2절 카드 ↗
2. In the first clause he owns God to be omnipotent over nature, as contrasted with his own feebleness, which God had proved ( Job 40:15 ; Job 41:34 ); in the second, that God is supremely just (which, in order to be governor of the world, He must needs be) in all His dealings, as contrasted with his own vileness ( Job 42:6 ), and incompetence to deal with the wicked as a just judge ( Job 42:6- : ). thought —"purpose," as in Job 17:11 ; but it is usually applied to evil devices ( Job 21:27 ; Psalms 10:2 ): the ambiguous word is designedly chosen to express that, while to Job's finite view, God's plans seem bad, to the All-wise One they continue unhindered in their development, and will at last be seen to be as good as they are infinitely wise. No evil can emanate from the Parent of good ( James 1:13 ; James 1:17 ); but it is His prerogative to overrule evil to good. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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절 (explains)
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2절. 첫 번째 절에서 그는 하나님이 자연 위에 전능하시다는 것을 인정한다. 하나님이 증명하셨던 욥 자신의 연약함과 대조하여 (욥 40:15; 41:34). 두 번째 절에서는 하나님이 세상의 통치자가 되시기 위해 반드시 가져야 하실 것처럼, 모든 행사에서 최고로 의로우시다는 것을 인정한다. 이것은 그 자신의 비천함 (욥 42:6)과 악한 자들을 의로운 심판자로 다루지 못하는 자신의 무능함 (욥 42:6-)과 대조된다. "생각" — "목적", 욥 17:11처럼; 그러나 그것은 보통 악한 계략들에 적용된다 (욥 21:27; 시 10:2). 이 애매한 단어는 의도적으로 선택되었다. 욥의 유한한 시각에서는 하나님의 계획들이 나쁘게 보이지만, 전지하신 분에게 있어 그 계획들은 발전 중에 방해받지 않고 계속되며, 결국에는 무한히 지혜로운 것만큼 선하다는 것이 드러날 것이다. 선의 근원에서는 어떤 악도 나올 수 없다 (약 1:13; 1:17). 그러나 악을 선으로 바꾸는 것은 그분의 특권이다.
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3절 카드 ↗
3. I am the man! Job in God's own words ( Job 38:2 ) expresses his deep and humble penitence. God's word concerning our guilt should be engraven on our hearts and form the groundwork of our confession. Most men in confessing sin palliate rather than confess. Job in omitting "by words" ( Job 38:2- : ), goes even further than God's accusation. Not merely my words, but my whole thoughts and ways were "without knowledge." too wonderful —I rashly denied that Thou hast any fixed plan in governing human affairs, merely because Thy plan was "too wonderful" for my comprehension. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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절 (explains)
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3절. "나는 그 사람이다!" 욥은 하나님 자신의 말씀으로 (욥 38:2) 깊고 겸손한 회개를 표현한다. 우리의 죄에 관한 하나님의 말씀은 우리 마음에 새겨지고 우리 고백의 토대가 되어야 한다. 대부분의 사람들은 죄를 고백할 때 완화시키지 완전히 고백하지 않는다. 욥은 "말로" (욥 38:2-)를 생략함으로써 하나님의 고발보다 더 나아간다. 단지 나의 말뿐 아니라 나의 모든 생각과 행동이 "지식 없이" 했던 것입니다. "너무 놀라운" — 나는 당신이 인간사를 다스리는 데 고정된 계획이 없다고 경솔하게 부정했습니다. 단지 당신의 계획이 나의 이해로는 "너무 놀라웠기" 때문에.
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4절 카드 ↗
4. When I said, "Hear," &c., Job's demand ( :- ) convicted him of being "without knowledge." God alone could speak thus to Job, not Job to God: therefore he quotes again God's words as the groundwork of retracting his own foolish words. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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절 (explains)
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4절. "내가 말하였을 때, '들으라' 등," 욥의 요구 (-)는 그가 "지식 없이" 있었음을 드러냈다. 오직 하나님만이 욥에게 이렇게 말씀하실 수 있으시지, 욥이 하나님께 할 수는 없다. 그러므로 그는 자신의 어리석은 말을 철회하는 토대로서 하나님의 말씀을 다시 인용한다.
