1절 카드 ↗
1. there came two angels —most probably two of those that had been with Abraham, commissioned to execute the divine judgment against Sodom. Lot sat in the gate of Sodom —In Eastern cities it is the market, the seat of justice, of social intercourse and amusement, especially a favorite lounge in the evenings, the arched roof affording a pleasant shade. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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절 (explains)
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1. "두 천사가 왔다" — 아브라함과 함께 있던 천사들 중 두 명으로, 소돔에 대한 하나님의 심판을 집행하도록 파송된 것으로 보인다. "롯이 소돔 성문에 앉아 있었다" — 동방 도시에서 성문은 시장이자 재판소이며 사교와 오락의 장소로, 특히 저녁에 아치형 지붕이 그늘을 드리우는 이곳은 즐겨 찾는 휴식처다.
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commentary-section/jfb-gen-19-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. turn in, I pray you . . . tarry all night —offer of the same generous hospitalities as described in Genesis 18:2-8 , and which are still spontaneously practised in the small towns. And they said, Nay; but we will abide in the street all night —Where there are no inns and no acquaintance, it is not uncommon for travellers to sleep in the street wrapped up in their cloaks. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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절 (explains)
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2. "청컨대 당신들의 종의 집으로 돌이켜 발을 씻고 주무시고" — 창세기 18장 2-8절에 묘사된 것과 같은 넉넉한 환대의 제공으로, 작은 마을에서는 지금도 자발적으로 행해지는 관습이다. "우리가 거리에서 밤을 새우리라" — 여관도 없고 아는 사람도 없는 곳에서 여행자들이 겉옷을 두르고 거리에서 자는 일은 드문 일이 아니다.
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3절 카드 ↗
3. entered into his house —On removing to the plain, Lot intended at first to live in his tent apart from the people [ Genesis 13:12 ]. But he was gradually drawn in, dwelt in the city, and he and his family were connected with the citizens by marriage ties. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. "그 집에 들어가니" — 롯은 평지로 이주했을 때 처음에는 사람들과 떨어져 장막에서 살려 했다 (창 13:12). 그러나 점점 그 도시에 살게 되었고, 그와 그 가족은 혼인을 통해 그 성읍 사람들과 연결되었다.
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4절 카드 ↗
4. men of Sodom, compassed the house —Appalling proofs are here given of their wickedness. It is evident that evil communications had corrupted good manners; otherwise Lot would never have acted as he did. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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4. "소돔 성읍 사람들이 … 그 집을 에워쌌다" — 이곳에서 그들의 악함이 충격적으로 드러난다. 나쁜 교제가 선한 행실을 더럽힌 것이 분명하며, 그렇지 않았다면 롯이 그런 행동을 할 리 없었다.
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12절 카드 ↗
12, 13. Hast thou here any besides? . . . we will destroy this place —Apostolic authority has declared Lot was "a righteous man" ( :- ), at bottom good, though he contented himself with lamenting the sins that he saw, instead of acting on his own convictions, and withdrawing himself and family from such a sink of corruption. But favor was shown him: and even his bad relatives had, for his sake, an offer of deliverance, which was ridiculed and spurned ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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12-13. "네게 여기 또 있는 자가 있느냐 … 우리가 이 곳을 멸하리라" — 사도의 권위 있는 증언이 롯을 "의인"이라 선언하고 있다. 그는 근본적으로 선한 사람이었으나, 자신이 목격하는 죄악을 한탄하는 데 그쳤을 뿐 확신에 따라 행동하여 그 부패의 소굴에서 가족을 이끌어 내지 못했다. 그러나 그에게 은혜가 베풀어졌고, 심지어 그의 나쁜 친척들도 그를 위해 구원의 기회를 얻었으나, 그들은 그것을 비웃고 거절하였다.
