1절 카드 ↗
1. fourteenth —the third of Sennacherib's reign. His ultimate object was Egypt, Hezekiah's ally. Hence he, with the great body of his army ( :- ), advanced towards the Egyptian frontier, in southwest Palestine, and did not approach Jerusalem. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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1. **열네 번째** — 산헤립 통치 세 번째 해. 그의 궁극적 목표는 히스기야의 동맹인 이집트였다. 그러므로 그는 대군을 이끌고 (이사야 36:1 참조) 팔레스타인 남서쪽, 이집트 국경 방향으로 진군했고, 예루살렘에는 접근하지 않았다.
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commentary-section/jfb-isa-36-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. Rab-shakeh —In :- , Tartan and Rab-saris are joined with him. Rab-shakeh was probably the chief leader; Rab is a title of authority, "chief-cup-bearer." Lachish —a frontier town southwest of Jerusalem, in Judah; represented as a great fortified city in a hilly and fruitful country in the Koyunjik bas-reliefs, now in the British Museum; also, its name is found on a slab over a figure of Sennacherib on his throne. upper pool —the side on which the Assyrians would approach Jerusalem coming from the southwest (see on Isaiah 7:3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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2. **랍사게** — (이사야 36:2 참조)에서는 다르단과 랍사리스가 그와 함께한다. 랍사게가 아마도 수석 지휘관이었을 것이다; 랍은 권위의 칭호로 "수석 술관원"을 의미한다. **라기스** — 예루살렘 남서쪽 유다의 국경 도시; 코윤직 부조(지금은 대영박물관 소장)에서 언덕지고 비옥한 지역의 크고 요새화된 도시로 묘사되며, 그의 보좌에 앉은 산헤립 형상 위의 석판에서도 그 이름이 발견된다. **위 못** — 앗시리아인들이 남서쪽에서 예루살렘에 접근할 쪽 (이사야 7:3 주석 참조).
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3절 카드 ↗
3. Eliakim —successor to Shebna, who had been "over the household," that is, chief minister of the king; in :- , this was foretold. scribe —secretary, recorder—literally, "one who reminds"; a remembrancer to keep the king informed on important facts, and to act as historiographer. In 2 Kings 18:18 , the additional fact is given that the Assyrian envoys "called to the king," in consequence of which Eliakim, &c., "came out to them." return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. **엘리아김** — 셉나의 후임으로, "왕궁을 관리하는" 즉 수석 장관이었다; (이사야 22장)에서 이것이 예언되었다. **서기관** — 서기관, 기록관 — 문자적으로 "상기시켜 주는 자"; 왕에게 중요한 사실들을 알리고 역사편찬관으로 활동하는 기억을 돕는 자. 열왕기하 18:18에서 앗시리아 사신들이 "왕에게 외쳤다"는 추가적 사실이 주어지며, 그 결과 엘리아김 등이 "그들에게 나아갔다".
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4절 카드 ↗
4. great king —the usual title of the Persian and Assyrian kings, as they had many subordinate princes or kings under them over provinces ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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4. **대왕** — 페르시아와 앗시리아 왕들의 통상적인 칭호로, 그들은 지방을 관장하는 많은 하급 왕들 또는 왕들을 거느리고 있었다 (이사야 36:4 참조).
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5절 카드 ↗
5. counsel —Egypt was famed for its wisdom. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. **모략** — 이집트는 지혜로 유명했다.
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6절 카드 ↗
6. It was a similar alliance with So (that is, Sabacho, or else Sevechus), the Ethiopian king of Egypt, which provoked the Assyrian to invade and destroy Israel, the northern kingdom, under Hoshea. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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6. 에티오피아의 이집트 왕 소(즉, 사바코, 혹은 세베쿠스)와의 유사한 동맹이 앗시리아로 하여금 호세아 치하의 북왕국 이스라엘을 침략하고 멸망시키도록 도발했다.
