주석[매튜 헨리] — 이사야 40장 · 위로하라

**복음적 예언**

"위로하여라, 위로하여라, 내 백성을 위로하여라." 하나님께서 말씀하신다. "예루살렘에 다정하게 말하고, 그 싸움이 끝났으며 죄가 용서받았음을 선포하여라. 여호와의 손에서 모든 죄에 대한 갑절의 벌을 받았다."

여기에서 우리는 이 선지자뿐 아니라 모든 주의 선지자들, 나아가 그리스도의 모든 사역자들에게 주어진 위임과 지침을 본다. 하나님의 백성에게 위로를 선포하라는 것이다.

첫째, 이 말씀은 선지자 자신이 살던 시대의 신실한 사람들에게도 위로를 선포할 권한과 의무를 주었다. 그들은 유다와 예루살렘이 감당할 수 없는 패역함으로 인해 멸망을 향해 치닫는 것을 보면서 매우 우울한 심정이었을 것이다. 이 모든 상황에도 불구하고 하나님께서 그들을 향해 자비를 품고 계신다는 사실을 그들이 확신하도록 해야 한다.

둘째, 특히 포로 시대에 살던 선지자들, 곧 예루살렘이 폐허가 된 시기에 살던 선지자들에게 주신 지침이다. 그들은 포로된 자들이 때가 되면 해방될 것을 소망하도록 격려해야 했다.

셋째, 성령께서 위로자로, 그리스도인들의 기쁨을 돕는 조력자로 삼으신 복음 사역자들에게도 그 직분을 상기시켜 주는 말씀이다.

이 본문에서 우리가 살펴볼 것은 다음과 같다.

**I. 하나님 백성 전체에게 전하는 위로의 말씀 (40:1)**

선지자들은 그들의 하나님(거룩한 선지자들의 주 하나님이시니, 계시록 22:6)으로부터 하나님의 백성을 위로하라는 지침을 받는다. "위로하여라, 위로하여라" — 이처럼 명령이 되풀이되는 것은 선지자들이 이 일을 꺼리기 때문이 아니다(이것은 그들의 사역 중 가장 기쁜 일이다). 오히려 때로는 하나님의 백성의 영혼이 위로받기를 거부하기 때문이며, 위로자들은 무언가가 그들에게 와 닿을 때까지 같은 말을 거듭 반복해야 한다.

여기서 우리가 주목할 점이 있다. 첫째, 세상에는 하나님의 백성이 있다. 둘째, 최악의 때에도 하나님의 백성은 위로받아야 한다는 것이 하나님의 뜻이다. 셋째, 사역자들의 사명과 직분은 하나님의 백성을 위로하기 위해 할 수 있는 모든 일을 하는 것이다. 넷째, 이 책 앞부분에서처럼 확신을 주는 말씀 뒤에는 여기서처럼 위로의 말씀이 이어져야 한다. 찢으신 그분이 우리를 고치실 것이기 때문이다.

**II. 예루살렘을 향한 특별한 위로의 말씀 (40:2)**

"예루살렘에 다정하게 말하여라(40:2). 그녀의 마음을 소생시키고 힘을 북돋는 말을 하여라. 조용히 속삭이지 말고 외치라. 죄인들에게 그들의 허물을 보여 주듯 성도들에게도 그들의 위로를 높이 외쳐라. 그 말이 들리게 하여라."

위로의 내용은 다음 세 가지이다.

첫째, "그녀의 고난의 날이 세어져 끝났다. 그 전쟁, 곧 정해진 종살이의 때가 끝났다. 전투가 마쳤으니 용사들은 안식처로 돌아간다." 인간의 삶은 전쟁이요(욥기 7:1), 그리스도인의 삶은 더욱 그러하다. 그러나 싸움이 영원히 계속되지는 않는다. 전쟁이 끝나면 선한 군사들은 안식에 들어갈 뿐 아니라 확실한 상급을 받는다.

둘째, "고난의 원인이 제거되었다. 원인이 사라지면 결과도 멈출 것이다. 그녀의 죄가 용서받았고 하나님이 화해하셨으니, 더는 죄인으로 취급받지 않을 것이다." "아들아, 안심하여라. 네 죄가 용서받았다"보다 더 위로되는 말은 없다. 죄가 용서될 때 고난은 사랑 안에서 제거된다.

셋째, "고난의 목적이 이루어졌다. 모든 죄를 치료하기 위해 여호와의 손에서 갑절을 받았다. 바벨론 포로 생활은 그들이 우상숭배로 돌아가지 않도록 하는 약이었는데, 갑절로 강한 약이었다. 실제로 포로 생활은 우상숭배에 대한 깊은 반감을 낳았고, 그 불의를 몰아내는 데 효과적이었다." 혹은 이것이 하나님의 긍휼의 언어로 읽힐 수 있다. 이스라엘의 비참함을 보신 그분의 마음이 아파서(사사기 10:16), 자녀를 사랑하는 아버지처럼 그들을 책망하셨으나 간절히 그들을 기억하시며(예레미야 31:20), 너무 심하게 징계하셨나 하고 내심 말씀하시는 듯하다. 매우 회개한 그들은 하나님께서 자신들의 죄보다 덜 벌하셨다고 고백한다. 그러나 매우 긍휼하신 하나님은 그들이 받은 고통이 오히려 지나쳤다고 인정하시는 듯하다. 참으로 회개한 자들은 그리스도와 그분의 고난 안에서 모든 죄에 대한 갑절을 여호와의 손에서 받았다. 그리스도께서 죽으심으로 이루신 속죄는 무한한 가치가 있어 죄의 대가보다 갑절이 넘는다. 하나님께서 자기 아들을 아끼지 않으셨기 때문이다.

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• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-40-1-2 (Matthew Henry, PD)
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**복음적 예언**

"광야에서 외치는 자의 소리가 있다. 여호와의 길을 예비하여라. 사막에 우리 하나님을 위한 큰길을 닦아라. 모든 골짜기는 높아지고 모든 산과 언덕은 낮아질 것이다. 구부러진 곳은 곧게 되고 험한 곳은 평탄하게 될 것이다. 여호와의 영광이 나타나고 모든 육체가 함께 그것을 볼 것이다. 여호와의 입이 말씀하셨기 때문이다." 소리가 말했다. "외치라." 그가 말했다. "무엇을 외치리이까?" "모든 육체는 풀이요 그 아름다움은 들의 꽃과 같다. 풀은 시들고 꽃은 떨어진다. 여호와의 숨결이 그 위에 불기 때문이다. 백성은 풀이다. 풀은 시들고 꽃은 떨어지지만, 우리 하나님의 말씀은 영원히 선다."

