1절 카드 ↗
1. and stay on horses, and trust in chariots —In their level and fertile plains horses could easily be used and fed ( Exodus 14:9 ; 1 Kings 10:28 ). In hilly Palestine horses were not so easily had or available. The Jews were therefore the more eager to get Egyptian chariots as allies against the Assyrian cavalry. In Assyrian sculptures chariots are represented drawn by three horses, and with three men in them (see Isaiah 36:9 ; Psalms 20:7 ; Daniel 9:13 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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1. **말을 의지하며 병거를 믿으며** — 이집트의 평탄하고 기름진 평원에서는 말을 쉽게 사용하고 먹일 수 있었다 (출애굽기 14:9; 열왕기상 10:28). 언덕이 많은 팔레스타인에서는 말을 구하기도 사용하기도 쉽지 않았다. 그러므로 유대인들은 앗시리아 기병에 대항하기 위해 동맹국인 이집트의 병거를 얻으려고 더욱 열망했다. 앗시리아 조각들에는 세 마리 말이 끄는 병거와 세 사람이 탄 것이 묘사되어 있다 (이사야 36:9; 시편 20:7; 다니엘 9:13 참조).
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2절 카드 ↗
2. he also is wise —as well as the Egyptian priests, so famed for wisdom ( :- ), but who are "fools" before Him ( :- ). He not only devises, but executes what He devises without "calling back His words" ( :- ). home —the whole race. help —the Egyptian succor sought by the Jews. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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2. **그도 지혜로우시니** — 지혜로 유명한 이집트 제사장들 (이사야 31:2 이하)만큼이나, 그러나 그들은 그분 앞에서 "어리석은 자들"이다 (이사야 31:2 이하). 그분은 계획하실 뿐만 아니라 "말씀을 거두지 아니하시고" 실행하신다 (이사야 31:2 이하). **온** — 온 족속. **도움** — 유대인들이 구한 이집트의 지원.
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3절 카드 ↗
3. not spirit —not of divine power ( Psalms 56:4 ; Psalms 146:3 ; Psalms 146:5 ; Zechariah 4:6 ). he that helpeth —Egypt. holpen —Judah. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. **영이 아니라** — 신적 능력이 아니라 (시편 56:4; 146:3, 5; 스가랴 4:6). **돕는 자** — 이집트. **도움을 받는 자** — 유다.
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4절 카드 ↗
4. ( Isaiah 42:13 ; Hosea 11:10 ). roaring on —"growling over" his prey. abase himself —be disheartened or frightened. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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4. (이사야 42:13; 호세아 11:10). **포효하며** — 먹이 위에서 "으르렁거리며". **자기 스스로 낮아지지 아니하리니** — 낙담하거나 두려워하지 않을 것이다.
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5절 카드 ↗
5. As in the image of "the lion," the point of comparison is the fearless might of Jehovah; so in that of the birds, it is His solicitous affection ( Deuteronomy 32:11 ; Psalms 91:4 ; Matthew 23:37 ). flying —Rather, "which defend" their young with their wings; "to fly" is a secondary meaning of the Hebrew word [MAURER]. "Hovering over" to protect their young [G. V. SMITH]. passing over —as the destroying angel passing over, so as to spare the blood-marked houses of the Israelites on the first passover ( Exodus 12:13 ; Exodus 12:23 ; Exodus 12:27 ). He passed, or leaped forward [LOWTH], to destroy the enemy and to spare His people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. "사자"의 이미지에서 비교점이 여호와의 두려움 없는 능력이듯이, 새들의 이미지에서는 그분의 간절한 애정이 그 점이다 (신명기 32:11; 시편 91:4; 마태복음 23:37). **날아다니는** — 오히려 "새끼들을 날개로 방어하는"; "날아다니다"는 히브리어 단어의 이차적 의미이다 [마우레르]. "새끼들을 보호하기 위해 날개를 펴는" [G. V. 스미스]. **건너며** — 이스라엘 사람들의 피로 표시된 집들을 살려두기 위해 지나갔던 첫 번째 유월절처럼 파괴하는 천사가 지나가듯이 (출애굽기 12:13, 23, 27). 그분이 원수를 멸하고 그분의 백성을 살리기 위해 앞으로 나아가셨다 혹은 뛰어오르셨다 [로우스].
