1절 카드 ↗
1. shut up — ( Jeremiah 32:2 ; Jeremiah 32:3 ; 2 Timothy 2:9 ). Though Jeremiah was shut up in bondage, the word of God was "not bound." return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-001
절 (explains)
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갇혀 있을 때라 — (렘 32:2, 3; 딤후 2:9) 예레미야가 결박 중에 있었지만 하나님의 말씀은 "결박되지 않았다".
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commentary-section/jfb-jer-33-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. maker thereof —rather, "the doer of it," namely, that which Jeremiah is about to prophesy, the restoration of Israel, an act which is thought now impossible, but which the Almighty will effect. formed it —namely, Jerusalem ( Jeremiah 32:44 ) [CALVIN]. Rather, "that formed," that is, moulds His purpose into due shape for execution ( Isaiah 37:26 ). Lord . . . his name — ( Exodus 3:14 ; Exodus 3:15 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-001
절 (explains)
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이것을 행하는 여호와 — 오히려 "그것을 행하시는 분", 곧 예레미야가 예언하려는 것, 곧 이스라엘의 회복을 가리킨다. 지금은 불가능하다고 여겨지지만 전능하신 분이 이루실 일이다. 이것을 이루신 — 곧 예루살렘(렘 32:44)을[칼뱅]. 차라리 "이루신 분", 즉 그분의 목적을 실행하기 위해 적절한 형태로 빚으시는 분(사 37:26). 여호와 ... 그분의 이름 — (출 3:14, 15)
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commentary-section/jfb-jer-33-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. Call . . . I will answer — ( Jeremiah 29:12 ; Psalms 91:15 ). Jeremiah, as the representative of the people of God, is urged by God to pray for that which God has determined to grant; namely, the restoration. God's promises are not to slacken, but to quicken the prayers of His people ( Psalms 132:13 ; Psalms 132:17 ; Isaiah 62:6 ; Isaiah 62:7 ). mighty things — Hebrew, "inaccessible things," that is, incredible, hard to man's understanding [MAURER], namely, the restoration of the Jews, an event despaired of. "Hidden," or "recondite" [PISCATOR]. thou knowest not —Yet God had revealed those things to Jeremiah, but the unbelief of the people in rejecting the grace of God had caused him to forget God's promise, as though the case of the people admitted of no remedy. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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절 (explains)
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내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 — (렘 29:12; 시 91:15) 예레미야는 하나님의 백성의 대표자로서 하나님이 베풀기로 작정하신 것, 곧 회복을 위해 기도하도록 촉구받는다. 하나님의 약속은 그분의 백성의 기도를 느슨하게 하는 것이 아니라 빠르게 하기 위한 것이다(시 132:13, 17; 사 62:6, 7). 크고 은밀한 일 — 히브리어로 "접근 불가능한 일들", 곧 사람의 이해로는 믿을 수 없고 어려운 일[마우러], 곧 유대인들의 회복으로 절망적으로 보이는 사건이다. "숨겨진" 또는 "비밀스러운"[피스카토르]. 알지 못하는 것 — 하나님이 예레미야에게 이 일들을 계시하셨으나, 은혜를 거부하는 백성의 불신으로 인해 마치 그 경우에 아무런 해결책도 없는 것처럼 하나님의 약속을 잊게 되었다.
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commentary-section/jfb-jer-33-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. houses . . . thrown down by the mounts —namely, by the missiles cast from the besiegers' mounds ( Jeremiah 32:24 ); "and by the sword" follows properly, as, after missiles had prepared the way, the foe next advanced to close quarters "with the sword." return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-001
절 (explains)
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경사들로 말미암아 헐린 집들 — 곧 포위군의 경사에서 던져지는 투사체들로 인해(렘 32:24). "칼로"가 뒤따르는 것은 적절한데, 투사체들이 길을 연 후에 적군이 다음에 "칼"을 들고 접전하러 진격했기 때문이다.
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commentary-section/jfb-jer-33-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. They —the Jews; the defenders of the "houses" ( :- ), "come forward to fight with the Chaldeans," who burst into the city through the "thrown-down houses," but all the effect that they produce "is, to fill them (the houses) with" their own "dead bodies." return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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그들 — 유대인들. "허물어진 집들"(이하)의 수호자들. "갈대아 사람들과 싸우러 나오지만", 허물어진 집들을 뚫고 성읍에 침입하는 갈대아 사람들과 싸우러 나오지만, 그 효과는 오직 그 집들을 자신들의 "시체"로 채우는 것뿐이다.
