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주석[JFB]민수기 › 9장

주석[JFB] — 민수기 9장 · 유월절 준수

요약
JFB 주석 · 섹션 7개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.

2절 카드 ↗

2-5. Let the children of Israel also keep the passover at his appointed season, c.—The date of this command to keep the passover in the wilderness was given shortly after the erection and consecration of the tabernacle and preceded the numbering of the people by a month. (Compare Numbers 9:1 Numbers 1:1 ; Numbers 1:2 ). But it is narrated after that transaction in order to introduce the notice of a particular case, for which a law was provided to meet the occasion. This was the first observance of the passover since the exodus; and without a positive injunction, the Israelites were under no obligation to keep it till their settlement in the land of Canaan ( Exodus 12:25 ). The anniversary was kept on the exact day of the year on which they, twelve months before, had departed from Egypt; and it was marked by all the peculiar rites—the he lamb and the unleavened bread. The materials would be easily procured—the lambs from their numerous flocks and the meal for the unleavened bread, by the aid of Jethro, from the land of Midian, which was adjoining their camp ( Exodus 12:25- : ). But their girded loins, their sandaled feet, and their staff in their hand, being mere circumstances attending a hurried departure and not essential to the rite, were not repeated. It is supposed to have been the only observance of the feast during their forty years' wandering; and Jewish writers say that, as none could eat the passover except they were circumcised ( Exodus 12:43 ; Exodus 12:44 ; Exodus 12:48 ), and circumcision was not practised in the wilderness [ Exodus 12:48- : ], there could be no renewal of the paschal solemnity. Exodus 12:48- : . A SECOND PASSOVER ALLOWED. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-9-2

Source

2~5. "이스라엘 자손도 유월절을 정해진 때에 지키게 하라" — 가나안 땅에서 유월절을 지키라는 명령(출 12:25)이 없다면 이스라엘이 유월절을 지킬 의무가 없었으므로, 이 유월절 준수 명령이 성막이 세워진 직후에, 그리고 인구 조사보다 한 달 앞서 내려졌다(민 9:1과 1:1~2 비교). 그런데 이 사건이 그 뒤에 서술된 것은 특별한 경우를 소개하기 위해서인데, 그 경우를 위해 하나의 법이 주어졌다. 이것은 출애굽 이후 처음 지키는 유월절이었다. 기념일은 그들이 12달 전에 이집트를 떠난 연중 정확히 같은 날에 지켜졌으며, 모든 특별한 의식, 즉 숫양과 누룩 없는 빵으로 지켜졌다. 재료는 쉽게 마련할 수 있었다. 많은 떼에서 양을 얻을 수 있었고, 이드로의 도움으로 누룩 없는 빵을 위한 곡식을 미디안 땅에서 얻을 수 있었는데, 그곳은 그들의 진영에 인접해 있었다. 그러나 서둘러 떠남의 상황에 따른 것으로 의식의 필수 요소가 아닌 허리에 띠를 두르고, 발에 신을 신고, 손에 지팡이를 든 것은 반복하지 않았다. 이것이 40년 광야 생활 중 유일하게 지킨 유월절이었다고 추정된다. 유대 저술가들은 유월절을 먹을 수 있는 자는 할례를 받은 자뿐인데(출 12:43~44, 48), 광야에서는 할례가 시행되지 않았으므로(수 5:5~7), 유월절 의식을 다시 지키는 것이 불가능하였다고 말한다.

원주석

6절 카드 ↗

6, 7. there were certain men, who were defiled by the dead body of a man —To discharge the last offices to the remains of deceased relatives was imperative; and yet attendance on a funeral entailed ceremonial defilement, which led to exclusion from all society and from the camp for seven days. Some persons who were in this situation at the arrival of the first paschal anniversary, being painfully perplexed about the course of duty because they were temporarily disqualified at the proper season, and having no opportunity of supplying their want were liable to a total privation of all their privileges, laid their case before Moses. Jewish writers assert that these men were the persons who had carried out the dead bodies of Nadab and Abihu [ Leviticus 10:4 ; Leviticus 10:5 ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-9-6

Source

6, 7. "시체로 인하여 부정하게 된 사람들이 있어" — 죽은 친척의 마지막 예를 다하는 것은 필수적인 의무였다. 그러나 장례식에 참석하면 예식적 부정이 생겨 7일 동안 모든 공동체와 진영에서 쫓겨났다. 첫 유월절 기념일이 돌아왔을 때 이런 상황에 처한 사람들은, 정해진 때에 일시적으로 자격을 박탈당하여 그 부족함을 보충할 기회도 없어, 자신들의 모든 특권을 완전히 박탈당할 위기에 처하였다. 이 괴로운 상황에서 어떻게 해야 할지 몹시 난감했던 그들이 모세에게 사례를 제시하였다. 유대 저술가들은 이 사람들이 나답과 아비후의 시체를 날랐던 이들이라고 주장한다(레 10:4~5).

원주석

8절 카드 ↗

8-14. Moses said unto them, Stand still, and I will hear what the Lord will command concerning you —A solution of the difficulty was soon obtained, it being enacted, by divine authority, that to those who might be disqualified by the occurrence of a death in their family circle or unable by distance to keep the passover on the anniversary day, a special license was granted of observing it by themselves on the same day and hour of the following month, under a due attendance to all the solemn formalities. (See on :- ). But the observance was imperative on all who did not labor under these impediments. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-9-8

Source

8~14. "모세가 그들에게 이르되, 기다리라, 내가 여호와께서 너희에 대하여 무엇을 명하시는지 들으리라" — 이 어려움에 대한 해결책은 곧 얻었다. 하나님의 권위로, 가족 중의 죽음으로 부정하게 되었거나 거리 때문에 기념일에 유월절을 지키지 못한 이들에게는 그 다음 달 같은 날과 시간에 모든 엄숙한 형식에 따라 자신들끼리 지킬 수 있는 특별한 허가가 주어졌다. 그러나 이러한 장애가 없는 모든 이에게 유월절 준수는 의무였다.

