2절 카드 ↗
2. wisdom shall die with you —Ironical, as if all the wisdom in the world was concentrated in them and would expire when they expired. Wisdom makes "a people:" a foolish nation is "not a people" ( Romans 10:19 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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2. 지혜가 너희와 함께 죽겠구나 — 반어법이다. 마치 세상의 모든 지혜가 그들 안에 집중되어 있고 그들이 죽으면 함께 사라지는 것처럼 말한다. 지혜는 "백성"을 만든다. 어리석은 민족은 "백성이 아니다" (롬 10:19).
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3절 카드 ↗
3. not inferior —not vanquished in argument and "wisdom" ( :- ). such things as these —such commonplace maxims as you so pompously adduce. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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절 (explains)
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3. 못하지 않다 — 논증과 "지혜"에서 지지 않는다 (욥 12:3 이하). 이런 것들 — 당신들이 그렇게 거들먹거리며 내놓는 이런 진부한 격언들.
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4절 카드 ↗
4. The unfounded accusations of Job's friends were a "mockery" of him. He alludes to Zophar's word, "mockest" ( :- ). neighbour, who calleth, &c.—rather, "I who call upon God that he may answer me favorably" [UMBREIT]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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4. 욥의 친구들이 근거 없이 비난하는 것은 그를 "조롱"하는 것이었다. 그는 소발의 말 "조롱하다"(욥 11:3)를 암시한다. 이웃, 곧 부르는 자 — 오히려 "하나님이 나에게 은혜롭게 응답해 주시기를 부르짖는 나" (엄브라이트).
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5절 카드 ↗
5. Rather, "a torch" (lamp) is an object of contempt in the thoughts of him who rests securely (is at ease), though it was prepared for the falterings of the feet [UMBREIT] ( :- ). "Thoughts" and "feet" are in contrast; also rests "securely," and "falterings." The wanderer, arrived at his night-quarters, contemptuously throws aside the torch which had guided his uncertain steps through the darkness. As the torch is to the wanderer, so Job to his friends. Once they gladly used his aid in their need; now they in prosperity mock him in his need. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. 오히려 "횃불"(등불)은 안전하게 쉬는(편안한) 자의 생각에서 경멸의 대상이 된다. 비록 그것은 발걸음이 비틀거리는 자를 위해 준비된 것이었는데도 (욥 12:5 이하). "생각들"과 "발들"은 대조를 이룬다. 또한 "안전하게" 쉬는 것과 "비틀거리는 것"도 대조된다. 밤 숙소에 도착한 나그네는 어둠 속에서 불확실한 발걸음을 인도해 준 횃불을 경멸하며 내던진다. 욥이 친구들에게 그 횃불과 같다. 전에는 그들도 필요할 때 그의 도움을 기꺼이 사용했는데, 이제 번영 속에 있는 그들은 어려움 중에 있는 그를 조롱한다.
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6절 카드 ↗
6. Job shows that the matter of fact opposes Zophar's theory ( Job 11:14 ; Job 11:19 ; Job 11:20 ) that wickedness causes insecurity in men's "tabernacles." On the contrary, they who rob the "tabernacles" ("dwellings") of others "prosper securely" in their own. into whose hand, &c.—rather, "who make a god of their own hand," that is, who regard their might as their only ruling principle [UMBREIT]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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6. 욥은 사실이 소발의 이론(욥 11:14; 욥 11:19; 욥 11:20)에 반한다는 것을 보여준다. 소발의 이론은 악이 사람의 "장막"에서 불안을 야기한다는 것이었다. 반대로, 다른 이들의 "장막"("거처")을 약탈하는 자들이 오히려 자기 장막에서 안전하게 번성한다. 그들의 손에 — 오히려 "자기 손을 하나님으로 삼는 자들", 곧 자신의 힘을 유일한 지배 원리로 여기는 자들.
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7절 카드 ↗
7, 8. Beasts, birds, fishes, and plants, reasons Job, teach that the violent live the most securely ( Job 12:6 ). The vulture lives more securely than the dove, the lion than the ox, the shark than the dolphin, the rose than the thorn which tears it. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7, 8. 짐승들, 새들, 물고기들, 그리고 식물들도 폭력적인 자들이 가장 안전하게 산다는 것을 가르쳐준다고 욥은 말한다 (욥 12:6). 독수리는 비둘기보다, 사자는 소보다, 상어는 돌고래보다, 장미는 그것을 찢는 가시보다 더 안전하게 산다.
