1절 카드 ↗
1. word that came —the heading of a new part of the book (the forty-first through forty-fourth chapters), namely, the prophecies to the Jews in Judea and Egypt after the taking of the city, blended with history. The prophecy does not begin till :- , and the previous history is introductory to it. bound in chains —Though released from the court of the prison (see on :- ), in the confusion at the burning of the city he seems to have been led away in chains with the other captives, and not till he reached Ramah to have gained full liberty. Nebuzara-dan had his quarters at Ramah, in Benjamin; and there he collected the captives previous to their removal to Babylon ( :- ). He in releasing Jeremiah obeyed the king's commands ( :- ). Jeremiah's "chains" for a time were due to the negligence of those to whom he had been committed; or else to Nebuzara-dan's wish to upbraid the people with their perverse ingratitude in imprisoning Jeremiah [CALVIN]; hence he addresses the people ( ye . . . you ) as much as Jeremiah ( Jeremiah 40:2 ; Jeremiah 40:3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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임한 말씀 — 성이 함락된 후 유다와 이집트에 남은 유대 사람들에게 전한 예언들(41~44장), 즉 역사와 뒤섞인 예언들의 새 부분에 대한 표제이다. 예언 자체는 렘 40장 이하에 시작되며, 앞의 역사는 그것에 대한 서론이다. 사슬에 묶여 — 감옥 뜰에서 석방되었음에도(렘 39:14 주석 참조), 성이 불타는 혼란 속에서 그는 사슬에 묶인 채 다른 포로들과 함께 끌려갔다가 라마에 이르러서야 비로소 완전한 자유를 얻은 것으로 보인다. 느부사라단은 라마, 즉 베냐민에 본부를 두고 있었으며, 거기서 포로들을 바벨론으로 이송하기 전에 집결시켰다(렘 40:1 이하). 그는 예레미야를 석방하면서 왕의 명령에 복종하였다(렘 39:11 이하). 예레미야가 잠시 사슬에 묶여 있었던 것은 그에게 맡겨진 자들의 태만 때문이거나, 아니면 느부사라단이 백성에게 투옥된 예레미야의 은혜를 몰랐던 것을 나무라고자 하는 의도 때문이었다[칼뱅]. 그래서 그는 예레미야에게만큼이나 백성에게 말한다(너희… 너희들, 렘 40:2-3).
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2절 카드 ↗
2. The Babylonians were in some measure aware, through Jeremiah's prophecies ( :- ), that they were the instruments of God's wrath on His people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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바벨론 사람들은 예레미야의 예언들(렘 40:2 이하)을 통해 자신들이 하나님의 진노가 그 백성에게 임하는 도구임을 어느 정도 알고 있었다.
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3절 카드 ↗
3. ye —(See on :- ). His address is directed to the Jews as well as to Jeremiah. God makes the very heathen testify for Him against them ( Deuteronomy 29:24 ; Deuteronomy 29:25 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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너희가 — (렘 40:3 이하 주석 참조). 그의 말이 예레미야만이 아니라 유대 사람들을 향해서도 지향되어 있다. 하나님은 이방 사람들을 통해서도 그들을 향해 증언하게 하신다(신 29:24-25).
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4절 카드 ↗
4. look well unto thee —the very words of Nebuchadnezzar's charge ( :- ). all the land is before thee . . . seemeth good — ( Genesis 20:15 , Margin ). Jeremiah alone had the option given him of staying where he pleased, when all the rest were either carried off or forced to remain there. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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내가 잘 돌봐주겠다 — 느부갓네살의 명령에서 사용된 바로 그 표현이다(렘 39:12 이하). 온 땅이 네 앞에 있으니 — (창 20:15 난외주). 예레미야만이 나머지 사람들이 모두 끌려가거나 억지로 거기 남겨진 상황에서 자기가 원하는 곳에 머물 수 있는 선택권을 받았다.
