주석[칼빈] — 민수기 1장 · 인구 조사

1. **여호와께서 시내 광야에서 모세에게 말씀하시되** — 이것이 백성을 계수한 첫 번째 기록처럼 보이지만, 하나님께서 이미 각 사람에게 세금을 부과하신 사실이 앞에 기록되어 있으므로, 이것은 실제로 두 번째 계수임을 알 수 있다. 이처럼 두 번째로 백성을 계수한 이유는, 그들이 곧 시내 광야를 떠나 약속의 땅을 차지하러 나아가야 했기 때문이다. 그러나 그들의 불경건함이 이를 가로막았고, 그 결과 실제로 땅에 들어가기 바로 전에 세 번째 인구 조사가 실시되었다. 그 목적은, 새 세대가 일어남으로써 수많은 재앙과 살육에도 불구하고 백성이 얼마나 기이하게 보존되었는지를 비교를 통해 분명히 드러내기 위함이었다. 많은 수가 제거되었음에도 이전과 거의 같은 수의 사람이 발견되었기 때문이다. 또한 주목해야 할 것은, 백성의 계수가 하나님의 명령 없이는 이루어지지 않았다는 점이다. 이를 통해 하나님은 그들에 대한 자신의 절대적 주권을 천명하셨다. 그리고 인구 조사의 방식도 사기나 불규칙함으로 인해 지파 간에 혼란이 생기지 않도록 정돈되었다. 각 지파마다 감독자들이 있었던 것은, 자기 지파에 속하지 않은 자가 다른 지파에 끼어드는 일이 없도록 하기 위함이었다. 이 점이 명시적으로 기록된 것은, 그처럼 거대한 무리가 오차 없이 정확하게 분류될 수 있을지 의구심을 가질 사람들에게 확신을 주기 위함이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-num-1-1-1 (Calvin, PD)
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20. **르우벤의 자손 곧 이스라엘의 장자** — 어떤 논쟁적인 자가 한 가족이 250년 동안에 그처럼 많은 수로 불어날 수 없다고 주장하면서, 자연의 통상적인 법칙을 초월하는 것을 막연한 것으로 배척하려 한다면, 우리는 이미 언급한 것을 상기해야 한다. 곧 이 증가가 하나님의 능력에 달려 있었으므로, 그것을 통상적인 법칙으로 측정하려는 것만큼 어리석은 것은 없다. 성령의 의도는 하나님의 놀라운 능력을 현저하고 특별한 기적으로서 우리 눈앞에 보여 주는 것이기 때문이다. 한편 르우벤 지파를 다른 지파들과 비교하면, 그 수에서 저주의 흔적이 나타나니, 이로써 르우벤이 장자권의 명예에서 강등되었음을 알 수 있다. 시므온, 잇사갈, 스불론, 단, 납달리 지파는 더 많은 수를 가졌으며, 막내 가운데 하나였던 요셉 한 사람에게서 나온 후손은 그 수가 거의 두 배에 달했다. 그러나 하나님의 복은 유다 지파에서 가장 두드러지게 나타나니, 이는 야곱의 예언과 일치한다. 이 특권에 의해 유다 지파는 이미 장자권과 최고 지위로 부름받았으며, 모든 주요 지파들을 능가했기 때문이다.

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47. **레위 지파는 그 조상의 지파대로** — 이후에 레위 지파도 계수되었음을 보게 되겠지만, 모세가 여기서 말하는 것은 그들이 백성의 일반 계수에 포함되지 않았다는 것이다. 하나님께서 그들을 자신의 소유로 택하시어 나머지 백성들로부터 구별하셨기 때문이다. 모세는 그들이 "다른 이들 가운데서 계수되지 않았다"고, 즉 혼잡하게 무리의 일부가 되지 않았다고 기록한다. 이제 어떤 이가 모세가 자기 지파에 이처럼 특별한 특권을 부여함으로써 야망을 드러냈다고 반론을 제기할 수 있으므로, 그는 이것이 자신의 뜻에서 나온 것이 아니라 하나님의 명령으로 레위인들에게 별도의 등급이 주어진 것임을 천명한다. 번역자들이 이 구절을 "하나님이 모세에게 말씀하셨다"고 잘못 옮긴 것은, 마치 백성의 총수를 계산할 때 레위 지파가 처음으로 구별되었다고 말하는 것처럼 들리게 한다. 이미 하나님의 뜻이 선언되지 않았다면 일부를 생략한 것이 이상했을 것이기 때문이다. 그러므로 모세는 자신의 지파를 왜 넘어갔는지를 보여 주는데, 그것은 하나님께서 레위인들을 성막의 보존과 섬김을 위해 거룩하게 구별하셨기 때문이다.

성막을 모든 사람이 무차별적으로 운반하거나 세우는 것이 허용되지 않았다면, 이 상징으로 성막의 거룩함이 강조된 것이다. 만약 누구나 차별 없이 거룩한 물건들을 다루는 것이 허용되었다면 종교는 그토록 존중받지 못했을 것이다. 한편 이스라엘 백성은 성소에 나아가는 것이 금지되었을 때, 예외 없이 모든 사람이 하나님 앞에 나설 자격이 없음을 상기하게 되었다. 한 지파에게 부여된 그 존귀함도 자랑할 근거가 아니었으니, 그것이 순전히 하나님의 선하신 뜻에 달려 있었기 때문이다. 따라서 하나님이 레위인들에게 자신의 성막에 나아갈 수 있도록 허락하신 것은, 그들이 자신의 덕으로 그 영광을 얻었기 때문이 아니라, 자신의 무조건적인 은혜의 증거를 나타내기 위함이었다. 동시에 이 모형을 통해 하나님은 그리스도의 미래 제사장직을 예표하셨으니, 믿는 자들이 다른 이들을 하나님께로 나아가게 할 중보자가 인류로부터 나올 것임을 확신하게 하기 위함이었다. 그리하여 하나님은 이사야를 통해 그리스도의 나라 아래서 일반 백성 가운데서 레위인들을 취하실 것을 선언하신다(이사야 66:21). 그들의 직무에 관해서는 해당 부분에서 살펴볼 것이다.

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• 번역원본 commentary-section/cal-num-1-47-47 (Calvin, PD)
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