2절 카드 ↗
2. This is the ordinance of the law —an institution of a peculiar nature ordained by law for the purification of sin, and provided at the public expense because it was for the good of the whole community. Speak unto the children of Israel, that they bring thee a red heifer without spot, &c.—This is the only case in which the color of the victim is specified. It has been supposed the ordinance was designed in opposition to the superstitious notions of the Egyptians. That people never offered a vow but they sacrificed a red bull, the greatest care being taken by their priests in examining whether it possessed the requisite characteristics, and it was an annual offering to Typhon, their evil being. By the choice, both of the sex and the color, provision was made for eradicating from the minds of the Israelites a favorite Egyptian superstition regarding two objects of their animal worship. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-19-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. "이것은 율법의 규례이다" — 율법이 정한 이 제도는 독특한 성격을 지닌 것으로, 죄의 정결을 위해 법으로 제정되었으며 온 공동체의 유익을 위한 것이었으므로 공비(公費)로 마련되었다. "이스라엘 자손에게 말하여, 흠 없는 붉은 암송아지를 가져오게 하라"고 하셨다. 희생 제물의 색깔이 명시된 것은 이 경우가 유일하다. 이 규례는 이집트인의 미신적 관습에 반대하기 위한 것으로 여겨져 왔다. 이집트인들은 서약을 할 때 반드시 붉은 수소를 제물로 드렸는데, 그들의 제사장들은 그 필요한 특성을 갖추었는지 세심히 검사했고, 이것은 악신(惡神) 티폰에게 드리는 연례 제물이었다. 성별과 색깔 모두를 이처럼 선택함으로써, 이스라엘 백성의 마음 속에 깊이 박혀 있던 이집트의 동물 숭배 미신 두 가지를 뿌리째 뽑아내는 방편이 마련된 것이다.
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commentary-section/jfb-num-19-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3-6. ye shall give her unto Eleazar the priest that he may bring her forth without the camp —He was the second or deputy high priest, and he was selected for this duty because the execution of it entailed temporary defilement, from which the acting high priest was to be preserved with the greatest care. It was led "forth without the camp," in accordance with the law regarding victims laden with the sins of the people, and thus typical of Christ ( Hebrews 13:12 ; Leviticus 24:14 ). The priest was to sprinkle the blood "seven times" before—literally, "towards" or "near" the tabernacle, a description which seems to imply either that he carried a portion of the blood in a basin to the door of the tabernacle ( Leviticus 24:14- : ), or that in the act of sprinkling he turned his face towards the sacred edifice, being disqualified through the defiling influence of this operation from approaching close to it. By this attitude he indicated that he was presenting an expiatory sacrifice, for the acceptance of which he hoped, in the grace of God, by looking to the mercy seat. Every part of it was consumed by fire except the blood used in sprinkling, and the ingredients mixed with the ashes were the same as those employed in the sprinkling of lepers ( Leviticus 24:14- : ). It was a water of separation—that is, of "sanctification" for the people of Israel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-19-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3-6. "너희는 그것을 제사장 엘르아살에게 주어 진영 밖으로 끌어내게 하라" — 엘르아살은 제2인자, 즉 부대제사장이었으며, 이 직무를 수행하면 일시적으로 부정하게 되었으므로 직무 중인 대제사장은 최대한 이를 피해야 했기에 그가 이 임무를 맡았다. 제물은 죄 짐을 지고 백성을 위해 드려지는 희생 제물에 관한 율법에 따라 "진영 밖으로" 끌려 나갔는데, 이는 그리스도를 예표하는 것이다(히 13:12; 레 24:14). 제사장은 피를 "일곱 번" 뿌려야 했는데, 문자적으로는 성막을 "향하여" 또는 "근처에서"라는 뜻이다. 이 표현은 그가 피를 담은 그릇을 성막 문 앞까지 가져갔거나(레 24:14), 아니면 뿌리는 행위를 할 때 성막 쪽을 바라보았음을 의미하는 것으로 보인다. 이 의식의 부정하게 하는 영향 때문에 그는 성막에 가까이 접근할 자격을 잃었다. 이런 자세를 통해 그는 속죄 제사를 드리는 것임을 나타냈으며, 하나님의 은혜로 자비의 자리를 바라봄으로써 그 열납을 구했다. 피를 뿌리는 데 쓰인 것과 재와 섞은 재료들을 제외한 모든 것은 불에 태워졌는데, 그 재료들은 나병 환자의 정결 의식에 사용된 것과 같은 것이었다(레 24:14). 이것은 구분의 물, 곧 이스라엘 백성을 위한 "성별"의 물이었다.
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commentary-section/jfb-num-19-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. the priest shall be unclean until the even —The ceremonies prescribed show the imperfection of the Levitical priesthood, while they typify the condition of Christ when expiating our sins ( 2 Corinthians 5:21 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-19-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
7. "제사장은 저녁까지 부정하리라" — 규정된 의식들은 레위 제사장 제도의 불완전함을 보여 주는 동시에, 우리의 죄를 속하실 때의 그리스도의 상태를 예표한다(고후 5:21).
