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주석[JFB] — 욥기 9장 · 욥의 응답

요약
JFB 주석 · 섹션 30개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 8장10장 →

2절 카드 ↗

2. I know it is so of a truth —that God does not "pervert justice" ( :- ). But (even though I be sure of being in the right) how can a mere man assert his right—(be just) with God. The Gospel answers ( Romans 3:26 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-2

Source

2. 진실로 그렇다는 것을 나도 안다 — 하나님이 "판단을 굽히시지" 않는다는 것을 (욥기 8장). 그러나 (내가 옳다고 확신할지라도) 어떻게 한낱 사람이 하나님 앞에서 자신의 권리를 주장할 수 있겠는가. 복음이 이 질문에 답한다 (롬 3:26).

원주석

3절 카드 ↗

3. If he —God will contend with him —literally, " deign to enter into judgment." he cannot answer, &c.—He (man) would not dare, even if he had a thousand answers in readiness to one question of God's, to utter one of them, from awe of His Majesty. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-3

Source

3. 만일 그가 — 하나님이 그와 다투고자 하신다면 — 문자 그대로 "재판에 임하시기를 허락하신다면". 그는 대답할 수 없다 — 사람은, 비록 하나님의 질문 하나에 대해 천 개의 답을 준비하고 있어도, 하나님의 위엄에 대한 두려움 때문에 그중 하나도 감히 발설하지 못할 것이다.

원주석

4절 카드 ↗

4. wise in heart —in understanding!—and mighty in power! God confounds the ablest arguer by His wisdom, and the mightiest by His power. hardened himself —or his neck ( Proverbs 29:1 ); that is, defied God. To prosper, one must fall in with God's arrangements of providence and grace. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-4

Source

4. 마음이 지혜롭고 — 지혜와 능력에서! — 능력이 강하시다! 하나님은 가장 뛰어난 논쟁가를 지혜로, 가장 강한 자를 능력으로 혼란에 빠뜨리신다. 스스로 강퍅하게 하였다 — 또는 목을 뻣뻣이 하다 (잠 29:1). 곧 하나님께 대항한다는 뜻이다. 번창하려면, 하나님의 섭리와 은혜의 질서에 순응해야 한다.

원주석

5절 카드 ↗

5. and they know not — Hebrew for "suddenly, unexpectedly, before they are aware of it" ( Psalms 35:8 ); "at unawares"; Hebrew, which "he knoweth not of" ( Joel 2:14 ; Proverbs 5:6 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-5

Source

5. 그들이 알지 못한다 — 히브리어로는 "갑자기, 예상치 못하게, 그들이 알아차리기 전에" (시 35:8). "자기도 모르는 사이에" — 히브리어는 "그가 알지 못하는 것" (욜 2:14; 잠 5:6).

원주석

6절 카드 ↗

6. The earth is regarded, poetically, as resting on pillars, which tremble in an earthquake ( Psalms 75:3 ; Isaiah 24:20 ). The literal truth as to the earth is given ( Isaiah 24:20- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-6

Source

6. 땅은 시적으로 기둥들 위에 놓인 것으로 여겨지며, 지진에서 그 기둥들이 떨린다 (시 75:3; 사 24:20). 땅에 관한 문자적 진리는 다른 곳에서 주어진다 (사 24:20 이하).

원주석

7절 카드 ↗

7. The sun, at His command, does not rise; namely, in an eclipse, or the darkness that accompanies earthquakes ( Job 9:6 ). sealeth up the stars —that is, totally covers as one would seal up a room, that its contents may not be seen. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-7

Source

7. 해가 뜨지 않도록 명하시나니 — 곧 일식이나, 지진을 동반하는 어둠에서 그러하다 (욥 9:6). 별들을 봉인하시며 — 곧 방 안의 내용물이 보이지 않도록 봉인하듯, 완전히 가려버리신다는 뜻이다.

원주석

8절 카드 ↗

8. spreadeth out — ( Isaiah 40:22 ; Psalms 104:2 ). But throughout it is not so much God's creating, as His governing, power over nature that is set forth. A storm seems a struggle between Nature and her Lord! Better, therefore, "Who boweth the heavens alone," without help of any other. God descends from the bowed-down heaven to the earth ( Psalms 18:9 ). The storm, wherein the clouds descend, suggests this image. In the descent of the vault of heaven, God has come down from His high throne and walks majestically over the mountain waves ( Hebrew, "heights"), as a conqueror taming their violence. So "tread upon" ( Deuteronomy 33:29 ; Amos 4:13 ; Matthew 14:26 ). The Egyptian hieroglyphic for impossibility is a man walking on waves. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-8