시온에 은총 베풀 때, 곧 정해진 그 때가 왔으므로, 하나님의 백성은 회개와 믿음으로 준비되어야 한다. 이를 위해 광야에서 외치는 소리가 나온다. 이 소리는 포로 시대에 광야 같은 상태에 있던 백성에게 외친 선지자들에게 적용될 수 있다. 그들은 해방의 날이 밝아오는 것을 보고 그것을 위해 준비하라고 간절히 외쳤으며, 앞길에 놓인 모든 어려움이 극복될 것이라고 확신시켰다. 자비가 우리를 위해 준비되어 있다면, 하나님의 은혜가 우리를 자비를 위해 준비시킨다는 것이 좋은 징조이다(시편 10:17). 그러나 이 말씀은 세례 요한에게 적용되어야 한다. 요한이 바로 광야에서 외치는 자의 소리였으며, 그의 사명은 주의 길을 예비하는 것이었다. 복음의 길을 예비하는 것은 다음 두 가지로 이루어진다.

**I. 죄에 대한 회개로 준비됨 (40:3-5)**

그것이 바로 세례 요한이 유다와 예루살렘 온 지역에 전파한 것이다(마태복음 3:2, 5). 그는 주를 위해 예비된 백성을 만들었다(누가복음 1:17).

먼저 경보가 울린다. 하나님께서 자비의 방식으로 오시니 모두 그분을 맞이할 준비를 해야 한다(40:3-5). 포로에 적용한다면, 그들이 귀환할 때 앞길의 어려움이 제거될 것이라는 약속으로 볼 수 있다. 광야에서의 이 소리는(함께하는 하나님의 능력으로) 길을 평탄하게 할 일꾼들을 세운다.

그러나 이것은 의무로의 부름으로도 볼 수 있다. 그리스도를 우리 영혼에 받아들이기 위한 준비가 그것이다.

(1) 우리는 그리스도와 그분의 복음을 받아들일 마음의 자세를 갖추어야 한다. "여호와의 길을 예비하여라. 그분을 위해 스스로를 준비하라. 그분의 길에 방해가 되는 모든 것을 억누르라. 그리스도께 자리를 내드려라. 그분을 위한 큰길을 만들어라." 그분이 우리를 위해 목적지를 예비하신다면, 우리는 당연히 그분을 위해 길을 예비해야 한다. 구주를 맞이할 준비를 하고, 문들아 너의 머리를 들어라(시편 24:7, 9). 구원을, 그 크신 구원을 맞이할 준비를 하라. 자격을 갖추자. 그러면 하나님께서 이루어 주신다. 스스로 방해물이 되지 말고 문에 빗장을 지르지 말라. 광야 같은 곳에서도 그분을 위한 큰길을 만들어라. 이것이 그분이 은혜로 인하여 기다리시는 이유이다.

(2) 우리 마음이 하나님의 은혜로 평탄해져야 한다. 그리스도 안의 위로를 낙담과 절망으로 가로막힌 자들은 높아져야 할 골짜기이다. 공로와 가치에 대한 교만한 자만심으로 그리스도 안의 위로를 가로막힌 자들은 낮아져야 할 산과 언덕이다. 하나님의 말씀과 길에 대해 편견을 가지고, 다루기 어렵고, 부패한 성향과 세속적 이익에 맞지 않는 것조차 거스르려는 자들은 곧게 되어야 할 구부러진 곳이요 평탄하게 되어야 할 험한 곳이다. 그리스도의 복음이 공정한 심문을 받는다면 반드시 받아들여질 것이다. 이것이 주의 길을 예비하는 것이다. 하나님께서 은혜로 모든 자비의 그릇 안에 그분 자신의 길을 예비하실 것이다. 그분이 루디아의 마음을 여신 것처럼.

여호와의 영광이 나타날 것이다(40:5). 포로들이 해방을 위해 준비되면 고레스가 그것을 선포할 것이다. 세례 요한이 한동안 회개와 금욕과 개혁을 전파하여 주를 위해 예비된 백성을 만든 후(누가복음 1:17), 메시아 자신이 그 영광 안에서 나타나실 것이다. 요한은 기적을 행하지 않았지만 그분은 기적을 행하시며, 요한이 확신으로 상처를 준 자들을 위로로 묶어 치유하실 것이다. 이 하나님의 영광의 나타남은 이방인을 위한 빛이 될 것이다. 모든 육체가 함께 볼 것이다. 유대인만이 아니라 이방인도 보고 놀라며, 보고 환영할 것이다. 귀환은 이웃 나라들의 주목을 받았다(시편 126:2). 이 모든 것은 하나님의 말씀의 성취이다. 그것의 일점 일획도 땅에 떨어지지 않을 것이다. "여호와의 입이 말씀하셨으니 여호와의 손이 이루실 것이다."

**II. 주의 말씀을 신뢰함으로 준비됨 (40:8)**

여호와의 입이 말씀하셨으니, 그 소리에는 더 외쳐야 할 것이 있다. 들을 귀 있는 자는 들을지어다. "우리 하나님의 말씀은 영원히 선다(40:8)." 구원의 예언과 약속이 성취되고 때가 되면 온전히 이루어짐으로써, 여호와의 말씀이 확실하고 온전히 의지할 수 있다는 것이 분명해진다.

(1) 인간의 능력은 두려워할 것이 없다. 인간이 아무리 거세게 해방을 막으려 해도, 그것은 여호와의 말씀 앞에서 풀과 같다. 시들고 짓밟힐 것이다. 예루살렘의 황폐가 영원할 것이라 장담하는 교만한 바벨론 사람들은 여호와의 영이 불어 그 모든 영광을 날려 버릴 풀과 같다. 그들의 해방을 약속하는 여호와의 말씀은 영원히 서며, 원수들이 그 실행을 막을 힘이 없다.

(2) 인간의 능력은 신뢰할 것도 없다. 인간의 능력은 여호와의 말씀에 비하면 풀에 불과하다. 여호와의 말씀만이 우리가 소망을 세울 수 있는 유일하고 견고한 터다. 하나님께서 그분의 백성을 위해 구원을 이루실 때, 그들이 피조물을 의존하지 않고 그것으로부터 돌아서게 하신다. 피조물은 그들을 실망시키고 그들의 기대는 좌절될 것이다. 여호와의 영이 그 위에 부실 것이다. 하나님께서는 그 어떤 피조물도 그분 백성의 소망과 신뢰의 경쟁자가 되는 것을 원치 않으신다. 영원히 서는 것이 오직 그분의 말씀뿐이듯이, 우리의 믿음도 오직 그 말씀 안에 서야 한다.

