언어
챗봇 KG 근거 인용 · draft✕
홈 › 주석[JFB] › 에스겔 › 24장

주석[JFB] — 에스겔 24장 · 가마솥과 아내 죽음

요약
JFB 주석 · 섹션 23개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 23장25장 →

1절 카드 ↗

1, 2. Ezekiel proves his divine mission by announcing the very day, ("this same day") of the beginning of the investment of the city by Nebuchadnezzar; "the ninth year," namely, of Jehoiachin's captivity, "the tenth day of the tenth month"; though he was three hundred miles away from Jerusalem among the captives at the Chebar ( 2 Kings 25:1 ; Jeremiah 39:1 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-1

Source

1, 2. 에스겔은 느부갓네살에 의한 성읍 포위 시작의 바로 그날—"이 날"—을 예고함으로써 자신의 신적 사명을 증명한다; "제9년", 즉 여호야긴의 포로 생활 제9년, "열째 달 열째 날"; 그는 그발 강가의 포로들 사이에 있어 예루살렘에서 삼백 마일이나 떨어져 있었는데도 (왕하 25:1; 렘 39:1).

원주석

2절 카드 ↗

2. set himself — laid siege; "lay against." return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-2

Source

진을 쳤으니 — 포위하였으니; "눌러 있으니."

원주석

3절 카드 ↗

3. pot —caldron. Alluding to the self-confident proverb used among the people, :- (see on Ezekiel 24:1 ), "This city is the caldron and we be the flesh"; your proverb shall prove awfully true, but in a different sense from what you intend. So far from the city proving an iron, caldron-like defense from the fire, it shall be as a caldron set on the fire, and the people as so many pieces of meat subjected to boiling heat. See Jeremiah 1:13 . return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-3

Source

솥 — 가마솥. 백성 사이에서 사용되던 자신감에 찬 속담을 암시한다 (겔 11:3 참조의 해설 참조): "이 성읍은 솥이요 우리는 고기라"; 너희 속담이 끔찍하게 사실이 되겠지만, 너희가 의도하는 것과는 다른 의미로. 성읍이 불을 막는 쇠솥처럼 방어막이 되기는커녕, 불 위에 놓인 솥이 될 것이며, 백성은 끓는 열기에 처해진 고기 덩어리들이 될 것이다. 렘 1:13 참조.

원주석

4절 카드 ↗

4. pieces thereof —those which properly belong to it, as its own. every good piece . . . choice bones —that is, the most distinguished of the people. The "choice bones" in the pot have flesh adhering to them. The bones under the pot ( :- ) are those having no flesh and used as fuel, answering to the poorest who suffer first, and are put out of pain sooner than the rich who endure what answers to the slower process of boiling. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-4

Source

그 뼛조각 — 본래 그것에 속하는, 그 자체의 것들로. 모든 좋은 조각 . . 뼈 — 즉 백성 중 가장 뛰어난 자들. 솥 안의 "살이 붙은 선택된 뼈들"에는 고기가 달려 있다. 솥 아래의 뼈들 (겔 24:5 참조)은 살이 없는 것들로 연료로 사용되며, 더 일찍 고통을 끝내는 가장 가난한 자들에 해당한다; 이들은 더 천천히 끓는 과정에서—부자들이 견뎌야 하는—해당하는 것을 더 오래 견뎌야 하는 부자들보다 빨리 고통에서 벗어난다.

원주석

5절 카드 ↗

5. burn . . . bones —rather, " pile the bones." Literally, "Let there be a round pile of the bones." therein —literally, "in the midst of it." return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-5

Source

그 뼈들을 태우고 — 오히려 "뼈들을 쌓으라." 문자 그대로 "뼈들의 둥근 더미가 되게 하라." 그 안에 — 문자 그대로 "그 한가운데에."

