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주석[JFB] — 민수기 4장 · 레위인 직무

요약
JFB 주석 · 섹션 18개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 3장5장 →

2절 카드 ↗

2, 3. sons of Kohath, from thirty years old and upward —This age was specifically fixed (see on :- ) as the full maturity of bodily energy to perform the laborious duties assigned them in the wilderness, as well as of mental activity to assist in the management of the sacred services. And it was the period of life at which John the Baptist and Christ entered on their respective ministries. even unto fifty —The term prescribed for active duty was a period of twenty years, at the end of which they were exempted from the physical labors of the office, though still expected to attend in the tabernacle ( :- ). all that enter into the host —so called from their number, the order and discipline maintained through their ranks, and their special duty as guards of the tabernacle. The Hebrew word, however, signifies also a station or office; and hence the passage may be rendered, "All that enter into the sacerdotal office" ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-2

Source

2, 3. "고핫 자손들은 삼십 세 이상으로" — 이 나이는(민 4:3 참조) 광야에서 맡은 고된 임무를 수행하기에 충분한 체력의 완성 시기이자, 거룩한 봉사를 관리하기 위한 정신적 성숙의 시기로 특별히 정해졌다. 세례 요한과 그리스도가 각자의 사역을 시작한 나이도 이때였다. "오십 세까지" — 직무를 맡는 기간은 20년으로, 그 후에는 무거운 육체 노동에서 면제되었으나 성막 봉사에는 여전히 참석해야 했다. "군대에 들어와 일 할 자" — 그 수, 그들이 유지하는 질서와 규율, 성막을 지키는 특별 임무 때문에 이렇게 불렸다. 그러나 히브리어 단어는 직책이나 직무를 의미하기도 하므로, 이 구절을 "제사장 직분에 들어오는 자"로 번역할 수도 있다.

원주석

4절 카드 ↗

4-15. This shall be the service of the sons of Kohath, c.—They are mentioned first, from their close connection with Aaron and the special department of duty assigned to them during the journeyings of Israel accorded with the charge they had received of the precious contents of the tabernacle. But these were to be previously covered by the common priests, who, as well as the high priest, were admitted on such necessary occasions into the holy place. This was an exception to the general rule, which prohibited the entrance of any but the high priest. But when the cloud removed from the tabernacle, the sanctuary might be entered by the common priests, as to them was reserved the exclusive privilege of packing the sacred utensils; and it was not till the holy things were thus ready for carriage, that the Kohathites were allowed to approach. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-4

Source

4~15. "고핫 자손이 할 일은" — 그들이 먼저 언급된 것은 아론과의 가까운 관계와 이스라엘의 행진 중 그들에게 부여된 특별 임무 때문이다. 이 임무는 그들이 받은 성막의 귀한 물건들을 관리하는 직무와 일치하였다. 그러나 이 귀한 물건들은 먼저 일반 제사장들이 덮어야 했다. 대제사장뿐 아니라 일반 제사장들도 이런 필요한 경우에는 성소 안에 들어갈 수 있었다. 이것은 오직 대제사장만이 들어올 수 있다는 일반 규정의 예외였다. 그러나 구름이 성막에서 떠날 때에는 제사장들이 성소에 들어갈 수 있었다. 거룩한 기물들을 포장하는 배타적 특권이 그들에게 예약되어 있었기 때문이다. 거룩한 물건들이 운반할 준비가 된 후에야 고핫 자손이 가까이 나올 수 있었다.

원주석

5절 카드 ↗

5. covering veil —the inner veil, which separated the holy from the most holy place. (See on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-5

Source

5. "가리는 휘장" — 성소와 지성소를 구분하는 안쪽 휘장이다.