Source

8. 펼치신다 — (사 40:22; 시 104:2). 그러나 전반적으로 하나님의 창조 능력보다는 자연을 다스리시는 통치 능력이 부각된다. 폭풍은 마치 자연과 그 주인 사이의 투쟁처럼 보인다! 따라서 "홀로 하늘을 구부리신다"고 읽는 것이 더 낫다. 어떤 다른 것의 도움도 없이. 하나님은 구부러진 하늘에서 땅으로 내려오신다 (시 18:9). 구름이 내려오는 폭풍이 이 이미지를 제안한다. 하늘 궁창이 내려올 때, 하나님은 높은 보좌에서 내려와 산의 물결(히브리어: "높은 곳들") 위를 정복자처럼 위엄 있게 거니시며 그 맹렬함을 제압하신다. "밟다"도 이와 같다 (신 33:29; 암 4:13; 마 14:26). 이집트 상형문자에서 불가능의 상징은 물결 위를 걷는 사람이다.

원주석

9절 카드 ↗

9. maketh —rather, from the Arabic, "covereth up." This accords better with the context, which describes His boundless power as controller rather than as creator [UMBREIT]. Arcturus —the great bear, which always revolves about the pole, and never sets. The Chaldeans and Arabs, early named the stars and grouped them in constellations; often travelling and tending flocks by night, they would naturally do so, especially as the rise and setting of some stars mark the distinction of seasons. BRINKLEY, presuming the stars here mentioned to be those of Taurus and Scorpio, and that these were the cardinal constellations of spring and autumn in Job's time, calculates, by the precession of equinoxes, the time of Job to be eight hundred eighteen years after the deluge, and one hundred eighty-four before Abraham. Orion — Hebrew, "the fool"; in Job 38:31 he appears fettered with "bands." The old legend represented this star as a hero, who presumptuously rebelled against God, and was therefore a fool, and was chained in the sky as a punishment; for its rising is at the stormy period of the year. He is Nimrod (the exceedingly impious rebel) among the Assyrians; Orion among the Greeks. Sabaism (worship of the heavenly hosts) and hero-worship were blended in his person. He first subverted the patriarchal order of society by substituting a chieftainship based on conquest ( Genesis 10:9 ; Genesis 10:10 ). Pleiades —literally, "the heap of stars"; Arabic, "knot of stars." The various names of this constellation in the East express the close union of the stars in it ( Amos 5:8 ). chambers of the south —the unseen regions of the southern hemisphere, with its own set of stars, as distinguished from those just mentioned of the northern. The true structure of the earth is here implied. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-9

Source

9. 만드시며 — 오히려 아랍어에서 유래하여 "가리시며"로 읽어야 한다. 이것이 문맥과 더 잘 맞는데, 창조자라기보다는 통제자로서의 그분의 무한한 능력을 묘사하기 때문이다. 북두성 — 항상 북극 주위를 돌며 지지 않는 큰 곰자리이다. 갈대아 사람들과 아랍 사람들은 일찍이 별에 이름을 붙이고 별자리로 묶었다. 밤에 자주 여행하고 양 떼를 돌보는 생활 덕분에 자연스럽게 그렇게 했는데, 특히 일부 별의 뜨고 지는 것이 계절의 구분을 표시했기 때문이다. 브링클리는 여기 언급된 별들이 황소자리와 전갈자리이며, 이것들이 욥 시대에 봄과 가을의 기준 별자리였다고 추정하고, 세차 운동을 계산하여 욥의 시대가 홍수 후 818년, 아브라함보다 184년 앞선다고 추산했다. 삼성 — 히브리어로는 "어리석은 자". 욥기 38:31에서 그는 "줄"로 묶인 것으로 나타난다. 옛 전설에 따르면 이 별자리는 하나님께 오만하게 반역한 영웅을 표현하며, 그 때문에 어리석은 자로, 형벌로 하늘에 묶여 있다고 했다. 폭풍의 계절에 이 별자리가 뜨기 때문이다. 그는 앗수르 사람들 사이에서는 니므롯(지극히 불경건한 반역자)이요, 그리스 사람들 사이에서는 삼성이다. 천체 숭배(하늘의 군대 숭배)와 영웅 숭배가 그의 인격 안에 뒤섞였다. 그는 정복에 기반한 두령 제도를 세워 족장 사회 질서를 처음으로 전복했다 (창 10:9; 창 10:10). 묘성 — 문자 그대로 "별들의 무더기". 아랍어로는 "별들의 매듭". 이 별자리의 동방에서의 다양한 이름들은 별들의 밀집된 결합을 표현한다 (암 5:8). 남쪽 밀실 — 남반구의 보이지 않는 영역으로, 방금 언급된 북쪽의 별들과는 구별되는 독자적인 별들이 있다. 여기서 지구의 참된 구조가 암시된다.