원주석

6절 카드 ↗

6. scum —not ordinary, but poisonous scum, that is, the people's all-pervading wickedness. bring it out piece by piece —"it," the contents of the pot; its flesh, that is, "I will destroy the people of the city, not all at the same time, but by a series of successive attacks." Not as FAIRBAIRN, "on its every piece let it (the poisonous scum) go forth." let no lot fall upon it —that is, no lot, such as is sometimes cast, to decide who are to be destroyed and who saved ( 2 Samuel 8:2 ; Joel 3:3 ; Obadiah 1:11 ; Nahum 3:10 ). In former carryings away of captives, lots were cast to settle who were to go, and who to stay, but now all alike are to be cast out without distinction of rank, age, or sex. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-6

Source

찌꺼기 — 평범한 것이 아니라 독성 찌꺼기, 즉 백성의 만연한 악함. 조각조각 내어 — "그것", 즉 솥의 내용물; 그 고기, 즉 "나는 백성을 모두 한꺼번에가 아니라 일련의 계속되는 공격으로 멸하리라." 페어번처럼 "그 모든 조각 위에 그것(독성 찌꺼기)이 나오게 하라"가 아니다. 제비를 뽑지 말지니 — 즉 누구는 멸하고 누구는 구할지 결정하기 위해 때로 제비를 뽑는 것처럼 (삼하 8:2; 욜 3:3; 옵 1:11; 나 3:10). 전에 포로들을 끌어갈 때는 누가 갈지 누가 남을지 제비를 뽑았으나, 이제는 계급·나이·성별 구별 없이 모든 이가 구별 없이 내쫓길 것이다.

원주석

7절 카드 ↗

7. upon the top of a rock —or, "the dry, bare, exposed rock," so as to be conspicuous to all. Blood poured on a rock is not so soon absorbed as blood poured on the earth. The law ordered the blood even of a beast or fowl to be "covered with the dust" ( :- ); but Jerusalem was so shameless as to be at no pains to cover up the blood of innocent men slain in her. Blood, as the consummation of all sin, presupposes every other form of guilt. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-7

Source

바위 위에서 — 또는 "건조하고 벌거벗고 드러난 바위"로, 모든 이에게 잘 보이도록. 바위에 쏟은 피는 땅에 쏟은 것보다 빨리 흡수되지 않는다. 율법은 짐승이나 새의 피조차도 "흙으로 덮으라"고 명하였다 (레 17:13 참조); 그러나 예루살렘은 너무 뻔뻔스러워 그녀 안에서 죽임당한 무죄한 자들의 피를 덮으려는 어떤 수고도 하지 않았다. 모든 죄의 절정인 피는 다른 모든 형태의 죄악들을 전제한다.

원주석

8절 카드 ↗

8. That it might cause —God purposely let her so shamelessly pour the blood on the bare rock, " that it might " the more loudly and openly cry for vengeance from on high; and that the connection between the guilt and the punishment might be the more palpable. The blood of Abel, though the ground received it, still cries to heaven for vengeance ( Genesis 4:10 ; Genesis 4:11 ); much more blood shamelessly exposed on the bare rock. set her blood —She shall be paid back in kind ( Matthew 7:2 ). She openly shed blood, and her blood shall openly be shed. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-8

Source

내가 그리하게 하려 함이었으니 — 하나님께서 의도적으로 그녀가 발가벗은 바위 위에 그토록 뻔뻔스럽게 피를 쏟아붓도록 허용하셨으니, 그것이 더 크게 공공연하게 높은 곳에서 복수를 부르짖게 하고; 죄와 형벌 사이의 연결이 더 분명하게 드러나도록. 아벨의 피는 비록 땅이 받아들였어도 여전히 복수를 위해 하늘에 부르짖는다 (창 4:10; 창 4:11); 하물며 벌거벗은 바위 위에 뻔뻔스럽게 드러낸 피는 더욱 그러하다. 그 피를 . . 두었은즉 — 그녀는 같은 종류로 갚음을 받을 것이다 (마 7:2). 그녀는 공개적으로 피를 흘렸고, 그녀의 피도 공개적으로 흘려질 것이다.

원주석

9절 카드 ↗

9. the pile for fire —the hostile materials for the city's destruction. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-9

Source

불 무더기 — 성읍을 멸하기 위한 적대적 재료들.

