1절 카드 ↗
1. Israel . . . pitched in the plains of Moab —so called from having formerly belonged to that people, though wrested from them by Sihon. It was a dry, sunken, desert region on the east of the Jordan valley, opposite Jericho. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-num-22-001
절 (explains)
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1. "이스라엘이 … 모압 평지에 진을 쳤다" — 원래 모압 백성의 땅이었으나 시혼에게 빼앗긴 곳이다. 여리고 맞은편 요단 골짜기 동쪽에 자리한 건조하고 낮은 광야 지대였다.
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commentary-section/jfb-num-22-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. Balak —that is, "empty." Terrified ( Deuteronomy 2:25 ; Exodus 15:15 ) at the approach of so vast a multitude and not daring to encounter them in the field, he resolved to secure their destruction by other means. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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2. "발락" — "텅 빔"이라는 뜻이다. 그토록 방대한 무리의 접근에 두려움을 느끼고(신 2:25; 출 15:15), 전장에서 맞설 엄두를 내지 못한 그는 다른 수단으로 그들을 파멸시키기로 결심했다.
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commentary-section/jfb-num-22-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. elders of Midian —called kings ( Numbers 31:8 ) and princes ( Numbers 31:8- : ). The Midianites, a distinct people on the southern frontier of Moab, united with them as confederates against Israel, their common enemy. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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4. "미디안 장로들" — 왕들(민 31:8)이자 방백들(민 31:8)이라고도 불렸다. 미디안 족은 모압 남쪽 경계에 사는 별개의 민족으로, 공동의 적 이스라엘에 대항하여 그들과 동맹하였다.
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commentary-section/jfb-num-22-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. He sent messengers therefore unto Balaam —that is, "lord" or "devourer" of people, a famous soothsayer ( :- ). son of Beor —or, in the Chaldee form, Bosor —that is, "destruction." Pethor —a city of Mesopotamia, situated on the Euphrates. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. "그가 사자들을 발람에게 보내어" — 발람은 "백성의 주(主)" 또는 "삼키는 자"라는 뜻으로, 유명한 점쟁이였다(참조). "브올의 아들" — 갈대아어 형태로는 보솔, 즉 "파멸"이라는 뜻이다. "브돌" — 유프라테스 강변에 위치한 메소포타미아의 한 도시.
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commentary-section/jfb-num-22-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. Come . . . curse me this people —Among the heathen an opinion prevailed that prayers for evil or curses would be heard by the unseen powers as well as prayers for good, when offered by a prophet or priest and accompanied by the use of certain rites. Many examples are found in the histories of the Greeks and Romans of whole armies being devoted to destruction, and they occur among the natives of India and other heathen countries still. In the Burmese war, magicians were employed to curse the British troops. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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6. "와서 … 이 백성을 저주하라" — 이방인들 사이에서는 예언자나 제사장이 일정한 의식을 행하면서 올리는 악의 기도나 저주도 선을 위한 기도처럼 보이지 않는 권능들에게 들릴 것이라는 신앙이 있었다. 그리스와 로마의 역사에서도 군대 전체를 파멸에 바쳤다는 예들이 많이 발견되며, 인도 원주민과 기타 이교도들 사이에서도 여전히 그런 사례가 있다. 버마 전쟁 때는 영국 군대를 저주하기 위해 주술사들이 고용되기도 했다.
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7절 카드 ↗
7. the elders of Moab and . . . of Midian departed with the rewards of divination —like the fee of a fortune teller, and being a royal present, it would be something handsome. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. "모압과 미디안의 장로들이 손에 복채를 가지고 떠나" — 점쟁이의 사례금처럼, 왕의 선물이었으니 상당한 금액이었을 것이다.
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8절 카드 ↗
8-14. Lodge here this night, and I will bring you word again, as the Lord shall speak unto me, c.—God usually revealed His will in visions and dreams and Balaam's birth and residence in Mesopotamia, where the remains of patriarchal religion still lingered, account for his knowledge of the true God. His real character has long been a subject of discussion. Some, judging from his language, have thought him a saint; others, looking to his conduct, have described him as an irreligious charlatan; and a third class consider him a novice in the faith, who had a fear of God, but who had not acquired power over his passions [HENGSTENBERG]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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8-14. "오늘 밤 여기서 유숙하라. 여호와께서 내게 이르시는 대로 너희에게 대답하리라" — 하나님은 보통 환상과 꿈으로 그분의 뜻을 나타내셨으며, 발람이 메소포타미아에서 태어나 그곳에서 살았다는 사실은 그가 가부장적 종교의 흔적이 아직 남아 있던 그 지역에서 참 하나님에 대한 지식을 얻었음을 설명해 준다. 그의 진정한 성격은 오래전부터 논란의 대상이 되어 왔다. 어떤 이들은 그의 말을 근거로 그를 성인으로 보고, 다른 이들은 그의 행동을 보고 무종교적인 사기꾼으로 묘사한다. 또 다른 부류는 그를 믿음의 초보자로 보는데, 하나님을 두려워하는 마음은 있었으나 자기 정욕을 다스리는 힘을 갖추지 못했다고 본다[헹스텐베르크].
