주시기를 구하는 기도로 마무리한다(시 20:9).
이 시편에서 다윗은 그리스도의 모형으로 볼 수 있다. 그리스도의 나라와 그 나라가 사람들 가운데 이루어지는 일을 교회는 모든 시대에 걸쳐 진심으로 바라왔다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-20-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6~9절 카드 ↗
The Subject's Prayer for the Sovereign. 6 Now know I that the LORD saveth his anointed; he will hear him from his holy heaven with the saving strength of his right hand. 7 Some trust in chariots, and some in horses: but we will remember the name of the LORD our God. 8 They are brought down and fallen: but we are risen, and stand upright. 9 Save, LORD : let the king hear us when we call. Here is, I. Holy David himself triumphing in the interest he had in the prayers of good people ( Psalms 20:6 ; Psalms 20:6 ): " Now know I (I that pen the psalm know it) that the Lord saveth his anointed, because he hath stirred up the hearts of the seed of Jacob to pray for him." Note, It bodes well to any prince and people, and may justly be taken as a happy presage, when God pours upon them a spirit of prayer. If he see us seeking him, he will be found of us; if he cause us to hope in his word, he will establish his word to us. Now that so many who have an interest in heaven are praying for him he doubts not but that God will hear him, and grant him an answer of peace, which will, 1. Take its rise from above: He will hear him from his holy heaven, of which the sanctuary was a type ( Hebrews 9:23 ), from the throne he hath prepared in heaven, of which the mercy-seat was a type. 2. It shall take its effect here below: He will hear him with the saving strength of his right hand; he will give a real answer to his prayers, and the prayers of his friends for him, not by letter, nor by word of mouth, but, which is much better, by his right hand, by the saving strength of his right hand. He will make it to appear that he hears him by what he does for him. II. His people triumphing in God and their relation to him, and his revelation of himself to them, by which they distinguish themselves from those that live without God in the world. 1. See the difference between worldly people and godly people, in their confidences, Psalms 20:7 ; Psalms 20:7 . The children of this world trust in second causes, and think all is well if those do but smile upon them; they trust in chariots and in horses, and the more of them they can bring into the field the more sure they are of success in their wars; probably David has here an eye to the Syrians, whose forces consisted much of chariots and horsemen, as we find in the history of David's victories over them, 2 Samuel 8:4 ; 2 Samuel 10:18 . "But," say the Israelites, "we neither have chariots and horses to trust to nor do we want them, nor, if we had them, would we build our hopes of success upon that; but we will remember, and rely upon, the name of the Lord our God, upon the relation we stand in to him as the Lord our God and the knowledge we have of him by his name," that is, all that whereby he makes himself known; this we will remember and upon every remembrance of it will be encouraged. Note, those who make God and his name their praise may make God and his name their trust. 2. See the difference in the issue of their confidences and by that we are to judge of the wisdom of the choice; things are as they prove; see who will be ashamed of their confidence and who not, Psalms 20:8 ; Psalms 20:8 . "Those that trusted in their chariots and horses are brought down and fallen, and their chariots and horses were so far from saving them that they helped to sink them, and made them the easier and the richer prey to the conqueror, 2 Samuel 8:4 . But we that trust in the name of the Lord our God not only stand upright, and keep our ground, but have risen, and have got ground against the enemy, and have triumphed over them." Note, A believing obedient trust in God and his name is the surest way both to preferment and to establishment, to rise and to stand upright, and this will stand us in stead when creature-confidences fail those that depend upon them. III. They conclude their prayer for the king with a Hosanna, "Save, now, we beseech thee, O Lord!" Psalms 20:9 ; Psalms 20:9 . As we read this verse, it may be taken as a prayer that God would not only bless the king, "Save, Lord, give him success," but that he would make him a blessing to them, " Let the king hear us when we call to him for justice and mercy." Those that would have good of their magistrates must thus pray for them, for they, as all other creatures, are that to us (and no more) which God makes them to be. Or it may refer to the Messiah, that King, that King of kings; let him hear us when we call; let him come to us according to the promise, in the time appointed; let him, as the great Master of requests, receive all our petitions and present them to the Father. But many interpreters give another reading of this verse, by altering the pause, Lord, save the king, and hear us when we call; and so it is a summary of the whole psalm and is taken into our English Liturgy; O Lord! save the king, and mercifully hear us when we call upon thee. In singing Psalms 20:6-9 we should encourage ourselves to trust in God, and stir up ourselves to pray earnestly, as we are in duty bound, for those in authority over us, that under them we may lead quiet and peaceable lives in all godliness and honesty. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 19 Psalms Psa Psalms Psa 21 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Psalms 20". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ psalms-20.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-20-001
절 (explains)
bible-text/psa-20-6, bible-text/psa-20-7, bible-text/psa-20-8, bible-text/psa-20-9
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
**백성의 왕을 위한 기도.**
> 6 여호와께서 자기에게 기름 부음 받은 자를 구원하시는 줄 이제 내가 아노니 그의 오른손의 구원하는 힘으로 그의 거룩한 하늘에서 그에게 응답하시리로다 7 어떤 사람은 병거, 어떤 사람은 말을 의지하나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다 8 그들은 꾸부러져 엎드러지고 우리는 일어나 바로 서도다 9 여호와여 왕을 구원하소서 우리가 부를 때에 우리에게 응답하소서.
이 단락에는 세 가지가 담겨 있다.
