1~7절 카드 ↗
The People's Insolent Reply. . 1 And it came to pass, that when Jeremiah had made an end of speaking unto all the people all the words of the LORD their God, for which the LORD their God had sent him to them, even all these words, 2 Then spake Azariah the son of Hoshaiah, and Johanan the son of Kareah, and all the proud men, saying unto Jeremiah, Thou speakest falsely: the LORD our God hath not sent thee to say, Go not into Egypt to sojourn there: 3 But Baruch the son of Neriah setteth thee on against us, for to deliver us into the hand of the Chaldeans, that they might put us to death, and carry us away captives into Babylon. 4 So Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, and all the people, obeyed not the voice of the LORD , to dwell in the land of Judah. 5 But Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces, took all the remnant of Judah, that were returned from all nations, whither they had been driven, to dwell in the land of Judah; 6 Even men, and women, and children, and the king's daughters, and every person that Nebuzaradan the captain of the guard had left with Gedaliah the son of Ahikam the son of Shaphan, and Jeremiah the prophet, and Baruch the son of Neriah. 7 So they came into the land of Egypt: for they obeyed not the voice of the LORD : thus came they even to Tahpanhes. What God said to the builders of Babel may be truly said of this people that Jeremiah is now dealing with: Now nothing will be restrained from them which they have imagined to do, Genesis 11:6 . They have a fancy for Egypt, and to Egypt they will go, whatever God himself says to the contrary. Jeremiah made them hear all he had to say, though he saw them uneasy at it; it was what the Lord their God had sent him to speak to them, and they shall have it all. And now let us see what they have to say to it. I. They deny it to be a message from God: Johanan, and all the proud men, said to Jeremiah, Thou speakest falsely, Jeremiah 43:2 ; Jeremiah 43:2 . See here, 1. What was the cause of their disobedience--it was pride; only by that comes contention both with God and man. They were proud men that gave the lie to the prophet. They could not bear the contradiction of their sentiments and the control of their designs, no, not by the divine wisdom, by the divine will itself. Pharaoh said, Who is the Lord, that I should obey him? Exodus 5:2 . The proud unhumbled heart of man is one of the most daring enemies God has on this side hell. 2. What was the colour for their disobedience. They would not acknowledge it to be the word of God: The Lord hath not sent thee on this errand to us. Either they were not convinced that what was said came from God or (which I rather think) though they were convinced of it they would not own it. The light shone strongly in their face, but they either shut their eyes against it or would not confess that they saw it. Note, The reason why men deny the scriptures to be the word of God is because they are resolved not to conform to scripture-rules, and so an obstinate infidelity is made the sorry subterfuge of a wilful disobedience. If God had spoken to them by an angel, or as he did from Mount Sinai, they would have said that it was a delusion. Had they not consulted Jeremiah as a prophet? Had he not waited to receive instructions from God what to say to them? Had not what he said all the usual marks of prophecy upon it? Was not the prophet himself embarked in the same bottom with them? What interests could he have separate from theirs? Had he not always approved himself an Israelite indeed? And had not God proved him a prophet indeed? Had any of his words ever fallen to the ground? Why, truly, they had some good thoughts of Jeremiah, but they suggest ( Jeremiah 43:3 ; Jeremiah 43:3 ), Baruch sets thee on against us. A likely thing, that Baruch should be in a plot to deliver them into the hands of the Chaldeans; and what would he get by that? If Jeremiah and he had been so well affected to the Chaldeans as they would represent them, they would have gone away at first with Nebuzaradan, when he courted them, to Babylon, and not have staid to take their lot with this despised ungrateful remnant. But the best services are no fences against malice and slander. Or, if Baruch had been so ill disposed, could they think Jeremiah would be so influenced by him as to make God's name an authority to patronise so villainous a purpose? Note, Those that are resolved to contradict the great ends of the ministry are industrious to bring a bad name upon it. When men will persist in sin they represent those that would turn them from it as designing men for themselves, nay, as ill-designing men against their neighbours. It is well for persons who are thus misrepresented that their witness is in heaven and their record on high. II. They determine to go to Egypt notwithstanding. They resolve not to dwell in the land of Judah, as God had ordered them ( Jeremiah 43:4 ; Jeremiah 43:4 ), but to go themselves with one consent and to take all that they had under their power along with them to Egypt. Those that came from all the nations whither they had been driven, to dwell in the land of Judah, out of a sincere affection to that land, they would not leave to their liberty, but forced them to go with them into Egypt ( Jeremiah 43:5 ; Jeremiah 43:5 ), men, women, and children ( Jeremiah 43:6 ; Jeremiah 43:6 ), a long journey into a strange country, an idolatrous country, a country that had never been kind of faithful to Israel; yet thither they would go, though they deserted their own land and threw themselves out of God's protection. It is the folly of men that they know not when they are well off, and often ruin themselves by endeavouring to better themselves; and it is the pride of great men to force those they have under their power to follow them, though ever so much against their duty and interest. These proud men compelled even Jeremiah the prophet and Baruch his scribe to go along with them to Egypt; they carried them away as prisoners, partly to punish them (and a greater punishment they could not inflict upon them than to force them against their consciences; theirs is the worst of tyranny who say to men's souls, even to good men's souls, Bow down, that we may go over ), partly to put some reputation upon themselves and their own way. Though the prophets were under a force, they would make the world believe that they were voluntary in going along with them; and who could have blamed them for acting contrary to the word of the Lord if the prophets themselves had acted so? They came to Tahpanhes, a famous city of Egypt (so called from a queen of that name, 1 Kings 11:19 ), the same with Hanes ( Isaiah 30:4 ); it was now the metropolis, for Pharaoh's house was there, Jeremiah 43:9 ; Jeremiah 43:9 . No place could serve these proud men to settle in but the royal city and near the court, so little mindful were they of Joseph's wisdom, who would have his brethren settle in Goshen. If they had had the spirit of Israelites, they would have chosen rather to dwell in the wilderness of Judah than in the most pompous populous cities of Egypt. return to ' Top of Page ' <a name="verses-8-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jer-43-001
절 (explains)
bible-text/jer-43-1, bible-text/jer-43-2, bible-text/jer-43-3, bible-text/jer-43-4, bible-text/jer-43-5, bible-text/jer-43-6, bible-text/jer-43-7
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
예레미야가 주 하나님께서 자신들에게 보내신 모든 말씀을 백성들에게 남김없이 전하고 나자, 호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 모든 교만한 자들이 예레미야에게 말했다. "당신은 거짓을 말하고 있소. 주 우리 하나님이 '이집트에 머물지 말고 거기 가지 말라'고 당신을 우리에게 보낸 것이 아니오. 오히려 네리야의 아들 바룩이 우리를 갈대아인들의 손에 넘겨 우리를 죽게 하거나 바벨론으로 끌려가게 하려고 당신을 우리를 대적하게 부추기고 있소." 이에 가레아의 아들 요하난과 모든 군대 대장과 모든 백성은 유다 땅에 머물라는 주의 음성에 순종하지 않았다. 가레아의 아들 요하난과 모든 군대 대장은 유다의 남은 자들 곧 모든 나라에서 쫓겨났다가 유다 땅에 살려고 돌아온 모든 자를 이끌었다. 곧 남자들과 여자들과 아이들과 왕의 딸들과 호위대장 느부사라단이 사반의 손자 아히감의 아들 그달리야에게 맡긴 모든 사람 및 선지자 예레미야와 네리야의 아들 바룩을 데리고 이집트 땅으로 들어갔다. 그들은 주의 음성에 순종하지 않았기 때문이다. 이렇게 그들은 다반하네스까지 이르게 되었다.
