1절 카드 ↗
1. And Joseph commanded the steward —The design of putting the cup into the sack of Benjamin was obviously to bring that young man into a situation of difficulty or danger, in order thereby to discover how far the brotherly feelings of the rest would be roused to sympathize with his distress and stimulate their exertions in procuring his deliverance. But for what purpose was the money restored? It was done, in the first instance, from kindly feelings to his father; but another and further design seems to have been the prevention of any injurious impressions as to the character of Benjamin. The discovery of the cup in his possession, if there had been nothing else to judge by, might have fastened a painful suspicion of guilt on the youngest brother; but the sight of the money in each man's sack would lead all to the same conclusion, that Benjamin was just as innocent as themselves, although the additional circumstance of the cup being found in his sack would bring him into greater trouble and danger. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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1. "요셉이 청지기에게 명하여 이르되" — 베냐민의 자루에 잔을 넣은 것의 목적은 분명히 그 젊은이를 어려운 상황에 처하게 하여, 나머지 형제들의 형제애적 감정이 그의 고통에 얼마나 공감하고 그를 구출하기 위한 노력을 얼마나 기울이는지를 알아보기 위함이었다. 그러나 돈을 돌려 넣은 것은 무슨 목적이었는가? 이는 첫째로 아버지에 대한 친절한 감정에서 나온 것이었다. 그러나 또 다른, 더 나아간 목적이 있었던 것으로 보인다. 잔의 발견이 다른 근거 없이 베냐민의 소유에서 나온 것이라면, 그에게 죄가 있다는 고통스러운 의심이 굳어질 수 있었다. 그러나 각자의 자루에서 돈이 발견되면, 베냐민도 그들과 마찬가지로 무죄하다는 결론에 이르게 될 것이다. 다만 자루에서 잔이 추가로 발견된 상황이 그를 더 큰 어려움과 위험에 처하게 하는 것이다.
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commentary-section/jfb-gen-44-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. put my cup, the silver cup, in the sack's mouth —It was a large goblet, as the original denotes, highly valued by its owner, on account of its costly material or its elegant finish and which had probably graced his table at the sumptuous entertainment of the previous day. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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2. "내 잔, 은잔을 그 곡물 자루 아귀에 넣으라 하매" — 원어가 나타내듯 크고 귀한 잔으로, 비용이 많이 드는 재료나 우아한 마감 때문에 그 소유자가 매우 아끼던 것이었다. 아마도 전날의 성대한 연회에서 식탁을 빛냈을 것이다.
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3절 카드 ↗
3. As soon as the morning was light, the men were sent away —They commenced their homeward journey at early dawn (see on Genesis 44:1 ); and it may be readily supposed in high spirits, after so happy an issue from all their troubles and anxieties. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. "아침이 밝을 때에 그 사람들이 나귀들을 끌고 보내어지더니" — 새벽 일찍 귀향길에 올랐으며, 모든 어려움과 불안에서 그토록 행복하게 끝났으니 높은 기분으로 떠났을 것이다.
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4절 카드 ↗
4. When they were gone out of the city . . . Joseph said unto his steward —They were brought to a sudden halt by the stunning intelligence that an article of rare value was missing from the governor's house. It was a silver cup; so strong suspicions were entertained against them that a special messenger was despatched to search them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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4. "그들이 성을 나가 멀리 가지 못하여... 요셉이 청지기에게 이르되" — 총리 집에서 귀중한 물건이 없어졌다는 경악스러운 소식에 그들은 갑자기 발길이 멈추었다. 그것은 은잔이었다. 강력한 의심이 그들에게 쏠렸으므로 특별 사자가 파견되어 그들을 수색하였다.
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5절 카드 ↗
5. Is not this it in which my lord drinketh —not only kept for the governor's personal use, but whereby he divines. Divination by cups, to ascertain the course of futurity, was one of the prevalent superstitions of ancient Egypt, as it is of Eastern countries still. It is not likely that Joseph, a pious believer in the true God, would have addicted himself to this superstitious practice. But he might have availed himself of that popular notion to carry out the successful execution of his stratagem for the last decisive trial of his brethren. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. "이것은 내 주인이 마시며 또 점치는 데 쓰는 것이 아니니이까?" — 총리의 개인적 사용을 위해 보관되었을 뿐만 아니라, 미래의 방향을 알기 위해 점치는 데도 사용하는 것이다. 잔으로 점치는 것은 고대 이집트의 만연한 미신 중 하나였으며, 지금도 동양 나라에서 그러하다. 참 하나님을 경건하게 믿는 요셉이 이 미신적 관행에 빠졌을 것 같지 않다. 그러나 그는 형들에 대한 최후의 결정적 시험을 성공적으로 실행하기 위한 계략의 일부로 이 민간 관념을 이용했을 수 있다.
