1절 카드 ↗
1-4. Though freed from foreign troubles, Jacob met with a great domestic calamity in the fall of his only daughter. According to JOSEPHUS, she had been attending a festival; but it is highly probable that she had been often and freely mixing in the society of the place and that she, being a simple, inexperienced, and vain young woman, had been flattered by the attentions of the ruler's son. There must have been time and opportunities of acquaintance to produce the strong attachment that Shechem had for her. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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외부의 위험에서 벗어났지만 야곱은 무거운 가정적 재난을 만났으니, 그의 외동딸이 욕을 당한 것이다. 요세푸스에 따르면 디나는 축제에 참석했다고 하나, 그녀가 이 고장 사람들과 자주 어울렸을 가능성이 높다. 단순하고 경험 없고 허영심 있는 젊은 여성이었던 그녀는 족장의 아들이 보여 주는 관심에 우쭐해졌을 것이다. 세겜이 그녀에 대해 강한 애착을 갖게 된 데는 어느 정도의 시간과 교제가 필요했을 것이다.
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5절 카드 ↗
5. Jacob held his peace —Jacob, as a father and a good man, must have been deeply distressed. But he could do little. In the case of a family by different wives, it is not the father, but the full brothers, on whom the protection of the daughters devolves—they are the guardians of a sister's welfare and the avengers of her wrongs. It was for this reason that Simeon and Levi, the two brothers of Dinah by Leah [ :- ], appear the chief actors in this episode; and though the two fathers would have probably brought about an amicable arrangement of the affair, the hasty arrival of these enraged brothers introduced a new element into the negotiations. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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야곱이 잠자코 있었다. 야곱은 아버지로서, 또 선한 사람으로서 깊이 괴로웠을 것이다. 그러나 그가 할 수 있는 것은 많지 않았다. 아내가 여럿인 가정에서 딸을 보호하고 그 억울함을 갚아 주는 것은 아버지가 아니라 동복 형제의 몫이다. 이 때문에 레아의 소생 디나의 두 오빠 시므온과 레위(창 30:21)가 이 사건의 주역으로 등장한다. 두 아버지가 우호적으로 사태를 수습했을 수도 있었으나, 격노한 이 두 형제가 갑작스럽게 끼어들어 협상에 새로운 요소를 더했다.
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6절 카드 ↗
6. Hamor —that is, "ass"; and it is a striking proof of the very different ideas which, in the East, are associated with that animal, which there appears sprightly, well proportioned, and of great activity. This chief is called Emmor ( Acts 7:16 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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하몰, 곧 "나귀"라는 뜻이다. 동방에서 나귀는 활기차고 균형 잡힌 몸매에 매우 민첩하여, 그 동물에 대한 동방인들의 관념이 서방인들의 것과 얼마나 다른지 잘 보여 주는 이름이다. 이 족장은 에몰이라고도 불린다(행 7:16).
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7절 카드 ↗
7. the men were grieved, and . . . very wroth —Good men in such a case could not but grieve; but it would have been well if their anger had been less, or that they had known the precept "let not the sun go down upon your wrath" [ Ephesians 4:26 ]. No injury can justify revenge ( Deuteronomy 32:35 ; Romans 12:9 ); but Jacob's sons planned a scheme of revenge in the most deceitful manner. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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사람들이 근심하며 매우 분노했다. 선한 사람들이라면 이런 일에 슬퍼하지 않을 수 없었다. 그러나 그들의 분노가 더 작았거나, "해가 지도록 분을 품지 말라"는 교훈을 알았더라면 더 좋았을 것이다(엡 4:26). 어떤 상처도 복수를 정당화하지 못하지만(신 32:35; 롬 12:9), 야곱의 아들들은 가장 기만적인 방식으로 복수를 계획했다.
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8절 카드 ↗
8-10. Hamor communed with them —The prince and his son seem at first sight to have acted honestly, and our feelings are enlisted on their side. They betray no jealousy of the powerful shepherds; on the contrary, they show every desire to establish friendly intercourse. But their conduct was unjustifiable in neither expressing regret nor restoring Dinah to her family; and this great error was the true cause of the negotiations ending in so unhappy a manner. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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하몰이 그들과 이야기했다. 왕자와 그의 아들은 처음에는 솔직하게 행동한 것처럼 보이며, 우리의 감정도 그들 편으로 기울게 된다. 그들은 강한 목자들에게 질투심을 드러내지 않고, 오히려 우호적인 교류를 맺으려는 모든 욕구를 보여 준다. 그러나 그들의 행동은 정당화될 수 없었다. 후회를 표명하거나 디나를 가족에게 돌려보내지 않았던 것이 협상이 그토록 비참한 결과로 끝나게 된 진정한 원인이었다.
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11절 카드 ↗
11. Shechem said unto her father . . . and brethren —The consideration of the proposal for marriage belonged to Jacob, and he certainly showed great weakness in yielding so much to the fiery impetuosity of his sons. The sequel shows the unhappy consequences of that concession. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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세겜이 그녀의 아버지와 오빠들에게 말했다. 결혼 제안에 관한 결정권은 야곱에게 있었고, 그는 아들들의 격렬한 충동에 너무 많이 양보함으로써 큰 나약함을 보였다. 그 결과가 얼마나 불행했는지는 이어지는 내용이 보여 준다.