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5절 카드 ↗
5. while he was not yet gone back —parenthetical. When Jeremiah hesitated whether it would be best for him to go, Nebuzara-dan proceeded to say, "Go, then, to Gedaliah," (not as English Version, "Go back, also "), if thou preferrest (as Nebuzara-dan inferred from Jeremiah's hesitancy) to stop here rather than go with me. victuals — ( :- ). reward —rather, "a present." This must have been a seasonable relief to the prophet, who probably lost his all in the siege. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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아직 돌아가지 않았을 때 — 삽입구. 예레미야가 망설이고 있을 때, 느부사라단은 계속하여 "그러면 그달리야에게로 가라"고 하였다. (영어 번역의 "또한 돌아가라"가 아니라) 만일 네가 나와 함께 가는 것보다 여기에 머무는 것을 원한다면(느부사라단은 예레미야의 망설임에서 그렇게 추론하였다). 양식 — (렘 40:5 이하). 예물 — 오히려 "선물." 이것은 포위 중에 모든 것을 잃었을 선지자에게 적절한 구원이 되었음이 틀림없다.
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6절 카드 ↗
6. Mizpah —in Benjamin, northwest of Jerusalem ( Jeremiah 41:5 ; Jeremiah 41:6 ; Jeremiah 41:9 ). Not the Mizpah in Gilead, beyond Jordan ( Jeremiah 41:9- : ). Jeremiah showed his patriotism and piety in remaining in his country amidst afflictions and notwithstanding the ingratitude of the Jews, rather than go to enjoy honors and pleasures in a heathen court ( Hebrews 11:24-26 ). This vindicates his purity of motive in his withdrawal ( Hebrews 11:24-58.11.26- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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미스바 — 베냐민 지파, 예루살렘 북서쪽(렘 41:5-6, 9). 요단 너머 길르앗의 미스바가 아니다(렘 41:9 이하). 예레미야는 유대 사람들의 배은망덕에도 불구하고 이방 궁전에서 명예와 기쁨을 누리기보다는 고난 속에서도 자기 땅에 머물며 자기 나라를 위해 애국심과 경건함을 보였다(히 11:24-26). 이것이 그의 인생에서의 동기의 순수함을 정당화한다(히 11:24-58:11:26 이하).
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7절 카드 ↗
7. captains . . . in the fields —The leaders of the Jewish army had been "scattered" throughout the country on the capture of Zedekiah ( :- ), in order to escape the notice of the Chaldeans. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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들에 있는 지휘관들 — 유대 군대의 지도자들이 시드기야가 잡혔을 때 갈대아 사람들의 눈에 띄지 않으려고 전국 각지로 흩어졌다(렘 39:4 이하).
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8절 카드 ↗
8. Netophathite —from Netophah, a town in Judah ( 2 Samuel 23:28 ). Maachathite —from Maachathi, at the foot of Mount Hermon ( 2 Samuel 23:28- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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느도바 사람 — 유다의 성읍 느도바 출신(삼하 23:28). 마아가 사람 — 헤르몬 산 기슭의 마아가 출신(삼하 23:28 이하).
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9절 카드 ↗
9. Fear not —They were afraid that they should not obtain pardon from the Chaldeans for their acts. He therefore assured them of safety by an oath. serve —literally, "to stand before" ( Jeremiah 40:10 ; Jeremiah 52:12 ), that is, to be at hand ready to execute the commands of the king of Babylon. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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두려워 말라 — 그들은 이스마엘의 반역에 모든 유대 사람들이 연루된 것으로 갈대아 사람들이 의심할까 두려워하였다. 그러므로 그는 맹세로 그들의 안전을 보장하였다. 섬기다 — 직역하면 "앞에 서다"(렘 40:10; 52:12), 즉 바벨론 왕의 명령을 집행할 준비가 되어 대기하는 것.