원주석

10절 카드 ↗

10. Repeated from Eliphaz ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-10

Source

10. 엘리바스의 말을 반복한다 (욥 5:9).

원주석

11절 카드 ↗

11. I see him not: he passeth on —The image is that of a howling wind ( :- ). Like it when it bursts invisibly upon man, so God is felt in the awful effects of His wrath, but is not seen ( :- ). Therefore, reasons Job, it is impossible to contend with Him. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-11

Source

11. 내가 그를 보지 못하건만 그가 지나가신다 — 이 이미지는 포효하는 바람이다 (욥 9:10). 바람이 사람에게 보이지 않게 덮치듯, 하나님은 그분의 진노의 두려운 결과 안에서 느껴지지만 보이지 않으신다. 따라서 욥은 그분과 다투는 것이 불가능하다고 추론한다.

원주석

12절 카드 ↗

12. If "He taketh away," as in my case all that was dear to me, still a mortal cannot call Him to account. He only takes His own. He is an absolute King ( Ecclesiastes 8:4 ; Daniel 4:35 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-12

Source

12. 만일 그가 — 내 경우처럼 나에게 소중한 모든 것을 빼앗아가신다 해도, 한낱 사람은 그분께 책임을 물을 수 없다. 그분은 자신의 것만 취하신다. 그분은 절대 왕이시다 (전 8:4; 단 4:35).

원주석

13절 카드 ↗

13. If God —rather, "God will not withdraw His anger," that is, so long as a mortal obstinately resists [UMBREIT]. the proud helpers —The arrogant, who would help one contending with the Almighty, are of no avail against Him. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-13

Source

13. 만일 하나님이 — 오히려 "하나님이 그분의 진노를 거두지 않으실 것이다". 곧 사람이 완고하게 저항하는 한 그러하다. 교만한 돕는 자들 — 전능자와 다투는 자를 돕겠다는 오만한 자들도 그분 앞에서는 아무 소용이 없다.

원주석

14절 카드 ↗

14. How much less shall I? &c.—who am weak, seeing that the mighty have to stoop before Him. Choose words (use a well-chosen speech, in order to reason) with Him. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-14

Source

14. 하물며 나는 어떠하겠는가? — 강한 자들도 그 앞에서 굽어야 하는데, 연약한 나는 말할 것도 없다. 말을 선택하다 — 그분과 논쟁하기 위해 잘 선택된 말을 사용하다.

원주석

15절 카드 ↗

15. ( :- ). Though I were conscious of no sin, yet I would not dare to say so, but leave it to His judgment and mercy to justify me ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-15

Source

15. (욥 9:15 이하). 아무런 죄도 의식하지 못할지라도, 감히 그렇게 말하지 않고 나를 의롭다 하실 그분의 판단과 자비에 맡길 것이다.

원주석

16절 카드 ↗

16, 17. would I not believe that he had hearkened unto my voice —who breaketh me (as a tree stripped of its leaves) with a tempest. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-16

Source

16, 17. 내가 그가 내 목소리에 귀 기울이셨다고 믿지 못할 것이다 — 폭풍으로 나를 (잎이 다 떨어진 나무처럼) 부수시는 분께.

원주석

19절 카드 ↗

19. UMBREIT takes these as the words of God, translating, "What availeth the might of the strong?" "Here (saith he) behold! what availeth justice? Who will appoint me a time to plead?" (So :- ). The last words certainly apply better to God than to Job. The sense is substantially the same if we make "me" apply to Job. The "lo!" expresses God's swift readiness for battle when challenged. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-19

Source

19. 엄브라이트는 이것을 하나님의 말씀으로 보고 이렇게 번역한다. "강한 자의 힘이 무슨 소용인가?" "보라, (그가 말씀하신다) 공의가 무슨 소용인가? 누가 나와 변론할 시간을 정해주겠는가?" (욥 9:19 이하). 마지막 말은 확실히 욥보다 하나님께 더 잘 맞는다. "나"가 욥에게 적용되더라도 의미는 실질적으로 같다. "보라!"는 도전받을 때 하나님의 신속한 전투 준비를 표현한다.