하나님이 바벨탑 건축자들에게 하신 말씀이 지금 예레미야가 대하는 이 백성에게도 그대로 적용된다. "그들이 계획하는 일이라면 무엇이든지 이루지 못할 일이 없을 것이다"(창 11:6). 그들은 이집트를 갈망했고, 하나님 자신이 반대하시든 말든 이집트로 가려 했다.
예레미야는 그들이 불편하게 여기는 것을 보면서도 자신이 할 말을 모두 들려주었다. 그것은 주 하나님이 그들에게 보내어 전하게 하신 말씀이었으므로, 그들은 그 모든 내용을 들어야 했다. 이제 그들이 무슨 말을 하는지 살펴보자.
**첫째, 그들은 이 메시지가 하나님께로부터 온 것임을 부인했다.** 요하난과 모든 교만한 자들이 예레미야에게 "당신은 거짓말을 하고 있소"라고 했다(2절). 여기서 두 가지를 주목하자.
1. 그들의 불순종이 생긴 원인은 교만이었다. 교만으로 인해 하나님과 사람 모두와 다툼이 생긴다. 선지자에게 거짓말쟁이라고 몰아붙인 것은 교만한 자들이었다. 그들은 하나님의 지혜, 하나님의 뜻 자체가 자신들의 생각과 계획을 방해하는 것을 견디지 못했다. 바로가 "내가 왜 그분의 목소리에 순종해야 하는가?"라고 했듯(출 5:2), 교만하여 겸손하지 않은 사람의 마음은 이 세상에서 하나님께 가장 대담하게 맞서는 원수 중 하나다.
2. 그들의 불순종을 위한 구실이 있었다. 그들은 하나님의 말씀이라는 것을 인정하지 않으려 했다. "주께서 이런 심부름으로 당신을 우리에게 보내지 않으셨소." 이 말씀이 하나님께로부터 왔다는 확신이 없었거나—내 생각에는—확신이 있었음에도 인정하려 하지 않았을 것이다. 빛이 그들의 얼굴에 강하게 비쳤지만, 그들은 눈을 감거나 빛을 본다고 고백하려 하지 않았다. 사람들이 성경이 하나님의 말씀임을 부인하는 이유는 성경의 규칙에 따르기로 결단하지 않았기 때문이다. 그래서 완고한 불신앙이 고의적인 불순종의 비참한 도피처가 된다. 하나님이 천사를 통해서나 시내 산에서처럼 직접 말씀하셨더라도 그들은 그것이 환상이라고 했을 것이다.
그들이 예레미야를 선지자로 인정하지 않았던가? 그가 하나님께 가르침을 받으러 기다리지 않았던가? 그가 한 말이 모두 예언의 표식을 지니고 있지 않았던가? 선지자 자신도 그들과 같은 처지에 있지 않았던가? 그의 이해관계가 그들과 따로 있겠는가? 그는 항상 진정한 이스라엘 사람임을 스스로 증명하지 않았던가? 하나님도 그를 진정한 선지자로 증명하지 않으셨던가? 그의 말 가운데 하나라도 땅에 떨어진 것이 있었던가?
그럼에도 그들은 예레미야를 좋게 보지만(3절), "바룩이 당신을 부추기고 있소"라고 말했다. 바룩이 그들을 갈대아인들의 손에 넘기려 음모를 꾸미고 있다는 주장은 설득력이 없다. 그가 그토록 갈대아인들에게 호의적이었다면 처음부터 느부사라단이 권유할 때 그들을 따라 바벨론으로 갔을 것이고, 이 무시당하고 은혜를 모르는 남은 자들과 함께 살려고 머물지 않았을 것이다. 그러나 최선의 섬김도 악의와 중상모략을 막는 방패가 되지 못한다. 또한 바룩이 그렇게 악한 마음을 품었다 해도, 예레미야가 그토록 악한 목적을 후원하기 위해 하나님의 이름을 권위로 내세울 것이라고 생각할 수 있었겠는가? 사역의 위대한 목적들을 방해하기로 결심한 자들은 사역에 오명을 씌우려 애쓴다. 죄를 고집하는 자들은 자신을 돌이키려는 이들을 자기 이익을 챙기는 사람들로, 나아가 이웃에게 해를 끼치는 자들로 묘사한다. 이렇게 오해를 받는 자들에게는 하늘에 증인이 있고 높은 곳에 그들을 아는 이가 있다는 사실이 다행이다.
