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주석[JFB] — 이사야 11장 · 이새의 줄기

요약
JFB 주석 · 섹션 16개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1절 카드 ↗

1. rod —When the proud "boughs" of "Lebanon" ( Isaiah 10:33 ; Isaiah 10:34 , the Assyrians) are lopped, and the vast " forests cut down" amidst all this rage, a seemingly humble rod shall come out of Jesse (Messiah), who shall retrieve the injuries done by the Assyrian " rod " to Israel ( Isaiah 10:5 ; Isaiah 10:6 ; Isaiah 10:18 ; Isaiah 10:19 ). stem —literally, "the stump" of a tree cut close by the roots: happily expressing the depressed state of the royal house of David, owing to the hostile storm ( Isaiah 10:18 ; Isaiah 10:19 ), when Messiah should arise from it, to raise it to more than its pristine glory. Isaiah 10:19- : proves this ( Isaiah 53:2 ; compare Job 14:7 ; Job 14:8 ; see on Isaiah 8:6 ). Branch —Scion. He is nevertheless also the "root" ( Isaiah 11:10 ; Revelation 5:5 ; Revelation 22:16 . "Root and offspring" combines both, Zechariah 3:8 ; Zechariah 6:12 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-1

Source

가지 — "레바논"(이사야 10장 33~34절, 앗시리아 사람들)의 교만한 "나뭇가지들"이 잘리고 "넓은 숲들이 베어질" 때, 이 모든 폭풍 가운데서 이새에게서 겉으로 보기에 보잘것없는 가지(메시아)가 나와 이스라엘에 앗시리아의 "막대기"가 입힌 손해를 회복할 것이다(이사야 10장 5~6, 18~19절). 줄기 — 문자적으로 뿌리 가까이 베인 나무의 "그루터기": 메시아가 다윗의 왕가에서 일어나시어 그것을 이전의 영광보다 훨씬 더 높은 곳으로 들어 올리실 때, 적대적 폭풍(이사야 10장 18~19절)으로 인해 낮아진 다윗 왕가의 상태를 잘 표현한다. 이사야 10장 19절 이하에서 이것이 증명된다(이사야 53장 2절; 욥기 14장 7~8절 비교; 이사야 8장 6절 주석 참조). 싹 — 어린 가지. 그분은 그러나 또한 "뿌리"이시기도 하다(이사야 11장 10절; 요한계시록 5장 5절; 22장 16절. "뿌리와 자손"은 둘 다를 결합한다, 스가랴 3장 8절; 6장 12절).

원주석

2절 카드 ↗

2. Spirit of the Lord —JEHOVAH. The Spirit by which the prophets spake: for Messiah was to be a Prophet ( Isaiah 61:1 ; Deuteronomy 18:15 ; Deuteronomy 18:18 ). Seven gifts of the Holy Spirit are specified, to imply that the perfection of them was to be in Him. Compare "the seven Spirits" ( Revelation 1:4 ), that is, the Holy Ghost in His perfect fulness: seven being the sacred number. The prophets had only a portion out of the " fulness " in the Son of God ( John 1:16 ; John 3:34 ; Colossians 1:19 ). rest —permanently; not merely come upon Him ( Numbers 11:25 ; Numbers 11:26 ). wisdom — ( 1 Corinthians 1:30 ; Ephesians 1:17 ; Colossians 2:3 ). understanding —coupled with "wisdom," being its fruit. Discernment and discrimination ( Matthew 22:18 ; John 2:25 ). counsel . . . might —the faculty of forming counsels, and that of executing them ( Isaiah 28:29 ). Counsellor ( Isaiah 28:29- : ). knowledge —of the deep things of God ( Matthew 11:27 ). The knowledge of Him gives us true knowledge ( Matthew 11:27- : ). fear of the Lord —reverential, obedient fear. The first step towards true "knowledge" ( Job 28:28 ; Psalms 111:10 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-2

