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주석[JFB] — 에스겔 43장 · 성전 영광 귀환

요약
JFB 주석 · 섹션 17개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 42장44장 →

2절 카드 ↗

2. the way of the east —the way whereby the glory had departed ( Ezekiel 11:22 ; Ezekiel 11:23 ), and rested on Mount Olivet (compare Zechariah 14:4 ). his voice . . . like . . . many waters —So English Version rightly, as in Zechariah 14:4- : , "voice of the Almighty"; Revelation 1:15 ; Revelation 14:2 , prove this. Not as FAIRBAIRN translates, "its noise." earth his glory — ( Revelation 14:2- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-2

Source

2. 동쪽 길로 — 영광이 떠나갔던 바로 그 길이다(에스겔 11:22, 23). 그 영광이 올리브 산에 머물렀었다(스가랴 14:4 참조). 그의 음성이 많은 물 소리 같더라 — 영어 성경 번역이 올바르다. 요한계시록 1:15; 14:2와 마찬가지로(스가랴 14:4 이후에 "전능하신 분의 음성"으로 표현됨). FAIRBAIRN이 번역한 "그 소음"이 아니다. 그의 영광으로 온 땅이 — (요한계시록 14:2 이후).

원주석

3절 카드 ↗

3. when I came to destroy the city —that is, to pronounce God's word for its destruction. So completely did the prophets identify themselves with Him in whose name they spake. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-3

Source

3. 내가 성읍을 멸하러 왔을 때에 — 곧 하나님의 말씀으로 성읍의 멸망을 선포하러 왔을 때를 가리킨다. 선지자들은 자신들이 말씀을 전하는 하나님과 자신을 완전히 동일시했다.

원주석

6절 카드 ↗

6. the man —who had been measuring the buildings ( Ezekiel 40:3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-6

Source

6. 사람 — 건물들을 측량하고 있던 사람이다(에스겔 40:3).

원주석

7절 카드 ↗

7. the place —that is, " behold the place of My throne"—the place on which your thoughts have so much dwelt ( Isaiah 2:1-3 ; Jeremiah 3:17 ; Zechariah 14:16-20 ; Malachi 3:1 ). God from the first claimed to be their King politically as well as religiously: and He had resisted their wish to have a human king, as implying a rejection of Him as the proper Head of the state. Even when He yielded to their wish, it was with a protest against their king ruling except as His vicegerent. When Messiah shall reign at Jerusalem, He shall then first realize the original idea of the theocracy, with its at once divine and human king reigning in righteousness over a people all righteous ( Ezekiel 43:12 ; Isaiah 52:1 ; Isaiah 54:13 ; Isaiah 60:21 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-7

Source

7. 그 곳 — 곧 "보라, 내 보좌가 있을 곳" — 네 마음이 줄곧 생각해 온 그 장소이다(이사야 2:1-3; 예레미야 3:17; 스가랴 14:16-20; 말라기 3:1). 하나님께서는 처음부터 그들의 정치적 왕인 동시에 종교적 왕이 되기를 원하셨다. 그래서 그분은 인간 왕을 갖고자 하는 그들의 요구가 자신을 국가의 참된 머리로 거부하는 것이라 하여 저항하셨다. 마침내 양보하셨을 때에도 그것은 자신의 대리자로서 왕이 통치해야 한다는 항의와 함께였다. 메시아께서 예루살렘에서 다스리실 때, 그때 비로소 신정 정치의 원래 이상이 실현될 것이니, 그것은 모든 백성이 의롭게 되어 의로운 신인(神人)이신 왕이 다스리는 나라이다(에스겔 43:12; 이사야 52:1; 54:13; 60:21).

원주석

9절 카드 ↗

9. carcasses of their kings —It is supposed that some of their idolatrous kings were buried within the bounds of Solomon's temple [HENDERSON]. Rather, "the carcasses of their idols, " here called "kings," as having had lordship over them in past times ( Isaiah 26:13 ); but henceforth Jehovah, alone their rightful lord, shall be their king, and the idols that had been their "king" would appear but as "carcasses." Hence these defunct kings are associated with the "high places" in Isaiah 26:13- : [FAIRBAIRN]. Leviticus 26:30 ; Jeremiah 16:18 , confirm this. Manasseh had built altars in the courts of the temple to the host of heaven ( 2 Kings 21:5 ; 2 Kings 23:6 ). I will dwell in the midst . . . for ever — ( Revelation 21:3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-9

Source

9. 그 왕들의 시체 — 일부 우상 숭배 왕들이 솔로몬 성전 경내에 묻혔을 것이라는 견해가 있다 [HENDERSON]. 오히려 "그들의 우상들의 시체"로 보는 것이 적절하다. 이 우상들이 "왕들"이라 불린 것은 과거에 그들 위에 군림했기 때문이다(이사야 26:13). 그러나 이제 그들의 유일한 합법적 주이신 여호와께서 왕이 되실 것이요, "왕"이었던 우상들은 단지 "시체"로 보일 뿐이다. 그러므로 이 사멸한 왕들은 이사야 26:13 이후에서 "산당들"과 연결된다 [FAIRBAIRN]. 레위기 26:30; 예레미야 16:18이 이를 확증한다. 므낫세는 성전 뜰에 하늘의 군대를 위한 제단을 세웠다(열왕기하 21:5; 23:6). 내가 영원히 그 가운데 거하리라 — (요한계시록 21:3).

