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주석[JFB] — 창세기 32장 · 얍복강 씨름

요약
JFB 주석 · 섹션 19개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1절 카드 ↗

1. angels of God met him —It is not said whether this angelic manifestation was made in a vision by day, or a dream by night. There is an evident allusion, however, to the appearance upon the ladder (compare :- ), and this occurring to Jacob on his return to Canaan, was an encouraging pledge of the continued presence and protection of God ( Psalms 34:7 ; Hebrews 1:14 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-1

Source

하나님의 천사들이 그를 만났다. 이 천사의 나타남이 낮의 환상으로 이루어졌는지 밤의 꿈으로 이루어졌는지는 기록되어 있지 않다. 그러나 사닥다리 환상과 분명한 연관성이 있으며(창 28:12 참조), 이것이 야곱의 가나안 귀환 길에 나타났다는 점에서, 하나님의 지속적인 임재와 보호의 격려하는 보증이었다(시 34:7; 히 1:14).

원주석

2절 카드 ↗

2. Mahanaim —"two hosts," or "camps." The place was situated between mount Gilead and the Jabbok, near the banks of that brook. :- . MISSION TO ESAU. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-2

Source

마하나임, "두 진영" 혹은 "두 군대"라는 뜻이다. 이 장소는 길르앗 산과 얍복 시냇가 사이, 그 개울 근처에 위치했다(삿 11:29 참조). 에서에게 보낸 사절단.

원주석

3절 카드 ↗

3. Jacob sent messengers before him to Esau —that is, "had sent." It was a prudent precaution to ascertain the present temper of Esau, as the road, on approaching the eastern confines of Canaan, lay near the wild district where his brother was now established. land of Seir —a highland country on the east and south of the Dead Sea, inhabited by the Horites, who were dispossessed by Esau or his posterity ( :- ). When and in what circumstances he had emigrated thither, whether the separation arose out of the undutiful conduct and idolatrous habits of his wives, which had made them unwelcome in the tent of his parents, or whether his roving disposition had sought a country from his love of adventure and the chase, he was living in a state of power and affluence, and this settlement on the outer borders of Canaan, though made of his own free will, was overruled by Providence to pave the way for Jacob's return to the promised land. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-3

Source

야곱이 에서에게 사신들을 앞서 보냈다. 정확히는 "이미 보냈다"는 뜻이다. 이것은 분별 있는 예방책이었다. 가나안 동쪽 경계로 향하는 길이 에서가 자리 잡은 거친 지역 근방을 지나갔기 때문에, 에서의 현재 마음가짐을 파악하는 것이 필요했다. 세일 땅은 사해의 동쪽과 남쪽에 걸친 고원 지대로, 원래 호리 사람들이 살았으나 에서 또는 그 후손에게 쫓겨났다(신 2:12). 에서가 언제 어떤 사정으로 그곳에 정착했는지, 그리고 그것이 아내들의 불경건한 행동과 우상 숭배 습관 때문이었는지, 아니면 모험과 사냥을 좋아하는 그의 본성이 그를 다른 땅으로 이끌었는지는 알 수 없다. 어쨌든 그는 그곳에서 권세와 풍요를 누리며 살고 있었다. 가나안 외곽에 스스로 정착한 이 일은, 섭리에 의해 야곱이 약속의 땅으로 돌아오는 길을 예비하는 데 쓰였다.

원주석

4절 카드 ↗

4. Thus shall ye speak unto my lord Esau —The purport of the message was that, after a residence of twenty years in Mesopotamia, he was now returning to his native land, that he did not need any thing, for he had abundance of pastoral wealth, but that he could not pass without notifying his arrival to his brother and paying the homage of his respectful obeisance. Acts of civility tend to disarm opposition and soften hatred ( :- ). Thy servant Jacob —He had been made lord over his brethren (compare :- ). But it is probable he thought this referred to a spiritual superiority; or if to temporal, that it was to be realized only to his posterity. At all events, leaving it to God to fulfil that purpose, he deemed it prudent to assume the most kind and respectful bearing. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-4