Source

여호와의 영 — 여호와. 선지자들이 말씀하게 하신 영. 메시아는 선지자이실 것이기 때문이다(이사야 61장 1절; 신명기 18장 15, 18절). 일곱 가지 성령의 은사가 그분 안에서 그 완전함에 이를 것임을 내포하기 위해 명시된다. "일곱 영들"과 비교하라(요한계시록 1장 4절), 즉 완전한 충만 가운데 계신 성령. 일곱은 거룩한 수이다. 선지자들은 하나님의 아들 안의 "충만함"에서 일부분만을 가졌다(요한복음 1장 16절; 3장 34절; 골로새서 1장 19절). 쉬시리니 — 영구적으로. 단순히 그분에게 임하는 것이 아니라(민수기 11장 25~26절). 지혜 — (고린도전서 1장 30절; 에베소서 1장 17절; 골로새서 2장 3절). 총명 — "지혜"와 함께 연결되어 그 열매가 된다. 분별력과 판별력(마태복음 22장 18절; 요한복음 2장 25절). 모략과 … 재능 — 계획을 세우는 능력과 그것을 실행하는 능력(이사야 28장 29절). 모사(이사야 28장 29절 이하). 지식 — 하나님의 깊은 것들에 대한 지식(마태복음 11장 27절). 그분을 아는 것이 우리에게 참된 지식을 준다(마태복음 11장 27절 이하). 여호와를 경외함 — 경건하고 순종하는 두려움. 참된 "지식"을 향한 첫 걸음(욥기 28장 28절; 시편 111편 10절).

원주석

3절 카드 ↗

3. make him of quick understanding —literally, " quick-scented in the fear of Jehovah"; endowed with a singular sagacity in discerning the genuine principle of religious fear of God, when it lies dormant in the yet unawakened sinner ( Matthew 12:20 ; Acts 10:1-48 ; Acts 16:14 ) [HORSLEY]. But MAURER, "He shall delight in the fear of God." The Hebrew means "to delight in the odors" of anything ( Exodus 30:38 ; Amos 5:21 ); "smell," that is, "delight in." after . . . sight —according to mere external appearances ( John 7:24 ; John 8:15 ; James 2:1 ; 1 Samuel 16:7 ). Herein Messiah is represented a just Judge and Ruler ( Deuteronomy 1:16 ; Deuteronomy 1:17 ). reprove —"decide," as the parallelism shows. after . . . ears —by mere plausible hearsays, but by the true merits of each case ( John 6:64 ; Revelation 2:23 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-3

Source

그가 여호와를 경외하기를 즐기리니 — 문자적으로 "여호와에 대한 경외의 냄새를 맡다". 죄 가운데 잠들어 있는 죄인 안에 있는 하나님 경외의 참된 원리를 분별하는 특별한 능력으로 충만하다(마태복음 12장 20절; 사도행전 10장 1~48절; 16장 14절)[호슬리]. 그러나 마우러는 "그는 하나님 경외를 기뻐할 것이다"라고 읽는다. 히브리어는 무엇이든 그 "냄새를 맡아 기뻐하다"를 뜻한다(출애굽기 30장 38절; 아모스 5장 21절); "냄새를 맡다", 즉 "기뻐하다." 눈에 보이는 대로 — 단순한 외적 모습에 따라(요한복음 7장 24절; 8장 15절; 야고보서 2장 1절; 사무엘상 16장 7절). 여기서 메시아는 공의로운 재판관이요 통치자로 표현된다(신명기 1장 16~17절). 책망하지 아니하시며 — "결정하다", 대구가 보여 주는 것처럼. 귀에 들리는 대로 — 단순히 그럴듯한 소문에 의해서가 아니라 각 사건의 참된 근거에 의해(요한복음 6장 64절; 요한계시록 2장 23절).

