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주석[JFB] — 예레미야 6장 · 거짓 평안

요약
JFB 주석 · 섹션 28개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 5장7장 →

1절 카드 ↗

1. Benjamin —Jerusalem was situated in the tribe of Benjamin, which was here separated from that of Judah by the valley of Hinnom. Though it was inhabited partly by Benjamites, partly by men of Judah, he addresses the former as being his own countrymen. blow . . . trumpet . . . Tekoa — Tikehu, Tekoa form a play on sounds. The birthplace of Amos. Beth-haccerem —meaning in Hebrew, "vineyard-house." It and Tekoa were a few miles south of Jerusalem. As the enemy came from the north, the inhabitants of the surrounding country would naturally flee southwards. The fire-signal on the hills gave warning of danger approaching. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-1

Source

1. 베냐민 — 예루살렘은 베냐민 지파 안에 위치하였으며, 힌놈 골짜기에 의해 유다 지파와 구분되었다. 예루살렘은 부분적으로 베냐민 사람들이, 부분적으로 유다 사람들이 거주하였지만, 그는 전자를 자신의 동포로서 먼저 부른다. 나팔을 불고 … 드고아 — 히브리어에서 티케후(불어라)와 드고아가 발음이 유사하다. 아모스의 출생지. 벳학게렘 — 히브리어로 "포도원의 집"을 뜻한다. 이곳과 드고아는 예루살렘 남쪽 수 마일 지점에 있었다. 원수가 북쪽에서 오므로, 주변 지방 주민들은 자연스럽게 남쪽으로 피난할 것이다. 산꼭대기의 불 신호가 다가오는 위험을 경고하였다.

원주석

2절 카드 ↗

2. likened —rather, "I lay waste." Literally, "O comely and delicate one, I lay waste the daughter of Zion," that is, "thee." So :- , "before Joshua, " that is, "before thee " [MAURER]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-2

Source

2. 비유하였더니 — 오히려 "내가 황폐하게 한다." 문자적으로 "아름답고 섬세한 자여, 내가 시온의 딸, 즉 너를 황폐하게 하리라." 그러므로 이하에서 "여호수아 앞에", 즉 "네 앞에"[마우러].

원주석

3절 카드 ↗

3. shepherds —hostile leaders with their armies ( Jeremiah 1:15 ; Jeremiah 4:17 ; Jeremiah 49:20 ; Jeremiah 50:45 ). feed —They shall consume each one all that is near him; literally, "his hand, " that is, the place which he occupies ( Jeremiah 50:45- : ; see on Jeremiah 50:45- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-3

Source

3. 목자들 — 그 군대를 이끄는 적대적 지도자들(예레미야 1:15; 4:17; 49:20; 50:45). 먹이리니 — 그들이 각기 자신 주변에 있는 것을 모두 소비할 것이다. 문자적으로 "그의 손", 즉 자신이 점령한 곳(예레미야 50:45 이하; 50:45 이하 참조).

원주석

4절 카드 ↗

4, 5. The invading soldiers encourage one another to the attack on Jerusalem. Prepare —literally, "Sanctify" war, that is, Proclaim it formally with solemn rites; the invasion was solemnly ordered by God (compare :- ). at noon —the hottest part of the day when attacks were rarely made ( Jeremiah 15:8 ; Jeremiah 20:16 ). Even at this time they wished to attack, such is their eagerness. Woe unto us —The words of the invaders, mourning the approach of night which would suspend their hostile operations; still, even in spite of the darkness, at night they renew the attack ( Jeremiah 20:16- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-4

Source

4, 5. 침략하는 군인들이 서로 예루살렘 공격을 격려한다. 준비하여 — 문자적으로 "성별하여" 즉 엄숙한 의식과 함께 공식적으로 선포하다. 침략은 하나님에 의해 엄숙히 명령되었다(이하 참조). 한낮에 — 공격이 드물게 이루어지는 가장 더운 때(예레미야 15:8; 20:16). 그때에도 그들은 공격하기를 원하니, 그만큼 열정적이다. 우리에게 화로다 — 침략자들의 말로, 작전을 중단시킬 밤이 다가오는 것을 슬퍼한다. 그럼에도 어둠 속에서도 밤에 다시 공격을 재개한다(예레미야 20:16 이하).