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15절 카드 ↗
15-17. The kindly interest the angels took in the preservation of Lot is beautifully displayed. But he "lingered." Was it from sorrow at the prospect of losing all his property, the acquisition of many years? Or was it that his benevolent heart was paralyzed by thoughts of the awful crisis? This is the charitable way of accounting for a delay that would have been fatal but for the friendly urgency of the angel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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15-17. 롯의 보존을 위해 천사들이 보여준 친절한 관심이 아름답게 묘사되어 있다. 그러나 그는 "머뭇거렸다." 재산을 모두 잃는다는 생각에 슬퍼서였는가, 아니면 임박한 위기를 생각하며 자비로운 마음이 마비되었기 때문인가? 이것이 천사의 친절한 재촉이 없었다면 치명적이었을 그 지체를 너그럽게 이해하는 방식이다.
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18절 카드 ↗
18, 19. Lot said . . . Oh, not so, my Lord . . . I cannot escape to the mountain —What a strange want of faith and fortitude, as if He who had interfered for his rescue would not have protected Lot in the mountain solitude. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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18-19. "롯이 이르되 내 주여 그리 마시옵소서 … 내가 산으로 피할 수 없나이다" — 얼마나 기이한 믿음의 결핍이며 용기의 부재인가. 그를 구원하기 위해 개입하신 분이 산의 고독 속에서도 롯을 보호하지 않으셨겠는가.
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21절 카드 ↗
21. See, I have accepted thee concerning this . . . also —His request was granted him, the prayer of faith availed, and to convince him, from his own experience, that it would have been best and safest at once to follow implicitly the divine directions. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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21. "내가 이 일에서도 네 소원을 허락하여" — 그의 요청이 허락되었다. 믿음의 기도가 효력을 발휘하였으며, 이를 통해 처음부터 하나님의 지시를 따르는 것이 가장 좋고 안전하다는 것을 직접 경험으로 확신하게 하셨다.
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22절 카드 ↗
22. Haste . . . for I cannot do any thing till thou be come thither —The ruin of Sodom was suspended till he was secure. What care God does take of His people ( :- )! What a proof of the love which God bore to a good though weak man! return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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pericope/per-gen-19-002
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22. "서둘러라 … 네가 거기에 이르기까지 내가 아무것도 할 수 없노라" — 롯이 안전한 곳에 이를 때까지 소돔의 멸망이 유보되었다. 하나님께서 당신의 백성을 얼마나 세심하게 돌보시는지! 비록 연약하지만 선한 사람을 향한 하나님의 사랑이 얼마나 크신지를 보여주는 증거다.
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24절 카드 ↗
24. Then the Lord rained . . . brimstone and fire from . . . heaven —God, in accomplishing His purposes, acts immediately or mediately through the agency of means; and there are strong grounds for believing that it was in the latter way He effected the overthrow of the cities of the plain—that it was, in fact, by a volcanic eruption. The raining down of fire and brimstone from heaven is perfectly accordant with this idea since those very substances, being raised into the air by the force of the volcano, would fall in a fiery shower on the surrounding region. This view seems countenanced by Job [ Job 1:16 ; Job 18:15 ]. Whether it was miraculously produced, or the natural operation employed by God, it is not of much consequence to determine: it was a divine judgment, foretold and designed for the punishment of those who were sinners exceedingly. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"
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24. "여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔에 비같이 내리셨다" — 하나님은 자신의 목적을 이루실 때 직접적으로 또는 수단을 통해 간접적으로 일하시는데, 후자의 방식으로 평지 성읍들을 멸망시키셨다고 볼 강력한 근거가 있다. 즉, 실제로는 화산 폭발에 의한 것이었다. 하늘에서 불과 유황이 쏟아졌다는 표현은 이 생각과 완전히 부합한다. 화산의 힘으로 공중으로 솟아오른 바로 그 물질들이 주변 지역에 불같은 소나기로 쏟아지기 때문이다. 이 견해는 욥기 (욥 1:16; 18:15)에 의해서도 지지받는다. 그것이 기적으로 일어났든 하나님이 사용하신 자연 현상이든, 크게 중요한 것은 아니다. 그것은 예고되었고 극심한 죄인들의 징벌을 위해 계획된 하나님의 심판이었다.
