1절 카드 ↗
1. Jacob called unto his sons —It is not to the sayings of the dying saint, so much as of the inspired prophet, that attention is called in this chapter. Under the immediate influence of the Holy Spirit he pronounced his prophetic benediction and described the condition of their respective descendants in the last days, or future times. Genesis 49:3 ; Genesis 49:4 . REUBEN forfeited by his crime the rights and honors of primogeniture. His posterity never made any figure; no judge, prophet, nor ruler, sprang from this tribe. Genesis 49:4- : . SIMEON AND LEVI were associate in wickedness, and the same prediction would be equally applicable to both their tribes. Levi had cities allotted to them ( Genesis 49:4- : ) in every tribe. On account of their zeal against idolatry, they were honorably "divided in Jacob"; whereas the tribe of Simeon, which was guilty of the grossest idolatry and the vices inseparable from it, were ignominiously "scattered." Genesis 49:4- : . JUDAH—A high pre-eminence is destined to this tribe ( Numbers 10:14 ; Judges 1:2 ). Besides the honor of giving name to the Promised Land, David, and a greater than David—the Messiah—sprang from it. Chief among the tribes, "it grew up from a lion's whelp"—that is, a little power—till it became "an old lion"—that is, calm and quiet, yet still formidable. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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야곱이 그 아들들을 불렀다. 이 장에서 주목해야 할 것은 임종의 성도가 하는 말이라기보다는 영감을 받은 예언자의 말이다. 성령의 즉각적인 감화 아래서 그는 예언적 축복을 선포하고, 마지막 날 곧 미래에 각 후손들이 처하게 될 상황을 묘사했다. 창 49:3~4. 르우벤은 그의 죄로 인해 장자의 권리와 명예를 박탈당했다. 그의 후손은 어떤 두각도 나타내지 못했다. 이 지파에서는 사사도, 선지자도, 통치자도 나오지 않았다. 창 49:4~7. 시므온과 레위는 악행에서 동반자였으며, 같은 예언이 두 지파 모두에 똑같이 적용될 것이었다. 레위는 각 지파 안에 성읍들이 배정되었다(창 49:4~7 이하). 우상 숭배에 대한 그들의 열심으로 인해 명예롭게 "야곱 중에 흩어졌으며", 반면 가장 심한 우상 숭배와 그에 수반되는 악에 빠진 시므온 지파는 불명예스럽게 "이스라엘 중에 흩어졌다." 창 49:4~7 이하. 유다. 이 지파에는 높은 탁월함이 예정되었다(민 10:14; 삿 1:2). 약속의 땅에 자신의 이름을 붙이는 영예 외에도, 다윗, 그리고 다윗보다 위대하신 분, 곧 메시아가 이 지파에서 나셨다. 지파들 중 으뜸으로서, "사자 새끼"에서, 곧 작은 세력에서 시작하여 "늙은 사자", 곧 침착하고 조용하지만 여전히 위엄 있는 존재가 되었다.
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10절 카드 ↗
10. until Shiloh come —Shiloh—this obscure word is variously interpreted to mean "the sent" ( John 17:3 ), "the seed" ( Isaiah 11:1 ), the "peaceable or prosperous one" ( Ephesians 2:14 ) —that is, the Messiah ( Isaiah 11:10 ; Romans 15:12 ); and when He should come, "the tribe of Judah should no longer boast either an independent king or a judge of their own" [CALVIN]. The Jews have been for eighteen centuries without a ruler and without a judge since Shiloh came, and "to Him the gathering of the people has been." Romans 15:12- : . ZEBULUN was to have its lot on the seacoast, close to Zidon, and to engage, like that state, in maritime pursuits and commerce. Genesis 49:14 ; Genesis 49:15 . ISSACHAR— return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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실로가 오시기까지. 실로라는 이 모호한 단어는 다양하게 해석된다. "보내신 분"(요 17:3), "씨"(사 11:1), "평화롭거나 번영하는 분"(엡 2:14), 곧 메시아(사 11:10; 롬 15:12)를 의미한다고 본다. 그분이 오시면 "유다 지파는 독립적인 왕도 재판관도 자랑할 수 없게 될 것이다"[칼뱅]. 실로가 오신 이래 유대인들은 18세기 동안 통치자도 재판관도 없이 살아왔다. 그리고 "그에게로 백성들이 모일 것이다"(롬 15:12 이하). 스불론은 시돈 근처 해안에 땅을 받아, 그 나라처럼 해상 사업과 무역에 종사하게 될 것이었다. 창 49:14~15. 잇사갈.
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14절 카드 ↗
14. a strong ass couching down between two burdens —that is, it was to be active, patient, given to agricultural labors. It was established in lower Galilee—a "good land," settling down in the midst of the Canaanites, where, for the sake of quiet, they "bowed their shoulder to bear, and became a servant unto tribute." :- . DAN—though the son of a secondary wife, was to be "as one of the tribes of Israel." return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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"잇사갈은 힘센 나귀라, 두 안장 짐 사이에 누웠으며." 곧 부지런하고 인내하며 농사일에 힘쓸 것이라는 뜻이다. 이 지파는 이스라엘 하류 갈릴리에 정착했다. "좋은 땅"이었으나, 안일함을 추구하며 가나안 사람들 가운데 자리를 잡고서, 평화를 위해 "어깨를 굽혀 짐을 지며 종이 되었다." 단. 비록 소첩의 아들이었지만, "이스라엘의 한 지파와 같이" 될 것이었다.