원주석

4절 카드 ↗

4. judge —see that impartial justice is done them. "Judge" may mean here "rule," as in Psalms 67:4 . reprove —or, "argue"; "decide." But LOWTH, "work conviction in." earth —Compare with Matthew 5:5 ; Revelation 11:15 . earth —its ungodly inhabitants, answering to "the wicked" in the parallel, and in antithesis to the "poor" and "meek," namely, in spirit, the humble pious ( Revelation 11:15- : ). It is at the same time implied that "the earth" will be extraordinarily wicked when He shall come to judge and reign. His reign shall therefore be ushered in with judgments on the apostates ( Psalms 2:9-12 ; Luke 18:8 ; Revelation 2:27 ). rod of . . . mouth —condemning sentences which proceed from His mouth against the wicked ( Revelation 1:16 ; Revelation 2:16 ; Revelation 19:15 ; Revelation 19:21 ). breath of . . . lips —his judicial decisions ( Isaiah 30:28 ; Job 15:30 ; Revelation 19:20 ; Revelation 20:9-12 ). He as the Word of God ( Revelation 19:13-15 ) comes to strike that blow which shall decide His claim to the kingdom, previously usurped by Satan, and "the beast" to whom Satan delegates his power. It will be a day of judgment to the Gentile dispensation, as the first coming was to the Jews. Compare a type of the "rod" ( Revelation 19:13-66.19.15- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-4

Source

공평하게 심판하시며 — 그들에게 공정한 정의가 행해지도록 하신다. "심판하다"는 여기서 시편 67편 4절에서처럼 "다스리다"를 뜻할 수 있다. 책망하시리니 — 또는 "논증하다"; "결정하다". 그러나 롤스는 "확신시키다"로 번역한다. 세상 — 마태복음 5장 5절; 요한계시록 11장 15절과 비교하라. 세상 — 대구 구절의 "악인들"과 상응하며, "가난한 자들"과 "온유한 자들", 즉 심령이 겸손한 경건한 자들과 대조된다(요한계시록 11장 15절 이하). 동시에 그분이 심판하러 다스리러 오실 때 "세상"이 극단적으로 악할 것이 암시된다. 그분의 통치는 배교자들에 대한 심판과 함께 시작될 것이다(시편 2편 9~12절; 누가복음 18장 8절; 요한계시록 2장 27절). 그 입의 막대기로 — 악한 자들에 대한 그분의 입에서 나오는 정죄의 선고(요한계시록 1장 16절; 2장 16절; 19장 15, 21절). 그 입술의 기운으로 — 그분의 사법적 결정들(이사야 30장 28절; 욥기 15장 30절; 요한계시록 19장 20절; 20장 9~12절). 그분은 하나님의 말씀(요한계시록 19장 13~15절)으로서 그 왕국을 주장하는 타격을 가하러 오시는데, 그 왕국은 이전에 사탄에게 빼앗겼고 사탄이 자신의 권력을 위임하는 "짐승"이 차지하고 있었다. 이것은 첫 번째 오심이 유대인들에게 심판의 날이었던 것처럼, 이방 사람들의 시대에 대한 심판의 날이 될 것이다. "막대기"의 예표와 비교하라(요한계시록 19장 13~15절 이하).

원주석

5절 카드 ↗

5. righteousness . . . girdle — ( Revelation 1:13 ; Revelation 19:11 ). The antitypical High Priest ( Revelation 19:11- : ). The girdle secures firmly the rest of the garments ( 1 Peter 1:13 ). So "truth" gives firm consistency to the whole character ( 1 Peter 1:13- : ). In Isaiah 59:17 , "righteousness" is His breastplate. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-5

Source

의가 … 허리띠가 되며 — (요한계시록 1장 13절; 19장 11절). 예표적 대제사장(요한계시록 19장 11절 이하). 허리띠는 나머지 의복들을 단단히 고정시킨다(베드로전서 1장 13절). 마찬가지로 "진실함"은 전체 인격에 확고한 일관성을 부여한다(베드로전서 1장 13절 이하). 이사야 59장 17절에서 "의"는 그분의 흉갑이다.