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6절 카드 ↗
6. ( :- ). The answer to Jeremiah's mournful question ( :- ). cure —literally, the long linen bandage employed in dressing wounds. truth —that is, stability; I will bring forth for them abundant and permanent peace, that is, prosperity. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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절 (explains)
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(이하) 예레미야의 비통한 물음(이하)에 대한 답이다. 치료 — 문자적으로 상처 드레싱에 사용되는 긴 아마포 붕대. 진리 — 곧 안정성. 내가 그들을 위해 풍성하고 영구적인 평화, 즉 번영을 불러올 것이다.
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7절 카드 ↗
7. cause . . . to return —that is, reverse ( Jeremiah 33:11 ; Jeremiah 32:44 ). The specification, both of "Judah" and "Israel," can only apply fully to the future restoration. as at the first — ( Jeremiah 32:44- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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나는 돌아오게 하리라 — 곧 역전시키리라(렘 33:11; 렘 32:44). "유다"와 "이스라엘" 모두에 대한 구체적인 언급은 미래의 회복에만 완전히 적용될 수 있다. 전과 같이 — (렘 32:44 이하)
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commentary-section/jfb-jer-33-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. cleanse — ( Ezekiel 36:25 ; Zechariah 13:1 ; Hebrews 9:13 ; Hebrews 9:14 ). Alluding to the legal rites of purification. all their iniquity . . . all their iniquities —both the principle of sin within, and its outward manifestations in acts. The repetition is in order that the Jews may consider how great is the grace of God in not merely pardoning (as to the punishment), but also cleansing them (as to the pollution of guilt); not merely one iniquity, but all ( Micah 7:18 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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정결하게 하리라 — (겔 36:25; 슥 13:1; 히 9:13, 14) 정결 의식의 법적 관례를 암시한다. 그들의 모든 죄악 ... 그들의 모든 죄악들 — 내면의 죄의 원리와 그 행동으로 나타난 외적 표현 모두. 반복은 유대인들로 하여금 단지 (형벌에 관한) 용서뿐만 아니라 (죄책의 오염에 관한) 정결함도 주시며, 하나의 죄악만이 아니라 모든 것을 사하시는 하나님의 은혜가 얼마나 큰지 깊이 생각하게 하기 위함이다(미 7:18).
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commentary-section/jfb-jer-33-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. it —the city. a name . . . a praise — ( Jeremiah 13:11 ; Isaiah 62:7 ). them —the inhabitants of Jerusalem. they shall fear . . . for all the goodness — ( Psalms 130:4 ). The Gentiles shall be led to "fear" God by the proofs of His power displayed in behalf of the Jews; the ungodly among them shall "tremble" for fear of God's judgments on them; the penitent shall reverentially fear and be converted to Him ( Psalms 102:15 ; Isaiah 60:3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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이것 — 성읍. 이름이 되며 ... 영예가 되며 — (렘 13:11; 사 62:7) 그들 — 예루살렘 주민들. 그들은 두려워하며 ... 선함으로 인하여 — (시 130:4) 이방 사람들은 유대인들을 위해 나타난 그분의 능력의 증거들로 말미암아 하나님을 "두려워하게" 될 것이다. 그들 중 불경한 자들은 하나님의 심판을 두려워하며 "떨 것이고", 회개하는 자들은 경외심으로 두려워하며 그분께로 돌아올 것이다(시 102:15; 사 60:3).
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commentary-section/jfb-jer-33-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. ye say . . . desolate — ( Jeremiah 32:43 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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너희가 ... 황폐하다 이르기 때문이라 — (렘 32:43)
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11절 카드 ↗
11. ( Jeremiah 7:34 ; Jeremiah 16:9 ). Praise the Lord, c.—the words of Psalms 136:1 , which were actually used by the Jews at their restoration ( Psalms 136:1- : ). sacrifice of praise — ( Psalms 107:22 Psalms 116:17 ). This shall continue when all other sacrifices shall be at an end. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-002
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(렘 7:34; 렘 16:9) 여호와를 찬송하라 등 — 실제로 회복 때 유대인들이 사용한 시 136:1의 말씀(시 136:1 이하). 감사 제사 — (시 107:22; 시 116:17) 다른 모든 제사가 끝난 후에도 이것은 계속될 것이다.