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7절 카드 ↗
7. The Assyrian mistakes Hezekiah's religious reforms whereby he took away the high places ( 2 Kings 18:4 ) as directed against Jehovah. Some of the high places may have been dedicated to Jehovah, but worshipped under the form of an image in violation of the second commandment: the "brazen serpent," also (broken in pieces by Hezekiah, and called Nehushtan, "a piece of brass," because it was worshipped by Israel) was originally set up by God's command. Hence the Assyrian's allegation has a specious color: you cannot look for help from Jehovah, for your king has "taken away His altars." to Jerusalem — ( Deuteronomy 12:5 ; Deuteronomy 12:11 ; John 4:20 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. 앗시리아인이 히스기야의 산당 철거(열왕기하 18:4)를 여호와를 반대하는 것으로 잘못 이해한다. 일부 산당들은 여호와께 바쳐진 것이었을 수도 있으나, 제2계명을 어기고 형상으로 예배를 드렸다. 하나님의 명령으로 세워진 "놋뱀" 또한 (히스기야가 산산조각 내어 "느후스단", 즉 "놋 조각"이라고 부른 것, 이스라엘이 숭배했기 때문에) 마찬가지였다. 그러므로 앗시리아인의 주장은 그럴 듯한 외양을 갖는다: 그대는 여호와의 도움을 바랄 수 없다. 왜냐하면 그대의 왕이 "그분의 제단들을 제거했기" 때문이다. **예루살렘을** — (신명기 12:5, 11; 요한복음 4:20).
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8절 카드 ↗
8. give pledges —a taunting challenge. Only give the guarantee that you can supply as many as two thousand riders, and I will give thee two thousand horses. But seeing that you have not even this small number (see on :- ), how can you stand against the hosts of Assyrian cavalry? The Jews tried to supply their weakness in this "arm" from Egypt ( Isaiah 31:1 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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8. **담보물을 주라** — 조롱하는 도전. 단지 이천 명의 기병을 공급할 수 있다는 보증을 해 달라, 그러면 내가 그대에게 이천 마리의 말을 주겠다. 그러나 그대에게는 이 소수의 수도 없으므로 (이사야 36:8 이하 주석 참조), 어떻게 앗시리아의 기병대에 맞설 수 있겠는가? 유대인들은 이 "팔"의 약점을 이집트에서 보충하려 했다 (이사야 31:1).
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9절 카드 ↗
9. captain —a governor under a satrap; even he commands more horsemen than this. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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9. **장관** — 총독 아래의 지방 관리; 심지어 그도 이것보다 더 많은 기병을 지휘한다.
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10절 카드 ↗
10. A boastful inference from the past successes of Assyria, designed to influence the Jews to surrender; their own principles bound them to yield to Jehovah's will. He may have heard from partisans in Judah what Isaiah had foretold ( Isaiah 10:5 ; Isaiah 10:6 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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10. 유대인들이 항복하도록 영향을 미치기 위해 설계된 앗시리아의 과거 성공들로부터 나온 자만스러운 추론; 그들 자신의 원칙이 그들로 하여금 여호와의 뜻에 복종하게 할 것이었다. 그는 이사야가 예언한 것 (이사야 10:5, 6)을 유다의 협력자들로부터 들었을 수 있다.