원주석

6절 카드 ↗

6. wolf . . . lamb —Each animal is coupled with that one which is its natural prey. A fit state of things under the "Prince of Peace" ( Isaiah 65:25 ; Ezekiel 34:25 ; Hosea 2:18 ). These may be figures for men of corresponding animal-like characters ( Ezekiel 22:27 ; Ezekiel 38:13 ; Jeremiah 5:6 ; Jeremiah 13:23 ; Matthew 7:15 ; Luke 10:3 ). Still a literal change in the relations of animals to man and each other, restoring the state in Eden, is a more likely interpretation. Compare Genesis 2:19 ; Genesis 2:20 ; Psalms 8:6-8 , which describes the restoration to man, in the person of "the Son of man," of the lost dominion over the animal kingdom of which he had been designed to be the merciful vicegerent under God, for the good of his animal subjects ( Psalms 8:6-19.8.8- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-6

Source

이리가 … 어린양과 — 각 동물은 자연적으로 먹이가 되는 동물과 쌍을 이룬다. "평화의 왕"이신 분 아래 적합한 상태이다(이사야 65장 25절; 에스겔 34장 25절; 호세아 2장 18절). 이것들은 그에 상응하는 짐승 같은 성격의 사람들의 비유일 수 있다(에스겔 22장 27절; 38장 13절; 예레미야 5장 6절; 13장 23절; 마태복음 7장 15절; 누가복음 10장 3절). 그럼에도 불구하고 에덴의 상태를 회복하는 동물들의 인간에 대한 관계의 문자적 변화가 더 개연성 있는 해석이다. 창세기 2장 19~20절; 시편 8편 6~8절을 비교하라. 이 구절은 "인자"의 위격 안에서 인간에게 그가 하나님 아래 동물 왕국의 자비로운 통치자가 되도록 설계된 잃어버린 주권이 회복됨을 묘사한다(시편 8편 6~8절 이하).

원주석

7절 카드 ↗

7. feed —namely, "together"; taken from the second clause. straw —no longer flesh and blood. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-7

Source

먹으며 — 즉 "함께"; 두 번째 구절에서 가져온다. 짚 — 더 이상 살과 피가 아니다.

원주석

8절 카드 ↗

8. play —literally, "delight" himself in sport. cockatrice —a fabulous serpent supposed to be hatched from the egg of a cock. The Hebrew means a kind of adder, more venomous than the asp; BOCHART supposes the basilisk to be meant, which was thought to poison even with its breath. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-8

Source

즐거워하며 — 문자적으로 자신을 놀이 속에서 "기뻐하다". 독사 — 수탉의 알에서 부화한다고 가정된 전설적인 뱀. 히브리어는 살무사보다 더 독한 독사의 한 종류를 의미하며, 보카르트는 단지 숨만 쉬어도 독을 뿜는다고 생각되는 바실리스크를 뜻한다고 추정한다.

원주석

9절 카드 ↗

9. my holy mountain —Zion, that is, Jerusalem. The seat of government and of Messiah's throne is put for the whole earth ( Jeremiah 3:17 ). sea —As the waters find their way into every cavern of its depths, so Christianity shall pervade every recess of the earth ( Jeremiah 3:17- : ). As Isaiah 11:1-5 describe the personal qualities of Messiah, and Isaiah 11:1-23.11.5- : the regenerating effects of His coming on creation, so Isaiah 11:10-16 the results of it in the restoration of His people, the Jews, and the conversion through them of the Gentiles. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-9

Source

나의 거룩한 산 — 시온, 즉 예루살렘. 정부 소재지이자 메시아의 왕좌가 온 땅을 대신한다(예레미야 3장 17절). 바다 — 물이 바다 깊은 곳의 모든 동굴로 스며드는 것처럼, 기독교가 세상의 모든 구석구석에 퍼질 것이다(예레미야 3장 17절 이하). 이사야 11장 1~5절이 메시아의 인격적 자질을 묘사하고, 이사야 11장 1~5절 이하가 창조에 미치는 그분의 오심의 재창조적 효과를 묘사하는 것처럼, 이사야 11장 10~16절은 그분의 백성 유대인들의 회복과 그들을 통한 이방 사람들의 개종이라는 결과를 묘사한다.