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12절 카드 ↗
12. habitation of shepherds . . . flocks —in contrast to :- , "without man . . . inhabitant . . . without beast " ( Jeremiah 32:43 ; compare Jeremiah 31:24 ; Jeremiah 50:19 ; Isaiah 65:10 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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절 (explains)
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목자들의 거처 ... 양 떼 — 이하의 "사람 없이 ... 거주자 없이 ... 짐승 없이"(렘 32:43)와 대조된다(렘 31:24; 렘 50:19; 사 65:10 비교).
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13절 카드 ↗
13. pass . . . under . . . hands of him that telleth them —Shepherds, in sending forth and bringing back their sheep to the folds, count them by striking each as it passes with a rod, implying the shepherd's provident care that not one should be lost ( Leviticus 27:32 ; Micah 7:14 ; compare John 10:28 ; John 10:29 ; John 17:12 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-003
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세는 자의 손 아래로 지나가게 되리라 — 목자들은 양 떼를 우리에서 내보내고 들일 때, 지나가는 각 양을 막대기로 치며 세어, 한 마리도 잃어버리지 않도록 목자의 세심한 돌봄을 나타낸다(레 27:32; 미 7:14; 요 10:28, 29; 요 17:12 비교).
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commentary-section/jfb-jer-33-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14. perform —"I will make to rise "; God's promise having for a time seemed to "lie" dead and abortive [CALVIN]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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절 (explains)
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이루리라 — "내가 일어나게 할 것이다". 하나님의 약속이 한동안 "죽어" 있고 결실이 없는 것처럼 보였다[칼뱅].
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15절 카드 ↗
15. Repeated from :- . the land —the Holy Land: Israel and Judah ( Jeremiah 23:6 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-004
절 (explains)
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이하에서 반복됨. 그 땅 — 이스라엘과 유다인 거룩한 땅(렘 23:6).
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16절 카드 ↗
16. Jerusalem —In :- , instead of this, it is "Israel." " The name " in the Hebrew has here to be supplied from that passage; and for "he" (Messiah, the antitypical "Israel"), the antecedent there ( Isaiah 49:3 ), we have "she" here, that is, Jerusalem. She is called by the same name as Messiah, "The Lord Our Righteousness," by virtue of the mystical oneness between her (as the literal representative of the spiritual Church) and her Lord and Husband. Thus, whatever belongs to the Head belongs also to the members ( Ephesians 5:30 ; Ephesians 5:32 ). Hence, the Church is called "Christ" ( Romans 16:7 ; 1 Corinthians 12:12 ). The Church hereby professes to draw all her righteousness from Christ ( Isaiah 45:24 ; Isaiah 45:25 ). It is for the sake of Jerusalem, literal and spiritual, that God the Father gives this name ( Jehovah, Tsidkenu, "The Lord our Righteousness") to Christ. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-004
절 (explains)
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예루살렘 — 이하에서는 "이스라엘"이라 했는데 여기서는 "예루살렘"이다. 히브리어에서 "그"(그 구절의 선행사인 메시아, 원형적 "이스라엘", 사 49:3)에 해당하는 "이름"(히브리어에서 여기 공급되어야 함)이 우리에게는 "그녀", 즉 예루살렘이다. 그녀는 메시아와 동일한 이름 "우리의 의이신 여호와"로 불리는데, 그녀(문자적 교회의 대표로서)와 그녀의 주님이요 남편이신 분 사이의 신비로운 일체성 때문이다. 따라서 머리에 속한 것은 지체들에게도 속한다(엡 5:30, 32). 그래서 교회가 "그리스도"라고 불린다(롬 16:7; 고전 12:12). 교회는 이로써 그리스도로부터 모든 의를 이끌어낸다고 고백한다(사 45:24, 25). 하나님 아버지가 그리스도에게 이 이름(여호와 치드케누, "우리의 의이신 여호와")을 주시는 것은 문자적 그리고 영적 예루살렘을 위해서이다.
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commentary-section/jfb-jer-33-16-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17. The promises of perpetuity of the throne of David fulfilled in Messiah, the son of David ( 2 Samuel 7:16 ; 1 Kings 2:4 ; Psalms 89:4 ; Psalms 89:29 ; Psalms 89:36 ; compare Luke 1:32 ; Luke 1:33 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-jer-33-004
절 (explains)
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다윗의 왕좌에 앉을 자가 영원히 끊어지지 않겠고에 대한 약속은 다윗의 자손 메시아 안에서 성취된다(삼하 7:16; 왕상 2:4; 시 89:4, 29, 36; 눅 1:32, 33 비교).