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12절 카드 ↗
12. Ask me never so much dowry and gift —The gift refers to the presents made at betrothal, both to the bride elect and her relations (compare :- ), the dowry to a suitable settlement upon her. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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"신부 값과 예물을 아무리 많이 요구해도." 예물은 정혼 때 신부 후보자와 그 가족에게 주는 선물이며(창 34:12 참조), 신부 값은 그녀에게 적절한 지참금을 가리킨다.
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13절 카드 ↗
13. The sons of Jacob answered —The honor of their family consisted in having the sign of the covenant. Circumcision was the external rite by which persons were admitted members of the ancient Church. But that outward rite could not make the Shechemites true Israelites; and yet it does not appear that Jacob's sons required anything more. Nothing is said of their teaching the people to worship the true God, but only of their insisting on their being circumcised; and it is evident that they did not seek to convert Shechem, but only made a show of religion—a cloak to cover their diabolical design. Hypocrisy and deceit, in all cases vicious, are infinitely more so when accompanied with a show of religion; and here the sons of Jacob, under the pretense of conscientious scruples, conceal a scheme of treachery as cruel and diabolical as was, perhaps, ever perpetrated. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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야곱의 아들들이 대답했다. 그들 가문의 명예는 언약의 표징을 갖는 데 있었다. 할례는 고대 교회에 사람들을 구성원으로 받아들이는 외적 의식이었다. 그러나 그 외적 의식이 세겜 사람들을 참된 이스라엘 사람으로 만들 수는 없었다. 야곱의 아들들이 그 이상을 요구하지 않은 것 같다는 점도 주목할 만하다. 세겜 사람들에게 참된 하나님을 예배하도록 가르쳤다는 말은 없고, 할례만을 요구했다. 분명히 그들은 세겜 사람들을 개종시키려 한 것이 아니라, 종교를 가면으로 삼아 사악한 계획을 숨겼을 뿐이다. 어떤 경우에도 악한 위선과 기만이지만, 종교의 겉모습과 결합될 때는 무한히 더 죄악스럽다. 여기서 야곱의 아들들은 양심의 가책이 있는 척하며, 역사상 유례를 찾기 어려울 만큼 잔인하고 악마적인 배신 계획을 감추었다.
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commentary-section/jfb-gen-34-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20절 카드 ↗
20. Hamor and Shechem . . . came unto the gate of their city —That was the place where every public communication was made; and in the ready obsequious submission of the people to this measure we see an evidence either of the extraordinary affection for the governing family, or of the abject despotism of the East, where the will of a chief is an absolute command. return to ' Top of Page ' <a name="verse-30" class="com-number"
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하몰과 세겜이 그들의 성문으로 나아갔다. 성문은 모든 공개적인 통보가 이루어지는 곳이었다. 백성들이 이 조치에 너무도 쉽게 복종한 것은, 지배 가문에 대한 특별한 애정이 있었거나, 족장의 뜻이 절대적인 명령인 동방의 전제주의 때문이었을 것이다.
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30절 카드 ↗
30. Jacob said . . . Ye have troubled me —This atrocious outrage perpetrated on the defenseless citizens and their families made the cup of Jacob's affliction overflow. We may wonder that, in speaking of it to his sons, he did not represent it as a heinous sin, an atrocious violation of the laws of God and man, but dwelt solely on the present consequences. It was probably because that was the only view likely to rouse the cold-blooded apathy, the hardened consciences of those ruffian sons. Nothing but the restraining power of God saved him and his family from the united vengeance of the people (compare :- ). All his sons had not been engaged in the massacre. Joseph was a boy, Benjamin not yet born, and the other eight not concerned in it. Simeon and Levi alone, with their retainers, had been the guilty actors in the bloody tragedy. But the Canaanites would not be discriminating in their vengeance; and if all the Shechemites were put to death for the offense of their chief's son, what wonder if the natives should extend their hatred to all the family of Jacob; and who probably equalled, in number, the inhabitants of that village. return to ' Top of Page ' Genesis Gen 33 Genesis Gen Genesis Gen 35 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Genesis 34". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ genesis-34.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Tes
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야곱이 말했다. "너희가 나를 괴롭게 하여." 이 무방비한 시민들과 그 가족에게 자행된 이 잔혹한 만행은 야곱의 고통의 잔을 넘치게 했다. 아들들에게 말하면서 그것을 하나님과 사람의 법을 잔인하게 어긴 끔찍한 죄악으로 묘사하지 않고 오직 눈앞의 결과에만 초점을 맞춘 것이 이상하게 보일 수 있다. 아마 그것만이 냉담하고 양심이 굳어진 그 난폭한 아들들을 일깨울 수 있는 유일한 관점이었기 때문일 것이다. 하나님의 억제하시는 힘이 없었더라면 그와 그의 가족은 사람들의 합쳐진 복수를 받았을 것이다(창 35:5 참조). 야곱의 아들들 모두가 학살에 가담한 것은 아니었다. 요셉은 아직 어린아이였고, 베냐민은 태어나지도 않았으며, 다른 여덟 명도 그 일에 관여하지 않았다. 시므온과 레위만이, 자신들의 부하들과 함께, 이 피의 비극의 죄 있는 주역들이었다. 그러나 가나안 사람들은 복수에서 차별하지 않을 것이었다. 세겜 사람들이 족장의 아들이 저지른 죄 때문에 모두 죽임을 당했다면, 원주민들이 야곱의 온 가족에게 증오를 확장하는 것은 당연한 일이었다. 그 가족은 아마 그 마을 주민들의 수와 거의 비슷했을 것이다.
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