원주석

10절 카드 ↗

10. spice it well —that the meat may be the more palatable, that is, I will make the foe delight in its destruction as much as one delights in well-seasoned, savory meat. GROTIUS, needlessly departing from the obvious sense, translates, "Let it be boiled down to a compound." return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-10

Source

향료를 섞어 넣고 — 고기가 더 맛있게 되도록, 즉 원수가 그것을 멸하는 것을 잘 양념된 맛있는 고기를 즐기는 것처럼 기뻐할 것이다. 그로티우스는 명백한 의미에서 불필요하게 벗어나 "합성물로 끓여 내리라"로 번역한다.

원주석

11절 카드 ↗

11. set it empty . . . that . . . brass . . . may burn, . . . that . . . scum . . . may be consumed —Even the consumption of the contents is not enough; the caldron itself which is infected by the poisonous scum must be destroyed, that is, the city itself must be destroyed, not merely the inhabitants, just as the very house infected with leprosy was to be destroyed ( Leviticus 14:34-45 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-11

Source

비어 있게 솥을 . . 두어 . . 놋이 뜨거워지며 . . 그 더러움이 소멸되리라 — 내용물이 다 소모되어도 충분하지 않다; 독성 찌꺼기로 오염된 솥 자체도 멸해야 하며, 즉 주민들만이 아니라 성읍 자체도 멸해야 한다, 마치 나병에 걸린 집 자체도 멸해야 했던 것처럼 (레 14:34-45).

원주석

12절 카드 ↗

12. herself —rather, "she hath wearied Me out with lies"; or rather, "with vain labors" on My part to purify her without being obliged to have recourse to judgments (compare Isaiah 43:24 ; Malachi 2:17 ) [MAURER]. However, English Version gives a good sense (compare Isaiah 47:13 ; Isaiah 57:10 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-12

Source

그녀 자신이 — 오히려 "그녀가 거짓으로 나를 지치게 하였다"; 또는 오히려 "심판에 의존하지 않고 나를 정결하게 하려는 내 편의 헛된 수고로" (사 43:24; 말 2:17 참조) [마우러]. 그러나 영문 번역도 좋은 의미를 준다 (사 47:13; 사 57:10 참조).

원주석

13절 카드 ↗

13. lewdness —determined, deliberate wickedness; from a Hebrew root, "to purpose." I have purged thee —that is, I have left nothing untried which would tend towards purging thee, by sending prophets to invite thee to repentance, by giving thee the law with all its promises, privileges, and threats. thou shalt not be purged . . . any more —that is, by My gracious interpositions; thou shalt be left to thine own course to take its fatal consequences. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-13

Source

음란함 — 의도적이고 계획적인 악; 히브리어 어근 "목적하다"에서. 내가 너를 정결하게 하였으나 — 즉 나는 선지자들을 보내어 회개로 초청하고, 율법과 그 모든 약속·특권·위협을 주는 등 너를 정결하게 하려는 경향이 있는 것은 무엇이든 남겨 두지 않았다. 네가 정결하게 될 수 없는즉 — 즉 나의 은혜로운 개입으로는; 너는 자신의 길을 걷도록 내버려져 그 치명적 결과를 감당하게 될 것이다.

원주석

14절 카드 ↗

14. go back —desist; relax [FAIRBAIRN]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-14

Source

물러나지 아니하리라 — 물러서다; 풀어 주다 [페어번].

원주석

15절 카드 ↗

15. Second part of the vision; announcement of the death of Ezekiel's wife, and prohibition of the usual signs of mourning. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-15

Source

환상의 두 번째 부분; 에스겔의 아내의 죽음 예고와 보통의 애도 표시들을 금함.

