창세기 17장 — 새 이름을 주시고 언약을 새기신 하나님
요약
창세기는 성경의 첫 책이고, 모세가 기록한 믿음의 조상들의 이야기입니다. 16장에서 아브람은 하갈을 통해 이스마엘을 얻었습니다. 그런데 그 후로 꼬박 13년이 지나도록 하나님의 특별한 계시는 없었습니다.[헨리·JFB·칼빈] 17장은 바로 그 오랜 침묵 끝에 하나님이 아흔아홉 살의 아브람을 다시 찾아오시는 장면으로 열립니다. 하나님은 자신을 "전능한 하나님"으로 알리시고, 앞서 맺으신 언약을 다시 세우십니다. 이 장의 흐름은 분명합니다. 하나님이 아브람과 사래에게 새 이름을 주시고, 많은 민족의 조상이 되리라 약속하시고, 그 언약의 표로 할례를 명하시고, 마침내 이삭의 탄생을 예고하시는 것입니다. 그리고 아브라함은 그날로 순종합니다.
장의 흐름
- 1~3절 — 아흔아홉 살의 아브람에게 나타나신 하나님, "전능한 하나님"이라는 이름, 얼굴을 땅에 대고 엎드린 아브람.
- 4~8절 — 많은 민족의 조상이 되리라는 약속, 아브람에서 아브라함으로 바뀐 이름, 그들의 하나님이 되시고 가나안을 주시겠다는 언약.
- 9~14절 — 언약의 표징인 할례. 대상과 시기, 지키지 않는 자에게 내려질 경고.
- 15~16절 — 사래에서 사라로 바뀐 이름과, 그를 통해 아들을 주시겠다는 약속.
- 17~22절 — 아브라함의 웃음과 이스마엘을 위한 간구, 그리고 이삭에게 언약을 잇겠다는 하나님의 응답.
- 23~27절 — 아브라함과 온 집안 남자들이 그날로 받은 할례.
단락별 해설
1~3절 — 아흔아홉 살에 찾아오신 하나님
"나는 전능한 하나님이다. 너는 내 앞에서 행하여 흠 없는 사람이 되어라." (창세기 17장 1절)
하나님이 아브람을 찾아오신 것은 이스마엘이 태어난 지 13년이 지난 뒤였습니다(1절). 그 긴 시간 동안 특별한 계시가 없었다는 사실은 우리에게 한 가지를 가르쳐 줍니다. 특별한 위로는 성도에게 날마다 주어지는 일용할 양식이 아니라, 하나님이 때를 정해 베푸시는 은혜라는 것입니다.[헨리] 모세가 이 13년을 건너뛴 것도 기록할 일이 없어서가 아니라, 성령께서 우리가 가장 알아야 할 것을 골라 남기셨기 때문입니다.[칼빈]
이 순간 하나님은 자신을 "전능한 하나님", 곧 엘 샤다이로 알리십니다(1절). 이 이름은 스스로 넉넉하시고 언약 안에 있는 우리에게도 부족함 없이 충분하신 분이라는 뜻입니다.[공통] 자연의 질서가 아무 희망도 보이지 않을 때조차, 하나님은 약속을 이루실 능력을 가지신 분입니다.[풀핏] 그리고 하나님은 "내 앞에서 행하여 흠 없는 사람이 되어라"라고 하십니다(1절). 여기서 흠 없음은 죄 하나 없는 완벽이 아니라, 속임수나 이중 마음 없이 진심으로 올바르게 사는 것입니다.[공통] 하나님을 늘 앞에 두고 그분의 눈 아래 있음을 자각하며 사는 태도입니다.[헨리] 그 말씀 앞에서 아브람은 얼굴을 땅에 대고 엎드립니다(3절). 이것은 하나님의 영광에 압도된 경외이자, 자신이 그 은혜를 받을 자격이 없음을 아는 겸손이었습니다.[헨리·칼빈]
4~8절 — 새 이름, 아브라함
"이제부터 네 이름을 다시는 아브람이라 부르지 않고 아브라함이라 하리니, 이는 내가 너를 많은 민족의 조상으로 삼았기 때문이다." (창세기 17장 5절)
하나님은 아브람을 "많은 민족의 조상"으로 삼으시겠다고 하십니다(4절). 이 약속은 두 방향으로 넓게 펼쳐집니다. 하나는 이삭과 이스마엘과 그두라의 자손 같은 육신의 후손이고, 다른 하나는 모든 시대에 믿음으로 사는 사람들이 그의 영적 자손으로 여겨지는 것입니다(롬 4:16~17).[헨리·칼빈] 그래서 이름도 바뀝니다. "고귀한 아버지"라는 뜻의 아브람이 "많은 무리의 아버지"라는 뜻의 아브라함이 됩니다(5절).[공통]