우리 하나님의 말씀, 곧 지금 나타날 여호와의 영광인 복음과 그것이 우리에게 가져오는 은혜, 그것이 우리 안에서 이루는 역사는 영원히 선다. 이것이 모든 신자들의 만족이다. 그것을 모든 피조물의 위로가 풀처럼 시들고 떨어지는 것을 볼 때에도 그러하다. 사도는 이것을 복음을 통해 우리에게 전파된 말씀, 곧 영원히 살고 거하는 불멸의 씨로, 우리가 그것으로 거듭나는 것에 적용한다(베드로전서 1:23-25). 주의 길을 예비하기 위해 우리는 다음을 확신해야 한다.

(1) 피조물의 헛됨 — 모든 육체는 풀, 곧 약하고 시드는 존재이다. 우리 자신도 그러하므로 스스로를 구원할 수 없다. 우리 친구들도 그러하므로 우리를 구원할 수 없다. 피조물의 모든 아름다움은 풀의 꽃과 같아 쉽게 시들므로 우리를 하나님께 추천할 수 없다. 우리는 죽어 가는 존재이고 이 세상의 모든 위로는 죽어 가는 위로이므로, 불멸의 영혼의 복락이 될 수 없다. 우리는 더 먼 곳에서 구원을 찾아야 하고, 더 먼 곳에서 분깃을 찾아야 한다.

(2) 하나님의 약속의 유효성 — 여호와의 말씀은 모든 육체가 할 수 없는 것을 우리를 위해 할 수 있다. 그것은 영원히 서므로, 영원히 살아야 할 우리 영혼의 지속과 맞먹는 행복을 우리에게 제공한다. 믿음으로 받아야 할 보이지 않는 것들은 영원하기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-40-3-8 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

**복음적 예언**

"좋은 소식을 전하는 자 시온아, 높은 산으로 올라가거라. 좋은 소식을 전하는 자 예루살렘아, 힘껏 목소리를 높여라. 두려워 말고 유다 성읍들에게 말하여라. 보아라, 너희의 하나님을. 보아라, 주 여호와께서 강한 손으로 오실 것이다. 그분의 팔이 다스릴 것이다. 보아라, 그분의 상급이 그분과 함께 있고 그분의 보답이 그분 앞에 있다. 그분은 목자처럼 그 양 떼를 먹이시며 어린 양들을 팔로 모아 품에 안으시고, 새끼 밴 어미들을 부드럽게 이끄신다."

여호와의 영광이 나타날 것이라 약속되었다(40:5). 하나님의 백성이 소망을 품어야 할 희망이 바로 그것이다.

**I. 어떻게 나타나는가 (40:9)**

시온과 예루살렘에 나타난다. 시온과 예루살렘에 남아 있는 자들, 포도원을 가꾸고 농사를 짓는 가난한 백성들에게 통지가 전해진다. 그들의 형제들이 돌아온다는 것이. 바벨론에 있는 포로들, 곧 시온과 예루살렘에 여전히 마음이 있는 자들에게도 전해진다. 시온이 바벨론 딸과 함께 거한다고 말하는데(스가랴 2:7), 거기에서 그녀는 고레스의 은혜로운 선포 소식을 받는다. 난외주는 이렇게 읽는다. "시온에게 좋은 소식을 전하는 자여" — 그 선포를 공포하는 일에 고용된 자들을 가리키며, 그들이 그것을 기꺼이 하도록 하고 온 나라에 알리게 하라는 것이다. 그들이 시온의 아들들에게 그들의 언어로, "보아라, 너희의 하나님을!" 하고 외치게 하라.

시온과 예루살렘이 그것을 공포한다(본문). 이미 돌아온 자들, 혹은 이미 귀환한 자들이 구원이 점점 완성되어 가는 것을 보면서, 유다의 모든 성읍들이 가장 잘 들을 수 있는 공개 장소에서 선포하게 하라. 힘껏 외치라. 목소리를 잃을까 두려워하지 말고, 원수들이 들을까 두려워하지 말고, 사실이 아닐까 두려워하지 말라. 유다 성읍들과 시골 거민들에게 말하라. "보아라, 너희의 하나님을." 하나님께서 그것을 이루실 때, 그분의 손을 주목하고 제2원인들을 넘어 보라. 도구들이 무엇이든 하나님이 저자이시다. 그분은 그들의 하나님, 그들과 언약을 맺으신 하나님이시다. 그분이 그들의 것으로서 행하시니 그들이 그 유익과 위로를 누릴 것이다. "그분을 보아라, 오랫동안 기다리던 그분이 드디어 오셨다(이사야 25:9). 이것이 우리 하나님이시다. 우리가 그분을 기다렸다." 이것은 또한 에스라 3:2-4처럼 포로에서 돌아오자마자 제단을 세운 후, 예루살렘에서 유다 성읍들로 보낸 초청을 가리킬 수도 있다. "하나님의 예배가 다시 세워질 때 모든 형제들에게 알려 그들도 그 위로를 함께 나누게 하여라." 그러나 이것의 온전한 성취는 사도들이 예루살렘에서 시작하여 모든 민족에게 담대하게 복음을 전파하는 것이다. 광야에서 외친 소리는 그분이 오신다는 것을 알렸다. 이제는 그분이 오셨다는 것을 알린다. "보아라, 하나님의 어린 양을. 너희의 구속자를 충분히 바라보아라. 보아라, 너희의 왕을, 너희의 하나님을."

**II. 나타날 영광이 무엇인가**

"너희 하나님이 오실 것이다, 그분 자신을 보이실 것이다."

**1. 왕자의 권능과 위엄으로 (40:10)**

"그분은 강한 손으로 오신다. 비록 반대를 받겠지만 막을 수 없을 만큼 강한 손이다. 강한 손으로 그분의 백성을 그분께 복종시키시고, 그분의 원수들을 제어하고 정복하실 것이다." 우리 주 예수께서는 능력으로 충만하신 강력한 구주이셨다. 일부는 이렇게 읽는다. "그분은 강자를 대적하여 오시고 그를 제압하신다." 사탄은 강한 자 무장한 자이다. 우리 주 예수께서는 그보다 강하시고, 그것을 분명히 보여 주실 것이다.

(1) 그분은 모든 반대를 무릅쓰고 다스리신다. 그분의 팔이 그분을 위해 다스릴 것이다. 그분의 뜻을 이루고 그분의 영광을 위해 다스릴 것이다. 그분 자신이 그분의 목적이시기 때문이다.