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commentary-section/jfb-num-19-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11-22. He that toucheth the dead body of any man shall be unclean —This law is noticed here to show the uses to which the water of separation [ :- ] was applied. The case of a death is one; and as in every family which sustained a bereavement the members of the household became defiled, so in an immense population, where instances of mortality and other cases of uncleanness would be daily occurring, the water of separation must have been in constant requisition. To afford the necessary supply of the cleansing mixture, the Jewish writers say that a red heifer was sacrificed every year, and that the ashes, mingled with the sprinkling ingredients, were distributed through all the cities and towns of Israel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-19-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11-22. "사람의 시체를 만지는 자는 이레 동안 부정하리라" — 이 율법은 구분의 물이 어떻게 사용되었는지를 보여 주기 위해 여기에 언급되었다. 죽음의 경우가 그 하나이다. 슬픔을 당한 가정의 식구들은 모두 부정해졌으므로, 사망과 그 밖의 부정한 일들이 날마다 발생하는 방대한 인구 가운데서는 구분의 물이 끊임없이 필요했을 것이다. 유대 문헌에 따르면, 필요한 정결 혼합물을 충분히 공급하기 위해 매년 붉은 암송아지를 제물로 드렸으며, 재를 뿌리는 재료들과 섞어 이스라엘의 모든 성읍과 마을에 배포했다고 한다.
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commentary-section/jfb-num-19-11-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12. He shall purify himself . . . the third day —The necessity of applying the water on the third day is inexplicable on any natural or moral ground; and, therefore, the regulation has been generally supposed to have had a typical reference to the resurrection, on that day, of Christ, by whom His people are sanctified; while the process of ceremonial purification being extended over seven days, was intended to show that sanctification is progressive and incomplete till the arrival of the eternal Sabbath. Every one knowingly and presumptuously neglecting to have himself sprinkled with this water was guilty of an offense which was punished by excommunication. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-19-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
12. "그는 사흘째 되는 날에 자신을 정결하게 해야 한다" — 사흘째 되는 날에 물을 뿌려야 한다는 필요성은 자연적이거나 도덕적인 근거로는 설명할 수 없다. 그러므로 이 규례는 일반적으로 그리스도의 부활에 대한 예표적 의미를 담고 있는 것으로 여겨져 왔다. 그분의 백성은 그분에 의해 성결하게 되기 때문이다. 한편 정결 의식이 칠 일에 걸쳐 진행된 것은 성결이 점진적이며 영원한 안식일이 올 때까지 완성되지 않는다는 것을 보여 주기 위한 것이었다. 이 물로 뿌림 받는 것을 알면서도 고의로 무시한 모든 사람은 공동체로부터 추방되는 형벌을 받았다.
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commentary-section/jfb-num-19-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
11-22. He that toucheth the dead body of any man shall be unclean —This law is noticed here to show the uses to which the water of separation [ :- ] was applied. The case of a death is one; and as in every family which sustained a bereavement the members of the household became defiled, so in an immense population, where instances of mortality and other cases of uncleanness would be daily occurring, the water of separation must have been in constant requisition. To afford the necessary supply of the cleansing mixture, the Jewish writers say that a red heifer was sacrificed every year, and that the ashes, mingled with the sprinkling ingredients, were distributed through all the cities and towns of Israel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-19-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11-22. "사람의 시체를 만지는 자는 이레 동안 부정하리라" — 이 율법은 구분의 물이 어떻게 사용되었는지를 보여 주기 위해 여기에 언급되었다. 죽음의 경우가 그 하나이다. 슬픔을 당한 가정의 식구들은 모두 부정해졌으므로, 사망과 그 밖의 부정한 일들이 날마다 발생하는 방대한 인구 가운데서는 구분의 물이 끊임없이 필요했을 것이다. 유대 문헌에 따르면, 필요한 정결 혼합물을 충분히 공급하기 위해 매년 붉은 암송아지를 제물로 드렸으며, 재를 뿌리는 재료들과 섞어 이스라엘의 모든 성읍과 마을에 배포했다고 한다.