Source

"내 주 에서에게 이렇게 전하라." 사절의 내용은, 메소포타미아에서 20년을 지내다 이제 고향으로 돌아오는 것이며, 아무것도 필요하지 않을 만큼 넉넉한 가축을 가졌지만, 형에게 도착을 알리고 존경의 절을 올리지 않고는 지나칠 수 없어 이렇게 전한다는 것이었다. 예의 바른 행동은 적대감을 해제하고 증오를 누그러뜨리는 데 도움이 된다(잠 25:21~22). "당신의 종 야곱." 그는 형제들 위에 주가 될 것이라는 예언을 받았다(창 27:29 참조). 그러나 그것이 영적 우월성을 가리키거나, 설령 세속적 의미라도 후손들에게서 실현될 것이라고 생각했을 것이다. 어쨌든 그 목적의 성취는 하나님께 맡기고, 가장 친절하고 정중한 태도를 취하는 것이 현명하다고 판단했다.

원주석

6절 카드 ↗

6. The messengers returned to Jacob —Their report left Jacob in painful uncertainty as to what was his brother's views and feelings. Esau's studied reserve gave him reason to dread the worst. Jacob was naturally timid; but his conscience told him that there was much ground for apprehension, and his distress was all the more aggravated that he had to provide for the safety of a large and helpless family. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-6

Source

사신들이 야곱에게 돌아왔다. 그들의 보고는 야곱에게 에서의 의향과 감정에 대한 고통스러운 불확실성을 안겨 주었다. 에서가 신중하게 말을 아낀 것은 야곱에게 최악의 상황을 예상하게 했다. 야곱은 천성이 소심한 데다, 양심도 그에게 충분히 두려워할 이유가 있음을 알려 주었다. 더욱이 크고 연약한 가족을 돌봐야 한다는 부담이 그의 고통을 더욱 크게 했다.

원주석

9절 카드 ↗

9-12. Jacob said, O God of my father Abraham —In this great emergency, he had recourse to prayer. This is the first recorded example of prayer in the Bible. It is short, earnest, and bearing directly on the occasion. The appeal is made to God, as standing in a covenant relation to his family, just as we ought to put our hopes of acceptance with God in Christ. It pleads the special promise made to him of a safe return; and after a most humble and affecting confession of unworthiness, it breathes an earnest desire for deliverance from the impending danger. It was the prayer of a kind husband, an affectionate father, a firm believer in the promises. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-9

Source

야곱이 말했다. "아브라함의 하나님이여." 이 큰 위기 앞에서 그는 기도에 의지했다. 이것은 성경에 기록된 첫 번째 기도의 사례다. 짧고 진지하며, 상황에 직결된 기도였다. 하나님을 자신의 가문과 언약 관계에 계신 분으로 부르고, 우리가 그리스도 안에서 하나님과의 관계에 대한 소망을 두는 것처럼, 그분께 직접 호소하였다. 안전한 귀환에 대해 특별히 주어진 약속을 근거로 간구하며, 지극히 겸손하고 간절한 자기 고백 끝에, 닥쳐오는 위험에서 구해 달라고 간절히 구했다. 이것은 자상한 남편, 다정한 아버지, 약속을 확고히 믿는 신앙인의 기도였다.

원주석

13절 카드 ↗

13-23. took . . . a present for Esau —Jacob combined active exertions with earnest prayer; and this teaches us that we must not depend upon the aid and interposition of God in such a way as to supersede the exercise of prudence and foresight. Superiors are always approached with presents, and the respect expressed is estimated by the quality and amount of the gift. The present of Jacob consisted of five hundred fifty head of cattle, of different kinds, such as would be most prized by Esau. It was a most magnificent present, skilfully arranged and proportioned. The milch camels alone were of immense value; for the she camels form the principal part of Arab wealth; their milk is a chief article of diet; and in many other respects they are of the greatest use. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-13

Source

에서에게 줄 예물을 가져갔다. 야곱은 간절한 기도와 함께 적극적인 노력을 기울였다. 이것은 우리에게 신중함과 사전 준비를 대체할 방식으로 하나님의 도움과 개입에만 의존해서는 안 된다는 것을 가르쳐 준다. 윗사람에게는 언제나 예물을 가지고 나아가며, 예물의 질과 양으로 그 존중의 정도를 나타낸다. 야곱의 예물은 다섯 종류 동물 550마리로 구성되었는데, 에서가 가장 귀하게 여길 만한 것들이었다. 매우 훌륭하고 세심하게 구성된 예물이었다. 젖 나는 낙타들만 해도 엄청난 가치가 있었다. 암낙타는 아랍인들의 재산에서 주된 부분을 차지하며, 그 젖은 주요 식량이고 여러 면에서 매우 유용하다.