(2) 그분은 그들의 행위에 따라 모두에게 갚으신다. 의로운 재판관으로서 그분의 상급이 그분과 함께 있다. 돌아오는 왕자처럼 반역자들에게는 징벌을, 충성스러운 신하들에게는 승진을 가져오신다.

(3) 그분은 나아가 목적을 이루신다. 그분의 일이 그분 앞에 있다. 해야 할 일이 무엇인지, 어떤 방식으로 접근할지, 어떻게 이룰지 완전히 아신다. 그분 자신이 무엇을 하실지 아신다.

**2. 목자의 긍휼과 부드러움으로 (40:11)**

하나님은 이스라엘의 목자이시다(시편 80:1). 그리스도는 선한 목자이시다(요한복음 10:11). 왕자의 강한 손으로 다스리시는 그분이 목자의 친절한 손으로 인도하고 먹이신다.

(1) 그분은 작은 무리 전체를 돌보신다. "그분은 목자처럼 그 양 떼를 먹이실 것이다." 그분의 말씀이 양 떼의 먹이이고, 그분의 의식들이 그들이 먹는 들판이며, 그분의 사역자들은 그들을 돌보도록 임명된 부(副)목자들이다.

(2) 그분은 가장 보살핌이 필요한 자들을 특별히 돌보신다. 연약하고 스스로를 도울 수 없고 고생에 익숙지 않은 어린 양들, 그리고 무거운 몸으로 해를 당하면 새끼를 잃을 위험이 있는 새끼 밴 어미들. 그분은 특히 후계자를 위해, 그것이 끊어지거나 잘리지 않도록 돌보신다. 선한 목자께서 자라나고 유망한 아이들, 천국을 향한 여정을 막 시작하는 새로운 회심자들, 연약한 신자들, 슬픔에 잠긴 영혼들을 특별히 돌보신다. 이들이 그분의 양 떼 중 어린 양들이다. 그들의 형편이 필요로 하는 것들이 부족하지 않을 것이다.

[1] 그분은 능력의 팔로 그들을 모으신다. 그분의 능력은 그들의 연약함 안에서 온전해진다(고린도후서 12:9). 그들이 방황할 때 모으시고, 넘어질 때 일으키시며, 흩어질 때 다시 모으시고, 마침내 그분 자신께로 돌아오게 하신다. 이 모든 것을 그분 자신의 팔로 하시니, 그것으로부터 아무도 빼앗을 수 없다(요한복음 10:28).

[2] 그분은 사랑의 품에 그들을 안아 거기서 돌보신다. 지치거나 피곤할 때, 병들고 쇠약할 때, 힘든 길을 만날 때, 그들을 안고 가시어 뒤에 남겨지지 않게 돌보신다.

[3] 그분은 부드럽게 인도하신다. 그분의 말씀으로는 그들이 감당할 수 있는 것 이상의 섬김을 요구하지 않으시고, 그분의 섭리로는 그들이 준비된 것 이상의 고난을 허락하지 않으신다. 그들의 형편을 헤아리시기 때문이다.

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• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-40-9-11 (Matthew Henry, PD)
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**복음적 예언**

"누가 손바닥으로 물을 헤아리고 뼘으로 하늘을 재었으며, 말로 땅의 먼지를 담고 저울로 산들을 달고 천평으로 언덕들을 달았느냐? 누가 여호와의 영을 지도하고 그분의 모사가 되어 그분을 가르쳤느냐? 그분이 누구와 의논하셨으며 누가 그분을 깨달아 주고 공의의 길로 가르치고 지식을 알게 하고 명철의 길로 교훈하셨느냐? 보아라, 민족들은 통의 한 방울 같고 저울의 작은 먼지 같다. 보아라, 그분은 섬들을 작은 것처럼 들어 올리신다. 레바논은 불 피우기에도 부족하고 그 짐승들도 번제로 드리기에 부족하다. 모든 민족들은 그분 앞에서 아무것도 아니요 없는 것보다도 더 하찮고 헛된 것으로 여겨진다."

이 단락의 목적은 이스라엘의 하나님이요 구주이신 주 여호와께서 얼마나 크고 영광스러우신 분인지를 보여 주는 것이다. 이것은 다음의 이유로 여기에 등장한다.

첫째, 바벨론에 포로로 있는 그분의 백성이 그분께 소망을 두고 해방을 의지하도록 격려하기 위해서다. 그들은 아무리 연약해도, 억압자들이 아무리 강해도 상관없다.

둘째, 다른 신들을 향해 돌아서지 않고 그분께 붙어 있도록 격려하기 위해서다. 그분과 비교할 자가 없기 때문이다.

셋째, 그리스도를 통한 구속의 복된 소식을 받는 모든 자들에게 하나님을 향한 거룩한 경외와 경배심을 갖게 하기 위해서다. "보아라, 너희의 하나님을"(40:9)이라 하고 "그분이 목자처럼 먹이신다"(40:11)고 했지만, 그분의 은혜의 이 낮아지심을 그분의 영광의 탁월함을 손상시키는 것으로 생각해서는 안 된다.

**I. 그분의 능력은 한이 없다 (40:12)**

어떤 피조물도 비교할 수 없고, 더욱이 맞설 수도 없다.

1. 그분의 손이 어마어마하게 넓다. 하늘의 구를 바라보면 그 광대함에 압도되지만, 위대하신 하나님은 뼘으로 하늘을 재신다. 그에게 하늘은 한 뼘일 뿐, 그토록 넓은 손이시다. 육지와 물의 구를 바라보아도 그분이 그것을 다스리신다. 세상의 모든 물을 손바닥으로 헤아리시니, 우리가 손으로 담을 수 있는 물은 조금뿐이지만. 육지도 쉽게 다루시니, 세 손가락 사이로 잡을 수 있는 만큼만이라도 땅의 먼지를 담으신다.

2. 그분의 힘이 어마어마하니, 산과 언덕을 마치 상인이 저울에 올리고 내리는 것처럼 손으로 달으신다. 이것은 창조의 역사를 가리킬 수 있다. 하늘이 마치 자로 잰 것처럼 정확히 펼쳐지고, 땅과 물이 마치 측량된 것처럼 정확한 비율로 배치되었으며, 산들이 지구를 균형 잡는 무게로, 그 이상도 이하도 아니게 만들어졌다. 또는 이것은 섭리의 역사(계속되는 창조)와 모든 피조물들 간의 일관성을 가리킬 수 있다.