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6절 카드 ↗
6. The power and love of Jehovah, just mentioned, are the strongest incentives for returning to Him ( Ezekiel 16:62 ; Ezekiel 16:63 ; Hosea 6:1 ). ye . . . Israel —The change of person marks that when they return to the Lord, He will address them in more direct terms of communion in the second person; so long as they were revolters, God speaks of them, as more at a distance, in the third person, rather than to them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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6. 방금 언급된 여호와의 능력과 사랑은 그분께 돌아오기 위한 가장 강력한 동기이다 (에스겔 16:62, 63; 호세아 6:1). **너희 … 이스라엘** — 인칭의 변화는, 그들이 주께 돌아올 때 그분이 이인칭으로 더 직접적인 교제의 말씀으로 그들에게 말씀하심을 나타낸다. 그들이 반역자들이었던 동안은, 더 먼 거리에서인 것처럼 그들에 관해, 그들에게가 아니라 삼인칭으로 하나님이 말씀하신다.
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7절 카드 ↗
7. In the day of trial the idols will be found to render no help and will therefore be cast away. Compare as to the future restoration and conversion of Israel simultaneously with the interposition of Jehovah in its defense, Zechariah 12:9-14 ; Zechariah 13:1 ; Zechariah 13:2 . for a sin —that is, whereby especially you contracted guilt ( Zechariah 13:2- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. 시험의 날에 우상들은 아무 도움도 주지 못함이 밝혀질 것이고 그러므로 버려질 것이다. 동시에 이스라엘의 변호와 이스라엘의 회심으로 여호와의 개입의 미래 회복에 관해서는 스가랴 12:9-14; 13:1, 2를 비교하라. **죄가 되었던** — 곧 이것으로 특별히 죄를 범했던 (스가랴 13:2 이하).
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8절 카드 ↗
8. Assyrian —Sennacherib, representative of some powerful head of the ungodly in the latter ages [HORSLEY]. sword, not of . . . mighty . . . mean man —but by the unseen sword of God. flee —Sennacherib alone fled homewards after his army had been destroyed ( :- ). young men —the flower of his army. discomfited —rather, "shall be subject to slavery"; literally, "shall be liable to tribute," that is, personal service ( Deuteronomy 20:11 ; Joshua 9:21 ) [MAURER]. Or, not so well, "shall melt away" [ROSENMULLER]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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8. **앗시리아** — 산헤립, 마지막 시대 불경건한 자의 강력한 지도자의 대표 [호슬리]. **남자의 칼이 아니요 사람의 칼에 의한 것이 아니라** — 보이지 않는 하나님의 칼에 의한 것이다. **도망가며** — 산헤립만이 그의 군대가 멸망한 후 고향으로 혼자 도망쳤다 (이사야 31:8 이하). **젊은 자들** — 그의 군대의 정예. **복역** — 오히려 "노예 생활을 하게 될 것이다". 문자적으로 "공물을 내야 할 것이다", 곧 개인적 봉사 (신명기 20:11; 여호수아 9:21) [마우레르]. 혹은 그다지 좋지 않게는 "녹아 없어질 것이다" [로젠뮐러].
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commentary-section/jfb-isa-31-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. Rather, " shall pass beyond his strongholds"; he Shall not stop to take refuge in it through fear ( Judges 20:47 ; Jeremiah 48:28 ) [GESENIUS]. ensign —the banner of Jehovah protecting the Jews [MAURER]. fire . . . furnace —"light" and "fire," namely, of Jehovah's altar at Jerusalem ( Isaiah 29:1 ). Perhaps "furnace," as distinguished from "fire," may mean that His dwelling-place (His hearth) was at Jerusalem (compare Isaiah 29:1- : ); or else the fiery furnace awaiting all the enemies who should attack Jerusalem. return to ' Top of Page ' Isaiah Isa 30 Isaiah Isa Isaiah Isa 32 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Isaiah 31". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ isaiah-31.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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9. 오히려 "자기 요새를 지나쳐 가리라". 그는 두려움으로 거기서 피난처를 찾지 않고 지나쳐 갈 것이다 (사사기 20:47; 예레미야 48:28) [게세니우스]. **기** — 유대인들을 보호하는 여호와의 기 [마우레르]. **불 … 풀무** — "빛"과 "불", 곧 예루살렘에 있는 여호와의 제단의 불 (이사야 29:1). 아마도 "풀무"는 "불"과 구별되어 그분의 거처 (그분의 화덕)가 예루살렘에 있음을 의미할 것이다 (이사야 29:1 이하와 비교하라). 혹은 예루살렘을 공격하려는 모든 원수들을 기다리는 불타는 풀무.
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