언어
챗봇 KG 근거 인용 · draft
주석[JFB]민수기 › 1장

주석[JFB] — 민수기 1장 · 인구 조사

요약
JFB 주석 · 섹션 11개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.

1절 카드 ↗

1, 2. on the first day of the second month, c.—Thirteen months had elapsed since the exodus. About one month had been occupied in the journey and the rest of the period had been passed in encampment among the recesses of Sinai, where the transactions took place, and the laws, religious and civil, were promulgated, which are contained in the two preceding books. As the tabernacle was erected on the first day of the first month, and the order here mentioned was given on the first day of the second, some think the laws in Leviticus were all given in one month. The Israelites having been formed into a separate nation, under the special government of God as their King, it was necessary, before resuming their march towards the promised land, to put them into good order. And accordingly Moses was commissioned, along with Aaron, to take a census of the people. This census was incidentally noticed ( :- ), in reference to the poll tax for the works of the tabernacle; but it is here described in detail, in order to show the relative increase and military strength of the different tribes. The enumeration was confined to those capable of bearing arms [ :- ], and it was to be made with a careful distinction of the tribe, family, and household to which every individual belonged. By this rule of summation many important advantages were secured: an exact genealogical register was formed, the relative strength of each tribe was ascertained, and the reason found for arranging the order of precedence in march as well as disposing the different tribes in camp around the tabernacle. The promise of God to Abraham [ :- ] was seen to be fulfilled in the extraordinary increase of his posterity, and provision made for tracing the regular descent of the Messiah. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-1

Source

1, 2. "두 번째 달 첫 날에" — 출애굽 이후 열세 달이 지났다. 그 중 약 한 달은 여정에 쓰였고, 나머지는 시나이 산의 골짜기에서 진을 치며 보냈다. 그 기간에 앞의 두 책에 기록된 사건들이 일어났고, 종교적·사회적 법률들이 공포되었다. 성막은 첫째 달 첫 날에 세워졌고, 본문에 기록된 명령은 둘째 달 첫 날에 내려졌다. 이 때문에 레위기의 모든 율법이 한 달 안에 주어졌다고 보는 이들도 있다. 이스라엘 백성이 하나님을 왕으로 모시는 별개의 민족으로 형성된 만큼, 약속의 땅을 향한 행진을 재개하기에 앞서 그들을 잘 정비할 필요가 있었다. 그래서 모세는 아론과 함께 인구를 계수하라는 명령을 받았다. 이 인구 조사는 성막 공사를 위한 인두세 납부와 관련하여 앞서 언급된 바 있으나(출 30:12~16), 여기서는 각 지파의 상대적 증가 수와 군사력을 보여주기 위해 자세히 기술된다. 계수는 전투에 나갈 수 있는 자들로 한정되었고, 각 개인이 속한 지파·가족·가문을 정확히 구별하여 이루어졌다. 이러한 방식으로 여러 중요한 유익이 확보되었다. 즉 정확한 족보 기록이 작성되었고, 각 지파의 상대적 강약이 확인되었으며, 행진 순서와 성막 주변 진영 배치의 근거가 마련되었다. 하나님이 아브라함에게 하신 약속(창 17:2)이 후손의 놀라운 증가로 성취됨을 볼 수 있었고, 메시아의 계보를 추적하는 근거도 마련되었다.

원주석

3절 카드 ↗

3. Aaron shall number them by their armies —or companies. In their departure from Egypt they were divided into five grand companies ( :- ), but from the sojourn in the wilderness to the passage of the Jordan, they were formed into four great divisions. The latter is here referred to. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-3

Source

3. "아론이 그들을 군대별로 계수하라" — 혹은 '부대별로'. 이집트를 떠날 때에는 다섯 개의 큰 부대로 나뉘었으나(출 13:18), 광야 생활부터 요단 강을 건널 때까지는 네 개의 대부대로 편성되었다. 여기서 가리키는 것은 후자이다.