원주석

6절 카드 ↗

6. covering of badgers' skins —(See on :- ). The covering, however, referred to was not that of the tabernacle, but one made for the special purpose of protecting the ark. put in the staves —These golden staves were now taken out. (See on :- , compared with 1 Kings 8:8 ). The Hebrew word rendered "put in," signifies also "dispose," and probably refers here to their insertion through the openings in the coverings made for receiving them, to preserve them from the touch of the carriers as well as from the influence of the weather. It is worthy of notice that the coverings did not consist of canvas or coarse tarpaulin, but of a kind which united beauty with decency. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-6

Source

6. "해달 가죽 덮개" — 성막의 덮개가 아니라 언약궤를 보호하기 위해 특별히 만든 덮개이다. "채를 꿰라" — 이 금으로 만든 채는 이제 꺼내었다(왕상 8:8과 비교). "꿰라"로 번역된 히브리어는 "배치하다"는 뜻도 있으며, 여기서는 채를 받기 위해 덮개에 뚫린 구멍에 채를 꽂는 것을 가리킬 수 있다. 이로써 운반자들이 채를 만지거나 날씨 영향을 받지 않도록 보호하였다. 덮개가 캔버스나 거친 방수포가 아니라 아름다움과 품위를 겸비한 재료로 만들어졌다는 것은 주목할 만하다.

원주석

7절 카드 ↗

7. continual showbread —Though the people were in the wilderness fed upon manna, the sacred loaves were constantly made of corn, which was probably raised in small quantities from the verdant patches of the desert. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-7

Source

7. "항상 차려 있는 진설병" — 백성들이 광야에서 만나를 먹는 동안에도 거룩한 떡들은 항상 밀로 만들어졌다. 밀은 아마도 광야의 초록빛 계곡에서 소량 재배되었을 것이다.

원주석

8절 카드 ↗

4-15. This shall be the service of the sons of Kohath, c.—They are mentioned first, from their close connection with Aaron and the special department of duty assigned to them during the journeyings of Israel accorded with the charge they had received of the precious contents of the tabernacle. But these were to be previously covered by the common priests, who, as well as the high priest, were admitted on such necessary occasions into the holy place. This was an exception to the general rule, which prohibited the entrance of any but the high priest. But when the cloud removed from the tabernacle, the sanctuary might be entered by the common priests, as to them was reserved the exclusive privilege of packing the sacred utensils; and it was not till the holy things were thus ready for carriage, that the Kohathites were allowed to approach. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-8

Source

4~15. "고핫 자손이 할 일은" — 그들이 먼저 언급된 것은 아론과의 가까운 관계와 이스라엘의 행진 중 그들에게 부여된 특별 임무 때문이다. 이 임무는 그들이 받은 성막의 귀한 물건들을 관리하는 직무와 일치하였다. 그러나 이 귀한 물건들은 먼저 일반 제사장들이 덮어야 했다. 대제사장뿐 아니라 일반 제사장들도 이런 필요한 경우에는 성소 안에 들어갈 수 있었다. 이것은 오직 대제사장만이 들어올 수 있다는 일반 규정의 예외였다. 그러나 구름이 성막에서 떠날 때에는 제사장들이 성소에 들어갈 수 있었다. 거룩한 기물들을 포장하는 배타적 특권이 그들에게 예약되어 있었기 때문이다. 거룩한 물건들이 운반할 준비가 된 후에야 고핫 자손이 가까이 나올 수 있었다.

원주석

10절 카드 ↗

10. a bar —or bier, formed of two poles fastened by two cross pieces and borne by two men, after the fashion of a sedan chair. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-10

Source

10. "막대기" — 또는 들것으로, 두 사람이 메는 가마처럼 두 개의 긴 막대를 두 개의 가로 막대로 연결하여 만든 것이다.

