2절 카드 ↗
2. Every man . . . shall pitch by his own standard, with the ensign of their father's house —Standards were visible signs of a certain recognized form for directing the movements of large bodies of people. As the Israelites were commanded to encamp "each by his own standard, with the ensign of their father's house," the direction has been considered as implying that they possessed three varieties: (1) the great tribal standards, which served as rallying points for the twelve large clans of the people; (2) the standards of the subdivided portions; and, (3) those of families or houses. The latter must have been absolutely necessary, as one ensign only for a tribe would not have been visible at the extremities of so large a body. We possess no authentic information as to their forms, material, colors, and devices. But it is probable that they might bear some resemblance to those of Egypt, only stripped of any idolatrous symbols. These were of an umbrella or a fanlike form, made of ostrich feathers, shawls, c., lifted on the points of long poles, which were borne, either like the sacred central one, on a car, or on men's shoulders, while others might be like the beacon lights which are set on poles by Eastern pilgrims at night. Jewish writers say that the standards of the Hebrew tribes were symbols borrowed from the prophetic blessing of Jacob—Judah's being a lion, Benjamin's a wolf, &c. [ :- ] and that the ensigns or banners were distinguished by their colors—the colors of each tribe being the same as that of the precious stone representing that tribe in the breastplate of the high priest [ Exodus 28:17-21 ]. far off about the tabernacle of the congregation shall they pitch —that is, "over against," at a reverential distance. The place of every tribe is successively and specifically described because each had a certain part assigned both in the order of march and the disposition of the encampment. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-2-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. "각 사람은 자기 기호 곁에, 자기 조상의 집 기호 곁에 진을 칠지라" — 기호(旗號)는 큰 무리의 이동을 이끌기 위해 일정하게 인정된 형태의 가시적 표시였다. 이스라엘 백성이 "각각 자기 기호 곁에, 자기 조상의 집 기호를 따라 진을 치라"는 명령을 받았으므로, 세 종류의 기호가 있었던 것으로 이해된다. (1) 백성의 열두 큰 씨족을 위한 집결 지점이 되는 지파 기호, (2) 세분된 하위 집단의 기호, (3) 가족 또는 가문의 기호. 마지막 것은 하나의 지파 기호만으로는 그 거대한 무리의 끝까지 보이지 않았을 테니 필수적이었을 것이다. 그 형태, 재질, 색깔, 문양에 대해서는 정확한 정보가 없다. 그러나 이집트 것과 비슷하되 우상 숭배적 상징은 제거된 것이었을 것이다. 이집트의 기호들은 긴 장대 끝에 타조 깃털이나 숄 같은 것을 달아 부채 또는 우산 모양으로 만든 것으로, 거룩한 중앙 기호는 수레에, 다른 것들은 사람 어깨에 얹어 운반하였으며, 어떤 것들은 밤에 동방 순례자들이 장대에 올리는 횃불 같은 것이었을 수도 있다. 유대 저술가들에 따르면 히브리 지파들의 기호는 야곱의 예언적 축복에서 빌려온 상징들이었다. 즉 유다는 사자, 베냐민은 이리 등이었다(창 49장). 그리고 각 지파의 색깔은 대제사장 흉패의 보석 색과 같았다(출 28:17~21). "성막에서 멀리 떨어져 진을 칠지라" — 즉 공경하는 거리를 두고 마주하여. 각 지파의 위치는 순서대로 명확히 기술되어 있으니, 이는 행진 순서와 진영 배치에서 각 지파에 일정한 자리가 주어졌기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-num-2-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. on the east side toward the rising of the sun shall they of the standard of the camp of Judah pitch throughout their armies —Judah, placed at the head of a camp composed of three tribes rallying under its standard, was said to have combined the united colors in the high priest's breastplate, but called by the name of Judah. They were appointed to occupy the east side and to take the lead in the march, which, for the most part, was in an easterly direction. Nahshon —or Naasson ( Matthew 1:4 ; Luke 3:32 ; Luke 3:33 ). shall be captain —It appears that the twelve men who were called to superintend the census were also appointed to be the captains of their respective tribes—a dignity which they owed probably to the circumstances, formerly noticed, of their holding the hereditary office of head or "prince." return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-2-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. "동쪽 해 돋는 편에는 유다 진영의 기호가 군대별로 진을 칠지니" — 유다는 세 지파를 통솔하는 진영의 선두에 서서, 대부분 동쪽 방향인 행진에서 앞장을 섰다. 