주석[칼빈] — 민수기 29장 · 절기 제사 규례

"일곱째 달에." 나는 여기서 일반적으로 절기들을 다루는 것이 아니라 오직 그 절기들을 거룩하게 하는 데 필요한 제물들만을 다루고 있다고 이미 언급하였다. 일곱째 달 초하루는 이른바 "나팔을 부는 기념일"이었다. 이날이 규모가 작은 절기였으므로 모세는 수송아지 한 마리만 잡으라고 명한다. 그러나 다른 이유로 수가 늘어났다. 우리는 매달 초하루에 수송아지 두 마리를 드렸다는 것을 이미 보았다. 그러므로 이날에는 더 큰 제물이 세 가지 드려졌고, 다른 제물의 수는 두 배가 되어 숫양 두 마리와 어린 양 열네 마리가 드려졌다. 이렇게 하나님께서는 이날을 이중으로 당신께 드리게 하셔서, 하나의 기념이 다른 하나를 줄이지 않게 하셨다. 그렇지 않았다면 한번 명하신 것을 스스로 폐하시는 것처럼 보였을 것이다. 나팔 기념일은 초하루를 폐하는 것이 아니었고, 두 규례를 동시에 지켰다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-29-1-1 (Calvin, PD)
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"열째 날에." 이날은 속죄일이었다. 그들은 하나님 앞에 나아올 때마다 항상 죄 사함을 구하였으나, 이날에는 특별한 방식으로 죄를 고백하였다. 죄책의 표시로 금식이 정해졌기 때문이다. 레위기 23장 29절에 이렇게 기록되어 있다. "이날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊어질 것이라." 제물에 관해서는 수송아지 한 마리만 요구되고 나머지는 전과 같으며, 다만 앞선 경우들에서 빠졌던 예외 조항이 추가된다. 즉 그들의 고통에 어울리게, 숫염소 외에 또 하나의 속죄 제물이 정해진다. 죄책을 인정하는 것만으로는 화해의 소망 없이 양심에 끔찍한 고통이 될 뿐이기 때문이다. 이 제사의 이유는 곧 설명될 것이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-num-29-7-7 (Calvin, PD)
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"열다섯째 날에." 이스라엘의 절기 중에서 이 마지막 절기가 가장 중요하였다. 이 절기에 그들은 칠 일 동안 초막에서 거하였다. 유월절에는 이집트의 재앙에서 자유롭게 나온 그 밤을 기념하였다면, 초막에서 거하는 것은 아버지들이 광야에서 사십 년 동안 끊임없이 하나님의 풍성한 은혜를 경험한 것을 기념하는 것이었다. 또한 이 거룩한 모임은 추수한 곡식을 거두어들임에 대해 하나님께 감사하는 현실적인 목적도 있었다.

그래서 그들은 매일 더 많은 제물을 드렸다. 첫날에는 수송아지 열세 마리와 숫양 두 마리, 어린 양 열네 마리를 드리고, 둘째 날에는 수송아지 열두 마리, 셋째 날에는 열한 마리, 넷째 날에는 열 마리, 다섯째 날에는 아홉 마리, 여섯째 날에는 여덟 마리, 일곱째 날에는 일곱 마리, 그리고 여덟째 날에는 한 마리를 드렸다.

모세가 이 설명에 그토록 많은 말을 들이는 것은 결코 소홀함이 아니다. 첫째는 하나님의 명령 없이는 아무것도 행하지 않게 하기 위함이요, 둘째는 그들이 기꺼이 피하고 싶었을 그 막대한 비용을 꺼리거나 부담스럽게 여기지 않게 하기 위함이다. 그러므로 그들이 기꺼이 하나님의 명령에 순종하도록, 모세는 하나님께서 날마다 드리기를 원하시는 제물을 부지런히 가르치는 것이다.

그런데 그 배분이 왜 그처럼 불균등한지는 내게도 분명하지 않음을 솔직히 고백하며, 지나치게 교묘한 추측으로 허공으로 사라지느니 차라리 내 무지를 인정하는 편이 낫다. 물론 이런 생각도 억측도 아니고 버릴 것도 아니다. 즉 날마다 수를 줄여가다 마침내 일곱째 날에 완전함의 상징인 일곱이라는 수에 이르고, 여덟째 날은 단지 결론으로 덧붙여진 것이라는 생각이다.

끝으로 모세는 상번제에서도 이 특별한 제물에서도 하나님께서 명하신 것을 굳게 지켜 인간의 생각대로 아무것도 바꾸지 말 것을 덧붙여 말한다. 제이 계명판에 관한 제사들은 의도적으로 그 적절한 자리로 미루어 두었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-29-12-12 (Calvin, PD)
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