원주석

14절 카드 ↗

14. if a stranger shall sojourn among you, and will keep the passover —Gentile converts, or proselytes, as they were afterwards called, were admitted, if circumcised, to the same privileges as native Israelites, and were liable to excommunication if they neglected the passover. But circumcision was an indispensable condition; and whoever did not submit to that rite, was prohibited, under the sternest penalties, from eating the passover. :- . A CLOUD GUIDES THE ISRAELITES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-9-14

Source

14. "너희 중에 거주하는 타국인이 유월절을 지키고자 하면" — 이방인 개종자, 즉 나중에 불린 것처럼 개종자는 할례를 받으면 원래 이스라엘 사람과 같은 특권을 누릴 수 있었으며, 유월절을 소홀히 하면 출교에 처하게 되었다. 그러나 할례는 불가결한 조건이었으며, 이 의식에 복종하지 않은 자는 가장 엄한 형벌 아래 유월절 먹는 것이 금지되었다.

원주석

15절 카드 ↗

15. the cloud covered the tabernacle —The inspired historian here enters on an entirely new subject, which might properly have formed a separate chapter, beginning at this verse and ending at :- [CALMET]. The cloud was a visible token of God's special presence and guardian care of the Israelites ( Exodus 14:20 ; Psalms 105:39 ). It was easily distinguishable from all other clouds by its peculiar form and its fixed position; for from the day of the completion of the tabernacle it rested by day as a dark, by night as a fiery, column on that part of the sanctuary which contained the ark of the testimony ( Psalms 105:39- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-9-15

Source

15. "성막을 덮은 구름" — 영감 받은 역사가는 여기서 전혀 새로운 주제로 들어가는데, 이 절에서 시작하여 민수기 10:10까지 별도의 장을 이루어야 할 내용이다[Calmet]. 구름은 이스라엘에 대한 하나님의 특별한 임재와 돌보심의 가시적 표시였다(출 14:20; 시 105:39). 그것은 특유한 형태와 고정된 위치로 다른 모든 구름들과 쉽게 구분되었다. 성막 완성일부터 그것은 낮에는 어두운 기둥으로, 밤에는 불기둥으로 증거의 궤가 있는 성소 부분 위에 머물렀다.

원주석

17절 카드 ↗

17. when the cloud was taken up —that is, rose to a higher elevation, so as to be conspicuous at the remotest extremities of the camp. That was a signal for removal; and, accordingly, it is properly called ( :- ) "the commandment of the Lord." It was a visible token of the presence of God; and from it, as a glorious throne, He gave the order. So that its motion regulated the commencement and termination of all the journeys of the Israelites. (See on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-9-17

Source

17. "구름이 올라갈 때" — 즉 더 높이 올라가서 진영 가장 끝에서도 뚜렷이 보이게 되었다. 그것은 이동 신호였으며, 그래서 "여호와의 명령"(민 9:23)이라고 적절히 불렸다. 그것은 하나님의 임재의 가시적 표시였으며, 영광스러운 보좌로서 그것에서 명령이 내려졌다. 그래서 그 움직임이 이스라엘의 모든 여정의 시작과 끝을 조율하였다.

원주석

19절 카드 ↗

19. when the cloud tarried long upon the tabernacle, . . . then Israel kept the charge of the Lord, and journeyed not —A desert life has its attractions, and constant movements create a passionate love of change. Many incidents show that the Israelites had strongly imbibed this nomad habit and were desirous of hastening to Canaan. But still the phases of the cloud indicated the command of God: and whatsoever irksomeness they might have felt in remaining long stationary in camp, "when the cloud tarried upon the tabernacle many days, they kept the charge of the Lord, and journeyed not." Happy for them had they always exhibited this spirit of obedience! and happy for all if, through the wilderness of this world, we implicitly follow the leadings of God's Providence and the directions of God's Word! return to ' Top of Page ' Numbers Num 8 Numbers Num Numbers Num 10 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Numbers 9". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ numbers-9.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament H

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-9-19

Source

19. "구름이 성막 위에 여러 날을 있을 때에 이스라엘 자손은 여호와의 명을 지켜 행진하지 아니하였더라" — 광야 생활은 매력이 있으며, 끊임없는 이동은 변화에 대한 열정적인 사랑을 만들어낸다. 많은 사건들은 이스라엘 사람들이 이 유목 습성을 강하게 받아들여 가나안에 서둘러 가기를 원했음을 보여준다. 그러나 구름의 모습들이 하나님의 명령을 나타냈다. 따라서 진영에 오래 정착해 있는 데에서 어떤 불쾌함을 느꼈을지라도, "구름이 성막 위에 여러 날을 있을 때에 이스라엘 자손은 여호와의 명을 지켜 행진하지 아니하였더라." 그들이 항상 이런 순종의 정신을 나타냈다면 얼마나 복되었을까! 그리고 이 세상의 광야를 통과하면서 하나님의 섭리의 인도와 하나님의 말씀의 지시를 순종하는 모든 이에게 얼마나 복된 일인가!

원주석

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