**둘째, 그들은 그럼에도 이집트로 가기로 결정했다.** 그들은 하나님이 명하신 대로 유다 땅에 머물기를 거부하고(4절), 한마음이 되어 스스로 이집트로 내려가고 자신들의 권한 아래 있는 모든 이들을 함께 데려가기로 했다. 모든 나라에서 쫓겨났다가 유다 땅에 살려고 진심으로 돌아온 자들을 자유롭게 두지 않고, 억지로 이집트로 끌고 갔다(5절). 남자들, 여자들, 아이들까지(6절) 긴 여정을 통해 이상하고 낯선 나라, 우상을 섬기는 나라, 이스라엘에 결코 친절하거나 신실하지 않았던 나라로 끌고 갔다. 그들은 자신의 땅을 버리고 하나님의 보호에서 스스로를 내던졌다. 사람들이 자신이 얼마나 잘 있는지를 알지 못하고 더 나아지려다 스스로를 망하게 하는 것은 얼마나 어리석은 일인가. 그리고 자신이 거느린 자들에게 의무와 이익에 어긋나도록 자신을 따르게 강요하는 것은 강자들의 교만이다.
이 교만한 자들은 심지어 선지자 예레미야와 그의 서기관 바룩까지 강제로 이집트로 데려갔다. 부분적으로는 그들을 벌하기 위해서였다. 그들의 양심을 거슬러 강요하는 것보다 더 큰 횡포는 없다. 선한 사람의 영혼에게도 "엎드려라, 우리가 밟고 지나가겠다"고 말하는 것은 가장 잔인한 횡포다. 또 부분적으로는 자신들의 행보를 정당화하기 위해서였다. 선지자들이 강요당하면서도 동행하는 것을 보고 세상이 자발적으로 따라가는 것으로 알게 하려 했다. 주의 말씀을 거슬러 행동한다면 선지자들도 그렇게 한 것인데 누가 그들을 탓할 수 있겠는가?
그들은 이집트의 유명한 도시 다반하네스(왕이 사는 성읍, 9절)에 이르렀다. 이 성읍은 한 여왕의 이름을 따서 불렸는데(왕상 11:19), 이사야 30장 4절의 하네스와 같은 곳으로 당시 이집트의 수도였다. 이 교만한 자들이 정착할 곳으로 평범한 도시가 아니라 왕도(王都)와 궁정 가까운 곳을 택한 것을 보면, 이집트 땅의 고센 지방에 자리 잡으라는 요셉의 지혜를 얼마나 잊고 있었는지 알 수 있다. 진정한 이스라엘의 심령을 가졌다면 이집트의 가장 화려하고 번화한 도시보다 유다 광야에 사는 것을 더 원했을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-43-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~13절 카드 ↗
J E R E M I A H. CHAP. XLIII. Jeremiah had faithfully delivered his message from God in the foregoing chapter, and the case was made so very plain by it that one would have thought there needed no more words about it; but we find it quite otherwise. Here is, I. The people's contempt of this message; they denied it to be the word of God ( Jeremiah 43:1-3 ) and then made no difficulty of going directly contrary to it. Into Egypt they went, and took Jeremiah himself along with them, Jeremiah 43:4-7 . II. God's pursuit of them with another message, foretelling the king of Babylon's pursuit of them into Egypt, Jeremiah 43:8-13 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jer-43-001 - part_of
pericope/per-jer-43-002
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
예레미야는 앞 장에서 하나님의 메시지를 신실하게 전달했다. 내용이 너무나 분명했기 때문에 더 이상 말이 필요 없을 것 같았지만, 실상은 전혀 달랐다. 이 장에는 두 가지 내용이 담겨 있다.
첫째, 백성들이 이 메시지를 경멸한 일이다. 그들은 이것이 하나님의 말씀임을 부인했고(1-3절), 주저 없이 그 말씀에 정면으로 거슬러 행동했다. 그들은 이집트로 내려가면서 예레미야 자신까지 끌고 갔다(4-7절).
둘째, 하나님이 또 다른 메시지로 그들을 뒤쫓은 일이다. 바벨론 왕이 이집트까지 그들을 추격하리라는 예언이 선포되었다(8-13절).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-43-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8~13절 카드 ↗
Jeremiah's Prophecies in Egypt. . 8 Then came the word of the LORD unto Jeremiah in Tahpanhes, saying, 9 Take great stones in thine hand, and hide them in the clay in the brick-kiln, which is at the entry of Pharaoh's house in Tahpanhes, in the sight of the men of Judah; 10 And say unto them, Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will send and take Nebuchadrezzar the king of Babylon, my servant, and will set his throne upon these stones that I have hid; and he shall spread his royal pavilion over them. 11 And when he cometh, he shall smite the land of Egypt, and deliver such as are for death to death; and such as are for captivity to captivity; and such as are for the sword to the sword. 12 And I will kindle a fire in the houses of the gods of Egypt; and he shall burn them, and carry them away captives: and he shall array himself with the land of Egypt, as a shepherd putteth on his garment; and he shall go forth from thence in peace. 13 He shall break also the images of Beth-shemesh, that is in the land of Egypt; and the houses of the gods of the Egyptians shall he burn with fire. We have here, as also in the next chapter, Jeremiah prophesying in Egypt. Jeremiah was now in Tahpanhes, for there his lords and masters were; he was there among idolatrous Egyptians and treacherous Israelites; but there, 1. He received the word of the Lord; it came to him. God can find his people, with the visits of his grace, wherever they are; and, when his ministers are bound, yet the word of the Lord is not bound. The spirit of prophecy was not confined to the land of Israel. When Jeremiah went into Egypt, not out of choice, but by constraint, God withdrew not his wonted favour from him. 2. What he received of the Lord he delivered to the people. Wherever we are we must endeavour to do good, for that is our business in this world. Now we find two messages which Jeremiah was appointed and entrusted to deliver when he was in Egypt. We may suppose that he rendered what services he could to his countrymen in Egypt, at least as far as they would be acceptable, in performing the ordinary duties of a prophet, praying for them and instructing and comforting them; but only two messages of his, which he had received immediately from God, are recorded, one in this chapter, relating to Egypt itself and foretelling its destruction, the other in the next chapter, relating to the Jews in Egypt. God had told them before that if they went into Egypt the sword they feared should follow them; here he tells them further that the sword of Nebuchadnezzar, which they were in a particular manner afraid of, should follow them. I. This is foretold by a sign. Jeremiah must take great stones, such as are used for foundations, and lay them in the clay of the furnace, or brick-kiln, which is in the open way, or beside the way that leads to Pharaoh's house ( Jeremiah 43:9 ; Jeremiah 43:9 ), some remarkable place in view of the royal palace. Egypt was famous for brick-kilns, witness the slavery of the Israelites there, whom they forced to make bricks ( Exodus 5:7 ), which perhaps was now remembered against them. The foundation of Egypt's desolation was laid in those brick-kilns, in that clay. This he must do, not in the