원주석

6절 카드 ↗

6. cast — Hebrew, "pour out"; referring to the emptying of the baskets of earth to make the mound, formed of "trees" and earthwork, to overtop the city walls. The "trees" were also used to make warlike engines. this —pointing the invaders to Jerusalem. visited —that is, punished. wholly oppression —or join "wholly" with "visited," that is, she is altogether (in her whole extent) to be punished [MAURER]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-6

Source

6. 쌓으라 — 히브리어로 "부어내라". 성벽을 넘기 위해 만든 토루에 흙을 담은 바구니를 비우는 것을 가리킨다. 토루는 "나무들"과 흙으로 만들어졌다. "나무들"은 전쟁 무기를 만드는 데도 사용되었다. 이 — 선지자가 손가락으로 예루살렘을 가리킨다(이사야 6:3 이하). 벌을 받을 것이라 — 즉 처벌받을 것이다. 포악이 가득함이라 — 또는 "포악"을 "벌을 받을 것이라"와 연결시켜, 즉 그녀는 완전히(전체 범위에서) 처벌받을 것이다[마우러].

원주석

7절 카드 ↗

7. fountain —rather, a well dug, from which water springs; distinct from a natural spring or fountain. casteth out —causeth to flow; literally, "causeth to dig," the cause being put for the effect ( 2 Kings 21:16 ; 2 Kings 21:24 ; Isaiah 57:20 ). me —Jehovah. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-7

Source

7. 샘 — 오히려 물이 솟는 우물로, 자연적인 샘이나 용천수와는 구별된다. 내어 보내는도다 — 흘러나오게 한다. 문자적으로 "파내게 한다", 원인이 결과를 대신하여 쓰였다(열왕기하 21:16, 24; 이사야 57:20). 나에게 — 여호와.

원주석

8절 카드 ↗

8. Tender appeal in the midst of threats. depart — Hebrew, "be torn away"; Jehovah's affection making Him unwilling to depart; His attachment to Jerusalem was such that an effort was needed to tear Himself from it ( Ezekiel 23:18 ; Hosea 9:12 ; Hosea 11:8 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-8

Source

8. 경고들 가운데 다정한 호소. 떠나지 아니하면 — 히브리어로 "찢겨 나가면". 여호와의 애정이 그분으로 하여금 떠나기를 원치 않게 만든다. 예루살렘에 대한 그분의 애착이 너무나 강하여 자신을 거기서 찢어내려면 노력이 필요하였다(에스겔 23:18; 호세아 9:12; 11:8).

원주석

9절 카드 ↗

9. The Jews are the grapes, their enemies the unsparing gleaners. turn back . . . hand —again and again bring freshly gathered handfuls to the baskets; referring to the repeated carrying away of captives to Babylon ( Jeremiah 52:28-30 ; 2 Kings 24:14 ; 2 Kings 25:11 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-9

Source

9. 유다 사람들은 포도이고, 그들의 원수들은 무자비한 이삭줍는 자들이다. 손을 돌이켜 — 새로 수확한 한 줌씩을 거듭하여 바구니에 담다. 여러 차례의 바벨론 포로를 가리킨다(예레미야 52:28-30; 열왕기하 24:14; 25:11).

원주석

10절 카드 ↗

10. ear is uncircumcised —closed against the precepts of God by the foreskin of carnality ( Leviticus 26:41 ; Ezekiel 44:7 ; Acts 7:51 ). word . . . reproach — ( Jeremiah 20:8 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-10

Source

10. 귀가 할례를 받지 못함이니라 — 육욕의 포피로 인해 하나님의 계명에 대해 닫혀 있다(레위기 26:41; 에스겔 44:7; 사도행전 7:51). 말씀이 … 욕으로 — (예레미야 20:8).

원주석

11절 카드 ↗

11. fury of . . . Lord —His denunciations against Judah communicated to the prophet. weary with holding in — ( Jeremiah 20:9 ). I will pour —or else imperative: the command of God (see Jeremiah 20:9- : ), "Pour it out" [MAURER]. aged . . . full of days —The former means one becoming old; the latter a decrepit old man [MAURER] ( Job 5:26 ; Isaiah 65:20 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-11

Source

11. 여호와의 분 — 유다에 대한 그분의 심판 선언들이 선지자에게 전달된다. 참기에 피곤하도다 — (예레미야 20:9). 쏟으리라 — 또는 명령형으로 하나님의 명령(예레미야 20:9 참조), "쏟으라"[마우러]. 노인 … 가득한 노인 — 전자는 점점 늙어가는 자를 뜻하고, 후자는 완전히 쇠약한 노인을 뜻한다[마우러](욥기 5:26; 이사야 65:20).