원주석

16절 카드 ↗

16. desire of . . . eyes —his wife: representing the sanctuary ( :- ) in which the Jews so much gloried. The energy and subordination of Ezekiel's whole life to his prophetic office is strikingly displayed in this narrative of his wife's death. It is the only memorable event of his personal history which he records, and this only in reference to his soul-absorbing work. His natural tenderness is shown by that graphic touch, "the desire of thine eyes." What amazing subjection, then, of his individual feeling to his prophetic duty is manifested in the simple statement ( :- ), "So I spake . . . in the morning; and at even my wife died; and I did in the morning as I was commanded." stroke —a sudden visitation. The suddenness of it enhances the self-control of Ezekiel in so entirely merging individual feeling, which must have been especially acute under such trying circumstances, in the higher claims of duty to God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-16

Source

눈이 기뻐하는 것 — 그의 아내: 성소 (겔 24:21 참조)를 상징하며, 유대인들이 그것을 매우 자랑하였다. 이 죽음 서사에서 에스겔의 예언적 직무에 대한 온 생애의 헌신과 복종이 두드러지게 나타난다. 그것은 그가 기록한 개인적 역사 중 유일하게 기억할 만한 사건이며, 이것도 오직 그의 영혼을 완전히 사로잡는 일과 관련해서만 언급된다. 그의 자연적 부드러움은 "눈이 기뻐하는 것"이라는 생생한 표현에서 나타난다. 그렇다면 "아침에 내가 백성에게 말씀을 전하니 저녁에 내 아내가 죽으니라 아침에 내가 명령을 받은 대로 행하니라" (겔 24:18)는 단순한 진술에서 나타나는, 이토록 힘든 상황 아래서 특히 예리하게 느껴졌을 개인적 감정을 하나님께 대한 의무의 더 높은 요청에 완전히 합병시키는 그의 놀라운 자기 복종이 얼마나 놀라운가. 타격 — 갑작스러운 재앙. 그 갑작스러움은 이토록 힘든 상황 아래서 개인적 감정이 특히 예리했음에도 더욱 사명에 개인적 감정을 완전히 흡수시키면서 에스겔의 자기 통제를 더욱 돋보이게 한다.

원주석

17절 카드 ↗

17. Forbear to cry —or, "Lament in silence"; not forbidding sorrow, but the loud expression of it [GROTIUS]. no mourning —typical of the universality of the ruin of Jerusalem, which would preclude mourning, such as is usual where calamity is but partial. "The dead" is purposely put in the plural, as referring ultimately to the dead who should perish at the taking of Jerusalem; though the singular might have been expected, as Ezekiel's wife was the immediate subject referred to: "make no mourning," such as is usual, "for the dead, and such as shall be hereafter in Jerusalem" ( :- ). tire of thine head —thy headdress [FAIRBAIRN]. JEROME explains, "Thou shalt retain the hair which is usually cut in mourning." The fillet, binding the hair about the temples like a chaplet, was laid aside at such times. Uncovering the head was an ordinary sign of mourning in priests; whereas others covered their heads in mourning ( 2 Samuel 15:30 ). The reason was, the priests had their headdress of fine twined linen given them for ornament, and as a badge of office. The high priest, as having on his head the holy anointing oil, was forbidden in any case to lay aside his headdress. But the priests might do so in the case of the death of the nearest relatives ( Leviticus 21:2 ; Leviticus 21:3 ; Leviticus 21:10 ). They then put on inferior attire, sprinkling also on their heads dust and ashes (compare Leviticus 10:6 ; Leviticus 10:7 ). shoes upon thy feet —whereas mourners went "barefoot" ( Leviticus 10:7- : ). cover not . . . lips —rather, the "upper lip," with the moustache ( Leviticus 13:45 ; Micah 3:7 ). bread of men —the bread usually brought to mourners by friends in token of sympathy. So the "cup of consolation" brought ( Micah 3:7- : ). "Of men" means such as is usually furnished by men. So Isaiah 8:1 , "a man's pen"; Revelation 21:17 , "the measure of a man. " return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-17