**II. 그분의 지혜는 측량할 수 없다 (40:13-14)**

어떤 피조물도 정보를 제공하거나 방향을 제시할 수 없다. 하나님께서 그분의 영으로 세상을 만드실 때(욥기 26:13), 그분의 영을 지도한 자도 없고 어떻게 할지 조언한 자도 없었다. 또한 세상을 다스리시는 데도 모사가 필요하지 않으시다. 법과 판단을 아는 자들과 상의하는 가장 지혜로운 왕들처럼(에스더 1:13) 그분이 상의할 자도 없다. 하나님은 이미 되어진 일들을 알려 받으실 필요가 없다. 완전히 아시기 때문이다. 무엇을 해야 할지도 조언 받을 필요가 없다. 바른 목표와 적절한 수단을 모두 아시기 때문이다.

이것이 여기에서 강조되는 이유는 가난한 포로들 중에 궁정에서 그들의 사정을 처리하거나 자유를 얻을 방도를 마련해 줄 정치가가 없었기 때문이다. "상관없다"고 선지자는 말한다. "당신들을 위해 행하실 하나님이 계신다. 그분은 정치가들의 도움이 필요 없으신 분이다." 그리스도를 통한 위대한 구속의 역사 안에서, 일들은 세상이 창조되기 전에 결정되었으니(고린도전서 2:7), 그때는 그분에게 공의의 길을 가르칠 자가 없었다.

**III. 세상의 민족들은 그분과 비교하면 아무것도 아니다 (40:15, 17)**

그들 모두를 합쳐도 — 가장 웅장한 왕들, 가장 인구 많은 왕국들, 가장 부유한 자들, 이방인들의 섬들, 그 수많은 섬들. 그분 앞에서, 그분과 겨루거나 그분께 대적할 때, 그것들은 거대한 바다에 비한 통의 한 방울 같고, 아무리 작아도 저울을 기울이지 못하는, 그러므로 전혀 고려되지 않는, 저울의 작은 먼지 같다. 그분은 그것들을 집어 들어 아주 하찮은 것처럼 내던지신다. 그것들은 그분 눈에 아무것도 아니다. 마치 전혀 존재하지 않는 것처럼. 그것들은 그분께 아무것도 더하지 않기 때문이다. 그것들은 없는 것보다 더 적고 헛된 것으로 여겨진다. 그분이 원하실 때 처음에 그것들을 무에서 끌어내신 것처럼 쉽게 아무것도 없는 것으로 돌리실 수 있다. 그분이 일하실 때 어떤 피조물의 도움도, 저항도 고려하지 않으신다. 그것들은 모두 헛되다. 혼돈(창세기 1:2)에 사용된 단어로, 결국 그 상태로 돌아갈 것이다. 이것이 우리로 하나님을 높이 생각하고 세상을 낮게 생각하게 하며, 사람이 아니라 하나님을 우리의 두려움과 소망 모두로 삼게 한다. 이것이 하나님께서 세상을 이처럼 작게 여기시면서도 세상의 구속을 위해 독생자를 주신 그분의 사랑을 더욱 크게 한다(요한복음 3:16).

**IV. 교회의 예배는 그분께 아무것도 더하지 못하며 그분의 무한한 완전성에 어떤 비율도 되지 않는다 (40:16)**

레바논이 불 피우기에도 부족하다. 그 수많은 백향목이 번제 제단의 땔감이 되기에도 부족하고, 그 짐승들도 충분한 번제 제물이 되기에도 부족하다(40:16). 우리가 하나님께 드리는 것이 무엇이든, 그것은 그분의 완전성의 공로에 무한히 미치지 못한다. 그분은 모든 축복과 찬양, 모든 번제와 제사 위에 높이 들리신 분이기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-40-12-17 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

**우상의 허무함**

"그런즉 하나님을 누구와 같다 하겠느냐? 어떤 형상에 그분을 비교하겠느냐? 장인은 우상을 부어 만들고 금장이는 금을 입히며 은사슬을 만든다. 너무 가난하여 드릴 예물이 없는 자는 썩지 않는 나무를 고르고 능숙한 장인을 찾아 흔들리지 않을 우상을 만든다. 너희는 알지 못하였느냐? 너희는 듣지 못하였느냐? 이것이 태초부터 너희에게 전해지지 않았느냐? 땅의 기초부터 너희가 깨닫지 못하였느냐? 그분은 땅의 둥근 원 위에 앉으셨으니, 그 거민들은 메뚜기 같고, 그분은 하늘을 얇은 천처럼 펴시고 거할 장막처럼 펼치신다. 그분은 권세 있는 자들을 없는 것처럼 되게 하시며 땅의 사사들을 헛되게 만드신다. 그들은 심어지지도, 씨 뿌려지지도 않고 그 그루터기도 땅에 뿌리를 내리지 못할 것이다. 그분이 불면 그들은 시들고 회오리바람이 그들을 티끌처럼 날려 버린다. '그런즉 너희가 나를 누구에게 비교하겠느냐? 내가 누구와 같겠느냐?' 거룩하신 이가 말씀하신다. 눈을 들어 높이 보아라. 누가 이것들을 창조하였느냐? 그분은 그들의 군대를 수효대로 이끌어 내시고 그들 모두를 이름으로 부르신다. 그분은 능력이 크시고 강하게 힘써 하나시도 빠지지 않는다."

선지자는 여기서 두 종류의 사람들을 책망한다.

첫째, 피조물로 하나님을 표현하고 그분의 진리를 거짓으로, 그분의 영광을 수치로 바꾼 자들, 곧 우상들이 하나님을 닮았다고 말하며 그에 따라 예배드린 자들.

둘째, 피조물을 하나님의 자리에 놓은 자들, 곧 그분보다 피조물을 더 두려워하거나, 그분보다 피조물을 더 사랑하며 그것이 그분의 경쟁자가 되도록 한 자들.

도전이 두 번 제기된다. "하나님을 누구와 같다 하겠느냐?" (40:18, 40:25). 거룩하신 분 자신이 말씀하신다. "너희가 나를 누구에게 비교하겠느냐?" 이는 다음의 어리석음과 부조리함을 보여 준다.

(1) 몸의 우상숭배 — 보이지 않으시는 분의 보이는 형상을 만들고, 신성이 그 형상을 통해 나타나고 그 형상에 의해 현존한다고 상상하는 것. 이것은 인간 본성의 타락의 한 사례였으며 신성의 명예에 대한 참을 수 없는 침해였다.