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11절 카드 ↗
11. Syrian —rather, "Aramean": the language spoken north and east of Palestine, and understood by the Assyrians as belonging to the same family of languages as their own: nearly akin to Hebrew also, though not intelligible to the multitude (compare :- ). "Aram" means a "high land," and includes parts of Assyria as well as Syria. Jews' language —The men of Judah since the disruption of Israel, claimed the Hebrew as their own peculiarly, as if they were now the only true representatives of the whole Hebrew twelve tribes. ears of . . . people on . . . wall —The interview is within hearing distance of the city. The people crowd on the wall, curious to hear the Assyrian message. The Jewish rulers fear that it will terrify the people and therefore beg Rab-shakeh to speak Aramean. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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11. **시리아어** — 오히려 "아람어": 팔레스타인 북동쪽에서 사용되는 언어로, 아람어와 같은 어족에 속하는 앗시리아인들에게 이해 가능한 언어; 히브리어와도 거의 유사하나 대중에게는 이해되지 않는다 (이사야 36:11 참조). "아람"은 "높은 땅"을 의미하며, 앗시리아의 일부와 시리아를 포함한다. **유다어** — 이스라엘 분열 이후 유다 사람들은 히브리어를 자신들만의 것으로 주장했는데, 마치 자신들이 이제 전체 히브리 열두 지파의 유일한 진정한 대표자인 것처럼 여겼다. **성벽 위 백성들의 귀에** — 인터뷰가 도시에서 들을 수 있는 거리에 있다. 백성들이 앗시리아의 메시지를 들으려고 성벽 위에 모였다. 유대 관리들은 그것이 백성들을 두렵게 할까 봐 두려워하여 랍사게에게 아람어로 말해 달라고 부탁한다.
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12절 카드 ↗
12. Is it to thy master and thee that I am sent? Nay, it is to the men on the wall, to let them know (so far am I from wishing them not to hear, as you would wish), that unless they surrender, they shall be reduced to the direst extremities of famine in the siege ( :- , explains the word here), namely, to eat their own excrements: or, connecting, "that they may eat," c., with "sit upon the wall" who, as they hold the wall, are knowingly exposing themselves to the direst extremities [MAURER]. Isaiah, as a faithful historian, records the filthy and blasphemous language of the Assyrians to mark aright the true character of the attack on Jerusalem. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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pericope/per-isa-36-003
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12. 내가 네 주인과 네게 보내진 것이냐? 아니다. 성벽 위의 사람들에게 보내진 것이다. 그들로 하여금 알게 하려는 것이다 (내가 그들이 듣지 않기를 바라는 것과는 거리가 멀다), 항복하지 않으면 포위 중에 기근의 가장 극심한 상황에 처할 것임을. 즉, 자신의 분비물을 먹게 될 것임을. 혹은 연결하여, "그들이 먹게" 하려고 등을 "성벽 위에 앉아" 있는 것과 연결하면, 성벽을 지키는 자들이 알면서도 가장 극심한 상황에 자신들을 노출시키고 있다는 것이다 [마우러]. 이사야는 충실한 역사가로서, 예루살렘 공격의 참된 성격을 올바로 표시하기 위해 앗시리아인들의 더럽고 불경한 언어를 기록한다.
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13절 카드 ↗
13. Rab-shakeh speaks louder and plainer than ever to the men on the wall. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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13. 랍사게가 성벽 위의 사람들에게 이전보다 더 크고 분명하게 말한다.
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15절 카드 ↗
15. The foes of God's people cannot succeed against them, unless they can shake their trust in Him (compare Isaiah 36:10 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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15. 하나님의 백성의 원수들은 그들의 하나님 신뢰를 흔들 수 없다면 그들에게 성공할 수 없다 (이사야 36:10 참조).
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16절 카드 ↗
16. agreement . . . by . . . present —rather, "make peace with me"; literally, "blessing" so called from the mutual congratulations attending the ratification of peace. So Chaldee. Or else, " Do homage to me" [HORSLEY]. come out —surrender to me; then you may remain in quiet possession of your lands till my return from Egypt, when I will lead you away to a land fruitful as your own. Rab-shakeh tries to soften, in the eyes of the Jews, the well-known Assyrian policy of weakening the vanquished by deporting them to other lands ( Genesis 47:21 ; 2 Kings 17:6 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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16. **맹약하라 … 선물로** — 오히려, "나와 화평을 맺으라"; 문자적으로 "축복하여", 화평 비준에 따르는 상호 축하에서 그렇게 불림. 갈대아어 번역도 그러하다. 혹은 "나에게 경의를 표하라" [홀즐리]. **나아오라** — 내게 항복하라. 그러면 그대는 이집트 원정에서 돌아올 때까지 조용히 자신의 땅을 소유하며 지낼 수 있다. 그 때 나는 그대를 그대 것과 같이 풍요로운 땅으로 이끌어 갈 것이다. 랍사게는 패배한 자들을 다른 땅으로 이송하여 약화시키는 잘 알려진 앗시리아의 정책을 유대인들의 눈에 부드럽게 보이려 한다 (창세기 47:21; 열왕기하 17:6).