Source

소리를 죽여 울고 — 또는 "잠자코 애통하라"; 슬픔을 금하는 것이 아니라 그 큰 표현을 금하는 것이다 [그로티우스]. 슬퍼하지 말며 — 재앙이 부분적인 데 그칠 때 보통 하는 것과 같은 것이 전형적이다. 재앙의 보편성—예루살렘 멸망을 특징짓는—은 슬픔을 막는다. "죽은 자들"이 의도적으로 복수로 표현되었으니, 에스겔의 아내가 직접적으로 언급된 주제임에도 불구하고, 결국 예루살렘 함락 시 죽어야 하는 죽은 자들을 가리킨다; 단수가 기대될 법한데: "슬퍼하지 말라", 보통 하는 것과 같이, "죽은 자들을 위하여, 그리고 그 후 예루살렘에 있을 자들처럼" (겔 24:22 참조). 머리 수건 — 네 머리 장식 [페어번]. 히에로니무스는 "슬픔으로 잘라내는 머리카락을 유지하라"고 설명한다. 머리카락 주위를 화관처럼 묶는 띠가 그런 때에는 벗겨진다. 머리를 드러내는 것은 제사장들에게 보통의 애도 표시였다; 반면 다른 이들은 슬픔으로 머리를 덮었다 (삼하 15:30). 그 이유는 제사장들이 아름다운 세마포로 된 머리 장식을 장식품으로, 그리고 직분의 표시로 받았기 때문이다. 대제사장은 머리에 거룩한 기름이 부어졌으므로 어떤 경우에도 머리 장식을 벗지 못하였다. 그러나 제사장들은 가장 가까운 친족의 죽음의 경우에는 벗을 수 있었다 (레 21:2; 레 21:3; 레 21:10). 그러면 그들은 열등한 복장을 입고 머리에 먼지와 재도 뿌렸다 (레 10:6; 레 10:7 참조). 발에 신발 신고 — 반면 애도하는 자들은 "맨발로" 다녔다 (레 10:7 참조). 수염을 가리지 말고 — 오히려 "윗입술", 콧수염과 함께 (레 13:45; 미 3:7). 사람의 떡 — 슬퍼하는 자들을 위해 친구들이 동정의 표시로 가져오는 떡. 미가 3:7 참조. "사람의"는 일반적으로 사람들이 제공하는 것을 의미한다. 사 8:1: "사람의 붓"; 계 21:17: "사람의 척수."

원주석

19절 카드 ↗

19. what these things are to us —The people perceive that Ezekiel's strange conduct has a symbolical meaning as to themselves; they ask, "What is that meaning?" return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-19

Source

이것들이 우리에게 무슨 뜻이냐 — 백성은 에스겔의 이상한 행동이 그들 자신에 대해 상징적 의미가 있음을 감지한다; 그 의미가 무엇인지 묻는다.

원주석

21절 카드 ↗

21. excellency of your strength —(compare Amos 6:8 ). The object of your pride and confidence ( Jeremiah 7:4 ; Jeremiah 7:10 ; Jeremiah 7:14 ). desire of . . . eyes — ( Psalms 27:4 ). The antitype to Ezekiel's wife ( Ezekiel 24:16 ). pitieth —loveth, as pity is akin to love: "yearned over." Profane —an appropriate word. They had profaned the temple with idolatry; God, in just retribution, will profane it with the Chaldean sword, that is, lay it in the dust, as Ezekiel's wife. sons . . . daughters . . . left —the children left behind in Judea, when the parents were carried away. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-21

Source

너희 힘이 자랑하는 것 — (암 6:8 참조). 너희 자랑과 신뢰의 대상 (렘 7:4; 렘 7:10; 렘 7:14). 눈이 기뻐하는 것 — (시 27:4). 에스겔의 아내의 상대역 (겔 24:16). 사모하는 것 — 사랑하는, 긍휼은 사랑과 가깝기 때문에; "사모하였다." 더럽힐 것이라 — 그들이 우상숭배로 성전을 더럽혔다; 하나님은 의로운 보복으로 갈대아의 칼로 그것을 더럽히실 것이다, 즉 에스겔의 아내처럼 땅에 엎드러지게 하실 것이다. 남겨 두었던 자녀들 — 부모들이 끌려갈 때 유대아에 남겨진 자녀들.

원주석

22절 카드 ↗

22. ( Jeremiah 16:6 ; Jeremiah 16:7 ). So general shall be the calamity, that all ordinary usages of mourning shall be suspended. return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-22

Source

(렘 16:6; 렘 16:7). 재앙이 너무 전반적이어서, 죽음이 부분적에 그칠 때 보통 하는 모든 애도 관습이 중단될 것이다.