이 개명은 그냥 호칭을 바꾼 일이 아닙니다. 자식이 없어 슬픔이던 이름이 이제 기쁨의 이름이 되도록, 하나님이 그의 믿음을 격려하고 붙들어 주신 것입니다.[헨리] 하나님은 아직 없는 것을 이미 있는 것처럼 부르시는 분입니다(롬 4:17).[헨리] 시험 성적이 아직 나오지도 않았는데 미리 실패한 사람처럼 스스로를 부르는 날이 있습니다. 그러나 하나님은 정반대로, 우리를 그분이 이루실 미래의 이름으로 불러 주십니다. 이어서 하나님은 언약의 두 가지 핵심을 말씀하십니다. 그들의 하나님이 되어 주시겠다는 것과, 가나안 온 땅을 영원한 소유로 주시겠다는 것입니다(7절, 8절). 하나님이 우리의 하나님이 되신다는 이 한마디에 모든 특권과 기쁨과 소망이 담겨 있습니다.[헨리] 그리고 "영원한 소유"라는 땅의 약속은 문자 그대로의 가나안을 넘어, 하늘의 영원한 안식을 미리 보여 주는 그림자였습니다(히 11:16).[공통]
7~8절 — 너희 하나님이 되겠다
"내가 나와 너 사이에, 그리고 네 뒤에 오는 네 자손과 함께 대대로 내 언약을 세워 영원한 언약으로 삼고, 너와 네 뒤에 오는 자손의 하나님이 되겠다." (창세기 17장 7절)
이 언약은 완전히 새로운 것이 아니라, 이미 맺으신 언약을 다시 확인하고 굳게 하시는 것입니다(2절).[칼빈] 하나님은 앞서 하신 약속의 신뢰를 무너뜨릴 새 말씀을 하시는 분이 아닙니다.[칼빈] 그래서 이 언약은 세 가지 성격을 가집니다. 한번 세워지면 바꾸거나 취소할 수 없고, 후손에게 대대로 전해지며, 복음적인 의미에서 영원합니다(7절).[헨리] 우리가 붙드는 약속이 흔들릴까 불안할 때, 이 언약의 주인은 사람이 아니라 하나님이심을 기억하면 됩니다.
9~14절 — 언약의 표, 할례
"너희는 포피를 베어 할례를 받을 것이니, 이것이 나와 너희 사이에 맺은 언약의 표징이 될 것이다." (창세기 17장 11절)
하나님은 이 언약에 눈에 보이는 표를 붙이십니다(11절). 옛날 사람들이 언약을 돌에 새기듯, 하나님은 할례로 아브라함의 몸에 자신의 언약을 새기셨습니다.[칼빈] 할례는 언약의 표징이자 인침이며, 신약 시대의 세례에 해당합니다(롬 4:11).[공통] 눈에 보이지 않는 약속을 눈으로 확인하게 해 주는 도장 같은 표시인 셈입니다.[칼빈]
이 표에는 두 가지 뜻이 담겨 있었습니다. 하나는 사람에게서 태어나는 모든 것이 오염되어 있음을 보여 주는 것이고, 다른 하나는 구원이 아브라함의 복된 자손에게서 나올 것을 가리키는 것입니다.[칼빈] 할례를 여드레 만에 시행한 것은 아기가 그 고통을 견딜 힘을 갖추게 하고, 적어도 한 안식일이 지나게 하려는 배려였습니다(12절).[헨리] 다만 여드레라는 날짜에 숨은 의미를 두고 옛 주석가들 사이에도 견해가 갈렸고, 성경이 그 이유를 밝히지 않으므로 함부로 단정하지 않는 편이 낫습니다.[칼빈]
15~16절 — 사라, 여러 민족의 어머니
"네 아내 사래로 말하자면, 다시는 그 이름을 사래라 부르지 말고 사라라 하여라." (창세기 17장 15절)
이번에는 아내의 이름이 바뀝니다(15절). "나의 왕녀"라는 뜻의 사래가 "많은 이들의 왕녀"라는 뜻의 사라가 됩니다.[헨리·칼빈] 그리고 하나님은 그를 통해 아들을 주시고, 그가 여러 민족의 어머니가 되며 그에게서 왕들이 나오리라 하십니다(16절). 하나님의 계획은 한꺼번에가 아니라 조금씩 드러납니다. 오래전 약속된 아들이 이제야 비로소 사라의 자녀임이 밝혀진 것입니다.[JFB] 늘 우리는 답을 한 번에 다 알고 싶어 하지만, 하나님은 때에 맞추어 한 걸음씩 보여 주시는 분입니다.