원주석

11절 카드 ↗

4-15. This shall be the service of the sons of Kohath, c.—They are mentioned first, from their close connection with Aaron and the special department of duty assigned to them during the journeyings of Israel accorded with the charge they had received of the precious contents of the tabernacle. But these were to be previously covered by the common priests, who, as well as the high priest, were admitted on such necessary occasions into the holy place. This was an exception to the general rule, which prohibited the entrance of any but the high priest. But when the cloud removed from the tabernacle, the sanctuary might be entered by the common priests, as to them was reserved the exclusive privilege of packing the sacred utensils; and it was not till the holy things were thus ready for carriage, that the Kohathites were allowed to approach. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-11

Source

4~15. "고핫 자손이 할 일은" — 그들이 먼저 언급된 것은 아론과의 가까운 관계와 이스라엘의 행진 중 그들에게 부여된 특별 임무 때문이다. 이 임무는 그들이 받은 성막의 귀한 물건들을 관리하는 직무와 일치하였다. 그러나 이 귀한 물건들은 먼저 일반 제사장들이 덮어야 했다. 대제사장뿐 아니라 일반 제사장들도 이런 필요한 경우에는 성소 안에 들어갈 수 있었다. 이것은 오직 대제사장만이 들어올 수 있다는 일반 규정의 예외였다. 그러나 구름이 성막에서 떠날 때에는 제사장들이 성소에 들어갈 수 있었다. 거룩한 기물들을 포장하는 배타적 특권이 그들에게 예약되어 있었기 때문이다. 거룩한 물건들이 운반할 준비가 된 후에야 고핫 자손이 가까이 나올 수 있었다.

원주석

12절 카드 ↗

12. instruments of ministry —the official dress of the priests ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-12

Source

12. "봉사하는 기구들" — 제사장들의 공식 의복이다.

원주석

13절 카드 ↗

13. shall take away the ashes from the altar, c.—The necessity of removing ashes from the altar plainly implies that sacrifices were offered in the wilderness (compare Exodus 18:12 Exodus 24:4 ), though that rebellious race seems frequently to have neglected the duty ( Amos 5:25 ). No mention is made of the sacred fire; but as, by divine command, it was to be kept constantly burning, it must have been transferred to some pan or brazier under the covering, and borne by the appointed carriers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-13

Source

13. "제단의 재를 치우고" — 제단에서 재를 치워야 한다는 것은 광야에서도 제사가 드려졌음을 분명히 암시한다(출 18:12; 24:4 비교). 그 반역적인 세대는 이 의무를 자주 소홀히 한 것 같으나(암 5:25). 거룩한 불에 대한 언급은 없지만, 하나님의 명령으로 항상 타고 있어야 했으므로 덮개 아래 어떤 화로나 향로에 옮겨 담아 정해진 운반자들이 날라야 했을 것이다.

원주석

14절 카드 ↗

4-15. This shall be the service of the sons of Kohath, c.—They are mentioned first, from their close connection with Aaron and the special department of duty assigned to them during the journeyings of Israel accorded with the charge they had received of the precious contents of the tabernacle. But these were to be previously covered by the common priests, who, as well as the high priest, were admitted on such necessary occasions into the holy place. This was an exception to the general rule, which prohibited the entrance of any but the high priest. But when the cloud removed from the tabernacle, the sanctuary might be entered by the common priests, as to them was reserved the exclusive privilege of packing the sacred utensils; and it was not till the holy things were thus ready for carriage, that the Kohathites were allowed to approach. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-14

Source

4~15. "고핫 자손이 할 일은" — 그들이 먼저 언급된 것은 아론과의 가까운 관계와 이스라엘의 행진 중 그들에게 부여된 특별 임무 때문이다. 이 임무는 그들이 받은 성막의 귀한 물건들을 관리하는 직무와 일치하였다. 그러나 이 귀한 물건들은 먼저 일반 제사장들이 덮어야 했다. 대제사장뿐 아니라 일반 제사장들도 이런 필요한 경우에는 성소 안에 들어갈 수 있었다. 이것은 오직 대제사장만이 들어올 수 있다는 일반 규정의 예외였다. 그러나 구름이 성막에서 떠날 때에는 제사장들이 성소에 들어갈 수 있었다. 거룩한 기물들을 포장하는 배타적 특권이 그들에게 예약되어 있었기 때문이다. 거룩한 물건들이 운반할 준비가 된 후에야 고핫 자손이 가까이 나올 수 있었다.