원주석

10절 카드 ↗

10. show the house . . . that they may be ashamed of their iniquities —When the spirituality of the Christian scheme is shown to men by the Holy Ghost, it makes them "ashamed of their iniquities." return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-10

Source

10. 이 성전을 이스라엘 족속에게 보여서 그들이 죄악을 부끄러워하게 하라 — 성령께서 기독교 복음의 영성을 사람들에게 보여 주실 때, 그것이 그들을 "자신의 죄악을 부끄러워하게" 만든다.

원주석

12절 카드 ↗

12. whole . . . most holy —This superlative, which had been used exclusively of the holy of holies ( Exodus 26:34 ), was now to characterize the entire building. This all-pervading sanctity was to be " the law of the (whole) house," as distinguished from the Levitical law, which confined the peculiar sanctity to a single apartment of it. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-12

Source

12. 온 산꼭대기 사방이 지극히 거룩하리라 — 이 최상급 표현은 지성소에 대해서만 쓰이던 것이었다(출애굽기 26:34). 이제 그 표현이 건물 전체를 특징짓게 된다. 이 모든 것을 덮는 거룩함이 "이 성전의 법"이 될 것인데, 이는 레위 율법과 구별된다. 레위 율법은 특별한 거룩함을 성전의 한 방에만 국한시켰었다.

원주석

13절 카드 ↗

13-27. As to the altar of burnt offering, which was the appointed means of access to God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-13

Source

13-27. 하나님께 나아가는 정해진 수단인 번제단에 관하여.

원주석

15절 카드 ↗

15. altar — Hebrew, Harel, that is, "mount of God"; denoting the high security to be imparted by it to the restored Israel. It was a high place, but a high place of God, not of idols. from the altar —literally, "the lion of God," Ariel (in :- , "Ariel" is applied to Jerusalem). MENOCHIUS supposes that on it four animals were carved; the lion perhaps was the uppermost, whence the horns were made to issue. GESENIUS regards the two words as expressing the "hearth" or fireplace of the altar. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-15

Source

15. 제단 — 히브리어로 '하렐'(Harel), 곧 "하나님의 산"이라는 뜻이다. 회복된 이스라엘에 이 제단이 부여할 높은 안전을 나타낸다. 높은 곳이기는 하나 우상이 아닌 하나님의 높은 곳이다. 제단 위에서 — 문자적으로 "하나님의 사자(獅子)", 아리엘(이사야 29:1에서 "아리엘"이 예루살렘에 적용된다). MENOCHIUS는 제단 위에 네 동물이 새겨져 있었으며, 사자가 가장 위에 있어 뿔이 거기서 나왔을 것이라고 본다. GESENIUS는 이 두 단어가 제단의 "화덕" 또는 불 놓는 곳을 나타낸다고 본다.

원주석

16절 카드 ↗

16. square in the four squares —square on the four sides of its squares [FAIRBAIRN]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-16

Source

16. 사방이 정방형이라 — 사방의 정사각형들이 정사각형을 이루다 [FAIRBAIRN].

원주석

17절 카드 ↗

17. settle —ledge [FAIRBAIRN]. stairs —rather, "the ascent," as "steps" up to God's altar were forbidden in Exodus 20:26 . return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-17

Source

17. 받침 — 단(段) [FAIRBAIRN]. 층계 — 오히려 "올라가는 곳"으로 보는 것이 낫다. 하나님의 제단으로 올라가는 층계는 출애굽기 20:26에서 금지되었기 때문이다.

원주석

18절 카드 ↗

18-27. The sacrifices here are not mere commemorative, but propitiatory ones. The expressions, "blood" ( Ezekiel 43:18 ), and "for a sin offering" ( Ezekiel 43:19 ; Ezekiel 43:21 ; Ezekiel 43:22 ), prove this. In the literal sense they can only apply to the second temple. Under the Christian dispensation they would directly oppose the doctrine taught in Ezekiel 43:22- : , namely, that Christ has by one offering for ever atoned for sin. However, it is possible that they might exist with a retrospective reference to Christ's sufferings, as the Levitical sacrifices had a prospective reference to them; not propitiatory in themselves, but memorials to keep up the remembrance of His propitiatory sufferings, which form the foundation of His kingdom, lest they should be lost sight of in the glory of that kingdom [DE BURGH]. The particularity of the directions make it unlikely that they are to be understood in a merely vague spiritual sense. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-18