원주석

4절 카드 ↗

4-16. with you there shall be a man of every tribe, &c.—The social condition of the Israelites in the wilderness bore a close resemblance to that of the nomad tribes of the East in the present day. The head of the tribe was a hereditary dignity, vested in the oldest son or some other to whom the right of primogeniture was transferred, and under whom were other inferior heads, also hereditary, among the different branches of the tribe. The Israelites being divided into twelve tribes, there were twelve chiefs appointed to assist in taking the census of the people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-4

Source

4~16. "각 지파에서 한 사람씩 너와 함께 하게 하라" — 광야에서 이스라엘 백성의 사회 조건은 오늘날 동방의 유목 부족과 매우 유사했다. 지파의 우두머리는 세습 직분으로, 장남이나 장자 상속권을 이어받은 다른 이에게 주어졌고, 그 아래로는 지파의 여러 분파에 세습된 하위 족장들이 있었다. 이스라엘이 열두 지파로 나뉘었으므로, 인구 조사를 돕기 위해 열두 명의 지도자가 임명되었다.

원주석

5절 카드 ↗

5. these are the names of the men that shall stand with you, &c.—Each is designated by adding the name of the ancestors of his tribe, the people of which were called "Beni-Reuben," "Beni-Levi," sons of Reuben, sons of Levi, according to the custom of the Arabs still, as well as other nations which are divided into clans, as the Macs of Scotland, the Aps of Wales, and the O's and the Fitzes of Ireland [CHALMERS]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-5

Source

5. "너와 함께 설 사람들의 이름은 이러하니라" — 각자는 자기 지파 조상의 이름을 덧붙여 지정되었는데, 그 지파 사람들은 "브니 르우벤", "브니 레위", 즉 르우벤 자손, 레위 자손이라 불렸다. 이는 씨족으로 나뉘는 아랍 관습과 유사하며, 스코틀랜드의 맥(Mac), 웨일스의 압(Ap), 아일랜드의 오(O)와 피츠(Fitz)도 같은 방식이다[Chalmers].

원주석

6절 카드 ↗

4-16. with you there shall be a man of every tribe, &c.—The social condition of the Israelites in the wilderness bore a close resemblance to that of the nomad tribes of the East in the present day. The head of the tribe was a hereditary dignity, vested in the oldest son or some other to whom the right of primogeniture was transferred, and under whom were other inferior heads, also hereditary, among the different branches of the tribe. The Israelites being divided into twelve tribes, there were twelve chiefs appointed to assist in taking the census of the people. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-6

Source

4~16. "각 지파에서 한 사람씩 너와 함께 하게 하라" — 광야에서 이스라엘 백성의 사회 조건은 오늘날 동방의 유목 부족과 매우 유사했다. 지파의 우두머리는 세습 직분으로, 장남이나 장자 상속권을 이어받은 다른 이에게 주어졌고, 그 아래로는 지파의 여러 분파에 세습된 하위 족장들이 있었다. 이스라엘이 열두 지파로 나뉘었으므로, 인구 조사를 돕기 위해 열두 명의 지도자가 임명되었다.

원주석

16절 카드 ↗

16-18. These were the renowned —literally, "the called" of the congregation, summoned by name; and they entered upon the survey the very day the order was given. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-16

Source

16~18. "이들은 회중 중 부름받은 자들" — 문자적으로 "부름받은 자들"로, 이름이 불려 소집된 이들이다. 이들은 명령이 내려진 바로 그날 조사를 시작하였다.

원주석

18절 카드 ↗

18. by their polls —individually, one by one. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-18

Source

18. "하나씩 계수하라" — 개별적으로, 한 명씩.

원주석

19절 카드 ↗

19. As the Lord commanded Moses, c.—The numbering of the people was not an act sinful in itself, as Moses did it by divine appointment but David incurred guilt by doing it without the authority of God. (See on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-19

Source

19. "여호와께서 모세에게 명령하신 대로 하였더라" — 백성을 계수하는 것 자체는 죄가 아니었으니, 모세는 하나님의 명을 받아 행하였다. 그러나 다윗은 하나님의 허락 없이 계수하다가 죄를 범하였다(삼하 24장 참조).

