1절 카드 ↗
1. Merodach-baladan —For a hundred fifty years before the overthrow of Nineveh by Cyaxares the Mede, a succession of rulers, mostly viceroys of Assyria, ruled Babylon, from the time of Nabonassar, 747 B.C. That date is called "the Era of Nabonassar." Pul or Phallukha was then expelled, and a new dynasty set up at Nineveh, under Tiglath-pileser. Semiramis, Pul's wife, then retired to Babylon, with Nabonassar, her son, whose advent to the throne of Babylon, after the overthrow of the old line at Nineveh, marked a new era. Sometimes the viceroys of Babylon made themselves, for a time, independent of Assyria; thus Merodach-baladan at this time did so, encouraged by the Assyrian disaster in the Jewish campaign. He had done so before, and was defeated in the first year of Sennacherib's reign, as is recorded in cuneiform characters in that monarchs palace of Koyunjik. Nabopolassar was the first who established, permanently, his independence; his son, Nebuchadnezzar, raised Babylon to the position which Nineveh once occupied; but from the want of stone near the Lower Euphrates, the buildings of Babylon, formed of sun-dried brick, have not stood the wear of ages as Nineveh has. Merodach —an idol, the same as the god of war and planet Mars ( :- ). Often kings took their names from their gods, as if peculiarly under their tutelage. So Belshazzar from Bel. Baladan —means "Bel is his lord." The chronicle of EUSEBIUS contains a fragment of BEROSUS, stating that Acises, an Assyrian viceroy, usurped the supreme command at Babylon. Merodach- (or Berodach-) baladan murdered him and succeeded to the throne. Sennacherib conquered Merodach-baladan and left Esar-haddon, his son, as governor of Babylon. Merodach-baladan would naturally court the alliance of Hezekiah, who, like himself, had thrown off the yoke of the Assyrian king, and who would be equally glad of the Babylonian alliance against Assyria; hence arose the excessive attention which he paid to the usurper. sick —An additional reason is given ( 2 Chronicles 32:31 ). "The princes of Babylon sent to enquire of the wonder that was done in the land"; namely, the recession of the shadow on Ahaz' sundial; to the Chaldean astronomers, such a fact would be especially interesting, the dial having been invented at Babylon. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-isa-39-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. **므로닥발라단** — 니느웨가 키악사레스에 의해 멸망되기 약 백오십 년 전에, 기원전 747년 나보나사르 시대부터 대부분 앗시리아의 부왕들인 일련의 통치자들이 바벨론을 다스렸다. 그 날짜는 "나보나사르 시대"라고 불린다. 불 혹은 팔루카가 그때 추방되었고, 디글랏빌레셀 아래 니느웨에 새 왕조가 세워졌다. 