원주석

12절 카드 ↗

12. The very punishments threatened by Moses in the event of disobedience to God ( :- ). turned —transferred. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-12

Source

12. 모세가 하나님께 불순종할 경우에 위협한 바로 그 형벌들(이하). 옮겨지리라 — 이전.

원주석

13절 카드 ↗

13. ( Jeremiah 8:10 ; Isaiah 56:11 ; Micah 3:11 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-13

Source

13. (예레미야 8:10; 이사야 56:11; 미가 3:11).

원주석

14절 카드 ↗

14. hurt —the spiritual wound. slightly —as if it were but a slight wound; or, in a slight manner, pronouncing all sound where there is no soundness. saying —namely, the prophets and priests ( Jeremiah 6:13 ). Whereas they ought to warn the people of impending judgments and the need of repentance, they say there is nothing to fear. peace —including soundness. All is sound in the nation's moral state, so all will be peace as to its political state ( Jeremiah 4:10 ; Jeremiah 8:11 ; Jeremiah 14:13 ; Jeremiah 23:17 ; Ezekiel 13:5 ; Ezekiel 13:10 ; Ezekiel 22:28 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-14

Source

14. 상처 — 영적 상처. 가볍게 — 단순한 상처인 양; 또는 가볍게 다루며, 상처가 없는 곳에서 모든 것이 멀쩡하다고 선언한다. 이르기를 — 즉 선지자들과 제사장들이 이른다(예레미야 6:13). 임박한 심판을 경고하고 회개의 필요성을 촉구해야 함에도, 두려워할 것이 없다고 말한다. 평강이라 — 완건함을 포함한다. 민족의 도덕적 상태에서 모든 것이 완건하니 정치적 상태에서도 모든 것이 평화로울 것이다(예레미야 4:10; 8:11; 14:13; 23:17; 에스겔 13:5, 10; 22:28).

원주석

15절 카드 ↗

15. ROSENMULLER translates, "They ought to have been ashamed, because . . . but," c. the Hebrew verb often expressing, not the action, but the duty to perform it ( Genesis 20:9 ; Malachi 2:7 ). MAURER translates, "They shall be put to shame, for they commit abomination; nay (the prophet correcting himself), there is no shame in them" ( Jeremiah 3:3 ; Jeremiah 8:12 ; Ezekiel 3:7 ; Zephaniah 3:5 ). them that fall —They shall fall with the rest of their people who are doomed to fall, that is, I will now cease from words; I will execute vengeance [CALVIN]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-15

Source

15. 로젠뮐러는 "그들이 부끄러워했어야 했을 것이니, 왜냐하면 … 그러나" 등으로 번역한다. 히브리어 동사는 종종 행위가 아니라 그것을 수행해야 할 의무를 표현한다(창세기 20:9; 말라기 2:7). 마우러는 "그들이 수치를 당할 것이니, 그들이 가증한 일을 행하기 때문이다. 아니(선지자가 스스로 교정하여), 그들에게 수치가 없다"로 번역한다(예레미야 3:3; 8:12; 에스겔 3:7; 스바냐 3:5). 넘어지는 자들과 함께 — 그들도 함께 멸망 선고를 받은 그들의 백성과 함께 넘어질 것이다. 즉 나는 이제 말을 멈추고 보복을 실행하겠다[칼뱅].

원주석

16절 카드 ↗

16. Image from travellers who have lost their road, stopping and inquiring which is the right way on which they once had been, but from which they have wandered. old paths —Idolatry and apostasy are the modern way; the worship of God the old way. Evil is not coeval with good, but a modern degeneracy from good. The forsaking of God is not, in a true sense, a "way cast up" at all ( Jeremiah 18:15 ; Psalms 139:24 ; Malachi 4:4 ). rest — ( Isaiah 28:12 ; Matthew 11:29 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-16

Source

16. 여행자들이 길을 잃고 서서 한때 있었지만 그곳에서 벗어난 올바른 길을 물어보는 이미지. 옛 길 — 우상 숭배와 배교가 현대의 길이고, 하나님을 예배하는 것이 옛 길이다. 악은 선과 같은 시대에 있는 것이 아니라, 선에서의 현대적 타락이다. 하나님을 저버리는 것은 참된 의미에서 "길을 내는" 것이 아니다(예레미야 18:15; 시편 139:24; 말라기 4:4). 안식 — (이사야 28:12; 마태복음 11:29).