**첫째, 거룩한 다윗 자신이 선한 백성의 기도 안에서 자신이 누리는 유익을 기뻐한다(시 20:6).** "이 시편을 쓴 내가 이제 안다. 하나님께서 야곱의 자손들의 마음을 일으켜 그를 위해 기도하게 하셨으니, 여호와께서 자기에게 기름 부음 받은 자를 구원하시는 줄." 주의할 것이 있다. 어떤 왕이나 백성에게든 기도의 영을 부어 주신다면 그것은 좋은 징조이며 행복한 전조로 여겨야 한다. 하나님께서 우리가 그를 구하는 것을 보시면 우리가 그를 찾게 될 것이다. 그가 우리로 하여금 그의 말씀을 소망하게 하신다면 그 말씀을 우리에게 이루실 것이다. 이제 하늘에서 그를 위해 기도하는 자들이 많으니 하나님께서 그의 기도를 들으시고 평화의 응답을 주실 것을 그는 의심하지 않는다. 그 응답은, (1) 위에서부터 시작된다. "그의 거룩한 하늘에서 그에게 응답하시리라." 성소는 하늘의 예표였다(히 9:23). 하늘에 예비하신 보좌, 즉 은혜 보좌의 예표인 그곳에서. (2) 응답은 아래에서 효력을 나타낸다. "그의 오른손의 구원하는 힘으로 응답하시리라." 편지나 말이 아니라, 그보다 훨씬 나은 오른손으로, 구원하는 오른손의 힘으로 그의 기도와 친구들의 기도에 실질적인 응답을 주실 것이다. 하나님께서 그를 위해 행하시는 것으로 그를 들으신다는 것을 나타내실 것이다.
**둘째, 하나님 안에서 그리고 하나님과 자신들의 관계 안에서, 또한 세상 없이 사는 자들과 자신들을 구별하는 하나님의 계시 안에서 기뻐하는 백성(시 20:7-8).** 세상 사람들과 경건한 사람들 사이의 의뢰의 차이를 보라(시 20:7). 세상 사람들은 이차적 원인들을 의지하고 그것들이 자신들에게 웃어 주기만 하면 만사 형통이라고 생각한다. 그들은 병거와 말을 의지하며, 전장에 더 많은 병거와 말을 동원할수록 전쟁에서 더 확실히 성공할 것이라 여긴다. 다윗은 여기서 아마 시리아 군대를 염두에 두고 있을 것이다. 그들의 군사력은 주로 병거와 기병대로 이루어져 있었음이 다윗의 승전 기록에 나타난다(삼하 8:4; 10:18). "그러나 우리는," 이스라엘 사람들이 말한다, "병거와 말을 의지하지 않는다. 그것들이 없어도 부족함을 느끼지 않으며, 있다 해도 그것들에 소망을 두지 않는다. 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 기억하고 의지한다." 즉 그분께서 자신을 나타내시는 모든 것, 우리가 그 이름으로 알게 된 것들을 기억하고 그것을 의지하며 기억할 때마다 힘을 얻는다. 주의할 것이 있다. 하나님과 그의 이름을 자신의 찬양으로 삼는 자들은 하나님과 그의 이름을 자신의 신뢰로 삼을 수 있다.
의뢰의 결과에서 나타나는 차이를 보라(시 20:8). 결과로 선택의 지혜를 판단해야 한다. 누가 자신의 의뢰에 부끄럽지 않은지 보라. "병거와 말을 의지한 자들은 꾸부러져 엎드러졌다. 그들의 병거와 말은 그들을 구하기는커녕 정복자에게 더 쉽고 풍성한 전리품이 되게 했다(삼하 8:4). 그러나 여호와 우리 하나님의 이름을 의지한 우리는 바로 서 있을 뿐 아니라 일어났다. 적을 이기고 그들 위에서 승리했다." 주의할 것이 있다. 하나님과 그의 이름을 믿고 순종하는 신뢰가 높임을 얻고 굳게 서는 가장 확실한 길이다. 일어나고 바로 서는 길이다. 이 신뢰는 피조물에 의지하던 자들의 의뢰가 실패할 때도 우리에게 든든한 버팀목이 된다.
**셋째, 왕을 위한 호산나로 기도를 마무리한다.** "여호와여 구원하소서!"(시 20:9). 이 구절은 하나님께서 왕에게 복을 주시기만을 기도한 것이 아니라, 왕을 백성에게 복이 되게 해 달라는 기도이기도 하다. "왕이 우리가 공의와 자비를 구할 때 우리의 말을 들어 주게 해 주소서." 자신의 통치자에게서 선한 것을 받으려는 자들은 이렇게 기도해야 한다. 통치자들도 다른 모든 피조물처럼 하나님께서 그렇게 만들어 주셔야만 우리에게 그런 존재가 될 수 있기 때문이다.
아니면 이것은 메시아, 즉 그 왕, 만왕의 왕을 가리키는 것일 수도 있다. 우리가 부를 때 그가 들으시기를. 약속에 따라, 정하신 때에 우리에게 오시기를. 위대한 청원자로서 우리의 모든 기도를 받아 아버지께 올려 드리시기를.
많은 주석가들은 이 구절을 달리 읽는다. 쉼표의 위치를 바꾸어 "여호와여, 왕을 구원하소서. 우리가 부를 때 우리에게 응답하소서"로 읽는 것이다. 그렇다면 이 구절은 시편 전체의 요약이며 영국 교회 예배서에도 이렇게 수용된다. "오 여호와여, 왕을 구원하소서. 우리가 주께 부를 때 자비로이 들어 주소서."
시 20:6-9을 노래할 때 우리는 스스로 하나님을 의지하도록 힘쓰고, 의무로서 우리를 다스리는 자들을 위해 간절히 기도하도록 서로 격려해야 한다. 그들 아래서 우리가 모든 경건함과 단정함으로 고요하고 평안한 삶을 살 수 있도록.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-psa-20-6-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반