sight of the Egyptians (they knew not Jeremiah's character), but in the sight of the men of Judah to whom he was sent, that, since he could not prevent their going into Egypt, he might bring them to repent of their going. II. It is foretold in express words, as express as can be, 1. That the king, the present king of Babylon, Nebuchadnezzar, the very same that had been employed in the destruction of Jerusalem, should come in person against the land of Egypt, should make himself master even of this royal city, by the same token that he should set his throne in that very place where these stones were laid, Jeremiah 43:10 ; Jeremiah 43:10 . This minute circumstance is particularly foretold, that, when it was accomplished, they might be put in mind of the prophecy and confirmed in their belief of the extent and certainly of the divine prescience, to which the smallest and most contingent events are evident. God calls Nebuchadnezzar his servant, because herein he executed God's will, accomplished his purposes, and was instrumental to carry on his designs. Note, The world's princes are God's servants and he makes what use he pleases of them, and even those that know him not, nor aim at his honour, are the tools which his providence makes use of. 2. That he should destroy many of the Egyptians, and have them all at his mercy ( Jeremiah 43:11 ; Jeremiah 43:11 ): He shall smite the land of Egypt; and, though it has been always a warlike nation, yet none shall be able to make head against him, but whom he will he shall slay, and by what sort of death he will, whether pestilence (for that is here meant by death, as Jeremiah 15:2 ; Jeremiah 15:2 ) by shutting them up in places infected, or by the sword of war or justice, in cold blood or hot. And whom he will he shall save alive and carry into captivity. The Jews, by going into Egypt, brought the Chaldeans thither, and so did but ill repay those that entertained them. Those who promised to protect Israel from the king of Babylon exposed themselves to him. 3. That he shall destroy the idols of Egypt, both the temples and the images of their gods ( Jeremiah 43:12 ; Jeremiah 43:12 ): He shall burn, the houses of the gods of Egypt, but it shall be with a fire of God's kindling; the fire of God's wrath fastens upon them, and then he burns some of them and carries others captive, Isaiah 46:1 . Beth-shemesh, or the house of the sun, was so called from a temple there built to the sun, where at certain times there was a general meeting of the worshippers of the sun. The statues or standing images there he shall break in pieces ( Jeremiah 43:13 ; Jeremiah 43:13 ) and carry away the rich materials of them. It intimates that he should lay all waste when even the temple and the images should not escape the fury of the victorious army. The king of Babylon was himself a great idolater and a patron of idolatry; he had his temples and images in honour of the sun as well as the Egyptians; and yet he is employed to destroy the idols of Egypt. Thus God sometimes makes one wicked man, or wicked nation, a scourge and plague to another. 4. That he shall make himself master of the land of Egypt, and none shall be able to plead its cause or avenge its quarrel ( Jeremiah 43:12 ; Jeremiah 43:12 ): He shall array himself with the rich spoils of the land of Egypt, both beautify and fortify himself with them. He shall array himself with them as ornaments and as armour; and this, though it shall be a rich and heavy booty, being expert in war, and expeditious, he shall slip on with as much ease and in as little time, in comparison, as a shepherd slips on his garment, when he goes to turn out his sheep in a morning. And being loaded with the wealth of many other nations, the fruits of his conquests, he shall make no more of the spoils of the land of Egypt than of a shepherd's coat. And when he has taken what he pleases (as Benhadad threatened to do, 1 Kings 20:6 ) he shall go forth in peace, without any molestation given him, or any precipitation for fear of it, so effectually reduced shall the land of Egypt be. This destruction of Egypt by the king of Babylon is foretold, Ezekiel 29:19 ; Ezekiel 30:10 . Babylon lay at a great distance from Egypt, and yet thence the destruction of Egypt comes; for God can make those judgments strike home which are far-fetched. return to ' Top of Page ' Jeremiah Jer 42 Jeremiah Jer Jeremiah Jer 44 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Jeremiah 43". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ jeremiah-43.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry and Service The Works of Flavius Josephus A.D. (Anno Domini) The Life and Times of Jesus the Messiah John Foxe's "Book of Martyrs" History By Category Ussher's "The Annals of the World" Creeds and Statements Confession Catechisms Today in Christian History Church and Denominational History History of the Moravian Church History of the Catholic Church Sketches of Church History The History of Protestism Sermon Illustrations Archive Illustration Title or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Sermon Quotations Archive Quote Author or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Additional Resources Sunday Bulletin Inserts Gustave Doré's Illustrations Bible Maps Archive PowerPoint Bible Maps The Bible in Pictures Personalized Reading Plan Create a personalized plan Daily Reading Plans (7) Bible-in-a-Year Straight Thru the Bible Different Topics Chronological Order Historical Order NT, Psalms & Proverbs Old & New Testament Daily Devotionals Chip Shots from the Ruff of Life Morning and Evening with Tozer Voice of the Lord 'Every Day Light' Music For the Soul The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible Site Tools Manage My Preferences Reset My Password Update My Email Address Manage My Subscriptions Site Info About SL Contact SL Copyright Statements Statement of Faith Rights and Permissions Privacy Policy Terms of Use Additional Features Bulletin Insert Font Resources Custom Search Plugins Multi-Media Center Audio Bibles ESV • KJV • NAS • NIV • NLT • NRS • WEB Video Bibles ASL Audio Commentaries TTB --> document.