(2) 영적 우상숭배 — 피조물을 우리 애정 안에서 하나님과 동등하게 만드는 것. 교만한 자들은 자신을 하나님과 동등하게 만들고, 탐욕스러운 자들은 돈을 하나님과 동등하게 만들며, 우리가 하나님보다 더 존경하거나 사랑하거나 두려워하거나 소망하는 피조물이 무엇이든, 우리는 그것을 하나님과 동등하게 만드는 것이다.

**I. 선지자는 우상들을 가장 경멸스러운 것으로 묘사한다 (40:19-20)**

"부유한 자들이 세우고 예배하는 상류층 우상들을 보아라. 그것들은 장인이 원하는 형태로 부어 만든 기본적인 금속으로 되어 있고 금을 입혔거나 금판으로 덮었다. 피조물이다. 장인이 만들었기 때문이다. 그러므로 그것은 하나님이 아니다(호세아 8:6). 그것이 신이 될지, 어떤 형태가 될지는 그의 뜻에 달려 있었다. 그것은 속임수다. 겉은 금이지만 안은 납이나 구리이니, 실제로 신들을 표현하는 것이다. 그것들도 보이는 것이 실제가 아니고 숭배자들을 속이기 때문이다.

가장 열악한 종류의 우상들 — 가난한 자들의 신들 — 은 얼마나 경멸스러운가! 그의 신에게 희생 제사를 드릴 것조차 거의 없을 만큼 가난한 자도 자기 신전이 없으면 안 된다. 놋쇠나 돌로 된 것을 구할 수 없으면 나무로 된 것이라도 있으려 한다. 그래서 곧 썩지 않을 나무를 골라 조각상을 만든다. 둘 다 형상이 잘 고정되도록 한다. 좋은 것은 고정시킬 은사슬이 있고, 목조 형상이라도 움직이지 않도록 조처한다."

잠깐 멈추어 보자.

1. 이 우상숭배자들이 어떻게 스스로를 부끄럽게 하는지, 자기 손으로 만든 신들(구리 조각이나 나무토막, 느후스단들)이 그들에게 어떤 친절을 베풀 수 있다고 꿈꾸면서 이성에 얼마나 큰 치욕을 가하는지를 보아라. 그들의 생각이 이처럼 허망하게 되었고 어리석은 마음이 어두워졌다!

2. 이 우상숭배자들이 살아 계신 참 하나님을 예배하는 우리를 얼마나 부끄럽게 하는지를 보아라. 그들은 우상을 위해 아낌없이 돈을 썼으나, 우리는 하나님을 섬기는 데 쓰인 것을 낭비라고 여긴다. 그들은 우상이 움직이지 않도록 조심했으나, 우리는 하나님이 우리를 떠나시도록 자발적으로 그분을 자극한다.

**II. 그분은 하나님을 무한히 위대하신 분으로 묘사한다 (40:21-26)**

따라서 그분과 우상들 사이에 경쟁이 있을 수 있어도 비교는 없다.

하나님의 위대함을 증명하기 위해 두 가지에 호소한다.

**1. 귀로 들은 것 — 모든 시대와 민족의 보편적 동의 (40:21)**

"자연의 빛으로도 알지 못하였느냐? 조상들과 선생들이 먼 조상들로부터 받은 일관된 전통에 따라 전해 주지 않았느냐? 태초부터? (하나님에 대한 이 인식은 세상만큼이나 오래되었다.) 땅의 기초부터 항상 인정되어 온 것으로부터 깨닫지 못하였느냐? 하나님은 크신 하나님이시요 모든 신들 위에 크신 왕이심을?"

하나님이 무한한 존재이시라는 것은 보편적으로 인정된 진리이다. 이것은 세상의 시작부터 알려졌을 뿐 아니라, 우주의 기원으로부터 알려진다. 그것은 땅의 기초 위에 세워져 있다. 하나님의 보이지 않는 것들이 세상의 창조로부터 분명히 보인다(로마서 1:20). 그것을 아버지에게 물어볼 수도 있고(신명기 32:7), 길 가는 자들에게 물어볼 수도 있다(욥기 21:29). 누구를 만나더라도 같은 말을 할 것이다. 일부는 이렇게 읽는다. "알지 않으려느냐? 듣지 않으려느냐?" 이것에 무지한 자들은 자발적으로 무지한 것이기 때문이다. 빛이 그들의 얼굴에 비치지만 그들은 눈을 감는다.

이제 여기서 하나님에 관해 말하는 것은 다음과 같다.

(1) 그분은 모든 피조물을 지배하신다. 하늘과 땅 자체가 그분의 관리 아래 있다. "그분은 땅의 둥근 원 위에 앉으셨다(40:22)." 위 세계에 영광의 거처를 두신 분이 이 아래 세계를 다스리시고, 이 세계에 법을 주시며, 모든 것의 움직임을 그분의 영광으로 향하도록 이끄신다. 그분은 땅 위에 흔들리지 않고 앉으셔서 그것을 확고히 하신다. 그분은 여전히 하늘을 펼치고 계신다. 그분의 능력과 섭리가 그것을 계속 펼쳐진 상태로 유지한다. 그것들이 두루마리처럼 말릴 날이 올 때까지 계속 그렇게 하실 것이다. 우리가 커튼을 왔다 갔다 당기듯 쉽게 그것들을 펼치신다. 아침에는 이 커튼들을 열고 밤에는 다시 닫으신다. 하늘은 이 땅에 장막처럼 되어 있다. 우리의 머리 위에 펼쳐진 차양으로, 모든 것을 감싸는 하늘이다(시편 104:2).

(2) 아무리 크고 강력한 자들도 그분 앞에서 아무것도 아니다. 이 땅의 수많은 거민들이 그분 눈에 메뚜기처럼, 그토록 작고 하찮고, 그토록 가치 없고 쓸모없으며 쉽게 짓밟힌다. 교만한 자들이 자신을 높이는 것은 메뚜기의 도약과 같다. 순식간에 다시 땅으로 내려온다. 탐지꾼들이 아낙 자손 앞에서 자신을 메뚜기 같다고 생각했다면(민수기 13:33), 위대하신 하나님 앞에서 우리는 무엇인가? 메뚜기는 잠깐 살고 개미처럼 조심하지 않고 부주의하게 산다. 대부분의 사람들이 그러하다.

(3) 그분께 대항하는 자들은, 아무리 동료들에게 두렵더라도, 반드시 낮아지고 하나님의 강한 손에 눌린다(40:23-24). 위대한 권세를 가지고 그것을 억압과 불의를 지지하는 데 남용하는 왕들과 사사들은 주변의 모든 자들을 아무것도 아닌 것으로 여기고 모든 원수를 비웃는다(시편 10:5; 12:5). 그러나 위대하신 하나님이 그들을 다스리실 때, 그들을 없는 것처럼 되게 하신다. 그들을 겸손하게 하시고 길들이시며 헛되게 하신다. 적게 여겨지고, 두려워하지도 사랑받지도 못한다. 그분은 그들이 권위에 정착하지 못하게 하신다.