원주석

17절 카드 ↗

17. watchmen —prophets, whose duty it was to announce impending calamities, so as to lead the people to repentance ( Isaiah 21:11 ; Isaiah 58:1 ; Ezekiel 3:17 ; Habakkuk 2:1 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-17

Source

17. 파수꾼들 — 선지자들로, 백성들을 임박한 재앙들로 이끌어 회개하게 하는 것이 그들의 의무였다(이사야 21:11; 58:1; 에스겔 3:17; 하박국 2:1).

원주석

18절 카드 ↗

18. congregation —parallel to "nations"; it therefore means the gathered peoples who are invited to be witnesses as to how great is the perversity of the Israelites ( Jeremiah 6:16 ; Jeremiah 6:17 ), and that they deserve the severe punishment about to be inflicted on them ( Jeremiah 6:17- : ). what is among them —what deeds are committed by the Israelites ( Jeremiah 6:16 ; Jeremiah 6:17 ) [MAURER]. Or, "what punishments are about to be inflicted on them" [CALVIN]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-18

Source

18. 회중 — "민족들"과 병행하므로, 이스라엘 사람들의 완고함을 증언하고(예레미야 6:16, 17) 그들에게 내려질 심한 형벌이 마땅함을 증언하도록 초대받은 모인 백성들을 의미한다(예레미야 6:17 이하). 그들 중에 있는 것 — 이스라엘 사람들에 의해 행해진 행위들(예레미야 6:16, 17)[마우러]. 또는 "그들에게 내려질 형벌들"[칼뱅].

원주석

19절 카드 ↗

19. ( :- ). fruit of . . . thoughts — ( Proverbs 1:31 ). nor to my law, but rejected it —literally, "and (as to) My law they have rejected it." The same construction occurs in Proverbs 1:31- : . 20. Literally, "To what purpose is this to Me, that incense cometh to Me?" incense . . . cane — ( Isaiah 43:24 ; Isaiah 60:6 ). No external services are accepted by God without obedience of the heart and life ( Jeremiah 7:21 ; Psalms 50:7-9 ; Isaiah 1:11 ; Micah 6:6 , &c.). sweet . . . sweet —antithesis. Your sweet cane is not sweet to Me. The calamus. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-19

Source

19. (이하). 그들의 생각들의 열매 — (잠언 1:31). 또한 내 율법을 — 오히려 "그리고 (내 율법에 관해서는) 그들이 그것을 거부하였다." 같은 어법이 잠언 1:31 이하에 있다. 20절. 문자적으로 "이것이 무슨 소용이 있겠느냐, 내게 분향이 오다니?" 유향 … 창포 — (이사야 43:24; 60:6). 하나님은 마음과 삶의 순종 없는 외적 섬김을 받지 않으신다(예레미야 7:21; 시편 50:7-9; 이사야 1:11; 미가 6:6 이하). 향기로운 … 향기로운 — 대조. 너희의 향기로운 창포가 내게는 향기롭지 않다. 창포.

원주석

21절 카드 ↗

21. stumbling-blocks —instruments of the Jews' ruin (compare Matthew 21:44 ; Isaiah 8:14 ; 1 Peter 2:8 ). God Himself ("I") lays them before the reprobate ( Psalms 69:22 ; Romans 1:28 ; Romans 11:9 ). fathers . . . sons . . . neighbour . . . friend —indiscriminate ruin. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-21

Source

21. 거침돌들 — 유다 사람들의 파멸의 도구들(마태복음 21:44; 이사야 8:14; 베드로전서 2:8 참조). 하나님 자신이("내가") 그것들을 타락한 자들 앞에 두신다(시편 69:22; 로마서 1:28; 11:9). 아버지들 … 아들들 … 이웃 … 친구 — 무차별적 멸망.