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){document.querySelectorAll("qa").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-quotations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelectorAll("ia").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-illustrations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelector(".lex-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector("input[name=res]:checked"),t=e?e.value:"",n=document.querySelector(".lex-s-query").value,e=document.querySelector(".lex-s-range option:checked").value;window.location.href="/lexicons/eng/"+t+".html?action=search&ol="+t.substring(0,3)+"&w="+encodeURIComponent(n)+"&range="+encodeURIComponent(e)}),document.querySelector(".int-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector(".int-s-url").getAttribute("href")+"?q1="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-query").value)+"&tr3="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-translation").value)+"&ss="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-section").value);window.location.href=e}),document.querySelectorAll(".sub-menu input,.sub-menu select,.sub-menu textarea,.sub-menu label").forEach(function(el){el.addEventListener("click",function(e){e.stopPropagation()})})}); (function(){function c(){var b=a.contentDocument||a.contentWindow.document;if(b){var d=b.createElement('script');d.innerHTML="window.__CF$cv$params={r:'a04e8c429ef6cbab',t:'MTc4MDMyMDM2Mw=='};var a=document.createElement('script');a.src='/cdn-cgi/challenge-platform/scripts/jsd/main.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(a);";b.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(d)}}if(document.body){var a=document.createElement('iframe');a.height=1;a.width=1;a.style.position='absolute';a.style.top=0;a.style.left=0;a.style.border='none';a.style.visibility='hidden';document.body.appendChild(a);if('loading'!==document.readyState)c();else if(window.addEventListener)document.addEventListener('DOMContentLoaded',c);else{var e=document.onreadystatechange||function(){};document.onreadystatechange=function(b){e(b);'loading'!==document.readyState&&(document.onreadystatechange=e,c())}}}})(); var value=localStorage.getItem("adsfree-subscriber");const stripe_status="live",stripe_public_key = "pk_live_51NefoTCuo3I044tv6ufC94ztfox67iUoMX4Et6azdLHDfZ2iSRli3v3knfjKFmxebnCamK3ul7W1u51PEvVU5PcV00nSe9hZ5P";var isEqualToOne="1"===value;window.onload = function() {af_script=document.createElement("script"),af_script.src=isEqualToOne?"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-profile.min.js?v=1.5.0":"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-login.min.js?v=1.5.0",document.getElementsByTagName("head")[0].appendChild(af_script)} var default_commentaryReferenceAction = "b"; var default_langtrans = "eng_nas"; var book_list_type = "3"; var com_lang = "eng"; var com_abbr = "mhm"; var com_type = "ch"; var cur_com_bn = "23"; var cur_com_cn = "43"; var cur_com_vs = ""; var com_abb = "commentaries_eng_mhm"; var book_data = [{num:0,name:"Genesis",url:"genesis",abbr:"Gen",sl:"ge",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50]},{num:1,name:"Exodus",url:"exodus",abbr:"Exo",sl:"ex",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40]},{num:2,name:"Leviticus",url:"leviticus",abbr:"Lev",sl:"le",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27]},{num:3,name:"Numbers",url:"numbers",abbr:"Num",sl:"nu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:4,name:"Deuteronomy",url:"deuteronomy",abbr:"Deu",sl:"de",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34]},{num:5,name:"Joshua",url:"joshua",abbr:"Jos",sl:"jos",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:6,name:"Judges",url:"judges",abbr:"Jdg",sl:"jdg",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:7,name:"Ruth",url:"ruth",abbr:"Rut",sl:"ru",ch:[1,2,3,4]},{num:8,name:"1 Samuel",url:"1-samuel",abbr:"1Sa",sl:"1sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:9,name:"2 Samuel",url:"2-samuel",abbr:"2Sa",sl:"2sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:10,name:"1 Kings",url:"1-kings",abbr:"1Ki",sl:"1ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]},{num:11,name:"2 Kings",url:"2-kings",abbr:"2Ki",sl:"2ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25]},{num:12,name:"1 Chronicles",url:"1-chronicles",abbr:"1Ch",sl:"1ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29]},{num:13,name:"2 Chronicles",url:"2-chronicles",abbr:"2Ch",sl:"2ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:14,name:"Ezra",url:"ezra",abbr:"Ezr",sl:"ezr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:15,name:"Nehemiah",url:"nehemiah",abbr:"Neh",sl:"ne",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:16,name:"Esther",url:"esther",abbr:"Est",sl:"es",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:17,name:"Job",url:"job",abbr:"Job",sl:"job",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42]},{num:18,name:"Psalms",url:"psalms",abbr:"Psa",sl:"ps",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99,100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149,150]},{num:19,name:"Proverbs",url:"proverbs",abbr:"Pro",sl:"pr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:20,name:"Ecclesiastes",url:"ecclesiastes",abbr:"Ecc",sl:"ec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:21,name:"Song