원주석

10절 카드 ↗

10. root —rather, "shoot from the root" (compare Note, see on :- ; Isaiah 53:2 ; Revelation 5:5 ; Revelation 22:16 ). stand —permanently and prominently, as a banner lifted up to be the rallying point of an army or people ( Isaiah 5:26 ; John 12:32 ). the people — peoples, answering to "the Gentiles" in the parallel member. to it . . . seek —diligently ( Job 8:5 ). They shall give in their allegiance to the Divine King ( Isaiah 2:2 ; Isaiah 60:5 ; Zechariah 2:11 ). HORSLEY translates, "Of Him shall the Gentiles inquire "; namely, in a religious sense, resort as to an oracle for consultation in difficulties" ( Zechariah 14:16 ). Compare Romans 15:12 , which quotes this passage, "In Him shall the Gentiles trust." rest —resting-place ( Isaiah 60:13 ; Psalms 132:8 ; Psalms 132:14 ; Ezekiel 43:7 ). The sanctuary in the temple of Jerusalem was "the resting-place of the ark and of Jehovah." So the glorious Church which is to be is described under the image of an oracle to which all nations shall resort, and which shall be filled with the visible glory of God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-10

Source

뿌리 — 오히려 "뿌리에서 나온 싹"(이사야 53장 2절; 요한계시록 5장 5절; 22장 16절 참조). 서리니 — 군대나 백성의 집결 지점으로 높이 든 깃발처럼 영구적이고 두드러지게(이사야 5장 26절; 요한복음 12장 32절). 열국 — 민족들, 대구 절의 "이방 사람들"에 해당한다. 그에게로 돌아오리라 — 부지런히(욥기 8장 5절). 그들이 신성한 왕에게 충성을 바칠 것이다(이사야 2장 2절; 60장 5절; 스가랴 2장 11절). 호슬리는 "이방 사람들이 그분께 문의할 것이다"로 번역한다. 즉 종교적 의미로, 어려움 중에 신탁을 구하듯 그에게 나아간다(스가랴 14장 16절). 로마서 15장 12절과 비교하라. 이 구절을 인용하여 "이방 사람들이 그분을 신뢰할 것이다"라고 한다. 안식처가 되리니 — 안식할 곳(이사야 60장 13절; 시편 132편 8, 14절; 에스겔 43장 7절). 예루살렘 성전의 성소는 "언약궤와 여호와의 안식처"였다. 따라서 장래에 이루어질 영광스러운 교회는 모든 민족이 찾아오고 하나님의 가시적 영광으로 가득 찰 신탁 장소의 이미지로 묘사된다.

원주석

11절 카드 ↗

11. set . . . hand —take in hand the work. Therefore the coming restoration of the Jews is to be distinct from that after the Babylonish captivity, and yet to resemble it. The first restoration was literal, therefore so shall the second be; the latter, however, it is implied here, shall be much more universal than the former ( Isaiah 43:5-7 ; Isaiah 49:12 ; Isaiah 49:17 ; Isaiah 49:18 ; Ezekiel 37:21 ; Hosea 3:5 ; Amos 9:14 ; Amos 9:15 ; Micah 4:6 ; Micah 4:7 ; Zephaniah 3:19 ; Zephaniah 3:20 ; Zechariah 10:10 ; Jeremiah 23:8 ). As to the "remnant" destined by God to survive the judgments on the nation, compare Jeremiah 23:8- : . Pathros —one of the three divisions of Egypt, Upper Egypt. Cush —either Ethiopia, south of Egypt, now Abyssinia, or the southern parts of Arabia, along the Red Sea. Elam —Persia, especially the southern part of it now called Susiana. Shinar —Babylonian Mesopotamia, the plain between the Euphrates and the Tigris: in it Babel was begun ( Genesis 10:10 ). In the Assyrian inscriptions RAWLINSON distinguishes three periods: (1) The Chaldean; from 2300 B.C. to 1500, in which falls Chedorlaomer ( Genesis 10:10- : ), called in the cuneiform characters Kudur of Hur, or Ur of the Chaldees, and described as the conqueror of Syria. The seat of the first Chaldean empire was in the south, towards the confluence of the Tigris and Euphrates. (2) The Assyrian, down to 625 B.C. (3) The Babylonian, from 625 to 538 B.C., when Babylon was taken by the Persian Cyrus. islands of . . . sea —the far western regions beyond the sea [JEROME]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-11