원주석

22절 카드 ↗

22. north . . . sides of the earth —The ancients were little acquainted with the north; therefore it is called the remotest regions (as the Hebrew for "sides" ought to be translated, see on :- ) of the earth. The Chaldees are meant ( Jeremiah 1:15 ; Jeremiah 5:15 ). It is striking that the very same calamities which the Chaldeans had inflicted on Zion are threatened as the retribution to be dealt in turn to themselves by Jehovah ( Jeremiah 5:15- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-22

Source

22. 북방 … 땅끝 — 고대인들은 북쪽을 거의 알지 못하였다. 따라서 그것은 땅의 가장 먼 지역들이라 불린다(이에 해당하는 히브리어 "끝들"의 올바른 번역이다, 이하 참조). 갈대아 사람들이 의도된다(예레미야 1:15; 5:15). 갈대아 사람들이 시온에게 가한 바로 그 재앙들이 여호와에 의해 그들 자신에게 보응으로 위협되는 것은 주목할 만하다(예레미야 5:15 이하).

원주석

23절 카드 ↗

23. like the sea — ( :- ). as men for war —not that they were like warriors, for they were warriors; but "arrayed most perfectly as warriors " [MAURER]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-23

Source

23. 바다처럼 — (이하). 군인처럼 — 그들이 용사들과 같다는 것이 아니라, 그들이 용사들이기 때문이다. "완벽하게 용사들로 무장하여"[마우러].

원주석

24절 카드 ↗

24. fame thereof —the report of them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-24

Source

24. 그 소문 — 그들에 관한 소문.

원주석

25절 카드 ↗

25. He addresses "the daughter of Zion" ( Jeremiah 6:23 ); caution to the citizens of Jerusalem not to expose themselves to the enemy by going outside of the city walls. sword of the enemy —literally, "there is a sword to the enemy"; the enemy hath a sword. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-25

Source

25. 그는 예레미야 6:23의 "시온의 딸"에게 말을 건넨다. 예루살렘 시민들이 성벽 밖으로 나가 원수에게 노출되지 말라는 주의. 원수의 칼 — 문자적으로 "원수에게 칼이 있다". 원수가 칼을 가지고 있다.

원주석

26절 카드 ↗

26. wallow . . . in ashes — ( Jeremiah 25:34 ; Micah 1:10 ). As they usually in mourning only "cast ashes on the head," wallowing in them means something more, namely, so entirely to cover one's self with ashes as to be like one who had rolled in them ( Ezekiel 27:30 ). as for an only son — ( Amos 8:10 ; Zechariah 12:10 ). lamentation —literally, "lamentation expressed by beating the breast." return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-26

Source

26. 뒹굴지어다 … 재 속에서 — (예레미야 25:34; 미가 1:10). 평소 애도 시에는 단지 "머리에 재를 끼얹는" 것이 일반적이었으나, 재 속에서 뒹구는 것은 더 큰 것을 의미한다. 즉 마치 그 안에서 뒹군 것처럼 재로 온몸을 완전히 덮는 것이다(에스겔 27:30). 독자를 위함같이 — (아모스 8:10; 스가랴 12:10). 통곡 — 문자적으로 "가슴을 치면서 표현되는 통곡."

원주석

27절 카드 ↗

27. tower . . . fortress — ( :- ), rather, "an assayer (and) explorer." By a metaphor from metallurgy in :- , Jehovah, in conclusion, confirms the prophet in his office, and the latter sums up the description of the reprobate people on whom he had to work. The Hebrew for "assayer" ( English Version, "tower") is from a root "to try" metals. "Explorer" ( English Version, "fortress") is from an Arabic root, "keen-sighted"; or a Hebrew root, "cutting," that is, separating the metal from the dross [EWALD]. GESENIUS translates as English Version, "fortress," which does not accord with the previous "assayer." return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-27

Source

27. 망대 … 요새 — (이하), 오히려 "시험자(이자) 탐구자." 야금술의 비유로, 여호와는 결론적으로 선지자를 그의 직임에서 확인하시고, 선지자는 그가 일해야 할 타락한 백성에 대한 묘사를 요약한다. "시험자"(흠정역 "망대")에 해당하는 히브리어는 금속을 "시험하다"는 어근에서 왔다. "탐구자"(흠정역 "요새")는 아랍어 어근 "날카로운 눈을 가진"에서, 또는 히브리어 어근 "자르는", 즉 금속에서 찌꺼기를 분리한다[에발트]에서 왔다. 게세니우스는 흠정역처럼 "요새"로 번역하는데, 이는 앞의 "시험자"와 맞지 않는다.