불의 아내 세미라미스는 그때 나보나사르와 함께 바벨론으로 물러났다. 나보나사르는 그의 아들로, 니느웨에서 구 왕조가 전복된 후 바벨론 왕위에 오른 것이 새 시대를 표시했다. 때로 바벨론의 부왕들은 잠시 앗시리아로부터 독립을 이루었다. 므로닥발라단이 이때 그렇게 했는데, 유대 원정에서의 앗시리아의 재앙으로 인해 용기를 얻은 것이었다. 그는 이전에도 그렇게 했었으나, 코르사바드에 있는 그 군주의 궁전에 쐐기 문자로 기록된 대로 산헤립 첫 해에 패배했다. 나보폴라사르가 처음으로 영구적으로 독립을 확립했다. 그의 아들 느부갓네살이 한때 니느웨가 차지했던 위치로 바벨론을 높였다. 그러나 하이집트에 의 인근에 석재가 없어서, 햇볕에 말린 벽돌로 이루어진 바벨론의 건물들은 니느웨만큼 세월의 마모를 견디지 못했다. **므로닥** — 전쟁의 신이자 화성인 우상 (이사야 39:1 참조). 종종 왕들은 마치 그 신의 특별한 후원 아래 있는 것처럼 신들로부터 이름을 따왔다. 벨사살도 벨에서 온 것처럼. **발라단** — "벨이 그의 주"를 의미한다. 유세비우스의 연대기는 베로수스의 한 단편을 포함하는데, 앗시리아 부왕 아시세스가 바벨론에서 최고 지휘권을 찬탈했다고 기술한다. 므로닥(혹은 브로닥)발라단이 그를 살해하고 왕위를 계승했다. 산헤립이 므로닥발라단을 정복하고 그의 아들 에살핫돈을 바벨론 총독으로 남겼다. 므로닥발라단은 자신처럼 앗시리아 왕의 멍에를 벗어버린 히스기야의 동맹을 자연히 구하려 했을 것이고, 히스기야도 앗시리아에 대항한 바벨론 동맹을 기꺼이 받아들였을 것이다. 그러므로 그가 찬탈자에게 지나친 관심을 보인 것도 이 때문이었다. **병** — 역대하 32:31에 추가 이유가 주어진다. "바벨론 방백들이 그 땅에서 행해진 이상한 일을 알아보려고 사신들을 보냈다". 즉 아하스의 해시계의 그림자 후퇴. 갈대아 천문학자들에게 그러한 사실은 특히 흥미로웠을 것이다. 해시계가 바벨론에서 발명되었기 때문이다.
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commentary-section/jfb-isa-39-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. glad —It was not the mere act, but the spirit of it, which provoked God ( :- ), "Hezekiah rendered not again according to the benefit done unto him, for his heart was lifted up "; also compare 2 Chronicles 32:31 . God "tries" His people at different times by different ways, bringing out "all that is in their heart," to show them its varied corruptions. Compare David in a similar case ( 2 Chronicles 32:31- : ). precious things —rather, "the house of his (aromatic) spices"; from a Hebrew root, to "break to pieces," as is done to aromatics. silver . . . gold —partly obtained from the Assyrian camp ( 2 Chronicles 32:31- : ); partly from presents ( 2 Chronicles 32:23 ; 2 Chronicles 32:27-29 ). precious ointment —used for anointing kings and priests. armour —or else vessels in general; the parallel passage ( 2 Chronicles 32:27-14.32.29- : ), "treasuries . . . for shields, " favors English Version. His arsenal. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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2. **기뻐함** — 그것은 단순한 행위가 아니라 그 정신이 하나님을 노하게 했다 (이사야 39:2 이하). "히스기야가 받은 혜택대로 보답하지 않았으니 이는 그의 마음이 교만하였음이라" (역대하 32:31). 하나님은 다양한 때에 다양한 방법으로 자기 백성을 "시험"하시어, "그들의 마음에 있는 모든 것"을 드러내 그 다양한 부패함을 보여주신다. 다윗의 유사한 경우와 비교하라 (역대하 32:31 이하). **보물들** — 오히려, "그의 (방향 식물들의) 집"; 히브리어 어근 "산산조각 내다"에서, 방향 물질들에 대해 행하는 것처럼. **은 … 금** — 부분적으로 앗시리아 진영에서 얻은 것 (역대하 32:31 이하); 부분적으로 예물에서 얻은 것 (역대하 32:23, 27-29). **귀한 기름** — 왕들과 제사장들을 기름 부을 때 사용된 것. **무기들** — 혹은 일반 그릇들; 병행 구절 (역대하 32:27 이하), "창고들 … 방패들"이 영어 번역을 지지한다. 그의 무기고.
