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주석[JFB] — 민수기 33장 · 광야 여정 기록

요약
JFB 주석 · 섹션 19개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1절 카드 ↗

1. These are the journeys of the children of Israel —This chapter may be said to form the winding up of the history of the travels of the Israelites through the wilderness; for the three following chapters relate to matters connected with the occupation and division of the promised land. As several apparent discrepancies will be discovered on comparing the records here given of the journeyings from Sinai with the detailed accounts of the events narrated in the Book of Exodus and the occasional notices of places that are found in that of Deuteronomy, it is probable that this itinerary comprises a list of only the most important stations in their journeys—those where they formed prolonged encampments, and whence they dispersed their flocks and herds to pasture on the adjacent plains till the surrounding herbage was exhausted. The catalogue extends from their departure out of Egypt to their arrival on the plains of Moab. went forth . . . with their armies —that is, a vast multitude marshalled in separate companies, but regular order. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-1

Source

1. "이스라엘 자손의 여정들은 이러하다." — 이 장은 이스라엘 백성의 광야 여행 역사를 마무리하는 역할을 한다고 볼 수 있다. 다음 세 장은 약속의 땅 점령과 분배에 관한 사항들을 다루기 때문이다. 시내 광야에서의 여정 기록을 출애굽기의 사건들에 대한 상세한 기술 및 신명기에서 가끔 나오는 장소 언급들과 비교해 보면 여러 명백한 불일치가 발견될 것이다. 이 일지가 여러 번의 긴 야영을 형성했던 가장 중요한 기착지들만을 담고 있을 가능성이 높다. 그 장소들에서 그들은 주변 평야가 지쳐 없어질 때까지 양 떼와 소 떼를 인근 평야로 내보내 풀을 먹였다. 이 목록은 이집트를 떠날 때부터 모압 평원에 도착할 때까지 이어진다. "군대로 나왔다." — 즉, 별도의 부대로 편성되었으나 질서 있는 대형을 유지한 방대한 무리였다.

원주석

2절 카드 ↗

2. Moses wrote their goings out according to their journeys by the commandment of the Lord —The wisdom of this divine order is seen in the importance of the end to which it was subservient—namely, partly to establish the truth of the history, partly to preserve a memorial of God's marvellous interpositions on behalf of Israel, and partly to confirm their faith in the prospect of the difficult enterprise on which they were entering, the invasion of Canaan. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-2

Source

2. "모세가 여호와의 명령을 따라 그 행군을 기록하였다." — 이 신적 명령의 지혜는 그것이 기여한 목적의 중요성에서 드러난다. 즉, 부분적으로는 역사의 진실성을 확립하기 위해, 부분적으로는 이스라엘을 위한 하나님의 놀라운 개입을 기억하게 하기 위해, 그리고 부분적으로는 그들이 이제 착수하려는 어려운 사업, 즉 가나안 침공을 앞두고 그들의 믿음을 강화하기 위해서였다.

원주석

3절 카드 ↗

3. Rameses —generally identified with Heroopoils, now the modern Abu-Keisheid (see on :- ), which was probably the capital of Goshen, and, by direction of Moses, the place of general rendezvous previous to their departure. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-3

Source

3. "라암셋" — 일반적으로 현재의 아부 케이세이드 근처인 헤로오폴리스와 동일시되며(출 12:37 참조), 아마도 고센 지역의 수도였고, 모세의 지시로 출발 전에 전체 집결 장소가 된 곳이었다.

원주석

4절 카드 ↗

4. upon their gods —used either according to Scripture phraseology to denote their rulers (the first-born of the king and his princes) or the idolatrous objects of Egyptian worship. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-4

Source

4. "그들의 신들에게" — 성경의 어법에 따라 그들의 통치자들(왕과 그 신하들의 장자들)을 의미하거나, 이집트의 우상 숭배 대상들을 가리킨다.

원주석

5절 카드 ↗

5. pitched in Succoth —that is, "booths"—a place of no note except as a temporary halting place, at Birketel-Hadji, the Pilgrim's Pool [CALMET]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-5

Source

5. "숙곳에 장막을 쳤다." — "초막들"이라는 뜻의 이 장소는 순례자의 연못인 비르켓 엘 하지 외에는 별다른 중요성이 없는 임시 정류소였다.