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5절 카드 ↗
5. hearing of the ear — ( :- , Margin ). Hearing and seeing are often in antithesis ( Job 29:11 ; Psalms 18:8 ). seeth —not God's face ( Exodus 33:20 ), but His presence in the veil of a dark cloud ( Exodus 33:20- : ). Job implies also that, besides this literal seeing, he now saw spiritually what he had indistinctly taken on hearsay before God's infinite wisdom. He "now" proves this; he had seen in a literal sense before, at the beginning of God's speech, but he had not seen spiritually till "now" at its close. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5절. "귀로 들었으나" — (-, 여백). 듣는 것과 보는 것은 종종 대조된다 (욥 29:11; 시 18:8). "보다" — 하나님의 얼굴을 보는 것이 아니라 (출 33:20), 어두운 구름의 휘장 속에 계신 그분의 임재를 (출 33:20-). 욥은 또한 이 문자적 봄 외에도, 전에는 소문으로만 어렴풋이 알았던 것을 이제는 영적으로 보았다는 것을 함축한다. 그는 이것을 "지금" 증명한다. 그는 하나님의 말씀이 시작될 때 문자적으로는 보았지만, 끝에서야 "지금" 영적으로 보게 되었다.
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6절 카드 ↗
6. myself —rather "I abhor," and retract the rash speeches I made against thee ( Job 42:3 ; Job 42:4 ) [UMBREIT]. Job 42:4- : . EPILOGUE, in prose. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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절 (explains)
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6절. "나 자신을" — 오히려 "나는 혐오하며", 당신에게 대해 경솔하게 한 말들을 철회한다 (욥 42:3; 42:4) [움브라이트]. 욥 42:4-. 산문으로 된 에필로그.
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7절 카드 ↗
7. to Eliphaz —because he was the foremost of the three friends; their speeches were but the echo of his. right —literally, "well-grounded," sure and true. Their spirit towards Job was unkindly, and to justify themselves in their unkindliness they used false arguments ( Job 13:7 ); (namely, that calamities always prove peculiar guilt); therefore, though it was "for God" they spake thus falsely, God "reproves" them, as Job said He would ( Job 13:7- : ). as . . . Job hath —Job had spoken rightly in relation to them and their argument, denying their theory, and the fact which they alleged, that he was peculiarly guilty and a hypocrite; but wrongly in relation to God, when he fell into the opposite extreme of almost denying all guilt. This extreme he has now repented of, and therefore God speaks of him as now altogether "right." return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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pericope/per-job-42-002
절 (explains)
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7절. "엘리바스에게" — 그가 세 친구 중 으뜸이었기 때문이다. 그들의 말은 그의 말의 메아리에 불과했다. "옳게" — 직역: "근거가 있는", 확실하고 진실한. 욥에 대한 그들의 태도는 불친절했으며, 불친절함을 정당화하기 위해 거짓 논리를 사용했다 (욥 13:7). 즉, 재앙은 항상 특별한 죄를 증명한다는 것이다. 따라서 비록 그들이 "하나님을 위해" 그렇게 거짓말했지만, 하나님은 욥이 말한 것처럼 (욥 13:7-) 그들을 "꾸짖으신다". "욥이 … 한 것처럼" — 욥은 그들과 그들의 논거에 대한 관계에서는 올바르게 말했다. 그들의 이론과 그들이 주장한 사실, 즉 그가 특별히 죄가 있고 위선자라는 것을 부정했다. 그러나 거의 모든 죄를 부정하는 반대 극단으로 떨어졌을 때, 하나님에 대한 관계에서는 잘못 말했다. 이 극단을 그는 이제 회개했으며, 따라서 하나님은 그를 이제 전적으로 "옳다"고 말씀하신다.
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8절 카드 ↗
8. seven —(See :- ). The number offered by the Gentile prophet ( :- ). Job plainly lived before the legal priesthood, c. The patriarchs acted as priests for their families and sometimes as praying mediators ( Genesis 20:17 ), thus foreshadowing the true Mediator ( Genesis 20:17- : ), but sacrifice accompanies and is the groundwork on which the mediation rests. him —rather, "His person [face] only" (see on Genesis 20:17- : ). The "person," must be first accepted, before God can accept his offering and work ( Genesis 20:17- : ); that can be only through Jesus Christ. folly —impiety ( Job 1:22 ; Job 2:10 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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절 (explains)
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8절. "일곱" — (-). 이방 선지자가 드린 수 (-). 욥은 분명히 율법적 제사장직 이전에 살았다. 가장들은 자기 가족을 위해 제사장으로 섬겼으며 때로는 중보 기도하는 중재자로서도 섬겼다 (창 20:17). 이는 참된 중재자를 예표하는 것이다 (창 20:17-). 그러나 제사가 동반되며 중재가 근거하는 토대이다. "그" — 오히려 "오직 그의 사람 [얼굴]만" (창 20:17-에 대한 주석 참조). "사람"이 먼저 받아들여져야 하나님이 그의 예물과 그의 일을 받아들이실 수 있다 (창 20:17-). 그것은 오직 예수 그리스도를 통해서만 가능하다. "어리석음" — 불경건함 (욥 1:22; 2:10).