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3절 카드 ↗
3. What . . . whence —implying that any proposition coming from the idolatrous enemies of God, with whom Israel was forbidden to form alliance, should have been received with anything but gladness. Reliance on Babylon, rather than on God, was a similar sin to the previous reliance on Egypt ( :- ). far country —implying that he had done nothing more than was proper in showing attention to strangers "from a far country." return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. **무엇 … 어디서** — 이스라엘이 동맹을 맺는 것이 금지된 하나님의 우상 숭배자 원수들에게서 온 어떤 제안이든, 기쁨 이외의 것으로 받아들였어야 함을 암시한다. 이집트보다 바벨론을 의지함은 이전의 이집트 의존과 유사한 죄였다 (이사야 39:3 이하 참조). **먼 나라** — 그가 "먼 나라에서 온" 낯선 이들에게 적절한 것 이상으로 아무것도 하지 않았음을 암시한다.
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4절 카드 ↗
4. All —a frank confession of his whole fault; the king submits his conduct to the scrutiny of a subject, because that subject was accredited by God. Contrast Asa ( 2 Chronicles 16:7-10 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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4. **다** — 자신의 전 잘못에 대한 솔직한 고백; 왕이 신하의 조사에 자신의 행동을 맡기는데, 그 신하가 하나님에 의해 인가되었기 때문이다. 아사와 대조하라 (역대하 16:7-10).
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5절 카드 ↗
5. Lord of hosts —who has all thy goods at His disposal. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. **만군의 주** — 그대의 모든 것을 그분이 마음대로 처분하신다.
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6절 카드 ↗
6. days come —one hundred twenty years afterwards. This is the first intimation that the Jews would be carried to Babylon —the first designation of their place of punishment. The general prophecy of Moses ( Leviticus 26:33 ; Deuteronomy 28:64 ); the more particular one of Ahijah in Jeroboam's time ( Deuteronomy 28:64- : ), "beyond the river"; and of Deuteronomy 28:64- : , "captivity beyond Damascus"; are now concentrated in this specific one as to "Babylon" ( Deuteronomy 28:64- : ). It was an exact retribution in kind, that as Babylon had been the instrument of Hezekiah and Judah's sin, so also it should be the instrument of their punishment. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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6. **날들이 이르리라** — 약 백이십 년 후. 이것이 유대인들이 바벨론으로 끌려갈 것이라는 첫 번째 암시다 — 형벌의 장소에 대한 첫 번째 지정. 모세의 일반 예언 (레위기 26:33; 신명기 28:64); 여로보암 시대 아히야의 더 구체적인 예언 (신명기 28:64 이하), "강 너머"; 그리고 신명기 28:64 이하, "다마스쿠스 너머 포로"; 이들이 이제 "바벨론"에 관한 이 구체적인 예언으로 집약된다 (신명기 28:64 이하). 바벨론이 히스기야와 유다의 죄의 도구였으므로, 그것이 또한 그들의 형벌의 도구가 된 것은 정확한 동종 보응이었다.
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7절 카드 ↗
7. sons . . . from thee —The sons which Hezekiah (as JOSEPHUS tells us) wished to have (see on :- , on "wept sore") will be among the foremost in suffering. eunuchs —fulfilled ( Daniel 1:2 ; Daniel 1:3 ; Daniel 1:7 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. **아들들이 … 너로부터** — 요세푸스에 따르면 히스기야가 갖기를 원했던 아들들 (이사야 38:3 이하의 "심히 울었음" 주석 참조)이 고통 받는 자들 가운데 선두가 될 것이다. **내시들** — 이루어짐 (다니엘 1:2, 3, 7).
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commentary-section/jfb-isa-39-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. peace . . . in my days —The punishment was not, as in David's case ( :- ), sent in his time. True repentance acquiesces in all God's ways and finds cause of thanksgiving in any mitigation. return to ' Top of Page ' Isaiah Isa 38 Isaiah Isa Isaiah Isa 40 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Isaiah 39". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ isaiah-39.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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8. **평안이 … 내 날들에** — 다윗의 경우처럼 (이사야 39:8 이하 참조), 형벌이 그의 때에 보내지지 않았다. 진정한 회개는 하나님의 모든 길에 묵묵히 따르며 어떤 완화에도 감사의 이유를 찾는다.
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