나흐손 — 또는 나아손(마 1:4; 눅 3:32~33). "그 군대의 지도자가 될지라" — 인구 조사를 감독하도록 부름받은 열두 사람이 각 지파의 지도자로도 임명된 것 같다. 이는 아마도 그들이 앞서 언급한 대로 세습된 우두머리 또는 "족장"의 직분을 맡고 있었기 때문일 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-num-2-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. those that pitch next unto him —that is, on the one side. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-2-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5. "그 옆에 진 칠 자는" — 즉 한쪽에.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-num-2-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. Then the tribe of Zebulun —on the other side. While Judah's tribe was the most numerous, those of Issachar and Zebulun were also very numerous; so that the association of those three tribes formed a strong and imposing van. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-2-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
7. "그 다음은 스불론 지파" — 다른 한쪽에. 유다 지파가 가장 많았고, 잇사갈과 스불론도 매우 많았으므로, 이 세 지파의 연합은 강하고 위압적인 선봉을 이루었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-num-2-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10-31. On the south side the standard of the camp of Reuben —The description given of the position of Reuben and his attendant tribes on the south, of Ephraim and his associates on the west, of Dan and his confederates on the north, with that of Judah on the east, suggests the idea of a square or quadrangle, which, allowing one square cubit to each soldier while remaining close in the ranks, has been computed to extend over an area of somewhat more than twelve square miles. But into our calculations of the occupied space must be taken not only the fighting men, whose numbers are here given, but also the families, tents, and baggage. The tabernacle or sacred tent of their Divine King, with the camp of the Levites around it (see on :- ), formed the center, as does the chief's in the encampment of all nomad people. In marching, this order was adhered to, with some necessary variations. Judah led the way, followed, it is most probable, by Issachar and Zebulun [ :- ]. Reuben, Simeon, and Gad formed the second great division [ Numbers 10:18-20 ]. They were followed by the central company, composed of the Levites, bearing the tabernacle [ Numbers 10:21 ]. Then the third and posterior squadron consisted of Ephraim, Manasseh, and Benjamin [ Numbers 10:22-24 ], while the hindmost place was assigned to Dan, Asher, and Naphtali [ Numbers 10:22-4.10.24- : ]. Thus Judah's, which was the most numerous, formed the van: and Dan's, which was the next in force, brought up the rear; while Reuben's and Ephraim's, with the tribes associated with them respectively, being the smallest and weakest, were placed in the center. (See on Numbers 2:1 ). return to ' Top of Page ' Numbers Num 1 Numbers Num Numbers Num 3 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Numbers 2". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ numbers-2.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Tor
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-2-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10~31. "남쪽에는 르우벤 진영의 기호가 있어" — 남쪽의 르우벤 지파와 그 연합 지파들, 서쪽의 에브라임과 동맹 지파들, 북쪽의 단과 그 연합 지파들, 동쪽의 유다의 위치에 대한 설명은 정방형 또는 사각형을 연상시킨다. 각 전사에게 밀집 대형에서 한 제곱 큐빗을 허용하면, 그 면적은 12제곱 마일이 약간 넘는 것으로 계산된다. 그러나 여기에는 전투 병력뿐 아니라 가족, 천막, 짐도 함께 계산해야 한다. 이스라엘 왕 하나님의 성소인 성막은 그 주변을 에워싼 레위인 진영(민 1:53 참조)과 함께 중앙에 위치하였으니, 유목 민족의 진영에서 족장의 천막이 중앙에 있는 것과 같다. 행진할 때에도 이 순서가 지켜졌는데, 약간의 필요한 변형이 있었다. 유다가 앞장서고, 그 뒤를 잇사갈과 스불론이 따르는 것이 가장 합당하다(민 10:5~6). 르우벤, 시므온, 갓은 두 번째 대부대를 이루었다(민 10:18~20). 그 뒤를 레위인들이 성막을 메고 따라가는 중앙 부대가 따랐다(민 10:21). 그다음 세 번째 후방 부대는 에브라임, 므낫세, 베냐민으로 이루어졌고(민 10:22~24), 맨 뒤는 단, 아셀, 납달리에게 배정되었다(민 10:25~27). 이처럼 가장 많은 수의 유다가 선봉을 이루고, 그다음으로 많은 단이 후위를 맡았다. 르우벤과 에브라임 진영은 상대적으로 작고 약하여 중앙에 배치되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-num-2-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반