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26절 카드 ↗
26. Lot was accompanied by his wife and two daughters. But whether it was from irresistible curiosity or perturbation of feeling, or that she was about to return to save something, his wife lingered, and while thus disobeying the parting counsel, "to look not back, nor stay in all the plain" [ Genesis 19:17 ], the torrent of liquid lava enveloped her so that she became the victim of her supine indolence or sinful rashness. return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"
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26. 롯은 아내와 두 딸을 데리고 갔다. 그런데 그의 아내가 참을 수 없는 호기심에서였는지, 격한 감정의 동요 때문이었는지, 아니면 무언가를 구하러 돌아가려 했는지, 지체하였다. "뒤를 돌아보지 말고 온 들에 머물지 말라"는 마지막 당부 (창 19:17)를 어기는 동안, 흘러내리는 용암류가 그녀를 뒤덮어 무기력한 태만이나 죄악된 경솔함의 희생물이 되었다.
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27절 카드 ↗
27. Abraham gat up early in the morning, c.—Abraham was at this time in Mamre, near Hebron, and a traveller last year verified the truth of this passage. "From the height which overlooks Hebron, where the patriarch stood, the observer at the present day has an extensive view spread out before him towards the Dead Sea. A cloud of smoke rising from the plain would be visible to a person at Hebron now, and could have been, therefore, to Abraham as he looked toward Sodom on the morning of its destruction by God" [HACKETT]. It must have been an awful sight, and is frequently alluded to in Scripture ( Deuteronomy 29:23 Isaiah 13:19 ; Judges 1:7 ). "The plain which is now covered by the Salt or Dead Sea shows in the great difference of level between the bottoms of the northern and southern ends of the lake—the latter being thirteen feet and the former thirteen hundred—that the southern end was of recent formation, and submerged at the time of the fall of the cities" [LYNCH]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"
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27. "아브라함이 그 아침에 일찍이 일어나" — 아브라함은 이때 마므레 근처 헤브론에 있었다. 작년에 한 여행자가 이 구절의 진실성을 직접 확인하였다. "헤브론을 내려다보는 언덕에서 오늘날의 관찰자는 사해 방향으로 넓은 전망을 볼 수 있다. 그 지점에서 평지 위로 피어오르는 연기구름은 지금도 헤브론에 있는 사람이 볼 수 있으므로, 하나님이 소돔을 멸망시키신 그날 아침 소돔을 바라보던 아브라함도 볼 수 있었을 것이다" (하켓). 이는 실로 무서운 광경이었고 성경에 자주 언급된다 (신 29:23; 사 13:19; 삿 1:7). "지금 소금 바다, 즉 사해로 덮인 평원은 호수 북쪽 끝과 남쪽 끝 바닥 사이의 큰 수심 차이, 즉 4미터 대 396미터를 볼 때, 남쪽 끝이 최근에 형성되었으며 성읍들이 멸망할 당시 물에 잠겼음을 보여준다" (린치).
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commentary-section/jfb-gen-19-27-27(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
29절 카드 ↗
29. when God destroyed the cities, c.—This is most welcome and instructive after so painful a narrative. It shows if God is a "consuming fire" to the wicked [ Deuteronomy 4:24 Hebrews 12:29 ], He is the friend of the righteous. He "remembered" the intercessions of Abraham, and what confidence should not this give us that He will remember the intercessions of a greater than Abraham in our behalf. return to ' Top of Page ' Genesis Gen 18 Genesis Gen Genesis Gen 20 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Genesis 19". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ genesis-19.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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29. "하나님이 그 성읍들을 멸망시키실 때" — 이 내용은 그토록 고통스러운 서사 뒤에 참으로 반갑고 교훈적이다. 하나님이 악인에게는 "소멸하는 불"이시지만 (신 4:24; 히 12:29), 의인의 친구가 되심을 보여준다. 그분은 아브라함의 중보를 "기억하셨다." 아브라함보다 더 큰 분의 중보를 그분이 우리를 위해 기억하실 것을 우리가 얼마나 확신해야 하는가.
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