2절 카드 ↗
2. The prince is to go through the east gate without (open on the Sabbath only, to mark its peculiar sanctity) to the entrance of the gate of the inner court; he is to go no further, but "stand by the post" (compare 1 Kings 8:14 ; 1 Kings 8:22 , Solomon standing before the altar of the Lord in the presence of the congregation; also 2 Kings 11:14 ; 2 Kings 23:3 , "by a pillar": the customary place), the court within belonging exclusively to the priests. There, as representative of the people, in a peculiarly near relation to God, he is to present his offerings to Jehovah, while at a greater distance, the people are to stand worshipping at the outer gate of the same entrance. The offerings on Sabbaths are larger than those of the Mosaic law, to imply that the worship of God is to be conducted by the prince and people in a more munificent spirit of self-sacrificing liberality than formerly. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-ezk-46-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 왕은 안쪽 문 입구까지 바깥의 동쪽 문(안식일에만 열리는데, 그 특별한 거룩함을 나타내기 위해서)을 통해 들어가야 한다. 그는 더 이상 나아가지 말고 "문 기둥 곁에 서야" 한다(열왕기상 8:14, 22, 솔로몬이 회중 앞에서 여호와의 제단 앞에 선 것; 또한 열왕기하 11:14; 23:3, "기둥 곁": 관례적인 자리). 안쪽 뜰은 오직 제사장들만을 위한 것이기 때문이다. 거기서 백성의 대표자로서 하나님과 특별히 가까운 관계에 있는 왕은 자신의 예물을 여호와께 드려야 하고, 더 멀리서 백성은 같은 입구의 바깥 문에서 경배하며 서야 한다. 안식일의 예물이 모세 율법의 것보다 더 많은 것은, 왕과 백성이 전보다 더 너그러운 자기희생적 관용의 정신으로 하나님께 예배드려야 함을 나타낸다.
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commentary-section/jfb-ezk-46-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. The worshippers were on the great feasts to pass from one side to the other, through the temple courts, in order that, in such a throng as should attend the festivals, the ingress and egress should be the more unimpeded, those going out not being in the way of those coming in. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-ezk-46-003
절 (explains)
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9. 큰 절기에 예배드리는 자들은 성전 뜰을 통과하여 한쪽에서 다른 쪽으로 지나가야 한다. 이는 절기에 몰려드는 큰 무리가 출입할 때, 들어오는 자들이 나가는 자들과 뒤섞이지 않아 더 원활하게 통행할 수 있도록 하기 위해서이다.
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commentary-section/jfb-ezk-46-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. prince in the midst —not isolated as at other times, but joining the great throng of worshippers, at their head, after the example of David ( :- , "I had gone with the multitude . . . to the house of God, with the voice of joy and praise, with a multitude that kept holy day"); the highest in rank animating the devotions of the rest by his presence and example. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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pericope/per-ezk-46-003
절 (explains)
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10. 왕도 그 가운데에 — 다른 때처럼 따로 떨어져 있지 않고, 큰 예배자 무리와 함께 그 선두에 서서(시편 42:4, "나는 무리와 함께 행하여 하나님의 집으로 인도하였도다, 즐거이 찬송하는 무리와 함께"), 지위가 가장 높은 이가 자신의 존재와 모범으로 나머지의 예배 열정을 고취시킨다.
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commentary-section/jfb-ezk-46-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12-15. Not only is he to perform official acts of worship on holy days and feasts, but in "voluntary" offerings daily he is to show his individual zeal, surpassing all his people in liberality, and so setting them a princely example. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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pericope/per-ezk-46-003
절 (explains)
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12-15. 거룩한 날과 절기에 공식적인 예배 행위를 수행할 뿐만 아니라, 왕은 "자원하는" 예물을 날마다 드림으로써 개인적인 열심을 보이고, 관대함에서 모든 백성을 능가함으로써 그들에게 왕다운 모범을 보인다.
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commentary-section/jfb-ezk-46-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
16절 카드 ↗
16-18. The prince's possession is to be inalienable, and any portion given to a servant is to revert to his sons at the year of jubilee, that he may have no temptation to spoil his people of their inheritance, as formerly (compare Ahab and Naboth, 1 Kings 21:1-29 ). The mention of the year of jubilee implies that there is something literal meant, besides the spiritual sense. The jubilee year was restored after the captivity [JOSEPHUS, Antiquities, 14.10,6; 1 Maccabees 6:49 ]. Perhaps it will be restored under Messiah's coming reign. Compare Isaiah 61:2 ; Isaiah 61:3 , where "the acceptable year of the Lord" is closely connected with the comforting of the mourners in Zion, and "the day of vengeance" on Zion's foes. The mention of the prince's sons is another argument against Messiah being meant by "the prince." return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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pericope/per-ezk-46-005
절 (explains)
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16-18. 왕의 소유는 양도될 수 없으며, 신하에게 준 어떤 부분도 희년에 그의 아들들에게 되돌아가야 한다. 이는 왕이 전에 그랬던 것처럼(아합과 나봇의 이야기, 열왕기상 21:1-29 참조) 백성의 기업을 빼앗을 유혹을 갖지 않도록 하기 위해서이다. 희년의 언급은 영적 의미 외에 문자적 의미도 있음을 암시한다. 희년은 포로기 이후에 회복되었다 [JOSEPHUS, 고대사 14.10.6; 마카베오상 6:49]. 어쩌면 메시아의 오실 나라에서 회복될 것이다. 이사야 61:2, 3 참조. 여기서 "주의 은혜의 해"는 시온에서 슬퍼하는 자들을 위로하는 것과 시온의 원수들에 대한 "보복의 날"과 밀접하게 연결된다. 왕의 아들들에 대한 언급은 "왕"이 메시아를 가리키지 않는다는 또 하나의 논거이다.