원주석

6절 카드 ↗

6. Etham —edge, or border of all that part of Arabia-Petræa which lay contiguous to Egypt and was known by the general name of Shur. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-6

Source

6. "에담" — 이집트와 인접해 있던 아라비아 반도 전체, 즉 시르 광야라고 불리던 지역의 경계나 가장자리이다.

원주석

7절 카드 ↗

7. Pi-hahiroth, Baal-zephon . . . Migdol —(See on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-7

Source

7. "비하히롯과 바알스본 … 믹돌" — (출 14:2 참조.)

원주석

8절 카드 ↗

8. Marah —thought to be Ain Howarah, both from its position and the time (three days) it would take them with their children and flocks to march from the water of Ayun Musa to that spot. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-8

Source

8. "마라" — 아인 호와라로 추정되는데, 아윤 무사의 물에서 그 지점까지 어린이들과 가축을 데리고 이동하는 데 걸리는 시간(사흘)을 고려하면 그 위치와 일치한다.

원주석

9절 카드 ↗

9. Elim —supposed to be Wady Ghurundel (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-9

Source

9. "엘림" — 와디 구룬델로 추정된다(출 15:27 참조).

원주석

10절 카드 ↗

10. encamped by the Red Sea —The road from Wady Ghurundel leads into the interior, in consequence of a high continuous ridge which excludes all view of the sea. At the mouth of Wady-et-Tayibeh, after about three days' march, it opens again on a plain along the margin of the Red Sea. The minute accuracy of the Scripture narrative, in corresponding so exactly with the geographical features of this region, is remarkably shown in describing the Israelites as proceeding by the only practicable route that could be taken. This plain, where they encamped, was the Desert of Sin (see on :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-10

Source

10. "홍해 가에 장막을 쳤다." — 와디 구룬델에서의 길은 연속적인 높은 산등성이가 바다의 전망을 가리기 때문에 내륙으로 이어진다. 와디 에트 타이베의 어귀에서 약 사흘의 행군 후 홍해 가를 따라 이어지는 평야로 다시 나온다. 이 지역의 지리적 특성과 성경 이야기가 정확하게 일치하는 것은, 이스라엘 백성이 취할 수 있었던 유일하게 실행 가능한 경로를 따라 이동했다는 사실을 묘사함에 있어서 놀랍도록 잘 드러난다. 그들이 장막을 친 이 평야는 신 광야였다(출 16:1 참조).

원주석

12절 카드 ↗

12-14. Dophkah . . . Alush . . . Rephidim —These three stations, in the great valleys of El Sheikh and Feiran, would be equivalent to four days' journey for such a host. Rephidim ( Exodus 17:6 ) was in Horeb, the burnt region—a generic name for a hot, mountainous country. [See on Exodus 17:6- : .] return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-12

Source

12~14. "돕가 … 알루스 … 르비딤" — 엘 세이크와 페이란의 넓은 계곡에 있는 이 세 기착지는 이처럼 대규모 무리에게 나흘 여정에 해당했다. 르비딤(출 17:6 참조)은 호렙 지역, 즉 뜨겁고 산이 많은 지역을 가리키는 일반 명칭인 불 탄 지방에 있었다.

원주석

15절 카드 ↗

15. wilderness of Sinai —the Wady Er-Raheh. :- . FROM SINAI TO KADESH AND PLAINS OF MOAB. return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-15

Source

15. "시내 광야" — 와디 에르 라헤.