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commentary-section/jfb-num-19-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14. when a man dieth in a tent, c.—The instances adduced appear very minute and trivial but important ends, both of a religious and of a sanitary nature, were promoted by carrying the idea of pollution from contact with dead bodies to so great an extent. While it would effectually prevent that Egyptianized race of Israelites imitating the superstitious custom of the Egyptians, who kept in their houses the mummied remains of their ancestors, it ensured a speedy interment to all, thus not only keeping burial places at a distance, but removing from the habitations of the living the corpses of persons who died from infectious disorders, and from the open field the unburied remains of strangers and foreigners who fell in battle. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-num-19-003
절 (explains)
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14. "사람이 장막 안에서 죽을 때에" — 여기에 언급된 경우들은 매우 세세하고 사소해 보이지만, 시체와의 접촉으로 인한 부정의 개념을 이처럼 광범위하게 적용함으로써 종교적으로나 위생적으로나 중요한 목적들이 달성되었다. 조상들의 미라화된 유해를 집 안에 보관하는 이집트인의 미신적 관습을 이집트화된 이스라엘 백성이 모방하지 못하도록 효과적으로 방지하는 한편, 모든 이의 신속한 매장을 보장함으로써 묘지를 멀리 두게 하고, 전염병으로 사망한 사람의 시신이나 전쟁터에서 쓰러진 이방인의 유해가 생존자의 주거지나 들판에 방치되지 않도록 했다.
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commentary-section/jfb-num-19-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
11-22. He that toucheth the dead body of any man shall be unclean —This law is noticed here to show the uses to which the water of separation [ :- ] was applied. The case of a death is one; and as in every family which sustained a bereavement the members of the household became defiled, so in an immense population, where instances of mortality and other cases of uncleanness would be daily occurring, the water of separation must have been in constant requisition. To afford the necessary supply of the cleansing mixture, the Jewish writers say that a red heifer was sacrificed every year, and that the ashes, mingled with the sprinkling ingredients, were distributed through all the cities and towns of Israel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-num-19-003
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11-22. "사람의 시체를 만지는 자는 이레 동안 부정하리라" — 이 율법은 구분의 물이 어떻게 사용되었는지를 보여 주기 위해 여기에 언급되었다. 죽음의 경우가 그 하나이다. 슬픔을 당한 가정의 식구들은 모두 부정해졌으므로, 사망과 그 밖의 부정한 일들이 날마다 발생하는 방대한 인구 가운데서는 구분의 물이 끊임없이 필요했을 것이다. 유대 문헌에 따르면, 필요한 정결 혼합물을 충분히 공급하기 위해 매년 붉은 암송아지를 제물로 드렸으며, 재를 뿌리는 재료들과 섞어 이스라엘의 모든 성읍과 마을에 배포했다고 한다.
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commentary-section/jfb-num-19-15-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. he that sprinkleth . . . ; and he that toucheth the water of separation shall be unclean until even —The opposite effects ascribed to the water of separation—of cleansing one person and defiling another—are very singular, and not capable of very satisfactory explanation. One important lesson, however, was thus taught, that its purifying efficacy was not inherent in itself, but arose from the divine appointment, as in other ordinances of religion, which are effectual means of salvation, not from any virtue in them, or in him that administers them, but solely through the grace of God communicated thereby. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-num-19-004
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
21. "뿌리는 자는 자기 옷을 빨아야 하고, 구분의 물을 만지는 자는 저녁까지 부정하리라" — 구분의 물이 한 사람을 정결하게 하고 다른 사람을 부정하게 한다는 상반된 효과는 매우 이례적이며 충분히 만족스러운 설명을 찾기 어렵다. 그러나 이를 통해 가르쳐지는 중요한 교훈이 있다. 그 정결하게 하는 효력이 물 자체에 내재된 것이 아니라 하나님의 제정에서 비롯된다는 것이다. 마치 종교의 다른 규례들처럼, 그것들은 그 안에 있는 덕이나 그것을 집행하는 자의 덕으로가 아니라, 오직 하나님의 은혜로 말미암아 구원의 효과적인 수단이 된다는 것이다.
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commentary-section/jfb-num-19-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
11-22. He that toucheth the dead body of any man shall be unclean —This law is noticed here to show the uses to which the water of separation [ :- ] was applied. The case of a death is one; and as in every family which sustained a bereavement the members of the household became defiled, so in an immense population, where instances of mortality and other cases of uncleanness would be daily occurring, the water of separation must have been in constant requisition. To afford the necessary supply of the cleansing mixture, the Jewish writers say that a red heifer was sacrificed every year, and that the ashes, mingled with the sprinkling ingredients, were distributed through all the cities and towns of Israel. return to ' Top of Page ' Numbers Num 18 Numbers Num Numbers Num 20 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Numbers 19". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ numbers-19.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching
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11-22. "사람의 시체를 만지는 자는 이레 동안 부정하리라" — 이 율법은 구분의 물이 어떻게 사용되었는지를 보여 주기 위해 여기에 언급되었다. 죽음의 경우가 그 하나이다. 슬픔을 당한 가정의 식구들은 모두 부정해졌으므로, 사망과 그 밖의 부정한 일들이 날마다 발생하는 방대한 인구 가운데서는 구분의 물이 끊임없이 필요했을 것이다. 유대 문헌에 따르면, 필요한 정결 혼합물을 충분히 공급하기 위해 매년 붉은 암송아지를 제물로 드렸으며, 재를 뿌리는 재료들과 섞어 이스라엘의 모든 성읍과 마을에 배포했다고 한다.
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