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19절 카드 ↗
19. Hamath . . . Arphad —(See on Isaiah 36:1 ). Sepharvaim —literally, "the two scribes"; now Sipphara, on the east of Euphrates, above Babylon. It was a just retribution ( Proverbs 1:31 ; Jeremiah 2:19 ). Israel worshipped the gods of Sepharvaim, and so colonists of Sepharvaim were planted in the land of Israel (thenceforth called Samaria) by the Assyrian conqueror ( 2 Kings 17:24 ; compare 2 Kings 18:34 ). Samaria —Shalmaneser began the siege against Hoshea, because of his conspiring with So of Egypt ( 2 Kings 17:4 ). Sargon finished it; and, in his palace at Khorsabad, he has mentioned the number of Israelites carried captive—27,280 [G. V. SMITH]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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절 (explains)
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19. **하맛 … 아르밧** — (이사야 36:1 주석 참조). **스발와임** — 문자적으로 "두 서기관"; 지금은 유프라테스강 동쪽, 바벨론 위에 있는 시파라. 그것은 정당한 보응이었다 (잠언 1:31; 예레미야 2:19). 이스라엘이 스발와임의 신들을 숭배했고, 스발와임의 식민지 주민들이 앗시리아 정복자에 의해 이스라엘 땅(그 후 사마리아라 불림)에 심겨졌다 (열왕기하 17:24; 18:34 참조). **사마리아** — 살만에셀이 이집트의 소와 공모했다는 이유로 호세아를 향한 포위를 시작했다 (열왕기하 17:4). 사르곤이 그것을 완료했고, 코르사바드에 있는 그의 궁전에서 포로로 잡혀간 이스라엘인의 수 — 27,280명 — 를 기록했다 [G. V. 스미스].
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20절 카드 ↗
20. (Compare Isaiah 10:11 ; 2 Chronicles 32:19 ). Here he contradicts his own assertion ( Isaiah 36:10 ), that he had "come up against the land with the Lord. " Liars need good memories. He classes Jehovah with the idols of the other lands; nay, thinks Him inferior in proportion as Judah, under His tutelage, was less than the lands under the tutelage of the idols. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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pericope/per-isa-36-004
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20. (이사야 10:11; 역대하 32:19 참조). 여기서 그는 자신의 주장 (이사야 36:10)과 모순된다. "내가 이 땅을 치러 올라온 것은 주를 통해서다." 거짓말쟁이들은 좋은 기억력이 필요하다. 그는 여호와를 다른 땅들의 우상들과 같이 분류한다; 아니, 그 우상들의 후원 아래 있는 땅들보다 그 후원 아래의 유다가 더 작은 만큼 여호와가 더 열등하다고 생각한다.
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21절 카드 ↗
21. not a word —so as not to enter into a war of words with the blasphemer ( Exodus 14:14 ; Judges 1:9 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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pericope/per-isa-36-005
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21. **한 마디도** — 신성모독자와의 말싸움에 들어가지 않도록 (출애굽기 14:14; 유다서 1:9).
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22절 카드 ↗
22. clothes rent —in grief and horror at the blasphemy ( :- ). return to ' Top of Page ' Isaiah Isa 35 Isaiah Isa Isaiah Isa 37 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Isaiah 36". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ isaiah-36.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-isa-36-005
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
22. **옷을 찢음** — 신성모독에 대한 슬픔과 공포로 (이사야 36:22 참조).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-isa-36-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반