Source

주께서 … 손을 펴사 — 이 일을 취하여 진행하신다. 따라서 유대인들의 장래 회복은 바벨론 포로에서의 회복과 구별되면서도 그것과 유사할 것이다. 첫 번째 회복은 문자적이었으므로, 두 번째도 그러할 것이다. 그러나 여기서 암시되는 것은, 두 번째 회복이 첫 번째보다 훨씬 더 보편적일 것이라는 점이다(이사야 43장 5~7절; 49장 12, 17~18절; 에스겔 37장 21절; 호세아 3장 5절; 아모스 9장 14~15절; 미가 4장 6~7절; 스바냐 3장 19~20절; 스가랴 10장 10절; 예레미야 23장 8절). 하나님이 정하신 "남은 자들"에 관해서는 예레미야 23장 8절 이하를 비교하라. 바드로스 — 이집트의 세 지역 중 하나인 상 이집트. 구스 — 이집트 남쪽의 에티오피아, 지금의 아비시니아이거나, 홍해를 따라 있는 아라비아 남부. 엘람 — 페르시아, 특히 지금 수지아나로 불리는 남부 지역. 시날 — 바벨론의 메소포타미아, 유프라테스와 티그리스 사이의 평야. 여기서 바벨이 시작되었다(창세기 10장 10절). 앗시리아 비문들에서 롤린슨은 세 시기를 구별한다: (1) 갈대아 시기, 기원전 2300년~1500년. 그돌라오멜(창세기 10장 절 이하)은 쐐기문자에서 갈대아 우르의 쿠두르, 또는 우르로 불리며 시리아의 정복자로 묘사된다. 첫 갈대아 제국의 중심지는 티그리스와 유프라테스 합류 지점을 향하는 남쪽이었다. (2) 앗시리아 시기, 기원전 625년까지. (3) 바벨론 시기, 기원전 625년~538년, 페르시아 고레스에 의해 바벨론이 점령된 때. 바다의 섬들 — 바다 너머 극서 지역[제롬].

원주석

12절 카드 ↗

12. In the first restoration Judah alone was restored, with perhaps some few of Israel (the ten tribes): in the future restoration both are expressly specified ( Ezekiel 37:16-19 ; Jeremiah 3:18 ). To Israel are ascribed the "outcasts" (masculine); to Judah the "dispersed" (feminine), as the former have been longer and more utterly castaways (though not finally) than the latter ( Jeremiah 3:18- : ). The masculine and feminine conjoined express the universality of the restoration. from the four corners of the earth — Hebrew, "wings of the earth." return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-12

Source

첫 번째 회복에서는 유다만 회복되었으며, 아마 이스라엘(열 지파)의 일부도 포함되었다. 장래의 회복에서는 둘 다 명시적으로 언급된다(에스겔 37장 16~19절; 예레미야 3장 18절). 이스라엘에게는 "흩어진 자들"(남성형)이, 유다에게는 "쫓겨난 자들"(여성형)이 귀속된다. 이것은 전자가 후자보다 더 오래, 더 완전히 버려졌기 때문이다(최종적으로는 아니지만)(예레미야 3장 18절 이하). 남성형과 여성형의 결합은 회복의 보편성을 표현한다. 땅의 사방에서 — 히브리어: "땅의 날개들."

원주석

13절 카드 ↗

13. envy . . . of Ephraim . . . Judah —which began as early as the time ( Judges 8:1 ; Judges 12:1 , c.). Joshua had sprung from, and resided among the Ephraimites ( Numbers 13:9 Joshua 19:50 ); the sanctuary was with them for a time ( Joshua 18:1 ). The jealousy increased subsequently ( 2 Samuel 2:8 ; 2 Samuel 19:41 ; 2 Samuel 20:2 ; 2 Samuel 3:10 ); and even before David's time ( 1 Samuel 11:8 ; 1 Samuel 15:4 ), they had appropriated to themselves the national name Israel. It ended in disruption ( 1 Kings 11:26 ; 1 Kings 12:1-33 ; compare 2 Kings 14:9 ; Psalms 78:56-71 ). adversaries of Judah —rather, "the adversaries from Judah"; those of Judah hostile to the Ephraimites [MAURER]. The parallelism "the envy of Ephraim," namely, against Judah, requires this, as also what follows; namely, "Ephraim shall not envy Judah, and Judah shall not vex Ephraim" ( Ezekiel 37:15 ; Ezekiel 37:17 ; Ezekiel 37:19 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-13