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13절 카드 ↗
13-15. the Lord refuseth to give me leave to go with you —This answer has an appearance of being good, but it studiously concealed the reason of the divine prohibition [ Numbers 22:12 ], and it intimated his own willingness and desire to go—if permitted. Balak despatched a second mission, which held out flattering prospects, both to his avarice and his ambition ( Numbers 22:12- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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13-15. "여호와께서 나로 너희와 함께 가지 못하게 하시느니라" — 이 대답은 겉으로는 좋아 보이지만, 하나님이 금하신 이유(민 22:12)를 신중하게 숨기고 있으며, 허락만 된다면 기꺼이 그리고 바라며 가고 싶다는 자신의 속마음을 내비쳤다. 발락은 재물욕과 명예욕을 부추기는 매력적인 제안을 내걸고 두 번째 사절을 보냈다(민 22:12).
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commentary-section/jfb-num-22-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19, 20. tarry ye also here this night, that I may know what the Lord will say unto me more —The divine will, as formerly declared, not being according to his desires, he hoped by a second request to bend it, as he had already bent his own conscience, to his ruling passions of pride and covetousness. The permission granted to Balaam is in accordance with the ordinary procedure of Providence. God often gives up men to follow the impulse of their own lusts; but there is no approval in thus leaving them to act at the prompting of their own wicked hearts ( Joshua 13:27 ). Joshua 13:27- : . THE JOURNEY. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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19-20. "너희도 오늘 밤 여기서 유숙하라. 여호와께서 내게 무슨 말씀을 더 하실는지 알겠노라" — 이미 선언된 하나님의 뜻이 그의 욕구와 맞지 않자, 그는 두 번째 요청으로 하나님의 뜻을 구부리기를 바랐다. 교만과 탐욕이라는 지배적인 정욕으로 이미 자신의 양심을 구부렸듯이. 발람에게 허락을 주신 것은 섭리의 통상적인 운영 방식과 일치한다. 하나님은 종종 사람들이 자신의 정욕에 이끌려 행하도록 내버려 두신다. 그러나 사악한 마음의 충동에 따라 행하도록 그들을 버려두신다고 해서 승인하심이 있는 것은 아니다(수 13:27).
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commentary-section/jfb-num-22-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. Balaam . . . saddled his ass —probably one of the white sprightly animals which persons of rank were accustomed to ride. The saddle, as usually in the East, would be nothing more than a pad or his outer cloak. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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21. "발람이 … 그의 나귀에 안장을 지우고" — 아마도 지위 있는 사람들이 타던 하얗고 날쌘 동물이었을 것이다. 동방에서 늘 그렇듯이 안장은 패드나 겉옷에 불과했을 것이다.
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commentary-section/jfb-num-22-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22. God's anger was kindled because he went —The displeasure arose partly from his neglecting the condition on which leave was granted him—namely, to wait till the princes of Moab "came to call him" [ :- ], and because, through desire for "the wages of unrighteousness" [ 2 Peter 2:15 ], he entertained the secret purpose of acting in opposition to the solemn charge of God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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절 (explains)
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22. "그가 갔으므로 하나님이 진노하셨다" — 그 분노는 부분적으로는 발락의 방백들이 "와서 부르기"를 기다리라는 조건을 무시한 데서(참조), 또 부분적으로는 "불의의 삯"(벧후 2:15)을 탐하여 하나님의 엄중한 명령에 반하는 행동을 하려는 은밀한 의도를 품었기 때문에 생긴 것이었다.
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24절 카드 ↗
24. the angel of the Lord stood in a path of the vineyards —The roads which lead through fields and vineyards are so narrow that in most parts a man could not pass a beast without care and caution. A stone or mud fence flanks each side of these roads, to prevent the soil being washed off by the rains. return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"
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pericope/per-num-22-005
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24. "천사가 포도원의 두 담 사이 좁은 길에 서 있었다" — 밭과 포도원 사이로 나 있는 좁은 길들은 대부분 사람이 짐승 곁을 조심스럽게 지나가지 않으면 비켜 지나갈 수 없을 만큼 좁다. 빗물에 흙이 씻겨 내려가지 않도록 이 길 양편에는 돌담이나 진흙담이 세워져 있다.