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commentary-section/jfb-job-42-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. The forgiving spirit of Job foreshadows the love of Jesus Christ and of Christians to enemies ( Matthew 5:44 ; Luke 23:34 ; Acts 7:60 ; Acts 16:24 ; Acts 16:28 ; Acts 16:30 ; Acts 16:31 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-job-42-002
절 (explains)
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9절. 욥의 용서하는 마음은 원수들에 대한 예수 그리스도와 그리스도인들의 사랑을 예표한다 (마 5:44; 눅 23:34; 행 7:60; 16:24; 16:28; 16:30; 16:31).
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commentary-section/jfb-job-42-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. turned . . . captivity —proverbial for restored, or amply indemnified him for all he had lost ( Ezekiel 16:53 ; Psalms 14:7 ; Hosea 6:11 ). Thus the future vindication of man, body and soul, against Satan ( Hosea 6:11- : ), at the resurrection ( Hosea 6:11- : ), has its earnest and adumbration in the temporal vindication of Job at last by Jehovah in person. twice —so to the afflicted literal and spiritual Jerusalem ( Isaiah 40:2 ; Isaiah 60:7 ; Isaiah 61:7 ; Zechariah 9:12 ). As in Job's case, so in that of Jesus Christ, the glorious recompense follows the "intercession" for enemies ( Zechariah 9:12- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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pericope/per-job-42-003
절 (explains)
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10절. "포로된 것을 돌이키다" — 그가 잃은 모든 것에 대해 그를 돌려주거나 충분히 보상해 주다는 속담적 표현 (겔 16:53; 시 14:7; 호 6:11). 이처럼 사탄에 대한 인간의 미래적 정당화, 몸과 영혼 모두 (호 6:11-), 부활 시에 (호 6:11-), 여호와가 친히 마침내 욥을 일시적으로 정당화하신 것에서 그 확증과 예표를 갖는다. "두 배로" — 고통받은 문자적이고 영적인 예루살렘에게도 마찬가지 (사 40:2; 60:7; 61:7; 슥 9:12). 욥의 경우처럼, 예수 그리스도의 경우에도, 영광스러운 보상이 원수들을 위한 "중보기도" 뒤에 따라온다 (슥 9:12-).
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commentary-section/jfb-job-42-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11. It was Job's complaint in his misery that his "brethren," were "estranged" from him ( Job 19:13 ); these now return with the return of his prosperity ( Proverbs 14:20 ; Proverbs 19:6 ; Proverbs 19:7 ); the true friend loveth at all times ( Proverbs 17:17 ; Proverbs 18:24 ). "Swallow friends leave in the winter and return with the spring" [HENRY]. eat bread —in token of friendship ( Psalms 41:9 ). piece of money —Presents are usual in visiting a man of rank in the East, especially after a calamity ( 2 Chronicles 32:23 ). Hebrew, kesita. MAGEE translates " a lamb " (the medium of exchange then before money was used), as it is in Margin of Genesis 33:19 ; Joshua 24:32 . But it is from the Arabic kasat, "weighed out" [UMBREIT], not coined; so Genesis 42:35 ; Genesis 33:19 ; compare with Genesis 23:15 , makes it likely it was equal to four shekels; Hebrew kashat, "pure," namely, metal. The term, instead of the usual "shekel," c., is a mark of antiquity. earring —whether for the nose or ear ( Genesis 35:4 Isaiah 3:21 ). Much of the gold in the East, in the absence of banks, is in the shape of ornaments. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-job-42-003
절 (explains)
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11절. 불행 가운데 "형제들"이 그에게서 "멀어졌다"는 욥의 불평이 있었다 (욥 19:13). 이들이 이제 그의 번영이 회복될 때 돌아온다 (잠 14:20; 19:6; 19:7). 진정한 친구는 항상 사랑한다 (잠 17:17; 18:24). "제비꽃 같은 친구들은 겨울에 떠났다가 봄과 함께 돌아온다" [헨리]. "빵을 먹다" — 우정의 표시로 (시 41:9). "한 조각의 돈" — 선물은 재앙 후에 특히 동방에서 고귀한 사람을 방문할 때 일반적이다 (대하 32:23). 히브리어, 케시타. 마지는 "어린 양" (당시 화폐 사용 이전의 교환 매체)으로 번역하는데, 창 33:19; 수 24:32의 여백처럼. 그러나 그것은 아랍어 카사트, "무게로 달아내다" [움브라이트]에서 왔으며, 주조된 것이 아니다. 창 42:35; 창 33:19를 창 23:15와 비교하면 4세겔에 해당했을 것으로 보인다. 히브리어 카샤트, "순수한", 즉 금속이다. 통상적인 "세겔" 등 대신 이 용어를 사용하는 것은 고대성의 표시이다. "귀고리" — 코나 귀를 위한 것이든 (창 35:4; 사 3:21). 동방에서는 은행이 없는 상황에서 많은 금이 장신구의 형태로 보존된다.