Source

18-27. 여기서 제사들은 단순한 기념이 아니라 속죄의 제사이다. "피"(에스겔 43:18)와 "속죄제"(에스겔 43:19, 21, 22)라는 표현이 이를 증명한다. 문자적 의미에서는 이 제사들이 제2성전에만 적용될 수 있다. 기독교 시대에는 이 제사들이 에스겔 43:22 이후에서 가르치는 교리, 곧 그리스도께서 한 번의 제물로 영원히 죄를 속하셨다는 교리와 직접 충돌한다. 그러나 이 제사들이 그리스도의 고난을 소급하여 기념하는 것으로 존재할 수 있을지도 모른다. 레위 율법의 제사들이 그리스도의 고난을 미래적으로 예표했듯이, 이 제사들은 그분의 나라의 영광 가운데서 그 고난이 잊히지 않도록 그분의 속죄의 고난을 기억하는 기념으로 기능할 수 있다. 하지만 그 제사들 자체는 속죄의 효력이 없다 [DE BURGH]. 지시 사항의 구체성으로 볼 때 막연한 영적 의미로만 이해할 가능성은 낮다.

원주석

20절 카드 ↗

20. cleanse —literally, "make expiation for." return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-20

Source

20. 정결하게 하라 — 문자적으로 "속죄하라".

원주석

21절 카드 ↗

21. burn it . . . without the sanctuary — ( Hebrews 13:11 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-21

Source

21. 성소 밖에서 불사르라 — (히브리서 13:11).

원주석

22절 카드 ↗

18-27. The sacrifices here are not mere commemorative, but propitiatory ones. The expressions, "blood" ( Ezekiel 43:18 ), and "for a sin offering" ( Ezekiel 43:19 ; Ezekiel 43:21 ; Ezekiel 43:22 ), prove this. In the literal sense they can only apply to the second temple. Under the Christian dispensation they would directly oppose the doctrine taught in Ezekiel 43:22- : , namely, that Christ has by one offering for ever atoned for sin. However, it is possible that they might exist with a retrospective reference to Christ's sufferings, as the Levitical sacrifices had a prospective reference to them; not propitiatory in themselves, but memorials to keep up the remembrance of His propitiatory sufferings, which form the foundation of His kingdom, lest they should be lost sight of in the glory of that kingdom [DE BURGH]. The particularity of the directions make it unlikely that they are to be understood in a merely vague spiritual sense. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-22

Source

18-27. 여기서 제사들은 단순한 기념이 아니라 속죄의 제사이다. "피"(에스겔 43:18)와 "속죄제"(에스겔 43:19, 21, 22)라는 표현이 이를 증명한다. 문자적 의미에서는 이 제사들이 제2성전에만 적용될 수 있다. 기독교 시대에는 이 제사들이 에스겔 43:22 이후에서 가르치는 교리, 곧 그리스도께서 한 번의 제물로 영원히 죄를 속하셨다는 교리와 직접 충돌한다. 그러나 이 제사들이 그리스도의 고난을 소급하여 기념하는 것으로 존재할 수 있을지도 모른다. 레위 율법의 제사들이 그리스도의 고난을 미래적으로 예표했듯이, 이 제사들은 그분의 나라의 영광 가운데서 그 고난이 잊히지 않도록 그분의 속죄의 고난을 기억하는 기념으로 기능할 수 있다. 하지만 그 제사들 자체는 속죄의 효력이 없다 [DE BURGH]. 지시 사항의 구체성으로 볼 때 막연한 영적 의미로만 이해할 가능성은 낮다.

원주석

26절 카드 ↗

26. Seven days —referring to the original directions of Moses for seven days' purification services of the altar ( Exodus 29:37 ). consecrate themselves —literally, "fill their hands," namely, with offerings; referring to the mode of consecrating a priest ( Exodus 29:24 ; Exodus 29:35 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-26

Source

26. 칠 일 — 제단 정결 예식을 칠 일 동안 행하라는 모세의 원래 지시를 가리킨다(출애굽기 29:37). 자기들을 거룩하게 할지니라 — 문자적으로 "그들의 손을 채우다", 즉 제물을 바치다. 제사장을 임직하는 방식을 가리킨다(출애굽기 29:24, 35).

원주석

27절 카드 ↗

27. I will accept you — ( Ezekiel 20:40 ; Ezekiel 20:41 ; Romans 12:1 ; 1 Peter 2:5 ). return to ' Top of Page ' Ezekiel Ezk 42 Ezekiel Ezk Ezekiel Ezk 44 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Ezekiel 43". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ ezekiel-43.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/ezk-43-27

Source

27. 내가 너희를 기쁘게 받으리라 — (에스겔 20:40, 41; 로마서 12:1; 베드로전서 2:5).

원주석

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