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28절 카드 ↗
28. the Lord opened the mouth of the ass —to utter, like a parrot, articulate sounds, without understanding them. That this was a visionary scene is a notion which seems inadmissible, because of the improbability of a vision being described as an actual occurrence in the middle of a plain history. Besides, the opening of the ass's mouth must have been an external act, and that, with the manifest tenor of Peter's language, strongly favors the literal view [ 2 Peter 2:15 ; 2 Peter 2:16 ]. The absence of any surprise at such a phenomenon on the part of Balaam may be accounted for by his mind being wholly engrossed with the prospect of gain, which produced "the madness of the prophet" [ 2 Peter 2:16- : ]. "It was a miracle, wrought to humble his proud heart, which had to be first subjected in the school of an ass before he was brought to attend to the voice of God speaking by the angel" [CALVIN]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-34" class="com-number"
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pericope/per-num-22-005
절 (explains)
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28. "여호와께서 나귀의 입을 여셨다" — 나귀로 하여금 이해하지 못하면서도 앵무새처럼 분명한 말을 뱉도록 하신 것이다. 이것이 환상의 장면이라는 견해는 받아들이기 어렵다. 평범한 역사 서술 한가운데에서 환상을 실제 사건인 양 묘사하는 것은 개연성이 없기 때문이다. 더구나 나귀의 입을 여신 것은 분명히 외부적인 행위였으며, 베드로의 말씀 취지와도 이것이 문자적 사건임을 강하게 지지한다(벧후 2:15-16). 이런 놀라운 현상에 발람이 별로 놀라지 않은 것은, 그의 마음이 오로지 이득에 대한 기대로 완전히 사로잡혀 있어 "예언자를 광기에 빠뜨린"(벧후 2:16) 탓으로 설명할 수 있다. "이는 기적이었다. 하나님의 천사의 음성에 귀 기울이도록 하기 전에 먼저 나귀의 학교에서 그의 교만한 마음이 굴복받아야 했기 때문이다"[칼빈].
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34절 카드 ↗
34, 35. I have sinned . . . if it displease thee, I will get me back again —Notwithstanding this confession, he evinced no spirit of penitence, as he speaks of desisting only from the outward act. The words "go with the men" was a mere withdrawal of further restraint, but the terms in which leave was given are more absolute and peremptory than those in :- . return to ' Top of Page ' <a name="verse-36" class="com-number"
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pericope/per-num-22-006
절 (explains)
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34-35. "내가 범죄하였나이다 … 당신의 눈에 내가 가는 것이 나쁘게 보이면 내가 돌아가겠나이다" — 이 고백에도 불구하고, 외적인 행동만을 멈추겠다고 말할 뿐 진정한 회개의 심령은 보이지 않는다. "그 사람들과 함께 가라"는 말씀은 더 이상의 제지를 철회하신 것에 불과하지만, 허락을 주신 방식의 표현이 앞서보다(참조) 더 절대적이고 단호하다.
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36절 카드 ↗
36, 37. when Balak heard that Balaam was come, he went out to meet him —Politeness requires that the higher the rank of the expected guest, greater distance is to be gone to welcome his arrival. return to ' Top of Page ' <a name="verse-38" class="com-number"
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pericope/per-num-22-007
절 (explains)
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36-37. "발락이 발람이 오는 것을 듣고 … 그에게로 나아갔다" — 동방의 예의에 따르면, 예상 손님의 지위가 높을수록 더 멀리 나가 맞이해야 한다.
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commentary-section/jfb-num-22-36-36(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
38절 카드 ↗
38. the word that God putteth in my mouth, that shall I speak —This appears a pious answer. It was an acknowledgment that he was restrained by a superior power. return to ' Top of Page ' <a name="verse-39" class="com-number"
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pericope/per-num-22-007
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38. "하나님이 내 입에 두시는 말씀을 그것을 말하리라" — 이것은 경건해 보이는 대답이었다. 더 높은 권능에 의해 제지받고 있다는 인정이었다.
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commentary-section/jfb-num-22-38-38(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
39절 카드 ↗
39. Kirjath-huzoth —that is, "a city of streets." return to ' Top of Page ' <a name="verse-40" class="com-number"
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pericope/per-num-22-007
절 (explains)
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39. "기럇후솟" — "거리들의 성읍"이라는 뜻.
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commentary-section/jfb-num-22-39-39(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
40절 카드 ↗
40. Balak offered oxen and sheep —made preparations for a grand entertainment to Balaam and the princes of Midian. return to ' Top of Page ' <a name="verse-41" class="com-number"
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pericope/per-num-22-007
절 (explains)
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40. "발락이 소와 양을 잡아" — 발람과 미디안 방백들을 위한 성대한 연회를 준비했다.
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41절 카드 ↗
41. high places of Baal —eminences consecrated to the worship of Baal-peor (see on :- ) or Chemosh. return to ' Top of Page ' Numbers Num 21 Numbers Num Numbers Num 23 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Numbers 22". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ numbers-22.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-22-008
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
41. "바알의 산당들" — 바알브올(참조) 또는 그모스 숭배를 위해 바쳐진 높은 곳들.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-num-22-41-41(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반