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8절 카드 ↗
8. speak to the earth —rather, "the shrubs of the earth" [UMBREIT]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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8. 땅에게 말하라 — 오히려 "땅의 관목들에게".
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9절 카드 ↗
9. In all these cases, says Job, the agency must be referred to Jehovah, though they may seem to man to imply imperfection ( Job 12:6 ; Job 9:24 ). This is the only undisputed passage of the poetical part in which the name "Jehovah" occurs; in the historical parts it occurs frequently. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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9. 이 모든 경우에서, 욥은 말한다, 비록 사람에게는 불완전함을 암시하는 것처럼 보일지라도, 그 작용은 여호와께 귀속되어야 한다 (욥 12:6; 욥 9:24). 이것은 시문학 부분에서 "여호와"라는 이름이 나오는 유일한 논쟁의 여지 없는 구절이다. 역사적인 부분에서는 이 이름이 자주 나온다.
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10절 카드 ↗
10. the soul —that is, the animal life. Man, reasons Job, is subjected to the same laws as the lower animals. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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10. 영 — 곧 동물의 생명. 욥은 사람이 하등 동물과 동일한 법칙에 지배된다고 논한다.
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11절 카드 ↗
11. As the mouth by tasting meats selects what pleases it, so the ear tries the words of others and retains what is convincing. Each chooses according to his taste. The connection with Job 12:12 is in reference to Bildad's appeal to the "ancients" ( Job 12:12- : ). You are right in appealing to them, since "with them was wisdom," c. But you select such proverbs of theirs as suit your views so I may borrow from the same such as suit mine. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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11. 입이 음식을 맛봄으로써 입맛에 맞는 것을 선택하듯, 귀도 다른 사람들의 말을 시험하고 설득력 있는 것을 붙든다. 각자는 자신의 취향에 따라 선택한다. 욥기 12:12과의 연결은 빌닷이 "옛 사람들"에게 호소한 것과 관련된다 (욥 12:12 이하). 옛 사람들에게 호소하는 것이 맞다. "그들에게 지혜가 있었으니"라고 말했기 때문이다. 그러나 당신들은 자신의 견해에 맞는 그들의 격언만 선택한다. 그러니 나도 같은 곳에서 나의 주장에 맞는 격언을 빌릴 수 있다.
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12절 카드 ↗
12. ancient —aged ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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12. 고인들 — 나이 든 자들 (욥 12:12 이하).
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13절 카드 ↗
13. In contrast to, "with the ancient is wisdom" ( :- ), Job quotes a saying of the ancients which suits his argument, "with Him (God) is (the true) wisdom" ( :- ); and by that "wisdom and strength" "He breaketh down," c., as an absolute Sovereign, not allowing man to penetrate His mysteries man's part is to bow to His unchangeable decrees ( Job 1:21 ). The Mohammedan saying is, "if God will, and how God will." return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
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13. "고인들에게 지혜가 있다"(욥 12:12 이하)와 대조하여, 욥은 자신의 논거에 맞는 고인들의 격언을 인용한다. "그분(하나님)과 함께 (참된) 지혜가 있다" (욥 12:13 이하). 그 "지혜와 능력"으로 "그분은 헐어 버리신다" 등, 절대 주권자로서 사람이 그분의 신비를 통찰하도록 허락하지 않으신다. 사람의 역할은 그분의 변치 않는 작정 앞에 굴복하는 것이다 (욥 1:21). 이슬람의 격언은 이렇다. "하나님이 원하시면, 그리고 하나님이 원하시는 방법으로."
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14절 카드 ↗
14. shutteth up — ( :- ). Job refers to Zophar's "shut up" ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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14. 막아버리시다 — (욥 14:14 이하). 욥은 소발의 "가두다" (욥 11:10)를 언급한다.
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15절 카드 ↗
15. Probably alluding to the flood. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
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15. 아마 홍수를 암시하는 것이다.
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16절 카드 ↗
16. ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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16. (욥 12:16 이하).
