주석[칼빈] — 민수기 34장 · 가나안 경계

하나님께서 모세에게 말씀하시다. 하나님께서는 여기서 신중하고 세심한 가장의 직분을 맡으신다. 사방의 땅 경계를 확정하여 그것을 소유할 권리가 절대로 의심받지 않도록 하기 위해서이다. 하나님께서는 남쪽에서 시작하신다. 거기서 바산 지역이 포함되고, 이스라엘 백성이 요단을 건너기 전에 획득한 모든 것이 포함되므로, 이 추가가 하나님께 승인되었음을 주목해야 한다.

이 부분을 신 광야와 에돔 경계까지 뻗어나가게 하시고, 가데스 바네아에서 아달과 아스몬 고개를 거쳐 마침내 이집트 바로 인근에 있는 리노코루라 성을 씻는 개울까지 이르게 하신다. "이집트 강"이란 결코 나일 강을 가리키지 않는다. 나일 강의 흐름은 그 방향이 전혀 아니기 때문이다. 그러므로 남쪽 경계는 지중해에서 아라비아 쪽으로 이어진다.

서쪽으로는 지중해가 그 땅을 씻는다. 이 바다는 여기서 "큰 바다"라고 불리는데, 이는 게네사렛 호수와 소금 바다, 즉 여기서 의미하는 아스팔테스 호수와 비교한 것이다. 북쪽 경계의 시작은 호르 산의 곶이다. 이 산이 아론이 죽은 산을 가리킨다고 볼 수 없다. 그 산은 훨씬 멀리, 땅의 반대쪽에 위치하기 때문이다.

여기서 시리아의 에피파니아까지, 곧 하맛이라 불리는 곳까지 이른다. 나는 히브리어로 같은 이름을 가진 두 도시가 있다는 것에서 히에로니무스의 의견에 동의한다. 아모스 선지자가 "큰 하맛" (아모스 6:2)이라고 한 것이 안디옥을 가리키는 것은 의심의 여지가 없다. 여기서 언급된 더 작은 성에 비교한 것인데, 그 이름은 그 악하고 잔인한 폭군 (안티오쿠스) 에피파네스에 의해 주어졌다. 더 큰 안디옥이 과거에 하맛과 립라라고 불렸는지에 대해서는 히에로니무스가 말하는 바, 나는 미결로 남겨둔다. 경계는 세닷과 시브론을 거쳐 에난 마을에서 끝난다.

동쪽 경계는 그곳에서 스팜과 리블라와 아인을 거쳐 충분히 잘 알려진 게네사렛 호수, 여기서 긴네렛 바다라 불리는 곳에 이른다. 이렇게 동쪽 경계는 아라비아에서 페르시아 방향을 가리키며, 바벨론은 그것의 북동쪽에 위치한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-34-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역

모세가 이스라엘 자손에게 명하다. 이것은 반복이지만 불필요한 반복은 아니다. 왜냐하면 그는 이전의 허락과 달리 아홉 지파 반의 새로운 분배를 대조시키기 때문이다. 즉각 더해지는 예외, 즉 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반 지파에게 요단 강 동편 땅이 주어졌다는 것은, 그들이 마치 상속권을 박탈당하여 하나님께서 정하신 경계 밖으로 쫓겨난 것처럼 약속된 유업에서의 그들의 몫에서 배제되는 것이 아니다. 다만 제비뽑기에 종속되지 않을 뿐이다. 특별한 특권으로 형제들로부터 공동 유업에 포함될 수 있었던 것을 얻었기 때문이다.

이것이 처음부터 계시된 것이 아니라, 하나님께서 그들의 요청에 응하는 데 관용을 베푸심으로써 그들이 땅의 경계를 넓혔기 때문이다. 또한 아브라함의 가족에서 끊어진 것처럼 약속의 땅에서 형제들 사이에 그들을 위한 자리가 없다는 것은 분명히 불합리하였을 것이다. 우리는 최근에 다른 것들에서 분리된 것처럼 보이는 이 부분이 하나님께서 정하신 경계 안에 포함된다는 것을 보았다. 그러므로 모세는 단지 남은 것이 제비로 나뉘어야 함을 선언하기를 원했을 뿐이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-34-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역

하나님께서 모세에게 말씀하시다. 여기서 질문이 생긴다. 이스라엘 백성이 서로 사이에서 제비로 땅을 나누어야 한다면, 왜 재판장들의 권위가 요구되는가? 마치 그들이 결정할 것이 있는 것처럼이다. 그러나 최근에 보인 것, 즉 땅의 분배에서 모든 지파의 수를 참조해야 한다는 것을 고려하면, 두 가지 목적에서 그것이 필요하였다. 첫째는 하나님께서 당신의 결정으로 각각에게 배정된 지역을 보여주기 위해서이고, 둘째는 그 면적이 거주자 수에 비례하도록 하기 위해서이다.

왜냐하면 많은 사람들이 해안 지역을 싫어하거나, 변방보다 땅의 중심을 원하거나, 산으로 내쫓기는 것을 원치 않을 것이기 때문이다. 간단히 말해 그들이 불평과 다툼으로 서로 한없이 싸웠을 것이다. 이 때문에 제비를 뽑았고, 그 결정으로 하나님께서는 각 지파를 당신이 원하시는 어느 자리에든 두셨다. 비록 재판장들이 대제사장 및 여호수아와 함께 먼저 땅을 열 부분으로 나누었지만 말이다.

그러나 마치 하나님께서 그곳을 그들의 거처로 지정하신 것처럼, 각 지파가 어느 지역에 거주해야 하는지 선언된 후에, 더 큰 지파들의 경계가 어디까지, 어느 방향으로 뻗어야 하는지에 관해 다시 사람들의 결정이 필요하였다. 그렇지 않으면 더 작은 지파들이 덜 편리한 자리에 갇히는 것을 거부하였을 것이기 때문이다.

엘르아사르와 여호수아에게 최고 권위가 정당하게 부여되었지만, 하나님께서는 그들이 비방과 나쁜 감정에 노출되지 않도록 함께 회의를 두셨다. 거기에는 또한 경쟁을 막는 신중한 예방책이 있었다. 열두 지파 각각이 분배를 주재할 재판장을 한 명씩 내어, 누구도 불이익을 당했다고 불평하지 못하게 하였다.

더욱이 한번 확립된 소유가 후손에게 보장되는 것이 매우 중요하였으므로, 첫째로 역사에 확실성을 부여하기 위해 지도자들의 이름이 기록된다. 둘째로 장의 처음에 말한 것이 끝에서도 반복된다. 즉 그들이 하나님께 선택되었다는 것이다. 이로써 이스라엘 백성은 당시 확정된 경계가 하나님 자신의 권위를 전복시키지 않고는 변경될 수 없다는 것을 배웠다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-num-34-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역