원주석

15절 카드 ↗

15. the sons of Kohath shall come to bear it, but they shall not touch any holy thing, lest they die —The mode of transport was upon the shoulders of the Levites (see on :- ), although afterwards wheeled vehicles were employed ( 2 Samuel 6:3 ; 1 Chronicles 15:12 ). And it was allowed to touch the covering, but not the things covered, on the penalty of death, which was inflicted more than once ( 1 Samuel 6:19 ; 2 Samuel 6:6 ; 2 Samuel 6:7 ). This stern denunciation was designed to inspire a sentiment of deep and habitual reverence in the minds of those who were officially engaged about holy things. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-15

Source

15. "고핫 자손은 와서 들어야 하지만 성물에 손을 대지 못할지라 그렇지 않으면 죽으리라" — 운반 방식은 레위인이 어깨에 메는 것이었으나(민 7:9 참조), 나중에는 바퀴 달린 탈것이 사용되기도 하였다(삼하 6:3; 대상 15:12). 덮개는 만질 수 있었지만, 덮인 물건 자체는 사망의 형벌 아래 만지지 못하였다. 이 형벌은 한 번 이상 집행되었다(삼상 6:19; 삼하 6:6~7). 이 엄중한 경고는 거룩한 일에 공식적으로 종사하는 자들의 마음에 깊고 습관적인 경외심을 심어주기 위한 것이었다.

원주석

16절 카드 ↗

16. to the office of Eleazar . . . pertaineth the oil for the light, and the sweet incense, c.—He was charged with the special duty of superintending the squadron who were employed in the carrying of the sacred furniture besides, to his personal care were committed the materials requisite for the daily service, and which it was necessary he should have easily at his command ( Exodus 29:38 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-16

Source

16. "엘르아살의 직분은 빛을 위한 기름과 향기로운 향 등을 관리하는 것이라" — 그는 거룩한 가구를 운반하는 부대를 특별히 감독하는 임무를 맡았다. 또한 매일 예배에 필요한 재료들이 그의 개인적인 관리에 맡겨졌으며, 그것들은 그가 쉽게 가져올 수 있어야 했다(출 29:38).

원주석

17절 카드 ↗

17-20. Cut ye not off the tribe of the families of the Kohathites from among the Levites, &c.—a solemn admonition to Moses and Aaron to beware, lest, by any negligence on their part, disorder and improprieties should creep in, and to take the greatest care that all the parts of this important service be apportioned to the proper parties, lest the Kohathites should be disqualified for their high and honorable duties. The guilt of their death would be incurred by the superintending priest, if he failed to give proper directions or allowed any irreverent familiarity with sacred things. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-17

Source

17~20. "모세와 아론은 고핫 가족의 지파를 레위인 중에서 끊어지지 않게 하라" — 모세와 아론에게 자기 부분의 임무 관리에 소홀함이 없도록 하고, 부적절한 일이 생기지 않도록 최선을 다해 주의하라는 엄중한 권면이다. 모든 부분의 이 중요한 직무가 적절한 당사자에게 분배되도록 하여 고핫 자손이 고귀하고 영예로운 임무를 위한 자격을 상실하지 않게 하라는 것이다. 감독하는 제사장이 적절한 지시를 내리지 않거나 거룩한 것들을 무례하게 다루는 것을 허용한다면, 그들의 죽음에 대한 책임을 지게 될 것이다.

원주석

24절 카드 ↗

24-28. This is the service of the families of the Gershonites, &c.—They were appointed to carry "the curtains of the tabernacle"—that is, the goats' hair covering of the tent—the ten curious curtains and embroidered hangings at the entrance, with their red morocco covering, &c. return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-24

Source

24~28. "이것이 게르손 가족이 할 일이라" — 그들은 "성막의 휘장", 즉 성막의 염소털 덮개, 열 개의 정교한 휘장과 입구의 수놓은 장막, 붉은 가죽 덮개 등을 운반하도록 임명되었다.