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commentary-section/jfb-jer-33-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
18절 카드 ↗
18. Messiah's literal priesthood ( Hebrews 7:17 ; Hebrews 7:21 ; Hebrews 7:24-28 ), and His followers' spiritual priesthood and sacrifices ( Jeremiah 33:11 ; Romans 12:1 ; Romans 15:16 ; 1 Peter 2:5 ; 1 Peter 2:9 ; Revelation 1:6 ), shall never cease, according to the covenant with Levi, broken by the priests, but fulfilled by Messiah ( Numbers 25:12 ; Numbers 25:13 ; Malachi 2:4 ; Malachi 2:5 ; Malachi 2:8 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-jer-33-004
절 (explains)
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메시아의 문자적 제사직(히 7:17, 21, 24-28)과 그의 추종자들의 영적 제사직과 제사들(렘 33:11; 롬 12:1; 롬 15:16; 벧전 2:5, 9; 계 1:6)은 레위와의 언약에 따라 절대 끊어지지 않을 것이다. 제사장들은 이 언약을 어겼으나 메시아가 이를 성취하셨다(민 25:12, 13; 말 2:4, 5, 8).
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20절 카드 ↗
20. covenant of the day —that is, covenant with the day: answering to "covenant with David" ( Jeremiah 33:21 , also Jeremiah 33:25 , " with day"; compare Jeremiah 31:35 ; Jeremiah 31:36 ; Leviticus 26:42 ; Psalms 89:34 ; Psalms 89:37 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-005
절 (explains)
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낮과의 언약 — 곧 낮과의 언약. "다윗과의 언약"에 대응하여(렘 33:21, 또한 렘 33:25, "낮과 함께"; 렘 31:35, 36; 레 26:42; 시 89:34, 37 비교).
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commentary-section/jfb-jer-33-20-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22. ( Genesis 15:5 ; Genesis 22:17 ). The blessing there promised belonged to all the tribes; here it is restricted to the family of David and the tribe of Levi, because it was on these that the welfare of the whole people rested. When the kingdom and priesthood flourish in the person of Messiah, the whole nation shall temporally and spiritually prosper. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-005
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(창 15:5; 창 22:17) 거기서 약속된 복은 모든 지파에 속한 것인데, 여기서는 다윗의 가문과 레위 지파로 제한된다. 메시아의 인격 안에서 왕권과 제사직이 번성할 때, 온 민족이 시간적으로나 영적으로 번성할 것이기 때문이다.
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commentary-section/jfb-jer-33-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
24절 카드 ↗
24. this people —certain of the Jews, especially those who spoke with Jeremiah in the court of the prison ( Jeremiah 32:12 ; Jeremiah 38:1 ). the two families —Judah and Israel. before them —in their judgment. They suppose that I have utterly cast off Israel so as to he no more a nation. The expression, " My people," of itself, shows God has not cast off Israel for ever. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-jer-33-006
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이 백성 — 특히 시위대 뜰에서 예레미야와 대화하는 유대인들(렘 32:12; 렘 38:1). 두 가족 — 유다와 이스라엘. 그들 앞에서 — 그들의 판단에서. 그들은 하나님이 이스라엘을 완전히 버리셔서 더 이상 나라가 아니라고 가정한다. "나의 백성"이라는 표현 자체가 하나님이 이스라엘을 영원히 버리지 않으셨음을 보여 준다.
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commentary-section/jfb-jer-33-24-24(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
25절 카드 ↗
25. ( Jeremiah 31:35 ; Jeremiah 31:36 ; Genesis 8:22 ; Psalms 74:16 ; Psalms 74:17 ). I who have established the laws of nature am the same God who has made a covenant with the Church. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"
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pericope/per-jer-33-006
절 (explains)
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(렘 31:35, 36; 창 8:22; 시 74:16, 17) 자연 법칙을 확립하신 나는 교회와 언약을 맺으신 동일한 하나님이다.
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commentary-section/jfb-jer-33-25-25(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
26절 카드 ↗
26. Isaac — ( Psalms 105:9 ; Amos 7:9 ; Amos 7:16 ). return to ' Top of Page ' Jeremiah Jer 32 Jeremiah Jer Jeremiah Jer 34 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Jeremiah 33". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ jeremiah-33.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jer-33-006
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
이삭 — (시 105:9; 암 7:9, 16)
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-jer-33-26-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반