원주석

16절 카드 ↗

16. every drove by themselves —There was great prudence in this arrangement; for the present would thus have a more imposing appearance; Esau's passion would have time to cool as he passed each successive company; and if the first was refused, the others would hasten back to convey a timely warning. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-16

Source

각 떼를 따로 몰아가게 했다. 이 배치는 매우 현명했다. 예물이 더 인상적으로 보일 것이고, 에서가 각 무리를 차례로 지나치면서 감정이 차츰 가라앉을 시간을 가질 것이었다. 또한 첫 무리가 거절당하면 나머지가 빨리 돌아와 적시에 경고를 전할 수 있었다.

원주석

17절 카드 ↗

17. he commanded the foremost —The messengers were strictly commanded to say the same words [ Genesis 32:18 ; Genesis 32:20 ], that Esau might be more impressed and that the uniformity of the address might appear more clearly to have come from Jacob himself. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-17

Source

맨 앞에 선 자에게 명령했다. 사신들에게는 똑같은 말을 하도록 엄히 일렀다(창 32:18; 32:20). 에서에게 더 강한 인상을 주기 위해, 그리고 그 일관된 말투가 분명히 야곱 자신에게서 나온 것임을 보여 주기 위해서였다.

원주석

18절 카드 ↗

13-23. took . . . a present for Esau —Jacob combined active exertions with earnest prayer; and this teaches us that we must not depend upon the aid and interposition of God in such a way as to supersede the exercise of prudence and foresight. Superiors are always approached with presents, and the respect expressed is estimated by the quality and amount of the gift. The present of Jacob consisted of five hundred fifty head of cattle, of different kinds, such as would be most prized by Esau. It was a most magnificent present, skilfully arranged and proportioned. The milch camels alone were of immense value; for the she camels form the principal part of Arab wealth; their milk is a chief article of diet; and in many other respects they are of the greatest use. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-18

Source

13-23. 에서를 위하여 예물을 취하니—야곱은 간절한 기도와 함께 적극적인 노력을 병행했다. 이는 하나님의 도우심과 개입에 의지하되, 그것이 신중함과 앞을 내다보는 분별의 실천을 대신하게 해서는 안 된다는 것을 가르쳐 준다. 윗사람에게는 늘 예물을 들고 나아가며, 표하는 경의는 그 선물의 질과 양으로 가늠된다. 야곱의 예물은 여러 종류의 가축 오백오십 마리로 이루어졌는데, 에서가 가장 귀히 여길 만한 것들이었다. 그것은 더없이 훌륭한 예물로, 솜씨 있게 배열되고 적절히 안배되었다. 젖 나는 낙타만 해도 그 값이 막대했다. 암낙타는 아랍인의 재산에서 으뜸가는 부분을 이루며, 그 젖은 주된 식품이고, 그 밖에도 여러 면에서 더없이 쓸모가 크기 때문이다.

원주석

21절 카드 ↗

21. himself lodged —not the whole night, but only a part of it. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-21

Source

그 자신은 그날 밤 전부가 아닌 일부만 묵었다.

원주석

22절 카드 ↗

22. ford Jabbok —now the Zerka —a stream that rises among the mountains of Gilead, and running from east to west, enters the Jordan, about forty miles south of the Sea of Tiberias. At the ford it is ten yards wide. It is sometimes forded with difficulty; but in summer it is very shallow. he rose up and took —Unable to sleep, Jacob waded the ford in the night time by himself; and having ascertained its safety, he returned to the north bank and sent over his family and attendants, remaining behind, to seek anew, in silent prayer, the divine blessing on the means he had set in motion. return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-22

