주석[칼빈] — 민수기 36장 · 상속 규례 보완

족장들이 가까이 나아와. 하나님께서 상속에 관하여 불완전한 법을 주신 것처럼 보일 수 있다. 마치 모세가 마길 가족의 족장들에게 상기되기 전까지는 지금 기술되는 내용이 그분의 마음에 떠오르지 않은 것처럼이다. 그들은 슬로브핫의 딸들이 다른 지파로 시집가면 그 유업이 만약 이양되는 것이 불공정하다고 하였다. 그녀들의 몫이 므낫세 지파의 제비로 돌아온 것이었는데, 다른 지파에 속한 자들의 손에 들어가는 것은 그 제비의 감소이기 때문이다.

그러므로 하나님께서 이전에 개인들의 권리를 보존하는 대책을 마련하셨듯이, 이제는 공동의 이익이나 손실을 다루신다. 그렇다면 하나님께서 옳은 것을 절반만 고려하셨다는 반론이 무슨 의미인가? 내 생각에 하나님께서는 당신의 응답들을 이렇게 배열하셨다. 즉 오직 묻는 자들에게만 각자에게 그의 권리를 배정하셨다.

슬로브핫의 딸들이 나아와 모세와 장로들에게 정의를 요청한다. 하나님께서 그들의 기도에 응하신다. 이제 지파의 지도자들이 나아와 유업 이양으로 인한 손실 문제를 제기한다. 그러자 다른 지파들이 그들의 손실로 부유해지지 않도록 대책이 마련된다.

간단히 말해, 하나님께서 스스로 앞서 대책을 마련하실 수도 있었지만, 공정하고 합당한 것 외에는 아무것도 요구하지 않는 자들의 요청에 응하여 허락하시기를 더 원하셨다. 여기서 각자가 자신의 사안을 완고하게 고집하고 자신의 이익을 앞세우는 중에 한 문제가 다른 문제에서 생기는 것처럼 자주 일어나는 일이 일어났다고 말할 수 없다. 하나님께서 그 사안을 인식하셨을 때 양측 모두 옳은 것만을 요구하였다고 선언하셨기 때문이다.

따라서 하나님께서 의도적으로 당신의 결정들을 그것들이 자연스럽게 상황에서 생겨날 때까지 유보하셨다는 것이 따라온다. 드물게 일어나는 일에 대해서는 법이 규정을 두지 않는다는 것은 흔한 말이다. 따라서 이 법이 불필요하다고 일반적으로 생각되었을 것이다. 특히 이런 사소한 문제를 모세가 다룬다면 그것이 그의 가르침의 권위에서 얼마간 줄어들 것이다. 상황이 그것으로 이끌지 않았다면 말이다.

결국 하나님께서는 일차적으로 중요하지 않은 의심스러운 점들에 관해 친숙하게 여쭤보는 것을 허락하셨다. 그리하여 후손들이 그분의 응답을 부성적 인내의 증거로 인식할 수 있게 하셨다. 한편 우리는 명심해야 한다. 하늘의 것들이 므낫세 자손들에게 세상 것들이 그랬던 것처럼 우리의 관심 대상이 된다면, 우리가 따라야 할 규칙이 항상 우리에게 분명하게 될 것이라는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-36-1-1 (Calvin, PD)
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그들이 말하되 주님이 내 주에게 명하셨다. 그들은 여기서 일종의 불일치를 주장한다. 지파들이 하나님의 명령에 따라 땅을 분배받았으나, 이제 유업이 다른 지파로 넘어가면 그들의 제비가 혼란스럽게 된다는 것이다. 그러나 그들은 하나님께서 당신 자신과 모순되신다는 것이 인정될 수 없는 것으로 전제한다. 따라서 법률적 모순(antinomia)을 제거하기 위한 해석이 제시되어야 했다.

하나님의 율법은, 그들은 말한다, 불변하게 남아 있어야 하는데, 땅이 제비로 분배되어야 한다고 명한다. 그런데 여자들이 자기 지파의 유업을 다른 곳으로 가져가는 것이 어떻게 일치하는가? 이처럼 이 해악의 해결책을 구하면서, 그들은 하나님의 통치에 복종하고 그분이 규정하신 것을 공손하게 받아들인다.

더욱이 그들은 이로 인해 생길 불합리함을 더 자세히 설명한다. 즉 오십 번째 해에 자신들의 원래 제비로 돌아가야 할 때 (희년), 슬로브핫의 딸들이 가져간 만큼이 므낫세 지파의 몫에서 차감될 것이라는 것이다. 그러므로 그들이 달리 서로 충돌하는 것처럼 보이는 두 이전 법들을 조화시킬 결정을 요구하는 것은 합당하다.

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모세가 이스라엘 자손에게 명하다. 여기서 주어진 기술이 이전의 것, 즉 모세가 그 문제를 하나님께 아뢰었다는 것과 동일하지 않다. 그러나 같은 것이 더 간략하게 기술된다. 즉 모세가 하나님의 입에서 백성에게 대답하였다는 것이다. 이로써 우리는 하나님께서 그에 의해 여쭤지셨다고 추론한다.

더욱이 하나님께서는 므낫세 자손들 편에서 결정하실 뿐 아니라, 그들의 청원을 승인하신다. 그들이 자신들의 분배에 만족하고, 하나님의 결정을 위반하지 않고는 이양될 수 없는 것을 자신들을 위해 주장하였기 때문이다.

이 특별한 상황에서 일반적인 법이 규정된다. 즉 유업을 받은 여자는 누구든지 자기 지파 밖에서 결혼해서는 안 된다는 것이다. 혼인 지참금으로 자신의 친족을 사취하게 될 것이기 때문이다. 그러나 이런 방식으로 여자들에게 결혼의 자유가 허락된다. 다만 그들이 부친의 유업을 포기한다는 조건 아래서이다.

말씀이 더 넓은 적용을 가진 것처럼 보인다. 즉 어떤 남자도 자기 친족이 아닌 자에게서 아내를 맞이해서는 안 된다는 것이다. 그러나 법의 의미는 그 제정에 이르게 된 원인에서 구해야 한다. 더욱이 여기서 무분별한 결혼이 금지되는 것은 의심의 여지가 없다. 그것이 세습적 권리의 질서를 혼란케 하는 한에서이다.

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