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18절 카드 ↗
18. He looseth the bond of kings —He looseth the authority of kings—the "bond" with which they bind their subjects ( Isaiah 45:1 ; Genesis 14:4 ; Daniel 2:21 ). a girdle —the cord, with which they are bound as captives, instead of the royal "girdle" they once wore ( Isaiah 22:21 ), and the bond they once bound others with. So "gird"—put on one the bonds of a prisoner instead of the ordinary girdle ( Isaiah 22:21- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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18. 왕들의 결박을 푸시며 — 왕들의 권위를, 곧 그들이 신하들을 매는 "결박"을 푸신다 (사 45:1; 창 14:4; 단 2:21). 띠 — 그들이 한때 다른 이들을 매던 결박과, 그들이 한때 두르던 왕의 "띠" 대신 포로로서 묶이는 줄이다 (사 22:21). 이처럼 "띠 두르다"는 말은 평범한 띠 대신 죄수의 결박을 한 사람에게 두른다는 뜻이다 (사 22:21 이하).
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19절 카드 ↗
19. princes —rather, "priests," as the Hebrew is rendered ( :- ). Even the sacred ministers of religion are not exempt from reverses and captivity. the mighty —rather, "the firm-rooted in power"; the Arabic root expresses ever-flowing water [UMBREIT]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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19. 방백들 — 오히려 히브리어로 번역된 것처럼 "제사장들" (욥 12:19 이하). 종교의 거룩한 사역자들조차 역경과 포로 됨에서 면제되지 않는다. 강한 자들 — 오히려 "권력 안에서 굳게 뿌리내린 자들". 아랍어 어근은 끊임없이 흐르는 물을 표현한다.
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20절 카드 ↗
20. the trusty —rather, "those secure in their eloquence"; for example, the speakers in the gate ( Isaiah 3:3 ) [BEZA]. understanding —literally, "taste," that is, insight or spiritual discernment, which experience gives the aged. The same Hebrew word is applied to Daniel's wisdom in interpretation ( Isaiah 3:3- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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20. 믿음직한 자들 — 오히려 "자신의 웅변에서 안전한 자들". 예를 들어 성문에서 말하는 자들 (사 3:3). 총명 — 문자 그대로 "맛", 곧 경험이 노인에게 주는 통찰이나 영적 분별력. 동일한 히브리어 단어가 다니엘의 해석의 지혜에 적용된다 (사 3:3 이하).
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21절 카드 ↗
21. :- quotes, in its first clause, this verse and, in its second, Job 12:24 . weakeneth the strength —literally, "looseth the girdle"; Orientals wear flowing garments; when active strength is to be put forth, they gird up their garments with a girdle. Hence here—"He destroyeth their power" in the eyes of the people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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21. 욥기 107:40은 시편 107:40의 첫 구절에서 이 구절을, 두 번째 구절에서 욥기 12:24를 인용한다. 기력을 약하게 하시며 — 문자 그대로 "띠를 푸신다". 동방 사람들은 헐렁한 옷을 입는다. 적극적인 힘을 발휘할 때는 옷을 띠로 동여맨다. 따라서 여기서 뜻은 "백성의 눈에 그들의 능력을 멸하신다"이다.
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22절 카드 ↗
22. ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"
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22. (시 107:22 이하).
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23절 카드 ↗
23. Isaiah 9:3 ; Psalms 107:38 ; Psalms 107:39 , which Psalm quotes this chapter elsewhere. (See on Psalms 107:39- : ). straiteneth —literally, "leadeth in," that is, "reduces." return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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23. 사 9:3; 시 107:38; 시 107:39. 이 시편은 다른 곳에서도 이 장을 인용한다 (시 107:39 이하 참조). 좁히시며 — 문자 그대로 "안으로 이끄신다", 곧 "줄이신다."
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24절 카드 ↗
24. heart —intelligence. wander in a wilderness —figurative; not referring to any actual fact. This cannot be quoted to prove Job lived after Israel's wanderings in the desert. Psalms 107:4 ; Psalms 107:40 quotes this passage. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"
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24. 마음 — 지성. 광야에서 방황하다 — 비유적이다. 이스라엘의 광야 방랑의 어떤 실제 사실을 언급하는 것이 아니다. 이것은 욥이 이스라엘의 광야 방랑 이후에 살았다는 증거로 인용될 수 없다. 시 107:4; 시 107:40은 이 구절을 다른 연관 속에서 인용한다.
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25절 카드 ↗
25. Deuteronomy 28:29 ; Psalms 107:27 again quote Job, but in a different connection. return to ' Top of Page ' Job Job 11 Job Job Job Job 13 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Job 12". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ job-12.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-job-12-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
25. 신 28:29; 시 107:27은 다시 욥을 인용하지만, 다른 연관 속에서이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-job-12-25-25(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반