원주석

20절 카드 ↗

20. it — ( Job 15:6 ; Luke 19:22 ); or "He," God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-20

Source

20. 그것이 — (욥 15:6; 눅 19:22). 또는 "그분이", 곧 하나님이.

원주석

21절 카드 ↗

21. Literally, here (and in :- ), "I perfect! I should not know my soul! I would despise," [that is], "disown my life"; that is, Though conscious of innocence, I should be compelled, in contending with the infinite God, to ignore my own soul and despise my past life as if it were guilty [ROSENMULLER]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-21

Source

21. 문자 그대로 이 구절은 "나는 완전하다! 내 영혼을 알지 못하겠다! 나는 경멸할 것이다" 곧 "내 삶을 부인할 것이다"이다. 곧 비록 결백함을 의식하더라도, 무한하신 하나님과 다툼에서 나는 내 영혼을 무시하고 마치 죄가 있는 것처럼 내 지난 삶을 경멸할 수밖에 없을 것이다.

원주석

22절 카드 ↗

22. one thing —"It is all one; whether perfect or wicked—He destroyeth." This was the point Job maintained against his friends, that the righteous and wicked alike are afflicted, and that great sufferings here do not prove great guilt ( Luke 13:1-5 ; Ecclesiastes 9:2 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-22

Source

22. 한 가지 — "다 마찬가지다. 완전하든 악하든 그분은 멸하신다." 이것이 욥이 친구들에게 맞선 요점이었다. 의로운 자나 악한 자나 똑같이 고통을 받으며, 이 세상에서 큰 고통이 큰 죄를 증명하지 않는다는 것이다 (눅 13:1-5; 전 9:2).

원주석

23절 카드 ↗

23. If —Rather, "While (His) scourge slays suddenly (the wicked, :- ), He laughs at (disregards; not derides) the pining away of the innocent." The only difference, says Job, between the innocent and guilty is, the latter are slain by a sudden stroke, the former pine away gradually. The translation, "trial," does not express the antithesis to "slay suddenly," as "pining away" does [UMBREIT]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-23

Source

23. 만일 — 오히려 "그분의 채찍이 악한 자들을 갑자기 죽이는 동안, 그분은 결백한 자의 쇠약해짐을 (비웃으시는 것처럼) 무시하신다." 욥에 따르면, 결백한 자와 유죄인 사이의 유일한 차이는, 후자는 갑작스러운 타격으로 죽임을 당하고, 전자는 점차 쇠약해진다는 것이다. "시험"이라는 번역은 "갑자기 죽이다"와 "쇠약해지다"의 대비를 표현하지 못한다.

원주석

24절 카드 ↗

24. Referring to righteous "judges," in antithesis to "the wicked" in the parallel first clause, whereas the wicked oppressor often has the earth given into his hand, the righteous judges are led to execution—culprits had their faces covered preparatory to execution ( Esther 7:8 ). Thus the contrast of the wicked and righteous here answers to that in Esther 7:8- : . if not, where and who? —If God be not the cause of these anomalies, where is the cause to be found, and who is he? return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-24

Source

24. 악한 자들과 반대로 의로운 "재판관들"을 언급한다. 악한 압제자가 땅을 손에 쥐는 경우가 많은 반면, 의로운 재판관들은 처형장으로 끌려간다 — 사형수들은 처형 전에 얼굴이 가려졌다 (에 7:8). 이처럼 여기서 악한 자와 의로운 자의 대조는 에스더 7:8 이하와 대응된다. 아니라면, 어디서 누가? — 만일 하나님이 이러한 이상 현상들의 원인이 아니라면, 원인은 어디에, 그리고 누구에게 있는가?

원주석

25절 카드 ↗

25. a post —a courier. In the wide Persian empire such couriers, on dromedaries or on foot, were employed to carry the royal commands to the distant provinces ( Esther 3:13 ; Esther 3:15 ; Esther 8:14 ). "My days" are not like the slow caravan, but the fleet post. The "days" are themselves poetically said to "see no good," instead of Job in them ( 1 Peter 3:10 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-25

Source

25. 파발꾼 — 전령. 광대한 페르시아 제국에서는 왕의 명령을 멀리 있는 속주에 전달하기 위해 단봉낙타를 탄 또는 도보 전령들이 사용되었다 (에 3:13; 에 3:15; 에 8:14). "내 날들"은 느린 대상(隊商)이 아니라 빠른 전령과 같다. "날들"이 욥 안에서가 아니라 욥 대신 "아무 기쁨도 보지 못한다"고 시적으로 표현된다 (벧전 3:10).