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17절 카드 ↗
17. Dan —"a judge." a serpent . . . an adder —A serpent, an adder, implies subtlety and stratagem; such was pre-eminently the character of Samson, the most illustrious of its judges. :- . GAD—This tribe should be often attacked and wasted by hostile powers on their borders ( Judges 10:8 ; Jeremiah 49:1 ). But they were generally victorious in the close of their wars. Jeremiah 49:1- : . ASHER—"Blessed." Its allotment was the seacoast between Tyre and Carmel, a district fertile in the production of the finest corn and oil in all Palestine. Jeremiah 49:1- : . NAPHTALI—The best rendering we know is this, "Naphtali is a deer roaming at liberty; he shooteth forth goodly branches," or majestic antlers [TAYLOR, Scripture Illustrations ], and the meaning of the prophecy seems to be that the tribe of Naphtali would be located in a territory so fertile and peaceable, that, feeding on the richest pasture, he would spread out, like a deer, branching antlers. Jeremiah 49:1- : . JOSEPH— return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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단, "재판관"이라는 뜻이다. "뱀, 독사." 뱀과 독사는 교활함과 전략을 의미한다. 이것은 특히 단 지파 최고의 사사인 삼손의 성품을 두드러지게 묘사한다. 갓. 이 지파는 그 변경에서 적대 세력에 자주 공격받고 침탈당할 것이다(삿 10:8; 렘 49:1). 그러나 대개 전쟁의 끝에서는 승리했다. 아셀, "복 있음"이라는 뜻이다. 그 배정 구역은 두로와 갈멜 산 사이의 해안으로, 팔레스타인 전체에서 가장 좋은 곡식과 기름을 생산하는 비옥한 지방이었다. 납달리. 가장 잘 번역된 것은 이러하다. "납달리는 자유롭게 달리는 암사슴이라. 아름다운 가지를 뻗는다", 곧 위엄 있는 뿔을 의미하며(테일러, 성경 삽화), 이 예언의 의미는 납달리 지파가 가장 기름지고 평화로운 땅에 자리 잡아, 풍성한 목초를 먹으며 암사슴처럼 가지 뻗는 뿔을 활짝 펼칠 것이라는 뜻 같다. 요셉.
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22절 카드 ↗
22. a fruitful bough, c.—denotes the extraordinary increase of that tribe (compare Numbers 1:33-35 Joshua 17:17 ; Deuteronomy 33:17 ). The patriarch describes him as attacked by envy, revenge, temptation, ingratitude; yet still, by the grace of God, he triumphed over all opposition, so that he became the sustainer of Israel; and then he proceeds to shower blessings of every kind upon the head of this favorite son. The history of the tribes of Ephraim and Manasseh shows how fully these blessings were realized. Deuteronomy 33:17- : . BENJAMIN return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"
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"무성한 가지로다." 이 지파의 비범한 번성을 나타낸다(민 1:33~35; 수 17:17; 신 33:17 참조). 족장은 그가 시기, 복수, 유혹, 배은망덕에 시달렸지만, 하나님의 은혜로 모든 반대를 이겨내고 이스라엘의 버팀목이 되었다고 묘사한다. 그런 다음 사랑하는 이 아들의 머리에 온갖 복을 쏟아붓는다. 에브라임과 므낫세 지파의 역사가 이 복들이 얼마나 완전하게 실현되었는지를 보여 준다. 신 33:17 이하. 베냐민.
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27절 카드 ↗
27. shall ravin like a wolf —This tribe in its early history spent its energies in petty or inglorious warfare and especially in the violent and unjust contest ( :- ), in which it engaged with the other tribes, when, notwithstanding two victories, it was almost exterminated. return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"
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"베냐민은 물어뜯는 이리라." 이 지파는 초기 역사에서 사소하거나 불명예스러운 싸움에 힘을 쏟았다. 특히 다른 지파들과 벌인 폭력적이고 부당한 싸움에서(삿 20~21장), 두 번 이겼지만 결국 거의 멸족당할 뻔했다.
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28절 카드 ↗
28. all these are the twelve tribes of Israel —or ancestors. Jacob's prophetic words obviously refer not so much to the sons as to the tribes of Israel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"
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"이들은 이스라엘의 열두 지파다." 혹은 "조상들"이라고 해도 된다. 야곱의 예언적 말씀은 아들들 자신보다는 이스라엘의 지파들을 분명히 가리킨다.
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29절 카드 ↗
29. he charged them —The charge had already been given and solemnly undertaken ( :- ). But in mentioning his wishes now and rehearsing all the circumstances connected with the purchase of Machpelah, he wished to declare, with his latest breath, before all his family, that he died in the same faith as Abraham. return to ' Top of Page ' <a name="verse-33" class="com-number"
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그가 그들에게 당부했다. 그 당부는 이미 하고 그것을 진지하게 맡겼다(창 47:29~31 참조). 그러나 지금 이 자리에서 다시 언급하고, 막벨라 땅의 구입에 관련된 모든 사정을 상술함으로써, 야곱은 온 가족 앞에서 마지막 숨을 쉬며 아브라함과 동일한 믿음 가운데 죽는다는 것을 선언하기 원했다.
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33절 카드 ↗
33. when Jacob had made an end of commanding his sons —It is probable that he was supernaturally strengthened for this last momentous office of the patriarch, and that when the divine afflatus ceased, his exhausted powers giving way, he yielded up the ghost, and was gathered unto his people. return to ' Top of Page ' Genesis Gen 48 Genesis Gen Genesis Gen 50 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Genesis 49". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ genesis-49.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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야곱이 아들들에게 명하기를 마치고. 이 마지막이자 가장 중요한 족장의 역할을 위해 그가 초자연적으로 힘을 받았을 것이다. 그리고 신성한 감화가 그쳤을 때, 탈진한 그의 기력이 무너지며 숨을 거두어 자기 백성에게로 돌아갔다.
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