17~22절 — 아브라함의 웃음과 하나님의 응답
"백 살 된 사람에게서 아이가 태어나겠는가? 아흔 살이 된 사라가 아이를 낳겠는가?" (창세기 17장 17절)
아브라함은 얼굴을 땅에 대고 엎드려 웃습니다(17절). 이 웃음은 믿지 못해서 나온 비웃음이 아니라, 도무지 일어날 것 같지 않은 일 앞에서 터져 나온 기쁨과 놀라움의 웃음이었습니다(롬 4:19~21).[공통] 어떤 주석은 이 웃음을 순전한 기쁨으로 보았고, 어떤 주석은 기쁨에 경탄이 섞였다고 조심스럽게 설명하기도 합니다.[헨리·칼빈] 어느 쪽이든 이것이 믿음의 흔들림은 아니었다는 데는 모두가 같은 입장입니다.[공통]
그다음 아브라함은 "이스마엘이나 주 앞에서 살기를 바랍니다"라고 아룁니다(18절). 이것은 이스마엘을 더 원해서가 아니라, 그가 하나님께 버림받을까 두려워한 아버지의 마음이었습니다.[헨리] 자녀를 위해 가장 간절히 구해야 할 것은, 그들이 하나님 앞에서 살게 되는 것입니다.[헨리] 하나님은 이 청을 들으시고 이스마엘에게도 복을 약속하시되, 언약 자체는 이삭에게 세우겠다고 답하십니다(19절, 20절, 21절). 이스마엘에게는 부와 번성 같은 이 세상의 복이, 이삭에게는 이 덧없는 삶 위로 솟아오르는 영원한 언약이 주어진 것입니다.[칼빈] 눈에 보이는 크기와 하나님이 정하신 가치는 다를 수 있습니다.
23~27절 — 그날로 순종하다
"아브라함은 자기 아들 이스마엘과, 집에서 태어난 모든 자와, 자기 돈으로 산 모든 자 곧 아브라함의 집 사람 가운데 모든 남자를 데려다가, 하나님께서 그에게 말씀하신 대로 그날로 그들의 포피를 베어 할례를 행하였다." (창세기 17장 23절)
아브라함의 순종은 여러 면에서 놀랍습니다. 그는 이유를 따지지 않았고, 다음 날로 미루지 않고 그날로 행했으며, 자신도 예외로 두지 않았습니다(23절, 24절).[헨리·칼빈] 아흔아홉 살의 몸에 고통과 위험이 따르는 상처를 스스로 감수하기를 주저하지 않은 것입니다.[칼빈] 순종에는 고통도 있었고 이방인의 비웃음이 될 만한 수치도 있었지만, 아브라함은 하나님의 말씀 앞에서 곧바로 움직였습니다.[헨리] 옳다고 아는 일을 뒤로 미루는 이유는 대개 창피함이나 귀찮음입니다. 아브라함의 순종은 그 미룸을 이기는 믿음이 어떤 모습인지 보여 줍니다.
연결된 말씀
- 로마서 4장 — 아브라함이 믿음으로 많은 민족의 조상이 되었고, 그의 웃음이 불신이 아닌 믿음이었다고 풀이하는 말씀. 4~6절의 조상 약속과 17절의 웃음을 함께 밝혀 줍니다.
- 히브리서 11장 — 아브라함이 땅의 가나안을 넘어 더 나은 본향을 바라보았다는 말씀. 8절의 "영원한 소유"가 하늘의 안식을 가리킴을 보여 줍니다.
- 출애굽기 6장 — 하나님이 족장들에게 "전능한 하나님"이라는 이름으로 자신을 알리셨다고 회상하는 말씀. 1절의 엘 샤다이가 언약의 이름임을 확인해 줍니다.
- 갈라디아서 5장 — 할례가 사람을 온 율법의 채무자로 만든다는 말씀. 9~14절 할례의 의미를 신약의 관점에서 이어 갑니다.
- 요한복음 8장 — 아브라함이 그리스도의 날을 보고 기뻐하였다는 예수님의 말씀. 17절의 기쁨이 무엇을 향한 것이었는지를 밝혀 줍니다.
마무리
창세기 17장은 하나님이 아브라함과 사라에게 새 이름을 주시고, 그 몸에 언약을 새기시고, 이삭의 탄생을 약속하신 장입니다. 13년의 침묵 끝에도 하나님의 언약은 조금도 흔들리지 않았습니다.[칼빈] 하나님은 아직 이루어지지 않은 미래의 이름으로 아브라함을 부르셨고, 그 부르심 앞에서 아브라함은 그날로 순종했습니다. 성적이나 남들의 평가가 지금의 나를 다 말해 주는 것처럼 느껴지는 날이 있습니다. 그러나 하나님은 내가 아직 되지 못한 모습이 아니라, 그분이 이루실 이름으로 나를 불러 주시는 분입니다. 그리고 옳다고 아는 일을 미루지 않고 그날로 행하는 순종을 기뻐하십니다. 나는 하나님이 부르시는 이름을 믿고, 옳은 일을 오늘 미루지 않는 사람인가요?
참고한 주석: [헨리] [JFB] [칼빈] [풀핏]