원주석

16절 카드 ↗

16-37. Kibroth-Hattaavah ("the graves of lust," see on :- ) —The route, on breaking up the encampment at Sinai, led down Wady Sheikh; then crossing Jebel-et-Tih, which intersected the peninsula, they descended into Wady Zalaka, pitching successively at two brief, though memorable, stations ( :- ); then they encamped at Hazeroth ("unwalled villages"), supposed to be at Ain-Hadera (see on :- ). Kadesh, or Kadesh-barnea, is supposed to be the great valley of the Ghor, and the city Kadesh to have been situated on the border of this valley [BURCKHARDT; ROBINSON]. But as there are no less than eighteen stations inserted between Hazeroth and Kadesh, and only eleven days were spent in performing that journey ( Deuteronomy 1:2 ), it is evident that the intermediate stations here recorded belong to another and totally different visit to Kadesh. The first was when they left Sinai in the second month ( Numbers 1:11 ; Numbers 13:20 ), and were in Kadesh in August ( Deuteronomy 1:45 ), and "abode many days" in it. Then, murmuring at the report of the spies, they were commanded to return into the desert "by the way of the Red Sea." The arrival at Kadesh, mentioned in this catalogue, corresponds to the second sojourn at that place, being the first month, or April ( Deuteronomy 1:45- : ). Between the two visits there intervened a period of thirty-eight years, during which they wandered hither and thither through all the region of El-Tih ("wanderings"), often returning to the same spots as the pastoral necessities of their flocks required; and there is the strongest reason for believing that the stations named between Hazeroth ( Deuteronomy 1:45- : ) and Kadesh ( Numbers 33:36 ) belong to the long interval of wandering. No certainty has yet been attained in ascertaining the locale of many of these stations. There must have been more than are recorded; for it is probable that those only are noted where they remained some time, where the tabernacle was pitched, and where Moses and the elders encamped, the people being scattered for pasture in various directions. From Ezion-geber, for instance, which stood at the head of the gulf of Akaba, to Kadesh, could not be much less than the whole length of the great valley of the Ghor, a distance of not less than a hundred miles, whatever might be the exact situation of Kadesh; and, of course, there must have been several intervening stations, though none are mentioned. The incidents and stages of the rest of the journey to the plains of Moab are sufficiently explicit from the preceding chapters. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-16

Source

16~37. "기브롯 핫다아와"("탐욕의 무덤", 민 11:34 참조) — 시내에서 야영지를 떠날 때 경로는 와디 셰이크를 따라 내려갔다. 그다음 반도를 가로지르는 예벨 에트 티흐를 넘어 와디 잘라카로 내려가, 짧지만 기억할 만한 두 기착지에 차례로 장막을 쳤다. 그다음 "성벽 없는 마을들"이라는 뜻의 하세롯에 야영했는데, 아인 하데라로 추정된다(민 11:35 참조). 가데스 또는 가데스바네아는 고르 큰 계곡으로, 가데스 성읍은 이 계곡의 경계에 위치했던 것으로 추정된다. 그런데 하세롯과 가데스 사이에 열여덟 개의 기착지가 있고, 그 여정은 열하루밖에 걸리지 않았으므로(신 1:2 참조), 여기 기록된 중간 기착지들이 가데스에 대한 전혀 다른 두 번째 방문에 속한다는 것이 분명하다. 첫 번째 방문은 둘째 달(민 1:11; 13:20 참조)에 시내를 떠나 8월에 가데스에 도착하여(신 1:45 참조) "거기서 여러 날을 머물렀다"고 하는 방문이었다. 그 후 정탐꾼들의 보고에 불평하다가 "홍해 길로" 광야로 돌아가라는 명을 받았다. 이 목록에서 가데스에 도착한 것은 두 번째 체류에 해당하며, 그것은 첫째 달, 즉 4월이었다(신 1:45 참조). 두 방문 사이에는 삼십팔 년의 기간이 흘렀으며, 그 동안 그들은 "방랑"의 지역 엘 티흐 전역을 여기저기 헤매며, 가축 떼의 목양 필요에 따라 같은 장소로 자주 돌아왔다. 하세롯과 가데스(민 33:36 참조) 사이에 언급된 기착지들이 그 긴 방랑 기간에 속한다고 믿을 강력한 이유가 있다. 이 기착지들 중 많은 곳의 위치는 아직 밝혀지지 않았다. 기록된 것보다 더 많은 기착지가 있었을 것이다. 그들이 얼마 동안 머물렀고, 성막이 세워졌으며, 모세와 장로들이 야영한 곳들만 기록되었을 가능성이 높기 때문이다. 백성은 여러 방향으로 흩어져 방목했다. 예를 들어, 아카바 만 정상에 위치한 에시온게벨에서 가데스까지는, 가데스의 정확한 위치가 어디이든 간에, 고르 큰 계곡의 거의 전체 길이, 즉 100마일이 넘는 거리였다. 당연히 여러 중간 기착지가 있었을 것이나 언급되지 않았다. 모압 평원까지의 나머지 여정의 사건들과 단계들은 앞 장들에서 충분히 설명되어 있다.

원주석

18절 카드 ↗

18. Rithmah ("the place of the broom")—a station possibly in some wady extending westward of the Ghor. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-18

Source

18. "릿마"("로뎀나무 자라는 곳") — 고르 서쪽으로 뻗은 어느 와디에 있었을 가능성이 있는 기착지이다.