원주석

26절 카드 ↗

26. swift ships —rather, canoes of reeds or papyrus skiffs, used on the Nile, swift from their lightness ( Isaiah 18:2 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-26

Source

26. 빠른 배들 — 오히려 갈대나 파피루스로 만든 카누, 곧 나일강에서 사용되던 가벼워서 빠른 갈대배이다 (사 18:2).

원주석

28절 카드 ↗

28. The apodosis to :- —"If I say, &c." "I still am afraid of all my sorrows (returning), for I know that thou wilt (dost) (by removing my sufferings) not hold or declare me innocent. How then can I leave off my heaviness? " return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-28

Source

28. 욥기 9:27 이하의 귀결절 — "만일 내가 말한다 해도." "나는 여전히 내 모든 고통(이 돌아올까봐) 두렵다. 하나님이 나를 무죄로 선언하시거나 유지하시지 않을 것을 알기 때문이다. 그렇다면 어떻게 내가 근심을 그칠 수 있겠는가?"

원주석

29절 카드 ↗

29. The "if" is better omitted; I (am treated by God as) wicked; why then labor I in vain (to disprove His charge)? Job submits, not so much because he is convinced that God is right, as because God is powerful and he weak [BARNES]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-30" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-29

Source

29. "만일"이 없는 것이 더 낫다. 나는 (하나님께 의해) 악한 자로 대우받는다. 그렇다면 왜 나는 헛되이 수고하는가(그분의 혐의를 반박하기 위해)? 욥은 하나님이 옳다고 확신해서가 아니라, 하나님은 강하고 자신은 약하기 때문에 굴복한다.

원주석

30절 카드 ↗

30. snow water —thought to be more cleansing than common water, owing to the whiteness of snow ( Psalms 51:7 ; Isaiah 1:18 ). never so clean —Better, to answer to the parallelism of the first clause which expresses the cleansing material, "lye:" the Arabs used alkali mixed with oil, as soap ( Psalms 73:13 ; Jeremiah 2:22 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-30

Source

30. 눈 녹은 물 — 눈의 희고 깨끗한 빛 때문에 일반 물보다 더 깨끗하게 하는 것으로 여겨졌다 (시 51:7; 사 1:18). 아무리 깨끗이 해도 — 평행을 맞추어 읽으면, 세정 재료를 나타내는 앞 구절에 대응하여 "잿물"로 읽어야 한다. 아랍 사람들은 기름과 섞은 알칼리를 비누로 사용했다 (시 73:13; 렘 2:22).

원주석

32절 카드 ↗

32. ( Ecclesiastes 6:10 ; Isaiah 45:9 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-33" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-32

Source

32. (전 6:10; 사 45:9).

원주석

33절 카드 ↗

33. daysman —"mediator," or "umpire"; the imposition of whose hand expresses power to adjudicate between the persons. There might be one on a level with Job, the one party; but Job knew of none on a level with the Almighty, the other party ( :- ). We Christians know of such a Mediator (not, however, in the sense of umpire) on a level with both—the God-man, Christ Jesus ( 1 Timothy 2:5 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-34" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-33

Source

33. 중재인 — "중재자" 또는 "판정인". 그가 손을 얹는 것은 두 당사자 사이를 재정할 권한을 나타낸다. 욥과 동등한 수준에 있는 자는 있을 수 있다. 그러나 욥은 전능자와 동등한 수준에 있는 자를 알지 못했다. 우리 그리스도인들은 그런 중재자를 안다 — 물론 심판관의 의미에서가 아니라 — 두 편 모두와 동등한 위치에 있는 신인(神人), 그리스도 예수이시다 (딤전 2:5).

원주석

34절 카드 ↗

34. rod —not here the symbol of punishment, but of power. Job cannot meet God on fair terms so long as God deals with him on the footing of His almighty power. return to ' Top of Page ' <a name="verse-35" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/job-9-34

Source

34. 막대기 — 여기서는 형벌의 상징이 아니라 능력의 상징이다. 욥은 하나님이 전능하신 능력으로 그를 대하시는 한, 자신을 변호할 수 있는 공평한 조건 위에 설 수 없다.

원주석

35절 카드 ↗

35. it is not so with me —As it now is, God not taking His rod away, I am not on such a footing of equality as to be able to vindicate myself. return to ' Top of Page ' Job Job 8 Job Job Job Job 10 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Job 9". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ job-9.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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절 (explains)

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35. 나는 그렇지 않다 — 지금 현재처럼, 하나님이 그분의 막대기를 거두지 않으시는 한, 나는 자신을 변호할 수 있는 평등한 위치에 있지 않다.

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