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6절 카드 ↗
6, 7. he overtook them, and he spake . . . these words —The steward's words must have come upon them like a thunderbolt, and one of their most predominant feelings must have been the humiliating and galling sense of being made so often objects of suspicion. Protesting their innocence, they invited a search. The challenge was accepted [ Genesis 44:10 ; Genesis 44:11 ]. Beginning with the eldest, every sack was examined, and the cup being found in Benjamin's [ Genesis 44:12 ], they all returned in an indescribable agony of mind to the house of the governor [ Genesis 44:13 ], throwing themselves at his feet [ Genesis 44:14 ], with the remarkable confession, "God hath found out the iniquity of thy servants" [ Genesis 44:16 ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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6, 7. "청지기가 그들을 따라 이 말을 하매" — 청지기의 말이 벼락처럼 그들에게 떨어졌을 것이며, 가장 지배적인 감정 중 하나는 의심의 대상이 되는 굴욕적이고 지긋지긋한 느낌이었을 것이다. 자신들의 무죄를 주장하며 그들은 수색을 요청하였다. 제안이 받아들여졌다(창 44:10, 11). 큰아들부터 시작하여 모든 자루가 검사되었고, 잔이 베냐민의 자루에서 발견되자(창 44:12), 그들은 이루 말할 수 없는 고통 속에 총리의 집으로 돌아가 그의 발 앞에 엎드렸다(창 44:13, 14). "하나님이 당신의 종들의 죄악을 찾아내셨나이다"라는 놀라운 고백과 함께(창 44:16).
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16절 카드 ↗
16-34. Judah said, What shall we say? —This address needs no comment—consisting at first of short, broken sentences, as if, under the overwhelming force of the speaker's emotions, his utterance were choked, it becomes more free and copious by the effort of speaking, as he proceeds. Every word finds its way to the heart; and it may well be imagined that Benjamin, who stood there speechless like a victim about to be laid on the altar, when he heard the magnanimous offer of Judah to submit to slavery for his ransom, would be bound by a lifelong gratitude to his generous brother, a tie that seems to have become hereditary in his tribe. Joseph's behavior must not be viewed from any single point, or in separate parts, but as a whole—a well-thought, deep-laid, closely connected plan; and though some features of it do certainly exhibit an appearance of harshness, yet the pervading principle of his conduct was real, genuine, brotherly kindness. Read in this light, the narrative of the proceedings describes the continuous, though secret, pursuit of one end; and Joseph exhibits, in his management of the scheme, a very high order of intellect, a warm and susceptible heart, united to a judgment that exerted a complete control over his feelings—a happy invention in devising means towards the attainment of his ends and an inflexible adherence to the course, however painful, which prudence required. return to ' Top of Page ' Genesis Gen 43 Genesis Gen Genesis Gen 45 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Genesis 44". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ genesis-44.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Compl
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16-34. "유다가 이르되, 우리가 내 주께 무슨 말을 하오리이까?" — 이 연설은 주석이 필요 없다. 처음에는 짧고 끊어지는 문장들로 시작하여, 마치 화자의 감정의 압도적인 힘에 의해 말문이 막히는 듯하다가, 말하는 노력에 의해 더 자유롭고 풍성해진다. 모든 말이 마음에 와닿는다. 거기 말없이 제단에 바쳐질 희생물처럼 서 있는 베냐민을 상상해보라. 그가 유다의 고귀한 자기희생 제안—자신을 베냐민 대신 노예가 되겠다는—을 들었을 때, 그는 관대한 형제에 대한 평생의 감사로 묶이게 되었을 것이며, 이 유대는 그의 지파에서도 대대로 이어지는 것처럼 보인다. 요셉의 행동은 어느 한 관점에서나 별개의 부분으로 볼 것이 아니라, 하나의 전체—잘 생각되고, 깊이 계획되고, 긴밀하게 연결된 계획—로 보아야 한다. 그 일부 특징들이 분명히 가혹함의 외양을 보이지만, 그의 행동을 지배하는 원칙은 참되고 진실한 형제적 친절이었다. 이 관점에서 읽으면, 그 과정에 대한 이야기는 하나의 목적—그의 형제들에 대한 사랑의 돌봄—을 연속적이고 은밀하게 추구하는 것을 묘사한다. 요셉은 그 계획을 관리하는 데 있어 매우 고도의 지성을, 따뜻하고 민감한 마음을, 감정에 대한 완전한 통제력을 발휘하는 판단력과 함께 나타낸다—목적 달성을 위한 수단을 고안하는 행복한 발명력과, 신중함이 요구하는 고통스럽더라도 그 길에 대한 흔들림 없는 견고함을.
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