of Solomon",url:"song-of-solomon",abbr:"Sng",sl:"so",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8]},{num:22,name:"Isaiah",url:"isaiah",abbr:"Isa",sl:"isa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66]},{num:23,name:"Jeremiah",url:"jeremiah",abbr:"Jer",sl:"jer",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52]},{num:24,name:"Lamentations",url:"lamentations",abbr:"Lam",sl:"la",ch:[1,2,3,4,5]},{num:25,name:"Ezekiel",url:"ezekiel",abbr:"Ezk",sl:"eze",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48]},{num:26,name:"Daniel",url:"daniel",abbr:"Dan",sl:"da",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:27,name:"Hosea",url:"hosea",abbr:"Hos",sl:"ho",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:28,name:"Joel",url:"joel",abbr:"Joe",sl:"joe",ch:[1,2,3]},{num:29,name:"Amos",url:"amos",abbr:"Amo",sl:"am",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9]},{num:30,name:"Obadiah",url:"obadiah",abbr:"Oba",sl:"ob",ch:[1]},{num:31,name:"Jonah",url:"jonah",abbr:"Jon",sl:"jon",ch:[1,2,3,4]},{num:32,name:"Micah",url:"micah",abbr:"Mic",sl:"mic",ch:[1,2,3,4,5,6,7]},{num:33,name:"Nahum",url:"nahum",abbr:"Nah",sl:"na",ch:[1,2,3]},{num:34,name:"Habakkuk",url:"habakkuk",abbr:"Hab",sl:"hab",ch:[1,2,3]},{num:35,name:"Zephaniah",url:"zephaniah",abbr:"Zep",sl:"zep",ch:[1,2,3]},{num:36,name:"Haggai",url:"haggai",abbr:"Hag",sl:"hag",ch:[1,2]},{num:37,name:"Zechariah",url:"zechariah",abbr:"Zec",sl:"zec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:38,name:"Malachi",url:"malachi",abbr:"Mal",sl:"mal",ch:[1,2,3,4]},{num:39,name:"Matthew",url:"matthew",abbr:"Mat",sl:"mt",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:40,name:"Mark",url:"mark",abbr:"Mrk",sl:"mr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:41,name:"Luke",url:"luke",abbr:"Luk",sl:"lu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:42,name:"John",url:"john",abbr:"Jhn",sl:"joh",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:43,name:"Acts",url:"acts",abbr:"Act",sl:"ac",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:44,name:"Romans",url:"romans",abbr:"Rom",sl:"ro",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:45,name:"1 Corinthians",url:"1-corinthians",abbr:"1Co",sl:"1co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:46,name:"2 Corinthians",url:"2-corinthians",abbr:"2Co",sl:"2co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:47,name:"Galatians",url:"galatians",abbr:"Gal",sl:"ga",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:48,name:"Ephesians",url:"ephesians",abbr:"Eph",sl:"eph",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:49,name:"Philippians",url:"philippians",abbr:"Phi",sl:"php",ch:[1,2,3,4]},{num:50,name:"Colossians",url:"colossians",abbr:"Col",sl:"col",ch:[1,2,3,4]},{num:51,name:"1 Thessalonians",url:"1-thessalonians",abbr:"1Th",sl:"1th",ch:[1,2,3,4,5]},{num:52,name:"2 Thessalonians",url:"2-thessalonians",abbr:"2Th",sl:"2th",ch:[1,2,3]},{num:53,name:"1 Timothy",url:"1-timothy",abbr:"1Ti",sl:"1ti",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:54,name:"2 Timothy",url:"2-timothy",abbr:"2Ti",sl:"2ti",ch:[1,2,3,4]},{num:55,name:"Titus",url:"titus",abbr:"Tit",sl:"tit",ch:[1,2,3]},{num:56,name:"Philemon",url:"philemon",abbr:"Phm",sl:"phm",ch:[1]},{num:57,name:"Hebrews",url:"hebrews",abbr:"Heb",sl:"heb",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:58,name:"James",url:"james",abbr:"Jas",sl:"jas",ch:[1,2,3,4,5]},{num:59,name:"1 Peter",url:"1-peter",abbr:"1Pe",sl:"1pe",ch:[1,2,3,4,5]},{num:60,name:"2 Peter",url:"2-peter",abbr:"2Pe",sl:"2pe",ch:[1,2,3]},{num:61,name:"1 John",url:"1-john",abbr:"1Jn",sl:"1jo",ch:[1,2,3,4,5]},{num:62,name:"2 John",url:"2-john",abbr:"2Jn",sl:"2jo",ch:[1]},{num:63,name:"3 John",url:"3-john",abbr:"3Jn",sl:"3jo",ch:[1]},{num:64,name:"Jude",url:"jude",abbr:"Jud",sl:"jude",ch:[1]},{num:65,name:"Revelation",url:"revelation",abbr:"Rev",sl:"re",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]}]; var curWidth,curHeight,curTop,curLeft,masWidth,masHeight,sliderHeight=window.innerHeight-300,sliderTop=(window.innerHeight-sliderHeight)/2,popTop,popLeft,popWidth,popHeight,verse_selected,comsec,comlang,comabbr,translang,transabbr,translation_scope,sections=[],commentaries=[],languages=[],bibles=[],langtrans=default_langtrans.split('_'),language=langtrans[0],translation=langtrans[1];book=cur_com_bn,chapter=cur_com_cn,verse=cur_com_vs; function _ts_el(tag,opts){var el=document.createElement(tag);opts=opts||{};if(opts.cls){el.className=opts.cls;}if(opts.html!=null){el.innerHTML=opts.html;}if(opts.text!=null){el.textContent=opts.text;}if(opts.data){for(var k in opts.data){if(opts.data.hasOwnProperty(k)){el.setAttribute('data-'+k,opts.data[k]);}}}if(opts.style){for(var s in opts.style){if(opts.style.hasOwnProperty(s)){el.style[s]=opts.style[s];}}}if(opts.click){el.addEventListener('click',opts.click);}return el;} function getBible_data(t){var keys=t.split(',');keys.forEach(function(key){if(key==='com'){_ts_loadCom();}if(key==='bib'){_ts_loadBib();}});} function _ts_loadCom(){var commEl=document.querySelector('.commentary');comsec=commEl?commEl.getAttribute('data-com-sec'):'';comlang=commEl?commEl.getAttribute('data-com-lang'):'';comabbr=commEl?commEl.getAttribute('data-com-abbr'):'';var qs='bk='+encodeURIComponent(cur_com_bn)+'&ch='+encodeURIComponent(cur_com_cn)+'&vs='+encodeURIComponent(cur_com_vs)+'&cs='+encodeURIComponent(comsec)+'&cl='+encodeURIComponent(comlang)+'&ca='+encodeURIComponent(comabbr);fetch('/cgi-bin/bible/getBible_data.cgi?'