창세기 23장 — 믿음으로 산 매장지, 막벨라 굴
요약
창세기 23장은 족장 아브라함의 생애 후반에 놓인 장으로, 아내 사라의 죽음과 그를 장사할 매장지를 사들이는 과정을 기록합니다. 사라는 백이십칠 세에 가나안 땅 헤브론에서 죽고, 아브라함은 그를 애통하며 슬피 운 뒤 헷 사람 에브론에게서 막벨라 굴을 은 사백 세겔에 사들입니다. 이 굴은 아브라함이 가나안에서 처음으로 자기 소유가 된 유일한 땅이었습니다.[헨리·JFB] 사라는 성경에서 나이와 죽음과 장사가 모두 명시적으로 기록된 유일한 여성인데, 이는 히브리 민족이 자기 조상 어머니의 자취를 기억하도록 하려는 뜻으로 읽혀 왔습니다.[JFB·풀핏] 짧은 한 마디로 그의 죽음을 적고 장례에는 많은 말을 쓴 이 기록은, 읽는 이가 표현된 것보다 더 많은 것을 숙고하도록 남겨 둡니다.[칼빈] 장 전체는 죽음 앞에서도 하나님의 약속에 시선을 고정한 한 사람의 믿음과 절제를 보여 줍니다.
장의 흐름
- 1~2절 — 사라가 백이십칠 세에 헤브론에서 죽고, 아브라함이 들어가 애통하며 슬피 웁니다.
- 3~4절 — 아브라함이 자신을 나그네요 이방 사람이라 밝히며 헷 사람들에게 매장지를 겸손히 청합니다.
- 5~6절 — 헷 사람들이 그를 "하나님의 지도자"라 부르며 가장 좋은 무덤을 내어 주겠다고 응답합니다.
- 7~9절 — 아브라함이 절하여 감사를 표하고, 에브론의 막벨라 굴을 제값에 팔라고 구체적으로 청합니다.
- 10~11절 — 에브론이 밭과 굴을 통째로 선물하겠다고 공개적으로 제안합니다.
- 12~16절 — 아브라함이 정중히 사양하고 밭값을 온전히 지불하겠다 하여, 은 사백 세겔을 달아 치릅니다.
- 17~20절 — 밭과 굴과 나무까지 모든 사람이 보는 앞에서 아브라함의 소유로 확정되고, 사라를 그곳에 장사합니다.
단락별 해설
1~2절 — 사라의 죽음과 아브라함의 애도
"사라가 가나안 땅 기럇아르바 곧 헤브론에서 죽으니, 아브라함이 들어가 사라를 위하여 애통하며 슬피 울었다." (창세기 23장 2절)
가장 오래 사는 사람도 결국은 죽습니다. 아브라함과 사라의 오랜 행복한 결혼도 죽음이 갈라놓았으니, 하늘의 특별한 총애를 받는 자들도 죽음의 손길에서 벗어나지 못합니다.[헨리] 사라는 이미 사십 년 가까이 전에 스스로를 노인이라 불렀는데(창 18:12), 자신을 노인으로 여기는 것이 죽음을 앞당기지는 않아도 더 잘 죽음을 맞이하게 합니다.[헨리] 아브라함의 애도는 "애통하며"와 "슬피 울었다" 두 마디로 표현되어, 그의 슬픔이 겉치레가 아니라 진실한 것이었음을 보여 줍니다(2절).[헨리] 앞의 말은 땅에 앉아 가슴을 치는 관습적 애도를, 뒤의 말은 눈물이 방울방울 흘러내리는 더 조용하고 절제된 슬픔을 가리킵니다.[JFB·풀핏] 죽음을 슬퍼하며 아무 감정을 느끼지 않는 것은 마음의 강인함이 아니라 야만이요 무감각이니, 아브라함이 내적으로 울면서도 그것을 절제한 것은 허물이 아닙니다.[칼빈] 다만 눈물은 죽은 이에게 드리는 마땅한 예물이되, 소망 없는 자처럼 슬퍼해서는 안 됩니다.[헨리] 부활의 교훈이 아직 흐릿하던 시절에도 이렇게 절제했다면, 그리스도의 부활 안에서 풍성한 위로를 받는 성도는 더욱 그 슬픔을 다스려야 마땅합니다.[칼빈]
3~4절 — 나그네의 겸손한 청원
"나는 여러분 가운데 머무는 나그네요 이방 사람입니다. 여러분 가운데서 내가 묘지로 쓸 땅을 얻게 해 주십시오." (창세기 23장 4절)
아브라함이 가나안에서 매장지를 미리 마련해 두지 못한 것은 그의 부주의가 아니라 하나님의 섭리 때문이었습니다.[헨리·JFB] 동방 사람들은 언제나 가족 묏자리를 마련해 두었으나, 믿음의 나그네로 사는 그의 삶은 아무리 작은 토지도 취득하지 못하게 하였습니다(행 7:5).[JFB] 이때 아브라함이 자신을 나그네요 이방 사람이라 밝힌 것은, 이 땅에서 나그네임을 공개적으로 인정하는 계기가 되었습니다(4절).[헨리] 가나안의 상속자로 지목된 그가 이렇게 고백한 것은, 그가 더 나은 본향 곧 하늘을 구했다는 증거였습니다.[풀핏] 가까운 이의 죽음은 이 세상에 우리의 집이 없음을 새삼 일깨워 줍니다.[헨리] 성도는 죽은 몸을 위해 매장지를 마련하는 데 힘쓰듯, 자기 영혼의 안식처도 그만큼 살펴야 합니다.[헨리]