Source

에브라임이 … 유다를 대적하는 질투 — 이것은 사사 시대만큼 일찍 시작되었다(사사기 8장 1절; 12장 1절 이하). 여호수아는 에브라임 지파 출신으로 그들 가운데 거주했다(민수기 13장 9절; 여호수아 19장 50절). 성소가 한동안 그들과 함께 있었다(여호수아 18장 1절). 질투는 나중에 더욱 심해졌다(사무엘하 2장 8절; 19장 41절; 20장 2절; 3장 10절). 심지어 다윗의 시대 이전에도(사무엘상 11장 8절; 15장 4절) 그들은 "이스라엘"이라는 민족 이름을 자신들에게 전용했다. 이것은 분열로 끝났다(열왕기상 11장 26절; 12장 1~33절; 열왕기하 14장 9절 비교; 시편 78편 56~71절). 유다를 대적하는 원수들 — 오히려 "유다에서 나온 원수들"; 에브라임 사람들에게 적대적인 유다 사람들[마우러]. 대구, 즉 "에브라임이 유다를 질투하지 아니하며, 유다가 에브라임을 괴롭히지 아니할 것이다"(에스겔 37장 15, 17, 19절)도 이것을 요구한다.

원주석

14절 카드 ↗

14. With united forces they shall subdue their foes ( Amos 9:12 ). fly —as a bird of prey ( Habakkuk 1:8 ). upon the shoulders —This expresses an attack made unexpectedly on one from behind. The image is the more apt, as the Hebrew for "shoulders" in Numbers 34:11 is used also of a maritime coast ("side of the sea": Hebrew, "shoulder of the sea," Margin ). They shall make a sudden victorious descent upon their borders southwest of Judea. them of the east — Hebrew, "children of the East," the Arabs, who, always hostile, are not to be reduced under regular government, but are only to be despoiled ( Jeremiah 49:28 ; Jeremiah 49:29 ). lay . . . hand upon —take possession of ( Daniel 11:42 ). Edom —south of Judah, from the Dead Sea to the Red Sea; "Moab"—east of Jordan and the Dead Sea. Ammon —east of Judea, north of Moab, between the Arnon and Jabbok. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-14

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연합한 힘으로 그들이 원수들을 정복할 것이다(아모스 9장 12절). 날아서 — 먹이를 찾는 새처럼(하박국 1장 8절). 어깨를 향하여 — 이것은 뒤에서 예기치 않게 공격받는 것을 나타낸다. 이미지는 더 적절하다. 왜냐하면 민수기 34장 11절에서 "어깨들"에 해당하는 히브리어가 해안선("바다 곁," 히브리어 "바다의 어깨," 난외 주)에도 사용되기 때문이다. 그들은 유다 남서쪽 국경에 갑작스럽게 승리적으로 내려올 것이다. 동방 자손들 — 히브리어: "동쪽 자손들," 아랍 사람들. 항상 적대적인 이들은 규칙적인 정부 아래 들어오지 않고 단지 약탈당할 것이다(예레미야 49장 28~29절). 손을 들어서 — 취하다, 소유하다(다니엘 11장 42절). 에돔 — 사해에서 홍해까지 유다 남쪽. "모압" — 사해와 요단 동쪽. 암몬 — 모압 북쪽, 아르논과 얍복 사이의 유대아 동쪽.