+qs).then(function(r){return r.text();}).then(function(text){var doc=new DOMParser().parseFromString(text,'text/xml');var sn=_ts_xmlSplit(doc,'sn');var sa=_ts_xmlSplit(doc,'sa');var sf=_ts_xmlSplit(doc,'sf');for(var i=0;i u?o(n,r,t,e,u+1):0:0==i?1:-1}(o,n,r,t,0)})} var TS_PARENT_MODE={commentary:'section',translation:'language',chapter:'book',verse:'chapter'}; function _ts_isPerVerseUrl(path){var slash=path.lastIndexOf('/');if(slash =stem.length-1){return false;}return _ts_isAllDigits(stem.substring(0,dash))&&_ts_isAllDigits(stem.substring(dash+1));} function _ts_isAllDigits(s){if(!s||!s.length){return false;}for(var i=0;i 57){return false;}}return true;} function _ts_buildOverlay(){document.documentElement.style.overflowY='hidden';document.body.style.overflowY='hidden';updateSizes('470','650');var overlay=_ts_el('div',{cls:'overlayMaster',style:{top:curTop+'px',left:curLeft+'px',width:'100%',height:'100%'}});document.body.appendChild(overlay);var popup=_ts_el('div',{cls:'popupDiv noselect',style:{left:popLeft+'px',top:popTop+'px',width:popWidth+'px',height:popHeight+'px'}});overlay.appendChild(popup);} function _ts_buildHeader(mode){var parent=TS_PARENT_MODE[mode];var popup=document.querySelector('.popupDiv');var titleBar=_ts_el('div',{cls:'popupDiv-title'});popup.appendChild(titleBar);var prevBtn=_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-prev clickable',html:'❮',click:function(){if(parent){translationSelector_menu(parent);}}});titleBar.appendChild(prevBtn);if(!parent){prevBtn.style.visibility='hidden';}titleBar.appendChild(_ts_el('span',{html:mode.charAt(0).toUpperCase()+mode.slice(1)+' Selector'}));titleBar.appendChild(_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-closer clickable',html:'✖',click:function(){_ts_removeOverlay();translationSelector_menu('close');}}));} function _ts_removeOverlay(){var ov=document.querySelector('.overlayMaster');if(ov&&ov.parentNode){ov.parentNode.removeChild(ov);}} function _ts_buildChoices(mode){var items,count,start=0;if(mode==='section'){items=sections;count=items.length;}else if(mode==='commentary'){items=sortByColumn(commentaries.filter(function(c){return c.sec===comsec;}),['pop'],['ASC']);count=items.length;}else if(mode==='language'){items=languages;count=items.length;}else if(mode==='book'||mode==='chapter'){items=book_data.filter(function(b){return translation_scope==='1'?b.num 38:b.num 0);}else{takesVerse=(parseInt(verse,10)>0);}if(takesVerse){translationSelector_menu('verse');}else{_ts_sendThemBack('reference-noverse');}}});}if(mode==='verse'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-chapter',data:{number:o},html:o,click:function(){_ts_removeOverlay();verse=parseInt(this.getAttribute('data-number'),10);_ts_sendThemBack('reference-verse');}});}if(mode==='language'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-languages',data:{'trans-lang':items[o].abbr},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();translang=this.getAttribute('data-trans-lang');translationSelector_menu('translation');}});}if(mode==='translation'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-translation',data:{'trans-abbr':items[o].trans},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();transabbr=this.getAttribute('data-trans-abbr');_ts_sendThemBack('translation');}});}} function _ts_sendThemBack(reason){var origPath=window.location.pathname;var parts=origPath.split('/');var noVerse=(reason==='reference-noverse');var inputIsPerVerse=_ts_isPerVerseUrl(origPath);if(parts[1]==='interlinear-study-bible'){parts=parts.slice(0,5);parts[3]=book_data[book].url;parts[4]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentary'){parts=parts.slice(0,4);parts[2]=book_data[book].url;parts[3]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentaries'){parts[2]=comlang;parts[3]=comabbr;if(inputIsPerVerse){parts=parts.slice(0,6);parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else{parts=parts.slice(0,5);parts[4]=book_data[book].url+'-'+chapter+'.html';}}else if(parts[1]==='bible'){parts=parts.slice(0,6);parts[2]=translang;parts[3]=transabbr;parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=(verse duction ","Verses 1-7","Verses 8-13"]; function
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-jer-43-002
절 (explains)
bible-text/jer-43-8, bible-text/jer-43-9, bible-text/jer-43-10, bible-text/jer-43-11, bible-text/jer-43-12, bible-text/jer-43-13
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
그 후에 주의 말씀이 다반하네스에서 예레미야에게 임하였다. "큰 돌들을 가져다가 다반하네스에 있는 파라오의 집 입구에 있는 벽돌 가마의 진흙 속에 묻어라. 유다 사람들이 보는 앞에서 하여라. 그런 다음 그들에게 말하여라. 만군의 주 이스라엘의 하나님께서 이렇게 말씀하신다. 내가 내 종 바벨론 왕 느부갓네살을 보내어 그 돌들 위에 그의 보좌를 놓을 것이며, 그는 그 위에 자신의 왕좌를 펼칠 것이다. 그가 올 때에 이집트 땅을 칠 것이니, 죽을 자는 죽음에, 사로잡힐 자는 사로잡힘에, 칼을 받을 자는 칼에 넘길 것이다. 내가 이집트의 신들의 집에 불을 지를 것이니, 그가 그것들을 불사르고 그것들을 포로로 잡아갈 것이다. 그는 목자가 자기 옷을 몸에 두르듯 이집트 땅을 자신에게 두를 것이며, 그는 평안히 거기서 떠날 것이다. 또 그가 이집트 땅에 있는 태양 신전의 기둥들을 부수고, 이집트의 신들의 집들을 불로 소를 것이다."
다음 장과 함께 이 부분에서 예레미야는 이집트에서 예언하고 있다. 예레미야는 지금 다반하네스에 있었는데, 그것은 그의 주인들이 거기 있었기 때문이었다. 그는 우상 숭배하는 이집트인들과 배신적인 이스라엘 사람들 사이에 있었다. 그러나 그곳에서도 두 가지가 있었다.
1. 예레미야는 주의 말씀을 받았다. 말씀이 그에게 임했다. 하나님은 자기 백성을 어디서든 은혜의 방문으로 찾아가실 수 있다. 그의 사역자들이 매여 있어도, 주의 말씀은 매이지 않는다. 예언의 영은 이스라엘 땅에만 국한되지 않았다. 예레미야가 이집트로 간 것이 자신의 선택이 아니라 강요에 의한 것이었을 때, 하나님은 그에게 베푸시던 은혜를 거두지 않으셨다.