[1] 그들의 정착을 방지하신다. 그들은 심어지지도, 씨 뿌려지지도 않을 것이다(식물을 번식시키는 두 가지 방법이다). 아니, 조금 지반을 잡아 심어지거나 씨 뿌려지더라도 그 그루터기가 땅에 뿌리를 내리지 못할 것이다. 오랫동안 권력을 유지하지 못한다.

[2] 자리를 잡은 것 같을 때도 말려 버리신다. 그분이 불기만 하면 그들이 시들고 아무것도 아닌 것이 된다. 회오리바람이 그들을 티끌처럼 날려 버린다. 하나님의 진노는 처음에는 가볍게 부는 것처럼 보이지만 곧 강한 회오리바람이 된다. 하나님이 심판하시면 이기신다. 그분 앞에 절하지 않는 자들은 그분 앞에 설 수 없다.

**2. 눈으로 본 것에 호소하심 (40:26)**

"눈을 들어 높이 보아라. 항상 이 땅만 바라보지 마라. 때로는 위를 보아라. 하늘의 영광스러운 빛들을 보고 누가 그것들을 창조하였는지 생각하여라. 그것들은 스스로 만들거나 정렬한 것이 아니다. 틀림없이 그것들에게 존재와 능력과 움직임을 주신 하나님이 계신다." 피조물에서 보이는 것이 창조주께로 우리를 이끌어야 한다. 우상숭배자들은 눈을 들어 하늘의 군대를 보았을 때, 온전히 감각에 빠져들어 더 나아가지 않고 그것들을 예배했다(신명기 4:19; 욥기 31:26). 그래서 선지자는 여기에서 우리가 이성뿐 아니라 감각을 사용하여 그것들을 창조하신 분을 생각하고, 그분께 경배를 드리도록 지시한다. 그분의 주권적 통치의 영광을 그분께 돌려라.

"그분은 그들의 군대를 수효대로 이끌어 내신다." 마치 장군이 군대의 중대와 대대를 이끌어 내듯. 그분이 그들에 대해 가진 지식의 영광 — "그분은 그들 모두를 이름으로 부르신다." 그들의 위치와 영향력에 따른 고유한 이름으로(시편 147:4). 그분이 그들을 사용하시는 방식 — 그분이 어떤 섬김을 위해 그들을 부르실 때, 그들이 매우 순종적이어서 그분의 위대하신 능력으로 하나도 빠지지 않고 그에게 임명된 것을 행한다. 마치 별들이 시스라를 대적하여 그들의 궤도 안에서 싸웠을 때처럼. 따라서 그분의 그토록 열성적인 종들인 피조물들을 하나님의 경쟁자로 만드는 것은 그들에게도 손해이고 그분께도 무례이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-40-18-26 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

**여호와의 위엄과 자비**

"야곱아, 어찌하여 네가 말하며, 이스라엘아, 어찌하여 네가 이르기를, '내 길이 여호와께 숨겨져 있고 내 하나님이 내 권리를 넘겨버리셨다'고 하느냐? 너는 알지 못하였느냐? 듣지 못하였느냐? 영원하신 하나님, 여호와, 땅 끝까지 창조하신 분은 피곤치 않으시며 지치지 않으신다. 그분의 명철은 헤아릴 수 없다. 그분은 피곤한 자에게 능력을 주시며 무력한 자에게 힘을 더하신다. 소년들도 피곤하여 지치며 젊은이들도 넘어지고 말지만, 여호와를 기다리는 자들은 새 힘을 얻으리니 독수리가 날개 치며 올라감 같이 날아오를 것이다. 그들이 달려도 피곤치 않겠고 걸어도 지치지 않을 것이다."

**I. 선지자는 하나님의 백성을 책망한다 (40:27)**

지금 바벨론에 포로로 있다고 가정되는 자들의 불신앙과 낙담을 책망한다. "어찌하여 너는 야곱아, 스스로와 주변 사람들에게 말하느냐? 내 길이 여호와께 숨겨져 있다고?" 이들이 이런 말을 하는 것을 책망하는 것은 다음과 같은 이유 때문이다.

1. 그들에게 붙여진 칭호가 그들의 불신을 충분히 부끄럽게 해야 했다. "야곱이여! 이스라엘이여!" 그들이 이 이름들을 어디서 취했는지 기억하게 하라. 모든 고난 속에서 하나님이 그에게 신실하시고 친절하셨음을 발견했던 자에게서. 그들이 이 이름들을 왜 지니는지도 기억하게 하라. 하나님을 고백하는 백성으로서, 그분과 언약을 맺은 백성으로서.

2. 책망하는 방식은 그들과 함께 추론하는 것이다. "어찌하여? 그렇게 말할 근거가 있는지 생각해 보아라." 어리석은 우리의 많은 조바심과 어리석은 두려움이 그 원인을 엄격하게 조사하면 사라진다.

3. 그들이 책망받는 것은 하나님에 대해 그들이 한 불친절하고 추악한 말 때문이다. 그들이 그것을 말하는 것에 강조가 있다. "어찌하여 네가 말하고 이르느냐?" 악한 생각이 우리 마음에 떠오르는 것은 나쁘지만, 그것을 승인하고 악한 말로 바꾸는 것은 더 나쁘다. 다윗은 고난 중에 서둘러 한 말을 후회했다.

4. 그들이 한 악한 말은 현재의 비참한 상황에 대한 절망의 말이었다. 그들은 이렇게 결론 짓기 쉬웠다.

(1) 하나님이 그들에게 관심이 없으시다. "내 길이 여호와께 숨겨져 있다. 그분은 우리의 곤경에 관심이 없으시고 더 이상 우리 일에 관여하지 않으신다. 우리의 경우에 그 어려움이 너무 커서 신성한 지혜와 능력도 당혹스러우실 것이다." 길이 숨겨진 사람은 하나님이 울타리로 막아 놓은 사람이다(욥기 3:23).

(2) 하나님이 그들을 도우실 수 없으시다. "내 하나님이 내 권리를 넘겨버리셨다. 내 경우는 구제 불능이며, 너무나 구제 불능이어서 하나님 자신도 그 불만을 바로잡으실 수 없다. 우리의 뼈가 말랐다"(에스겔 37:11).