5~6절 — 헷 사람들의 너그러운 응답
"당신은 우리 가운데 계신 하나님의 지도자이십니다. 우리의 가장 좋은 무덤에 당신의 죽은 아내를 장사하십시오." (창세기 23장 6절)
헷 사람들은 존중의 칭호와 가장 좋은 무덤이라는 두 가지로 아브라함에게 경의를 표했습니다.[헨리] 자신을 낮추는 자가 높아진다는 이치가 여기서 드러나니, 이방 사람들의 너그러움은 스스로 하나님의 백성이라 자처하는 많은 이들의 인색함을 부끄럽게 합니다.[헨리] "하나님의 지도자"라는 표현은 탁월한 것에 신적 칭호를 붙이는 히브리어 관용구로, "하나님의 산들"이 큰 산을 뜻하는 것과 같은 어법으로 볼 수 있습니다.[JFB·풀핏] 그러나 이 칭호에는 헷 사람들 가운데 있는 경건의 어떤 씨가 함께 드러나, 그들이 아브라함에게서 참된 경건을 알아보고 존중했음을 읽을 수도 있습니다.[칼빈]
7~9절 — 절하는 큰 사람, 제값을 청하다
"그가 가진 막벨라 굴 곧 그의 밭 끝에 있는 굴을 내게 주게 해 주십시오. 그가 여러분 가운데서 제값을 다 받고 그것을 내게 묘지로 넘겨주게 해 주십시오." (창세기 23장 9절)
큰 인물이며 노인이고 애도 중이었는데도, 아브라함은 일어나 그 땅 백성에게 겸손히 몸을 굽혀 절했습니다(7절).[헨리] 참된 신앙은 좋은 예절을 가르치므로, 무례함으로 신앙을 표현하는 것은 도리어 신앙을 오용하는 일입니다.[헨리] 동방인들이 사고파는 자리에서 앉아서 거래하는 관례를 생각하면, 일어나 절한 그의 처신은 동방 풍속과 잘 맞는 경의의 표시였습니다.[풀핏] 아브라함은 에브론의 굴을 값을 치르고 사려 했으니, 편법이나 불법이 아니라 공정하고 정직한 방법으로 필요한 것을 얻고자 하는 절제된 욕망은 탐심이 아닙니다.[헨리] "막벨라"는 "이중 굴"이라는 뜻으로, 굴 안에 또 굴이 있거나 입구가 둘인 구조로 짐작되어 왔습니다.[JFB·칼빈·풀핏]
10~11절 — 에브론의 공개적인 선물 제안
"내가 그 밭을 당신에게 드리고, 그 안에 있는 굴도 당신에게 드립니다. 내 백성의 자손들이 보는 앞에서 그것을 당신에게 드리니, 당신의 죽은 아내를 장사하십시오." (창세기 23장 11절)
에브론이 설득도 받기 전에 선뜻 밭을 주겠다고 한 것은, 어떤 사람들은 우리 생각보다 너그럽다는 것을 보여 줍니다.[헨리] 그러나 그가 관대함을 크게 드러내는 듯했어도 그것은 겉모습에 불과했습니다.[JFB] 아브라함은 굴만 원했으나 에브론은 "밭과 굴"을 묶어 말했고, 선물로 주겠다면서도 속으로는 그에 상응하는 값비싼 답례를 기대하고 있었기 때문입니다.[JFB] 에브론이 성문에서 헷 사람들 사이에 앉아 있었다는 것은 그곳이 거래가 이루어지는 자리였음을 뜻하니, 성문은 마을 사람들이 모여 매매와 계약 같은 공적인 일을 처리하던 자리였습니다(10절).[JFB·헨리]
12~16절 — 온전히 값을 치르는 아브라함
"내가 그 밭값을 드리겠으니, 나에게서 받으십시오. 그러면 내가 거기에 내 죽은 아내를 장사하겠습니다." (창세기 23장 13절)
아브라함이 값을 온전히 지불하기로 한 것은 교만이나 신세지기 싫어서가 아니었습니다.[헨리] 하나는 공의였으니, 그는 은금이 풍족했으므로 에브론의 너그러움에 편승하지 않았습니다.[헨리] 다른 하나는 분별이었으니, 값을 치르지 않으면 훗날 에브론이 "내가 아브라함을 부요하게 했다"고 빈정대거나 상속인이 소유권을 문제 삼을 위험이 있었습니다 — 이는 다윗이 아라우나의 값없는 제안을 거절한 것과 같은 이치였습니다.[헨리] 칼빈은 이를 한층 더 밀고 나가, 결국 하나님이 쫓아내실 가나안 거주민들에게서 어떤 무상의 소유도 받지 않으려는 태도, 곧 현재의 땅 지배보다 하나님의 약속에 시선을 고정한 행위로 읽습니다.