원주석

28절 카드 ↗

28. grievous revolters —literally, "contumacious of the contumacious," that is, most contumacious, the Hebrew mode of expressing a superlative. So "the strong among the mighty," that is, the strongest ( :- ). See Jeremiah 5:23 ; Hosea 4:16 . walking with slanders — ( Jeremiah 9:4 ). "Going about for the purpose of slandering" [MAURER]. brass, c.—that is, copper. It and "iron" being the baser and harder metals express the debased and obdurate character of the Jews ( Isaiah 48:4 Isaiah 60:17 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-28

Source

28. 심히 패역하며 — 문자적으로 "완고함의 완고함", 즉 가장 완고함. 히브리어에서 최상급을 표현하는 방식이다. "힘 있는 자 중의 강한 자", 즉 가장 강한 자(이하)와 비교하라. 예레미야 5:23; 호세아 4:16을 보라. 비방하며 다니며 — (예레미야 9:4). "비방하기 위해 돌아다니며"[마우러]. 구리 … 쇠 — 즉 구리. 더 열등하고 더 단단한 금속인 이것과 "쇠"는 유다 사람들의 타락하고 완고한 성품을 표현한다(이사야 48:4; 60:17).

원주석

29절 카드 ↗

29. bellows . . . burned —So intense a heat is made that the very bellows are almost set on fire. ROSENMULLER translates not so well from a Hebrew root, "pant" or "snort," referring to the sound of the bellows blown hard. lead —employed to separate the baser metal from the silver, as quicksilver is now used. In other words, the utmost pains have been used to purify Israel in the furnace of affliction, but in vain ( Jeremiah 5:3 ; 1 Peter 1:7 ). consumed of the fire —In the Chetib, or Hebrew text, the "consumed" is supplied out of the previous "burned." Translating as ROSENMULLER, "pant," this will be inadmissible; and the Keri ( Hebrew Margin ) division of the Hebrew words will have to be read, to get "is consumed of the fire." This is an argument for the translation, "are burned." founder —the refiner. wicked . . . not plucked away —answering to the dross which has no good metal to be separated, the mass being all dross. return to ' Top of Page ' <a name="verse-30" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-29

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29. 풀무가 … 탔고 — 풀무가 거의 불에 탈 만큼 강한 열이 가해진다. 로젠뮐러는 풀무를 세게 불 때 나는 소리를 가리키는 히브리어 어근에서 "헐떡거리다" 또는 "콧김을 내뿜다"로 번역하는데, 이는 덜 적절하다. 납 — 은을 더 열등한 금속에서 분리하는 데 사용되었다. 현재 수은이 쓰이는 것처럼. 다시 말해 이스라엘을 환난의 용광로에서 정결하게 하기 위한 최대한의 노력이 다 기울여졌으나 헛되었다(예레미야 5:3; 베드로전서 1:7). 불에 태워지며 — 히브리어 케티브(본문)에서 "태워진"은 앞의 "탔고"에서 보충된다. 로젠뮐러처럼 "헐떡거리다"로 번역하면, 이것은 허용될 수 없다. 케리(히브리어 주석)에서 히브리어 단어들의 구분 방식을 읽어야 "불에 소멸된"을 얻을 수 있다. 이것이 "탔다"는 번역에 대한 논거이다. 풀무질하는 자 — 제련하는 자. 악한 자들이 떨어지지 아니하는도다 — 좋은 금속이 분리될 것이 없어, 덩어리 전체가 찌꺼기인 것에 해당한다.

원주석

30절 카드 ↗

30. Reprobate —silver so full of alloy as to be utterly worthless ( :- ). The Jews were fit only for rejection. return to ' Top of Page ' Jeremiah Jer 5 Jeremiah Jer Jeremiah Jer 7 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Jeremiah 6". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ jeremiah-6.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jer-6-30

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30. 버림받은 은 — 불순물이 너무 많아 완전히 무가치한 은(이하). 유다 사람들은 오직 버림받기에만 적합하였다.

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