원주석

23절 카드 ↗

23. ye shall not mourn . . . but . . . pine away for your iniquities —The Jews' not mourning was to be not the result of insensibility, any more than Ezekiel's not mourning for his wife was not from want of feeling. They could not in their exile manifest publicly their lamentation, but they would privately "mourn one to another. " Their "iniquities" would then be their chief sorrow ("pining away"), as feeling that these were the cause of their sufferings (compare Leviticus 26:39 ; Lamentations 3:39 ). The fullest fulfilment is still future ( Lamentations 3:39- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-23

Source

너희는 울지도 못하고 . . . 너희 죄악들로 인하여 쇠잔하리라 — 에스겔이 아내를 위해 울지 않은 것이 감각 부재에서가 아니듯, 유대인들의 울지 않음도 무감각의 결과가 아니다. 그들은 유배 중에 공개적으로 슬픔을 표현할 수 없었으나, 사적으로 "서로 울 것이다." 그들의 "죄악들"이 그때 그들의 주된 슬픔이 될 것이니("쇠잔함"), 이것들이 자신들의 고통의 원인임을 느끼면서 (레 26:39; 애 3:39 참조). 가장 완전한 성취는 아직 미래이다 (슥 12:10 참조).

원주석

24절 카드 ↗

24. sign —a typical representative in his own person of what was to befall them ( :- ). when this cometh —alluding probably to their taunt, as if God's word spoken by His prophets would never come to pass. "Where is the word of the Lord? Let it come now" ( Jeremiah 17:15 ). When the prophecy is fulfilled, "ye shall know (to your cost) that I am the Lord," who thereby show My power and fulfil My word spoken by My prophet ( John 13:19 ; John 14:29 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-24

Source

표적 — 자신의 몸으로 그들에게 닥칠 일을 전형적으로 대표하는 자 (겔 24:17 참조). 이것이 올 때에 — 마치 하나님의 선지자들이 말한 것이 결코 이루어지지 않을 것처럼 하는 그들의 조롱을 암시한다. "여호와의 말씀이 어디 있느냐? 이제 이루어지게 하라" (렘 17:15). 예언이 성취될 때 "너희가 (너희의 손해를 통해) 내가 주인 줄 알리라", 그분의 능력을 나타내시고 그분의 선지자를 통해 말씀하신 것을 이루심으로 (요 13:19; 요 14:29).

원주석

25절 카드 ↗

25, 26. "The day" referred to in these verses is the day of the overthrow of the temple, when the fugitive "escapes." But "that day," in Ezekiel 24:27 , is the day on which the fugitive brings the sad news to Ezekiel, at the Chebar. In the interval the prophet suspended his prophecies as to the Jews, as was foretold. Afterwards his mouth was "opened," and no more "dumb" ( Ezekiel 3:26 ; Ezekiel 3:27 ; compare Ezekiel 24:27 ; Ezekiel 33:21 ; Ezekiel 33:22 ). return to ' Top of Page ' Ezekiel Ezk 23 Ezekiel Ezk Ezekiel Ezk 25 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Ezekiel 24". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ ezekiel-24.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synony

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-24-25

Source

25, 26. 이 구절들에서 "그 날"은 도망자가 "피하는" 성전 멸망의 날이다. 그러나 겔 24:27의 "그 날"은 도망자가 에스겔에게 슬픈 소식을 그발에서 전해 주는 날이다. 그 사이에 선지자는 유대인들에 관한 예언들을 중단하였다, 예언된 바와 같이. 그 후에 그의 입이 "열리고" 더는 "벙어리"가 되지 않았다 (겔 3:26; 겔 3:27 참조; 겔 24:27; 겔 33:21; 겔 33:22 참조).

원주석

← 23장25장 →
바이블위키 biblewiki.net · PD/CC0 · status:draft (verified 승격은 사람만) · 요약은 구조 정보만 제공하며 본문 원문을 왜곡하지 않습니다 · Karpathy LLM Wiki 패턴