원주석

19절 카드 ↗

19. Rimmon-parez, or Rimmon—a city of Judah and Simeon ( :- ); Libnah, so called from its white poplars ( :- ), or, as some think, a white hill between Kadesh and Gaza ( Joshua 10:29 ); Rissah (El-arish); mount Shapher (Cassius); Moseroth, adjacent to mount Hor, in Wady Mousa. Ezion-geber, near Akaba, a seaport on the western shore of the Elanitic gulf; Wilderness of Zin, on the east side of the peninsula of Sinai; Punon, in the rocky ravines of mount Hor and famous for the mines and quarries in its vicinity as well as for its fruit trees, now Tafyle, on the border of Edom; Abarim, a ridge of rugged hills northwest of the Arnon—the part called Nebo was one of its highest peaks—opposite Jericho. (See on Joshua 10:29- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-19

Source

19. "림몬 베레스, 또는 림몬" — 유다와 시므온의 성읍(수 19:13 참조). 립나, 흰 포플러 나무에서 이름을 얻었거나(출 16:31 참조), 어떤 이들은 가데스와 가사 사이의 흰 언덕이라고 본다(수 10:29 참조). 릿사(엘 아리쉬). 세벨 산(카시우스). 모세롯, 호르 산 근처 와디 무사에 인접. 에시온게벨, 엘라닛 만 서쪽 해안 아카바 근처 항구. 신 광야, 시내 반도 동쪽. 부논, 호르 산의 바위 계곡들에 있으며, 그 주변의 광산과 채석장뿐만 아니라 과일 나무로도 유명하며, 현재는 에돔 경계의 타필레. 아바림, 아르논 강 북서쪽의 험준한 언덕 능선으로 느보 산이 가장 높은 봉우리 중 하나이며 여리고 맞은편에 있다.

원주석

20절 카드 ↗

16-37. Kibroth-Hattaavah ("the graves of lust," see on :- ) —The route, on breaking up the encampment at Sinai, led down Wady Sheikh; then crossing Jebel-et-Tih, which intersected the peninsula, they descended into Wady Zalaka, pitching successively at two brief, though memorable, stations ( :- ); then they encamped at Hazeroth ("unwalled villages"), supposed to be at Ain-Hadera (see on :- ). Kadesh, or Kadesh-barnea, is supposed to be the great valley of the Ghor, and the city Kadesh to have been situated on the border of this valley [BURCKHARDT; ROBINSON]. But as there are no less than eighteen stations inserted between Hazeroth and Kadesh, and only eleven days were spent in performing that journey ( Deuteronomy 1:2 ), it is evident that the intermediate stations here recorded belong to another and totally different visit to Kadesh. The first was when they left Sinai in the second month ( Numbers 1:11 ; Numbers 13:20 ), and were in Kadesh in August ( Deuteronomy 1:45 ), and "abode many days" in it. Then, murmuring at the report of the spies, they were commanded to return into the desert "by the way of the Red Sea." The arrival at Kadesh, mentioned in this catalogue, corresponds to the second sojourn at that place, being the first month, or April ( Deuteronomy 1:45- : ). Between the two visits there intervened a period of thirty-eight years, during which they wandered hither and thither through all the region of El-Tih ("wanderings"), often returning to the same spots as the pastoral necessities of their flocks required; and there is the strongest reason for believing that the stations named between Hazeroth ( Deuteronomy 1:45- : ) and Kadesh ( Numbers 33:36 ) belong to the long interval of wandering. No certainty has yet been attained in ascertaining the locale of many of these stations. There must have been more than are recorded; for it is probable that those only are noted where they remained some time, where the tabernacle was pitched, and where Moses and the elders encamped, the people being scattered for pasture in various directions. From Ezion-geber, for instance, which stood at the head of the gulf of Akaba, to Kadesh, could not be much less than the whole length of the great valley of the Ghor, a distance of not less than a hundred miles, whatever might be the exact situation of Kadesh; and, of course, there must have been several intervening stations, though none are mentioned. The incidents and stages of the rest of the journey to the plains of Moab are sufficiently explicit from the preceding chapters. return to ' Top of Page ' <a name="verse-50" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-20