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commentary-section/jfb-ezk-46-16-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19-24. Due regard is to be had for the sanctity of the officiating priests' food, by cooking courts being provided close to their chambers. One set of apartments for cooking was to be at the corners of the inner court, reserved for the flesh of the sin offerings, to be eaten only by the priests whose perquisite it was ( Leviticus 6:25 ; Leviticus 7:7 ), before coming forth to mingle again with the people; another set at the corners of the outer court, for cooking the flesh of the peace offerings, of which the people partook along with the priests. All this implies that no longer are the common and unclean to be confounded with the sacred and divine, but that in even the least things, as eating and drinking, the glory of God is to be the aim ( Leviticus 7:7- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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pericope/per-ezk-46-006
절 (explains)
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19-24. 직무를 수행하는 제사장들의 음식의 거룩함을 위해, 그들의 방 가까이에 조리 장소가 마련되어야 한다. 속죄제 고기를 위한 하나의 조리 건물 무리는 내원 모서리에 설치되어야 하는데, 이는 오직 제사장들만이 먹을 수 있었다(레위기 6:25; 7:7). 이것들은 백성과 다시 어울리기 전에 먹어야 했다. 화목제 고기를 위한 또 다른 무리는 외원 모서리에 설치되어야 하는데, 백성도 제사장들과 함께 이를 먹었다. 이 모든 것은 더는 평범하고 부정한 것이 거룩하고 신성한 것과 뒤섞이지 않을 것을 암시한다. 먹고 마시는 것처럼 사소한 것에서도 하나님의 영광이 목표가 되어야 한다(레위기 7:7 이후).
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commentary-section/jfb-ezk-46-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22. courts joined —FAIRBAIRN translates, "roofed" or "vaulted." But these cooking apartments seem to have been uncovered, to let the smoke and smell of the meat the more easily pass away. They were "joined" or "attached" to the walls of the courts at the corners of the latter [MENOCHIUS]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"
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pericope/per-ezk-46-006
절 (explains)
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22. 잇닿은 뜰 — FAIRBAIRN은 "지붕 달린" 또는 "아치형의"로 번역한다. 그러나 이 조리 공간들은 고기의 연기와 냄새가 더 쉽게 빠져나갈 수 있도록 지붕이 없었던 것 같다. 이것들은 뒤쪽 구석에서 뜰의 벽에 "연결되거나" "부착되었다" [MENOCHIUS].
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commentary-section/jfb-ezk-46-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
23절 카드 ↗
23. boiling places —boilers. under the rows —At the foot of the rows, that is, in the lowest part of the walls, were the places for boiling made. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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pericope/per-ezk-46-006
절 (explains)
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23. 조리 장소 — 끓이는 곳. 줄 아래 — 벽의 가장 낮은 부분에, 즉 줄지어 쌓은 돌 밑에 끓이는 장소들이 만들어졌다.
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commentary-section/jfb-ezk-46-23-23(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
24절 카드 ↗
19-24. Due regard is to be had for the sanctity of the officiating priests' food, by cooking courts being provided close to their chambers. One set of apartments for cooking was to be at the corners of the inner court, reserved for the flesh of the sin offerings, to be eaten only by the priests whose perquisite it was ( Leviticus 6:25 ; Leviticus 7:7 ), before coming forth to mingle again with the people; another set at the corners of the outer court, for cooking the flesh of the peace offerings, of which the people partook along with the priests. All this implies that no longer are the common and unclean to be confounded with the sacred and divine, but that in even the least things, as eating and drinking, the glory of God is to be the aim ( Leviticus 7:7- : ). return to ' Top of Page ' Ezekiel Ezk 45 Ezekiel Ezk Ezekiel Ezk 47 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Ezekiel 46". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ ezekiel-46.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Tra
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19-24. 직무를 수행하는 제사장들의 음식의 거룩함을 위해, 그들의 방 가까이에 조리 장소가 마련되어야 한다. 속죄제 고기를 위한 하나의 조리 건물 무리는 내원 모서리에 설치되어야 하는데, 이는 오직 제사장들만이 먹을 수 있었다(레위기 6:25; 7:7). 이것들은 백성과 다시 어울리기 전에 먹어야 했다. 화목제 고기를 위한 또 다른 무리는 외원 모서리에 설치되어야 하는데, 백성도 제사장들과 함께 이를 먹었다. 이 모든 것은 더는 평범하고 부정한 것이 거룩하고 신성한 것과 뒤섞이지 않을 것을 암시한다. 먹고 마시는 것처럼 사소한 것에서도 하나님의 영광이 목표가 되어야 한다(레위기 7:7 이후).
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