원주석

28절 카드 ↗

28. their charge shall be under the hand of Ithamar the son of Aaron, &c.—The Levites were generally subject to the official command of the priests in doing the ordinary work of the tabernacle. But during the journeyings Eleazar, who was next in succession to his father, took the special charge of the Kohathites [ Numbers 4:16 ], while his brother Ithamar had the superintendence of the Gershonites and Merarites [ Numbers 4:33 ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-28

Source

28. "그들의 직무는 아론의 아들 이다말의 감독 아래 있을지니라" — 레위인은 일반적으로 성막에서 일상적인 일을 할 때 제사장들의 공식적인 명령에 복종하였다. 그러나 행진 중에는 엘르아살이 고핫 자손을 특별히 관리하고(민 4:16), 그의 형제 이다말이 게르손 자손과 므라리 자손을 감독하였다(민 4:33).

원주석

29절 카드 ↗

29-33. As for the sons of Merari —They carried the coarser and heavier appurtenances, which, however, were so important and necessary, that an inventory was kept of them—not only on account of their number and variety, but of their comparative commonness and smallness, which might have led to their being lost or missing through carelessness, inadvertency, or neglect. It was a useful lesson, showing that God disregards nothing pertaining to His service, and that even in the least and most trivial matters, He requires the duty of faithful obedience. return to ' Top of Page ' <a name="verse-34" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-29

Source

29~33. "므라리 자손에 대해서는" — 그들은 더 거칠고 무거운 부속품들을 운반하였다. 그러나 이 물건들은 매우 중요하고 필수적이어서 목록이 작성되었는데, 그 수와 종류가 많을 뿐 아니라, 비교적 평범하고 작아서 부주의나 태만으로 분실되거나 없어질 수 있었기 때문이다. 이것은 하나님이 당신의 봉사와 관련된 것은 아무것도 무시하지 않으시며, 가장 작고 사소한 일에서도 신실한 복종을 요구하신다는 것을 보여주는 유익한 교훈이다.

원주석

34절 카드 ↗

34-49. Moses and Aaron and the chief of the congregation numbered the sons of the Kohathites, c.—This enumeration was made on a different principle from that which is recorded in the preceding chapter [ :- ]. That was confined to the males from a month old and upward, while this was extended to all capable of service in the three classes of the Levitical tribe. In considering their relative numbers, the wisdom of Divine Providence appears in arranging that, whereas in the Kohathites and Gershonites, whose burdens were few and easier, there were but about a third part of them which were fit for service the Merarites, whose burdens were more and heavier, had above one half of them fit for this work [POOLE]. The small population of this tribe, so inferior to that of the other tribes, is attempted to be explained (see on :- ). return to ' Top of Page ' Numbers Num 3 Numbers Num Numbers Num 5 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Numbers 4". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ numbers-4.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Test

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-4-34

Source

34~49. "모세와 아론과 회중의 지도자들이 고핫 자손을 계수하되" — 이 계수는 앞 장에 기록된 것과 다른 원칙으로 이루어졌다. 앞의 것은 한 달 이상 된 남자들로 제한되었지만, 이것은 레위 지파 세 집단의 직무 수행 가능한 모든 이들로 확대되었다. 그들의 상대적 수를 고려해보면, 하나님의 섭리의 지혜가 드러난다. 짐이 적고 가벼운 고핫 자손과 게르손 자손은 직무 수행에 적합한 자가 약 3분의 1이었으나, 짐이 더 많고 무거운 므라리 자손은 직무 수행에 적합한 자가 절반 이상이었다[Poole]. 이 지파의 적은 인구에 대한 설명은 앞의 내용을 참조하라.

원주석

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