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12절 카드 ↗
12. Probably by degrees, not all at once. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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pericope/per-job-42-003
절 (explains)
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12절. 아마도 한꺼번에가 아니라 점차적으로.
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commentary-section/jfb-job-42-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13. The same number as before, Job 1:2 ; perhaps by a second wife; in Job 19:17 his wife is last mentioned. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-job-42-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
13절. 전과 같은 수, 욥 1:2; 아마도 두 번째 아내에게서; 욥 19:17에서 그의 아내가 마지막으로 언급된다.
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14절 카드 ↗
14. Names significant of his restored prosperity ( Genesis 4:25 ; Genesis 5:29 ). Jemima —"daylight," after his "night" of calamity; but MAURER, "a dove." Kezia —"cassia," an aromatic herb ( Psalms 45:8 ), instead of his offensive breath and ulcers. Keren-happuch —"horn of stibium," a paint with which females dyed their eyelids; in contrast to his "horn defiled in the dust" ( Psalms 45:8- : ). The names also imply the beauty of his daughters. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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pericope/per-job-42-003
절 (explains)
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14절. 회복된 번영을 의미하는 이름들 (창 4:25; 5:29). "여미마" — "낮의 빛", 재앙의 "밤" 후; 그러나 마우러는 "비둘기"로 번역한다. "게시아" — "계피", 향기로운 식물 (시 45:8), 그의 역겨운 입 냄새와 종기 대신. "게렌합북" — "스티비움의 뿔", 여인들이 눈꺼풀을 칠하던 염료; 그의 "뿔이 티끌에" 더럽혀진 것과 대조된다 (시 45:8-). 이 이름들은 또한 딸들의 아름다움을 암시한다.
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commentary-section/jfb-job-42-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
15. inheritance among . . . brethren —An unusual favor in the East to daughters, who, in the Jewish law, only inherited, if there were no sons ( :- ), a proof of wealth and unanimity. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-job-42-003
절 (explains)
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15절. "형제들 중에 유산" — 동방에서 딸들에게 드문 호의로, 유대 율법에서는 아들이 없을 때만 상속받았다 (-). 부와 화목의 증거이다.
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16절 카드 ↗
16. The Septuagint makes Job live a hundred seventy years after his calamity, and two hundred forty in all. This would make him seventy at the time of his calamity, which added to a hundred forty in Hebrew text makes up two hundred ten; a little more than the age (two hundred five) of Terah, father of Abraham, perhaps his contemporary. Man's length of life gradually shortened, till it reached threescore and ten in Moses' time ( Psalms 90:10 ). sons' sons —a proof of divine favor ( Genesis 50:23 ; Psalms 128:6 ; Proverbs 17:6 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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pericope/per-job-42-003
절 (explains)
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16절. 칠십인역은 욥이 재앙 후에 170년을 살았고 전부 합쳐 240년을 살았다고 한다. 이는 재앙 당시 그의 나이를 70세로 보면, 히브리 본문의 140년을 더하면 210년이 된다. 아브라함의 아버지 데라의 나이 205세보다 조금 더 많다. 아마 동시대 인물이었을 것이다. 사람의 수명은 모세 시대에 70세에 이를 때까지 점점 줄어들었다 (시 90:10). "자손의 자손" — 하나님의 은혜의 증거 (창 50:23; 시 128:6; 잠 17:6).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-job-42-16-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17. full of days — fully sated and contented with all the happiness that life could give him; realizing what Eliphaz had painted as the lot of the godly ( Job 5:26 ; Psalms 91:16 ; Genesis 25:8 ; Genesis 35:29 ). The Septuagint adds, "It is written, that he will rise again with those whom the Lord will raise up." Compare Matthew 27:52 ; Matthew 27:53 , from which it perhaps was derived spuriously. return to ' Top of Page ' Job Job 41 Job Job Psalms Psa 1 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Job 42". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ job-42.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-job-42-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
17절. "날이 차서" — 삶이 줄 수 있는 모든 행복으로 완전히 충족되고 만족하여. 엘리바스가 경건한 자들의 몫으로 그린 것을 실현한다 (욥 5:26; 시 91:16; 창 25:8; 35:29). 칠십인역은 덧붙인다. "그가 주께서 일으키실 자들과 함께 다시 살아날 것이라 기록되어 있다." 마 27:52; 27:53과 비교하면, 그것이 아마도 위조된 것이었을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-job-42-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반