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10절 카드 ↗
10. Mizpah —lying on the way between Babylon and Judah, and so convenient for transacting business between the two countries. As for me . . . but ye —He artfully, in order to conciliate them, represents the burden of the service to the Chaldeans as falling on him, while they may freely gather their wine, fruits, and oil. He does not now add that these very fruits were to constitute the chief part of the tribute to be paid to Babylon: which, though fruitful in corn, was less productive of grapes, figs, and olives [HERODOTUS, 1.193]. The grant of "vineyards" to the "poor" ( Jeremiah 39:10 ) would give hope to the discontended of enjoying the best fruits ( Jeremiah 39:10- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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미스바 — 바벨론과 유다 사이의 길목에 위치하여 두 나라 간의 사무를 처리하기에 편리한 곳이었다. 나는… 그러나 너희는 — 그는 그들의 마음을 얻기 위해 능수능란하게도 갈대아 사람들을 섬기는 짐이 자신에게 있는 것처럼 묘사하면서, 그들은 포도주와 과실과 기름을 자유롭게 모을 수 있다고 한다. 그는 지금 이 과실들이 바벨론에 납부할 조공의 주요 부분을 이루게 된다는 것은 덧붙이지 않는다. 곡물은 풍부하지만 포도와 무화과와 올리브는 덜 생산되는 바벨론에는[헤로도토스, 1.193]. "가난한 자들"에게 포도원을 주겠다는 약속(렘 39:10)은 불만족스러운 자들에게 가장 좋은 과실을 누릴 희망을 주었을 것이다(렘 39:10 이하).
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11절 카드 ↗
11. Jews . . . in Moab —who had fled thither at the approach of the Chaldeans. God thus tempered the severity of His vengeance that a remnant might be left. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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모압에 있는 유대 사람들 — 갈대아 사람들이 침략해 오자 그리로 피한 자들. 하나님은 잔존자가 남을 수 있도록 그 진노의 엄중함을 완화하셨다.
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13절 카드 ↗
13. in the fields —not in the city, but scattered in the country ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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들에서 — 성에서가 아니라 전국에 흩어져 있는 자들(렘 40:7 이하).
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14절 카드 ↗
14. Baalis —named from the idol Baal, as was often the case in heathen names. Ammonites —So it was to them that Ishmael went after murdering Gedaliah ( :- ). slay —literally, "strike thee in the soul," that is, a deadly stroke. Ishmael —Being of the royal seed of David ( Jeremiah 41:1 ), he envied Gedaliah the presidency to which he thought himself entitled; therefore he leagued himself with the ancient heathen enemy of Judah. believed . . . not —generous, but unwise unsuspiciousness ( Jeremiah 41:1- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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바알리스 — 이방 이름에서 흔히 그러하듯이 우상 바알에서 이름을 땄다. 암몬 사람 — 이스마엘이 그달리야를 죽인 뒤 그들에게로 갔다(렘 41:10 이하). 치다 — 직역하면 "영혼을 치다", 즉 치명적인 일격. 이스마엘 — 다윗의 왕족 혈통 출신이어서(렘 41:1), 자신이 당연히 차지해야 한다고 생각하는 자리를 그달리야가 차지하고 있음을 시기하였다. 그러므로 유다의 오랜 이방 원수와 손을 잡았다. 믿지 않았다 — 관대하나 어리석은 경계심 없음이었다(렘 41:1 이하).
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16절 카드 ↗
16. thou speakest falsely —a mystery of providence that God should permit the righteous, in spite of warning, thus to rush into the trap laid for them! :- suggests a solution. return to ' Top of Page ' Jeremiah Jer 39 Jeremiah Jer Jeremiah Jer 41 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Jeremiah 40". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ jeremiah-40.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
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네가 거짓말을 한다 — 의로운 자들이 경고를 받고도 그들을 위해 놓인 함정에 뛰어드는 것을 하나님이 허용하신다는 섭리의 신비다! 렘 40:16 이하에 해결의 실마리가 있다.
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