원주석

15절 카드 ↗

15. There shall be a second exodus, destined to eclipse even the former one from Egypt in its wonders. So the prophecies elsewhere ( Psalms 68:22 ; Exodus 14:22 ; Zechariah 10:11 ). The same deliverance furnishes the imagery by which the return from Babylon is described ( Isaiah 48:20 ; Isaiah 48:21 ). destroy —literally, "devote," or "doom," that is, dry up; for what God dooms, perishes ( Psalms 106:9 Nahum 1:4 ). tongue —the Bubastic branch of the Nile [VITRINGA]; but as the Nile was not the obstruction to the exodus, it is rather the west tongue or Heroöpolite fork of the Red Sea. with . . . mighty wind —such as the "strong east wind" ( Nahum 1:4- : ), by which God made a way for Israel through the Red Sea. The Hebrew for "mighty" means terrible. MAURER translates, "With the terror of His anger"; that is, His terrible anger. in the seven streams —rather, "shall smite it ( divide it by smiting ) into seven ( many ) streams, so as to be easily crossed" [LOWTH]. So Cyrus divided the river Gyndes, which retarded his march against Babylon, into three hundred sixty streams, so that even a woman could cross it [HERODOTUS, 1.189]. "The river" is the Euphrates, the obstruction to Israel's return "from Assyria" ( Nahum 1:4- : ), a type of all future impediments to the restoration of the Jews. dry shod — Hebrew, "in shoes." Even in sandals they should be able to pass over the once mighty river without being wet ( Nahum 1:4- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-15

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두 번째 출애굽이 있을 것이니, 이것은 이집트로부터의 첫 번째 출애굽을 그 놀라움에 있어서 능가하도록 정해져 있다. 다른 곳의 예언들도 그러하다(시편 68편 22절; 출애굽기 14장 22절; 스가랴 10장 11절). 같은 구원이 바벨론 귀환을 묘사하는 이미지를 제공한다(이사야 48장 20~21절). 멸하시리니 — 문자적으로 "헌납하다" 또는 "저주하다", 즉 "말리다." 하나님이 저주하시는 것은 멸망하기 때문이다(시편 106편 9절; 나훔 1장 4절). 혀 — 나일강의 부바스테스 지류[비트링가]. 그러나 나일강이 출애굽의 장애물이 아니었으므로, 오히려 홍해의 서쪽 혀 또는 헤로오폴리테 만이다. 강한 바람으로 — 이스라엘을 위해 홍해를 통과하는 길을 만들었던 "강한 동풍"처럼(나훔 1장 4절 이하). 히브리어로 "강한"은 두려운을 뜻한다. 마우러는 "그분의 진노의 공포로", 즉 그분의 두려운 진노로 번역한다. 일곱 시내로 쳐서 — 오히려 "그것을 쳐서 나누어 일곱(많은) 시내가 되게 하심으로 쉽게 건너게 하시리라"[롤스]. 고레스가 자신의 바벨론 행군을 막은 긴데스 강을 삼백육십 개의 시내로 나누어 여자도 건널 수 있게 한 것처럼[헤로도토스, 1.189]. "강"은 유프라테스이니, "앗시리아에서" 돌아오는 이스라엘의 귀환을 막는 장애물이다(나훔 1장 4절 이하). 이는 장래에 유대인들을 회복하는 데 있어서의 모든 장애물들의 예표이다. 신을 신고 건너리라 — 히브리어: "신발을 신고." 한때 강대하던 강도 신발을 신은 채 젖지 않고 건널 수 있다(나훔 1장 4절 이하).

원주석

16절 카드 ↗

16. highway —a highway clear of obstructions ( Isaiah 19:23 ; Isaiah 35:8 ). like as . . . Israel . . . Egypt — ( Isaiah 51:10 ; Isaiah 51:11 ; Isaiah 63:12 ; Isaiah 63:13 ). return to ' Top of Page ' Isaiah Isa 10 Isaiah Isa Isaiah Isa 12 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Isaiah 11". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ isaiah-11.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/isa-11-16

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큰 길 — 장애물 없는 대로(이사야 19장 23절; 35장 8절). 이스라엘이 … 이집트에서 나오던 날같이 — (이사야 51장 10~11절; 63장 12~13절).

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