Source

얍복 나루터, 지금의 세르카 강으로, 길르앗 산지에서 발원하여 동쪽에서 서쪽으로 흐르다가 티베리아 바다 남쪽 약 65킬로미터 지점에서 요단 강으로 합류한다. 나루터에서의 강 폭은 약 9미터다. 건너기 어려울 때도 있지만, 여름에는 매우 얕다. 그가 일어나 취했다. 잠을 이루지 못한 야곱은 밤중에 혼자 나루터를 건너보았다. 안전을 확인한 뒤 북쪽 강변으로 돌아와 가족과 수행원들을 건너 보내고, 자신은 홀로 남아 조용한 기도 속에서 이미 시작한 모든 일에 다시금 하나님의 복을 구했다.

원주석

23절 카드 ↗

13-23. took . . . a present for Esau —Jacob combined active exertions with earnest prayer; and this teaches us that we must not depend upon the aid and interposition of God in such a way as to supersede the exercise of prudence and foresight. Superiors are always approached with presents, and the respect expressed is estimated by the quality and amount of the gift. The present of Jacob consisted of five hundred fifty head of cattle, of different kinds, such as would be most prized by Esau. It was a most magnificent present, skilfully arranged and proportioned. The milch camels alone were of immense value; for the she camels form the principal part of Arab wealth; their milk is a chief article of diet; and in many other respects they are of the greatest use. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-23

Source

야곱은 간절한 기도와 함께 적극적인 노력을 기울였다. 이것은 우리에게 신중함과 사전 준비를 대체할 방식으로 하나님의 도움과 개입에만 의존해서는 안 된다는 것을 가르쳐 준다. 에서에게 예물을 보내고 가족을 건네 보낸 다음, 야곱은 홀로 남았다.

원주석

24절 카드 ↗

24, 25. There wrestled a man with him —This mysterious person is called an angel ( :- ) and God ( Genesis 32:28 ; Genesis 32:30 ; Hosea 12:5 ); and the opinion that is most supported is that he was "the angel of the covenant," who, in a visible form, appeared to animate the mind and sympathize with the distress of his pious servant. It has been a subject of much discussion whether the incident described was an actual conflict or a visionary scene. Many think that as the narrative makes no mention in express terms either of sleep, or dream, or vision, it was a real transaction; while others, considering the bodily exhaustion of Jacob, his great mental anxiety, the kind of aid he supplicated, as well as the analogy of former manifestations with which he was favored—such as the ladder—have concluded that it was a vision [CALVIN, HESSENBERG, HENGSTENBERG]. The moral design of it was to revive the sinking spirit of the patriarch and to arm him with confidence in God, while anticipating the dreaded scenes of the morrow. To us it is highly instructive; showing that, to encourage us valiantly to meet the trials to which we are subjected, God allows us to ascribe to the efficacy of our faith and prayers, the victories which His grace alone enables us to make. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-24

Source

어떤 사람이 그와 씨름했다. 이 신비로운 인물은 천사(호 12:4)이자 하나님(창 32:28; 32:30; 호 12:5)이라고도 불린다. 가장 많은 지지를 받는 견해는 그가 "언약의 사자"였다는 것이다. 그분이 눈에 보이는 형태로 나타나, 고통받는 경건한 종의 마음을 북돋우고 그의 슬픔에 함께하신 것이다. 이 사건이 실제 몸싸움이었는지 아니면 환상이었는지는 많은 논의가 있어 왔다. 많은 학자들은 본문이 잠이나 꿈이나 환상을 명시적으로 언급하지 않으므로 실제 일어난 일이라고 본다. 반면, 야곱의 육체적 탈진 상태, 그의 극도의 정신적 불안, 그가 구하는 도움의 성격, 사닥다리 같은 그에게 주어진 이전 계시들과의 유비를 근거로, 이것을 환상으로 보는 견해도 있다(칼뱅, 헤세베르크, 헹스텐베르크). 이 사건의 도덕적 의의는 족장의 침체하는 영을 소생시키고, 내일 맞이할 두려운 상황을 앞두고 그에게 하나님을 향한 확신을 심어 주는 것이었다. 우리에게도 이것은 큰 교훈이 된다. 우리가 겪는 시련에서 용감하게 맞서도록 격려하기 위해, 하나님은 오직 자신의 은혜만으로 우리가 이루게 되는 승리를 우리의 믿음과 기도의 효력으로 돌리도록 허락하신다.