원주석

20절 카드 ↗

20-44. These are those that were numbered —In this registration the tribe of Judah appears the most numerous; and accordingly, as the pre-eminence had been assigned to it by Jacob [ Genesis 49:8-12 ], it got the precedence in all the encampments of Israel. Of the two half-tribes of Joseph, who is seen to be "a fruitful bough" [ Genesis 49:22 ], that of Ephraim was the larger, as had been predicted. The relative increase of all, as in the two just mentioned, was owing to the special blessing of God, conformably to the prophetic declaration of the dying patriarch. But the divine blessing is usually conveyed through the influence of secondary causes; and there is reason to believe that the relative populousness of the tribes would, under God, depend upon the productiveness of the respective localities assigned to them. [For tabular chart, see on Numbers 1:2 .] return to ' Top of Page ' <a name="verse-45" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-20

Source

20~44. "계수된 자들의 수는" — 이 등록에서 유다 지파가 가장 많은 수를 보인다. 야곱이 유다에게 으뜸을 부여한 대로(창 49:8~12) 이스라엘의 모든 진영에서 유다가 앞자리를 차지하였다. 요셉의 두 반 지파 중에서는, 요셉이 "무성한 나무"라 불렸듯이(창 49:22) 예언대로 에브라임이 더 컸다. 이들과 같이 모든 지파의 상대적 증가는 하나님의 특별한 복으로 말미암은 것으로, 죽어가는 족장의 예언적 선언과 일치한다. 그러나 하나님의 복은 보통 이차적 원인을 통해 전달되므로, 각 지파에 할당된 지역의 생산성에 따라 지파별 인구 차이가 생겼을 것이다.

원주석

45절 카드 ↗

45, 46. all they that were numbered were six hundred thousand, &c.—What an astonishing increase from seventy-five persons who went down to Egypt about two hundred fifteen years before [see on :- ], and who were subjected to the greatest privations and hardships! And yet this enumeration was restricted to men from twenty years and upwards [ Numbers 1:3 ]. Including women, children, and old men, together with the Levites, the whole population of Israel, on the ordinary principles of computation, amounted to about 2,400,000. return to ' Top of Page ' <a name="verse-47" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-45

Source

45, 46. "계수된 자들이 도합 육십만 명이었더라" — 약 215년 전에 이집트로 내려간 75명(행 7:14)에서 이 얼마나 놀라운 증가인가! 그것도 이 계수는 스무 살 이상의 남자로만 제한된 것이다(민 1:3). 여자, 아이, 노인, 레위 지파를 포함하면 이스라엘 전체 인구는 통상적 계산 원칙으로 약 240만 명에 달했다.

원주석

47절 카드 ↗

47-54. But the Levites . . . were not numbered among them —They were obliged to keep a register of their own. They were consecrated to the priestly office, which in all countries has been exempted customarily, and in Israel by the express authority of God, from military service. The custody of the things devoted to the divine service was assigned to them so exclusively, that "no stranger"—that is, no person, not even an Israelite of any other tribe, was allowed, under penalty of death, to approach these [ Numbers 16:40 ]. Hence they encamped round the tabernacle in order that there should be no manifestation of the divine displeasure among the people. Thus the numbering of the people was subservient to the separation of the Levites from those Israelites who were fit for military service, and to the practical introduction of the law respecting the first-born, for whom the tribe of Levi became a substitute [ Exodus 13:2 ; Numbers 3:12 ]. return to ' Top of Page ' Leviticus Lev 27 Numbers Num Numbers Num 2 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Numbers 1". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ numbers-1.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels P

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-1-47

Source

47~54. "레위 지파는 그들 가운데 계수되지 아니하였으니" — 레위 지파는 별도로 자체 기록을 유지하였다. 그들은 제사장직에 헌신되었으며, 이 직분은 모든 나라에서 관례상 병역이 면제되었고, 이스라엘에서는 하나님의 명시적 권위로 면제되었다. 성물 관리가 그들에게만 전적으로 맡겨져서, "낯선 자", 곧 다른 지파 이스라엘 사람조차 사망의 형벌 아래 그 성물에 가까이 하지 못하였다(민 16:40). 그래서 그들은 성막 주위에 진을 쳐서 백성 가운데 하나님의 진노가 나타나지 않게 하였다. 이처럼 인구 조사는 군사 복무에 적합한 이스라엘 사람들로부터 레위 지파를 분리하고, 레위 지파가 장자들을 대신하게 하는 법의 실질적 시행을 위해 이루어졌다(출 13:2; 민 3:12).

원주석

바이블위키 biblewiki.net · PD/CC0 · status:draft (verified 승격은 사람만) · 요약은 구조 정보만 제공하며 본문 원문을 왜곡하지 않습니다 · Karpathy LLM Wiki 패턴