[칼빈] 에브론이 은 사백 세겔을 대수롭지 않다는 투로 제시한 것은 아랍식 정중함의 표현이었으나, 그 무관심한 태도는 순전한 가식이었습니다(15절).[JFB] 아브라함은 지체 없이, 깎지 않고, 상인들이 통용하는 표준에 따라 은을 달아 온전히 값을 치렀습니다(16절).[헨리] "세겔"은 주조된 동전이 아니라 "달다"는 뜻의 말에서 나온 무게 단위였으므로, 값은 은덩이의 무게를 저울로 달아 증인들 앞에서 지불되었습니다.[JFB·풀핏] 가나안 온 땅이 약속으로 그의 것이었으나 아직 소유할 때가 아니었으므로, 그는 필요한 땅을 사고 값을 치렀습니다 — 은혜가 곧 통치권의 근거가 되지는 않습니다.[헨리]
17~20절 — 공개적으로 확정된 소유와 사라의 장례
"그 후에 아브라함은 자기 아내 사라를 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭의 굴에 장사하였으니, 그곳은 곧 헤브론이다." (창세기 23장 19절)
계약은 헷 사람들과 성문에 드나든 모든 사람이 보는 앞에서 공개적으로 이루어졌습니다(17~18절).[헨리·풀핏] 공의는 거래를 공정하고 공개적으로 처리하도록 요구하니, 사기성 계약은 빛을 싫어하여 비밀리에 이루어지기를 좋아합니다.[헨리] 이렇게 아브라함은 막벨라를 소유하게 되었고, 사랑하는 배우자의 유해를 그 땅에서 자신이 소유한 유일한 땅에 안장했습니다(19절).[JFB] 이 매장지는 아브라함이 가나안에서 처음으로 소유한 땅이었습니다.[헨리] 가나안 온 땅이 언젠가 후손의 것이 될 것이었지만, 아브라함 자신이 직접 소유한 것은 이 한 조각 땅뿐이었습니다.[헨리] 값을 다 치르고 자신의 소유로 확정 짓기를 고집한 이 구매는, 단순한 법적 신중함을 넘어 부활과 미래의 약속에 대한 아브라함의 믿음의 표시입니다.[헨리·칼빈·풀핏] 몸이 영원히 버려지고 다시 살아나지 않는다면 무엇 때문에 그토록 정성껏 시신을 돌보겠습니까 — 불멸에 대한 감각이 없는 곳에는 죽은 자에 대한 경의도 없습니다.[헨리·풀핏]
연결된 말씀
- 사도행전 7장 — 아브라함이 가나안에서 발 붙일 땅 한 뼘도 얻지 못했다는 스데반의 증언(행 7:5)을 여러 주석이 이 장의 매장지 구매와 나란히 읽습니다.
- 히브리서 11장 — 자신을 나그네요 이방 사람이라 고백한 4절을, 믿음의 사람들이 이 땅의 나그네로서 더 나은 본향을 구한 증거로 인용합니다.
- 창세기 18장 — 사라가 스스로를 노인이라 부른 말을 상기시켜, 그가 잘 죽음을 준비한 사람이었음을 밝혀 주는 앞 장입니다.
- 이사야 51장 — 사라를 믿는 자들의 어머니로 되짚어, 이 장에 홀로 나이와 죽음이 기록된 그의 독특한 지위를 설명하는 근거입니다.
- 베드로전서 3장 — 사라를 그리스도인 여성의 본보기로 제시하는 말씀으로, 그의 죽음을 기린 이 장과 함께 인용됩니다.
- 사무엘하 24장 — 아라우나의 값없는 제안을 거절하고 값을 온전히 치른 다윗의 처신이, 밭값을 다 지불한 아브라함의 분별과 같은 이치로 지시됩니다.
마무리
창세기 23장의 중심은 죽음 앞에서도 하나님의 약속에 시선을 고정한 한 사람의 믿음입니다. 아브라함은 아내를 진실하게 슬퍼하되 소망 없는 자처럼 절망하지 않았고, 이방 사람들 앞에서 겸손히 절하며 좋은 예절을 지켰으며, 능력이 있으면서도 남의 너그러움에 편승하지 않고 제값을 온전히 치렀습니다. 그가 가나안에서 처음이자 유일하게 소유한 이 한 조각 땅은, 약속의 온 땅을 아직 손에 쥐지 못한 나그네가 그럼에도 부활과 미래의 상속을 믿었다는 표지입니다. 그러므로 믿음의 사람은 두 가지를 붙들어야 합니다. 첫째, 이 세상에 우리의 영원한 집이 없음을 기억하여, 죽은 몸의 안식처를 살피듯 자기 영혼의 안식처를 더욱 힘써 준비해야 합니다. 둘째, 죽음이 하나님의 약속을 없애지 못하고 도리어 그때 그 약속이 더 꽃피기 시작함을 믿어, 슬픔 가운데서도 절제와 소망으로 서는 것이 마땅합니다.
참고한 주석: [헨리] [JFB] [칼빈] [풀핏]