원주석

26절 카드 ↗

26. I will not let thee go, except thou bless me —It is evident that Jacob was aware of the character of Him with whom he wrestled; and, believing that His power, though by far superior to human, was yet limited by His promise to do him good, he determined not to lose the golden opportunity of securing a blessing. And nothing gives God greater pleasure than to see the hearts of His people firmly adhering to Him. return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-26

Source

"당신이 나에게 복을 주지 않으면 당신을 놓지 않겠습니다." 야곱이 씨름하는 상대가 누구인지 알고 있었음이 분명하다. 그리고 그분의 능력이 인간을 훨씬 능가하지만, 자신에게 복을 주겠다는 약속에 의해 제한되어 있다고 믿으며, 그 복을 받을 귀한 기회를 놓치지 않으려 했다. 하나님의 백성의 마음이 그분께 굳게 붙어 있는 것을 보는 것보다 하나님을 더 기쁘게 하는 것은 없다.

원주석

28절 카드 ↗

28. Thy name shall be called no more Jacob, but Israel —The old name was not to be abandoned; but, referring as it did to a dishonorable part of the patriarch's history, it was to be associated with another descriptive of his now sanctified and eminently devout character. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-28

Source

"네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않을 것이다. 이스라엘이라 부를 것이다." 옛 이름을 버리는 것이 아니었다. 다만, 족장의 역사에서 불명예스러운 부분을 가리키는 그 이름에, 이제 거룩해지고 탁월하게 경건한 그의 성품을 묘사하는 새 이름이 더해질 것이었다.

원주석

29절 카드 ↗

29. Jacob asked, Tell me . . . thy name —The request was denied that he might not be too elated with his conquest nor suppose that he had obtained such advantage over the angel as to make him do what he pleased. return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-29

Source

야곱이 물었다. "당신의 이름이 무엇인지 알려 주십시오." 요청은 거절되었다. 야곱이 자신의 승리에 너무 우쭐하거나, 천사를 원하는 대로 다루게 했다고 생각하지 않도록 하기 위해서였다.

원주석

31절 카드 ↗

31. halted upon his thigh —As Paul had a thorn in the flesh given to humble him, lest he should be too elevated by the abundant revelations granted him [ :- ], so Jacob's lameness was to keep him mindful of this mysterious scene, and that it was in gracious condescension the victory was yielded to him. In the greatest of these spiritual victories which, through faith, any of God's people obtain, there is always something to humble them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-31

Source

그의 허벅지를 절면서. 바울이 그를 너무 자만하지 않도록 풍성한 계시 때문에 육체의 가시를 받은 것처럼(고후 12:7~9), 야곱의 절름발이도 이 신비한 사건을 기억하게 하고, 천사가 그에게 그 승리를 내어 준 것이 은혜로운 겸손의 행위였음을 기억하게 하기 위한 것이었다. 하나님의 백성이 믿음으로 거두는 가장 큰 영적 승리에서도 항상 그들을 겸손하게 하는 무언가가 있다.

원주석

32절 카드 ↗

32. the sinew which shrank —the nerve that fastens the thigh bone in its socket. The practice of the Jews in abstaining from eating this in the flesh of animals, is not founded on the law of Moses, but is merely a traditional usage. The sinew is carefully extracted; and where there are no persons skilled enough for that operation, they do not make use of the hind legs at all. return to ' Top of Page ' Genesis Gen 31 Genesis Gen Genesis Gen 33 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Genesis 32". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ genesis-32.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/gen-32-32

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수축한 힘줄, 곧 넙다리 뼈를 그 자리에 고정시키는 신경이다. 유대인들이 짐승의 고기에서 이 힘줄을 먹지 않는 관습은 모세 율법에 기반한 것이 아니라 전통적인 관행에 불과하다. 이 힘줄은 세심하게 제거한다. 그것을 능숙하게 제거할 사람이 없는 경우에는 뒷다리 부분을 전혀 사용하지 않기도 한다.

원주석

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