**II. 선지자는 그들에게 모든 두려움과 불신을 잠재울 충분한 것을 상기시킨다**

그들을 확신시키기 위해, 우상숭배자들에 대한 이전의 확신처럼(40:21), 그들이 알고 들은 것에 호소한다. 야곱과 이스라엘은 아는 백성이었거나 알 수 있었으며, 그 지식은 들음으로 왔다. 왜냐하면 지혜가 그들의 중요한 모임 장소에서 외쳤기 때문이다. 이제 다른 여러 것들 중에 그들은 하나님이 한 번, 두 번, 아니 여러 번 말씀하신 것을 들었다. "능력은 하나님께 속한다"(시편 62:11).

**1. 그분은 스스로 전능하신 하나님이시다**

그분이 그러셔야 한다. 왜냐하면 그분은 영원하신 하나님, 여호와이시기 때문이다. 그분은 영원 전부터 계셨고, 영원히 계실 것이다. 그러므로 그분에게는 결핍도 쇠퇴도 없다. 그분은 스스로 존재하신다. 그러므로 그분의 모든 완전성은 필연적으로 무한해야 한다. 그분은 시작도 없고 생명의 끝도 없으시다. 그러므로 그분에게는 변화가 없다. 그분은 또한 땅 끝까지 창조하신 분이다. 즉, 처음부터 끝까지 온 땅과 그 안의 모든 것을 창조하셨다. 그러므로 그분은 모든 것의 정당한 소유자이자 통치자이시며, 모든 것에 대한 절대적 권능을 가지시고, 가장 큰 곤경에 처한 그분의 백성을 도울 모든 충분성을 가지신다고 결론지어야 한다. 그분이 처음에 세상을 만드신 것처럼 교회를 구원하실 수 있으심이 틀림없다.

(1) 그분은 구원을 계획하실 지혜가 있으시다. 그 지혜는 결코 막히지 않는다. "그분의 명철은 헤아릴 수 없다." 그분의 계획의 간계를 탐지하여 그 의도를 무산시킬 수 없다. 그분이 무엇을 하실지 결정지을 수도 없다. 왜냐하면 그분은 바다 속에 길이 있어 그분만의 방법을 가지시기 때문이다. "이때까지 하나님의 지혜가 미치고 더는 못 미친다"고 아무도 말할 수 없다. 우리가 어찌할 바를 모를 때 그분은 아신다.

(2) 그분은 구원을 이루실 능력이 있으시다. 그 능력은 결코 소진되지 않는다. "그분은 피곤치 않으시며 지치지 않으신다." 그분은 온 창조 세계를 지탱하시고 모든 피조물을 다스리시되 지치거나 수고하지 않으신다. 그러므로 아무리 낮아져도 그분이 교회를 구원하실 능력이 있으시다는 것은 의심의 여지가 없다.

**2. 그분은 그분의 백성에게 힘과 능력을 주신다**

강하신 하나님이 이스라엘의 힘이 되신다.

(1) 그분은 연약한 자들을 도우실 수 있다(40:29). 많은 경우 그분은 기절하려는 자들에게 능력을 주신다. 힘이 없는 자들에게 단지 주실 뿐 아니라 힘을 더하신다. 더 더 필요할수록 더 더 주신다. 많은 사람들이 몸의 연약함으로 놀랍도록 회복되어 강건해진다. 소심하고 겁이 많아 섬김과 고난에 적합하지 않아 보이는 자들도 하나님의 은혜로 능력 있는 자가 되어 마음의 안에서 모든 능력으로 강건해진다. 자신의 연약함을 느끼고 힘이 없음을 기꺼이 인정하는 자들에게, 하나님은 특별히 힘을 더하신다. 우리가 스스로 연약할 때 주 안에서 강건해지기 때문이다.

(2) 그분은 기꺼이 하는 자들을 도우신다. 겸손한 의존으로 그분을 기다리며 스스로를 돕는 자들을 도우시고, 최선을 다하는 자들에게 잘되게 하신다(40:30-31). 자신의 충분성을 믿고 자신의 능력이 실제보다 강하다고 확신하여 최선을 다하지도 않고 하나님의 은혜를 구하지도 않는 자들은 젊은이들이다. 강하지만 자신이 생각하는 것보다 강하다고 여기기 쉬운 자들이다. 그들은 피곤하고 지칠 것이다. 진정 그들의 섬김과 갈등과 짐 아래서 완전히 실패할 것이다. 자신을 신뢰하는 것이 어리석음임을 보게 될 것이다. 그러나 여호와를 기다리는 자들, 그분께 의무를 다하며 믿음으로 그분을 의지하고 그분의 인도에 자신을 맡기는 자들은 하나님이 실망시키지 않으실 것이다.

[1] 그들은 충분한 은혜를 받을 것이다. "그들은 새 힘을 얻을 것이다." 일이 새로워질 때, 새 기회가 올 때 힘이 새로워진다. 기름이 채워지고 그들의 등불이 새 기름으로 공급된다. 아침마다 하나님이 그들의 팔이 되신다(이사야 33:2). 한때 실패하고 약해졌다면 회복하여 새 힘을 얻을 것이다. 히브리어로는 "힘을 바꿀 것이다" — 일이 달라질 때, 행하는 일, 당하는 일; 일할 힘, 씨름할 힘, 저항할 힘, 견딜 힘을 가질 것이다. 날이 가면 힘도 그만큼 된다.

[2] 그들은 이 은혜를 최선의 목적으로 사용할 것이다. 강함을 받아,

첫째, 하나님을 향해 위로 날아오를 것이다. "그들은 독수리가 날개 치며 날아오르듯 올라갈 것이다." 그토록 강하게, 그토록 빠르게, 그토록 높이, 하늘을 향하여. 하나님의 은혜의 힘으로 그들의 영혼이 세상 위로 올라가고 심지어 지성소에 들어갈 것이다. 경건하고 신앙적인 감정들이 은혜로운 영혼들이 날아오르는 독수리의 날개이다(시편 25:1).

둘째, 하늘을 향해 앞으로 나아갈 것이다. "그들은 달려도 피곤치 않겠고 걸어도 지치지 않을 것이다." 하나님의 계명의 길을 기꺼이, 활기차게(피곤치 않겠고), 지속적으로, 인내하며(지치지 않을 것이다) 달리고 걸을 것이다. 그러므로 때가 되면 심어진 씨앗을 거둘 것이다.

그러므로 야곱과 이스라엘은, 가장 큰 고난 중에도, 하나님을 기다리기를 계속하고, 그분께로부터 제때에 효과적인 구원과 도움이 올 것을 절망하지 말아야 한다.

원주석

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