1절 카드 ↗
1. Abram . . . ninety years old and nine —thirteen years after the birth of Ishmael [ :- ]. During that interval he had enjoyed the comforts of communion with God but had been favored with no special revelation as formerly, probably on account of his hasty and blameable marriage with Hagar. the Lord appeared —some visible manifestation of the divine presence, probably the Shekinah or radiant glory of overpowering effulgence. I am the Almighty God —the name by which He made Himself known to the patriarchs ( :- ), designed to convey the sense of "all-sufficient" ( Psalms 16:5 ; Psalms 16:6 ; Psalms 73:25 ). walk . . . and . . . perfect —upright, or sincere ( Psalms 73:25- : ) in heart, speech, and behavior. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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아브람의 나이 구십구 세, 곧 이스마엘이 태어난 지 13년 후의 일이다(창 16:16). 그 기간 동안 그는 하나님과의 교제 안에서 위로를 누렸으나, 하갈과의 경솔하고 비난받아 마땅한 결혼 때문인지, 이전처럼 특별한 계시는 받지 못하고 있었다. 주님이 나타나셨다. 아마도 세키나(Shekinah), 곧 압도적인 밝기의 신성한 영광의 빛이었을 것이다. "나는 전능한 하나님이라." 이것은 족장들에게 자신을 알리실 때 사용하신 이름으로(출 6:3), "전적으로 충분하신 분"이라는 의미를 전달하도록 설계된 이름이다(시 16:5~6; 시 73:25). "내 앞에서 행하여 완전하라", 곧 마음과 말과 행동에 있어 진실하고 성실하라는 뜻이다(시 73:25~26).
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3절 카드 ↗
3. Abram fell on his face —the attitude of profoundest reverence assumed by Eastern people. It consists in the prostrate body resting on the hands and knees, with the face bent till the forehead touches the ground. It is an expression of conscious humility and profound reverence. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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아브람이 엎드렸다. 동방 사람들이 가장 깊은 경외심을 표현하는 자세다. 손과 무릎을 땅에 짚고 이마가 땅에 닿을 때까지 고개를 숙인 채 엎드리는 것이다. 이는 자신의 낮음을 의식하고 깊은 경외심을 나타내는 표현이다.
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4절 카드 ↗
4. my covenant is with thee —Renewed mention is made of it as the foundation of the communication that follows. It is the covenant of grace made with all who believe in the Saviour. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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"나의 언약은 너와 함께한다." 뒤에 이어질 내용의 토대로서 언약이 다시 언급된다. 이것은 구세주를 믿는 모든 이와 맺으신 은혜의 언약이다.
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5절 카드 ↗
5. but thy name shall be Abraham —In Eastern countries a change of name is an advertisement of some new circumstance in the history, rank, or religion of the individual who bears it. The change is made variously, by the old name being entirely dropped for the new, or by conjoining the new with the old; or sometimes only a few letters are inserted, so that the altered form may express the difference in the owner's state or prospects. It is surprising how soon a new name is known and its import spread through the country. In dealing with Abraham and Sarai, God was pleased to adapt His procedure to the ideas and customs of the country and age. Instead of Abram, "a high father," he was to be called Abraham, "father of a multitude of nations" (see Revelation 2:17 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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"네 이름은 아브라함이 될 것이다." 동방 나라들에서 이름이 바뀌는 것은 그 사람의 이력, 지위, 또는 신앙에 있어 어떤 새로운 상황이 생겼음을 알리는 것이다. 이름 변경의 방식은 다양하다. 옛 이름을 완전히 버리고 새 이름을 쓰거나, 새 이름과 옛 이름을 함께 쓰거나, 때로는 몇 글자만 바꾸어 그 사람의 상태나 전망의 변화를 표현하기도 한다. 새 이름은 놀라울 만큼 빨리 알려지고 그 의미가 온 나라에 퍼진다. 하나님은 아브라함과 사래를 대하실 때 그 시대와 나라의 관념과 관습에 맞게 행하셨다. "높은 아버지"라는 뜻의 아브람 대신, "많은 민족의 아버지"라는 뜻의 아브라함이 되었다(계 2:17 참조).