Source

16~37. "기브롯 핫다아와"("탐욕의 무덤", 민 11:34 참조) — 시내에서 야영지를 떠날 때 경로는 와디 셰이크를 따라 내려갔다. 그다음 반도를 가로지르는 예벨 에트 티흐를 넘어 와디 잘라카로 내려가, 짧지만 기억할 만한 두 기착지에 차례로 장막을 쳤다. 그다음 하세롯에 야영했다. 가데스 또는 가데스바네아는 고르 큰 계곡으로 추정된다. 하세롯과 가데스 사이에 열여덟 개의 기착지가 있고, 그 여정에 열하루밖에 걸리지 않았으므로, 여기 기록된 중간 기착지들이 가데스에 대한 전혀 다른 두 번째 방문에 속한다는 것이 분명하다. 두 방문 사이에는 삼십팔 년의 기간이 흘렀으며, 그 동안 그들은 "방랑" 지역 전역을 헤매며 가축 떼의 필요에 따라 같은 장소로 자주 돌아왔다. 이 기착지들 중 많은 곳의 위치는 아직 밝혀지지 않았다.

원주석

50절 카드 ↗

50-53. ye shall drive out all the inhabitants of the land from before you —not, however, by expulsion, but extermination ( :- ). and destroy all their pictures —obelisks for idolatrous worship (see on :- ). and destroy all their molten images, and quite pluck down all their high places —by metonymy for all their groves and altars, and materials of worship on the tops of hills. return to ' Top of Page ' <a name="verse-54" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-50

Source

50~53. "너희가 그 땅의 모든 주민을 몰아내라." — 쫓아내는 것이 아니라 진멸하는 방식으로(민 33:52 참조). "그들의 새긴 것들을 모두 파괴하라." — 우상 숭배를 위한 기둥들(출 23:24 참조). "그들의 쇠로 만든 형상들을 모두 파괴하고, 그들의 모든 산당을 파하라." — 언덕 꼭대기에 있는 그들의 모든 숲과 제단과 예배 재료들을 은유적으로 가리키는 표현이다.

원주석

54절 카드 ↗

54. ye shall divide the land by lot —The particular locality of each tribe was to be determined in this manner while a line was to be used in measuring the proportion ( Joshua 18:10 ; Psalms 16:5 ; Psalms 16:6 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-55" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/num-33-54

Source

54. "제비를 뽑아 땅을 나누어라." — 각 지파의 특정 위치는 이런 방식으로 결정되고, 그 비율을 측정하는 데는 줄이 사용되었다(수 18:10; 시 16:5-6 참조).

원주석

55절 카드 ↗

55. But if ye will not drive out the inhabitants of the land from before you —No associations were to be formed with the inhabitants; otherwise, "if ye let remain, they will be pricks in your eyes, and thorns in your sides"—that is, they would prove troublesome and dangerous neighbors, enticing to idolatry, and consequently depriving you of the divine favor and blessing. The neglect of the counsel against union with the idolatrous inhabitants became fatal to them. This earnest admonition given to the Israelites in their peculiar circumstances conveys a salutary lesson to us to allow no lurking habits of sin to remain in us. That spiritual enemy must be eradicated from our nature; otherwise it will be ruinous to our present peace and future salvation. return to ' Top of Page ' Numbers Num 32 Numbers Num Numbers Num 34 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Numbers 33". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ numbers-33.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As B

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절 (explains)

bible-text/num-33-55

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55. "만일 너희가 그 땅의 주민들을 몰아내지 않으면" — 그 주민들과 어떤 관계도 맺어서는 안 되었다. 그렇지 않으면 "너희가 남겨 두면, 그들은 너희 눈에 가시가 되고 너희 옆구리의 가시가 될 것이다." 즉, 그들은 우상 숭배로 유혹하는 성가시고 위험한 이웃이 되어 하나님의 은총과 복을 빼앗아 갈 것이었다. 우상을 섬기는 주민들과의 연합을 경계하는 이 권고를 소홀히 한 것이 그들에게 치명적이 되었다. 이스라엘 백성의 특수한 상황에서 주어진 이 간곡한 권고는 우리에게도 유익한 교훈을 전한다. 죄의 습관이 우리 안에 남아 있도록 허용해서는 안 된다. 그 영적인 원수는 우리 본성에서 근절되어야 한다. 그렇지 않으면 그것이 우리의 현재 평안과 미래 구원을 파괴할 것이다.

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