2. 예레미야는 주께 받은 것을 백성들에게 전달했다. 어디에 있든 우리는 선을 행하기 위해 힘써야 한다. 그것이 이 세상에서 우리의 사명이기 때문이다. 예레미야가 이집트에서 선포한 두 가지 메시지가 기록되어 있다. 그가 그 밖에도 일반적인 선지자의 직분인 기도와 가르침과 위로로 동포들에게 할 수 있는 섬김을 다 했겠지만, 하나님께 직접 받아 전한 메시지는 두 가지만 기록되어 있다. 하나는 이 장에서 이집트 자체에 관한 것으로 멸망을 예언한 것이고, 다른 하나는 다음 장에서 이집트에 있는 유다인들에 관한 것이다. 하나님은 그들이 이집트로 가면 두려워하던 칼이 그들을 따라올 것이라고 미리 말씀하셨는데, 여기서는 그들이 특히 두려워하던 느부갓네살의 칼이 따라올 것이라고 더 구체적으로 알려주신다.
**첫째, 이것은 징표로 예언된다.** 예레미야는 큰 돌들 곧 기초로 쓰이는 돌들을 가져다가 파라오의 궁으로 가는 큰길 옆에 있는 벽돌 가마의 진흙 속에 묻어야 했다(9절). 이집트는 벽돌 가마로 유명했는데, 이스라엘 사람들이 그곳에서 강제로 벽돌을 만들어야 했던 것이 기억날 것이다(출 5:7). 아마도 그 일이 이제 그들에게 불리하게 기억되었을 것이다. 이집트의 황폐함의 기초가 그 벽돌 가마, 그 진흙에 놓여 있었다. 이 징표는 이집트인들을 위한 것이 아니라(그들은 예레미야의 성품을 알지 못했다) 그가 보냄을 받은 유다 사람들을 위한 것이었다. 그들이 이집트로 오는 것을 막을 수 없었으니, 이 징표를 통해 이집트에 온 것을 회개하게 하려 했다.
**둘째, 이것은 명확한 말씀으로 예언된다.**
1. 현재 바벨론 왕인 느부갓네살이 친히 이집트 땅에 와서 그 왕도까지 장악할 것이다. 그 돌들이 묻힌 바로 그 자리에 그의 보좌를 놓을 것이다(10절). 이 작은 세부 사항이 특별히 예언되는 것은, 그것이 이루어질 때 그들이 예언을 기억하고 하나님의 예지의 범위와 확실성에 대한 믿음이 확고해지도록 하기 위해서다. 하나님은 느부갓네살을 자신의 종이라고 부르신다. 그가 이 일에서 하나님의 뜻을 실행하고 하나님의 목적을 이루며 하나님의 계획을 수행하는 도구가 되기 때문이다. 세상의 왕들은 하나님의 종이며, 하나님은 그들을 자신이 원하시는 대로 사용하신다. 그분을 알지 못하고 그분의 영광을 목표로 삼지 않는 자들조차도 하나님의 섭리가 사용하시는 도구가 된다.
2. 느부갓네살이 많은 이집트 사람들을 멸하고 모두를 자신의 손 안에 둘 것이다(11절). "그가 이집트 땅을 칠 것이다." 이집트는 항상 전쟁을 잘하는 나라였지만, 아무도 그에게 맞설 수 없다. 그가 원하는 자는 죽일 것이며, 죽음을 뜻하는 역병으로든(렘 15:2) 전쟁의 칼로든 임의로 죽일 것이다. 그가 원하는 자는 살려서 사로잡아 갈 것이다. 유다인들은 이집트로 가서 갈대아인들을 그곳으로 불러들였으며, 자신들을 환대해 준 자들에게 이로써 보은한 셈이 되었다. 바벨론 왕에게서 이스라엘을 보호해 주겠다고 약속한 자들이 오히려 바벨론 왕에게 자신들을 노출시키게 되었다.
3. 느부갓네살이 이집트의 우상들을 파괴하여 신전과 신상을 모두 망하게 할 것이다(12절). 그가 이집트 신들의 집을 불사를 것이지만, 그것은 하나님이 지피시는 불이다. 하나님의 진노의 불이 그것들에 붙게 되면, 그가 일부를 불사르고 다른 것들은 사로잡아 간다(사 46:1). 벧세메스 곧 태양 신전은 태양 숭배자들의 큰 집회가 열리던 곳이었다. 거기 있는 형상들 혹은 기둥들을 그가 부수고(13절) 값진 재료들을 약탈해 갈 것이다. 이는 승리한 군대의 분노를 피해 신전과 신상도 살아남지 못할 것임을 나타낸다.
바벨론 왕은 자신도 큰 우상 숭배자요 우상 숭배의 후원자였으며 이집트인들 못지않게 태양을 섬기는 신전과 신상을 두었다. 그럼에도 그가 이집트의 우상들을 파괴하는 데 쓰임 받는다. 이처럼 하나님은 때로 악인 하나 또는 악한 나라 하나를 다른 악인이나 악한 나라에 채찍과 재앙이 되게 하신다.
4. 느부갓네살이 이집트 땅의 주인이 되며, 아무도 그의 명분을 지켜주거나 복수해 줄 수 없다(12절). "그가 이집트 땅을 자신에게 두를 것이다." 그는 이집트의 풍부한 전리품으로 자신을 치장하고 강화할 것이다. 장식으로도, 갑옷으로도 그것들을 몸에 두를 것이다. 그는 목자가 아침에 양을 몰러 나갈 때 자기 옷을 걸치듯, 다른 여러 나라 정복의 열매들까지 지니고 있으니, 이집트의 전리품도 목자의 겉옷만큼 쉽고 빠르게 걸칠 것이다. 그는 하고 싶은 것을 다 가지고 나서(벧하닷이 하겠다고 위협했듯, 왕상 20:6) 아무 방해나 두려움 없이 평안히 떠날 것이다. 이집트가 그만큼 철저히 제압될 것이다. 바벨론 왕의 이집트 정복은 에스겔 29장 19절과 30장 10절에도 예언되어 있다. 바벨론은 이집트에서 멀리 떨어져 있었지만, 멀리서도 심판이 닿을 수 있다. 하나님은 멀리서 가져오는 심판도 정확히 목표에 이르게 하실 수 있기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-43-8-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반