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8절 카드 ↗
8. I will give unto thee . . . the land —It had been previously promised to Abraham and his posterity ( Genesis 15:18 ). Here it is promised as an "everlasting possession," and was, therefore, a type of heaven, "the better country" ( Genesis 15:18- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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"내가 이 땅을 네게 주리라." 이 땅은 이미 아브라함과 그 후손에게 약속된 바 있었다(창 15:18). 여기서는 "영원한 소유"로 약속되었으며, 따라서 더 나은 본향인 하늘나라의 예표였다(창 15:18; 히 11:16).
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10절 카드 ↗
10. Every man child among you shall be circumcised —This was the sign in the Old Testament Church as baptism is in the New, and hence the covenant is called "covenant of circumcision" ( Acts 7:8 ; Romans 4:11 ). The terms of the covenant were these: on the one hand Abraham and his seed were to observe the right of circumcision; and on the other, God promised, in the event of such observance, to give them Canaan for a perpetual possession, to be a God to him and his posterity, and that in him and his seed all nations should be blessed. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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"너희 중 남자는 다 할례를 받으라." 이것은 구약 교회에서의 표징으로, 신약에서의 세례에 해당한다. 그래서 이 언약을 "할례의 언약"이라고 부른다(행 7:8; 롬 4:11). 언약의 조건은 이러하다. 한편으로 아브라함과 그 후손은 할례 의식을 지켜야 하고, 다른 한편으로 하나님은 그 조건이 이행될 때 가나안을 영구적인 소유로 주시고, 그와 그 후손의 하나님이 되시며, 그와 그의 씨를 통해 모든 민족이 복을 받게 하실 것을 약속하셨다.
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15절 카드 ↗
15, 16. As for Sarai . . . I will . . . give thee a son also of her —God's purposes are gradually made known. A son had been long ago promised to Abraham. Now, at length, for the first time he is informed that it was to be a child of Sarai. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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"사래에 대해서는, 내가 그녀로 말미암아 네게 아들을 주리라." 하나님의 계획은 점진적으로 알려진다. 오래전 아브라함에게 아들이 약속되었었다. 이제 비로소 처음으로 그 아들이 사래의 자녀임이 그에게 밝혀진다.
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17절 카드 ↗
17. Abraham fell upon his face, and laughed —It was not the sneer of unbelief, but a smile of delight at the improbability of the event ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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아브라함이 엎드려 웃었다. 이것은 불신앙의 비웃음이 아니라, 도저히 일어날 것 같지 않은 일에 대한 기쁨의 웃음이었다(롬 4:19~21 참조).
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18절 카드 ↗
18. O that Ishmael might live before thee —natural solicitude of a parent. But God's thoughts are not as man's thoughts [ Isaiah 55:8 ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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"이스마엘이나 하나님 앞에 살기를 원하나이다." 부모로서 자연스러운 걱정이다. 그러나 하나님의 생각은 사람의 생각과 다르다(사 55:8).
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19절 카드 ↗
19, 20. The blessings of the covenant are reserved for Isaac, but common blessings were abundantly promised to Ishmael; and though the visible Church did not descend from his family, yet personally he might, and it is to be hoped did, enjoy its benefits. return to ' Top of Page ' Genesis Gen 16 Genesis Gen Genesis Gen 18 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Genesis 17". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ genesis-17.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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언약의 복들은 이삭을 위해 예비되어 있으나, 이스마엘에게도 일반적인 복들이 풍성하게 약속되었다. 비록 눈에 보이는 교회는 그의 가문에서 이어지지 않았지만, 개인으로서 그는 교회의 유익을 누렸을 수 있고, 그랬기를 바란다.
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