1절 카드 ↗
1. Moses and Aaron went in —As representatives of the Hebrews, they were entitled to ask an audience of the king, and their thorough Egyptian training taught them how and when to seek it. and told Pharaoh —When introduced, they delivered a message in the name of the God of Israel. This is the first time He is mentioned by that national appellation in Scripture. It seems to have been used by divine direction ( Exodus 4:2 ) and designed to put honor on the Hebrews in their depressed condition ( Exodus 4:2- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-exo-5-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. "모세와 아론이 들어가서" — 히브리 백성의 대표자로서 그들은 왕에게 면담을 요청할 권리가 있었으며, 완전한 이집트식 훈련 덕분에 그 방법과 시기를 알고 있었다. "그들이 바로에게 말하되" — 들어갔을 때 그들은 이스라엘의 하나님의 이름으로 메시지를 전달했다. 이것이 성경에서 하나님이 이 민족적 호칭으로 처음 언급되는 곳이다. 이 호칭은 하나님의 지시에 의해 사용된 것 같으며 (출 4:2), 억압된 처지에 있는 히브리 백성에게 명예를 부여하기 위한 목적이었던 것 같다 (출 4:2 이하).
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- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-5-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. And Pharaoh said, Who is the Lord —rather "Jehovah." Lord was a common name applied to objects of worship; but Jehovah was a name he had never heard of. Pharaoh estimated the character and power of this God by the abject and miserable condition of the worshippers and concluded that He held as low a rank among the gods as His people did in the nation. To demonstrate the supremacy of the true God over all the gods of Egypt, was the design of the plagues. I know not the Lord, neither will I let Israel go —As his honor and interest were both involved he determined to crush this attempt, and in a tone of insolence, or perhaps profanity, rejected the request for the release of the Hebrew slaves. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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절 (explains)
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2. "바로가 이르되, 여호와가 누구이기에" — 더 정확하게는 "야훼(여호와)." "주"는 예배 대상에게 흔히 사용되는 이름이었지만, 여호와는 그가 한 번도 들어본 적 없는 이름이었다. 바로는 이 하나님의 성품과 능력을 그 예배자들의 비참하고 천한 처지로 판단하여, 그분이 신들 중에 그 백성이 민족 가운데 차지하는 것과 마찬가지로 낮은 지위에 있다고 결론지었다. 이집트의 모든 신들 위에 참 하나님의 최고 주권을 증명하는 것이 재앙들의 목적이었다. "나는 여호와를 알지 못하노라, 이스라엘을 보내지도 아니하리라" — 그의 명예와 이익이 모두 관련되어 있었으므로, 그는 이 시도를 좌절시키기로 결심하고, 오만한 태도 혹은 불경스럽게도 히브리 노예들의 석방 요청을 거부했다.
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commentary-section/jfb-exo-5-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. The God of the Hebrews hath met with us —Instead of being provoked into reproaches or threats, they mildly assured him that it was not a proposal originating among themselves, but a duty enjoined on them by their God. They had for a long series of years been debarred from the privilege of religious worship, and as there was reason to fear that a continued neglect of divine ordinances would draw down upon them the judgments of offended heaven, they begged permission to go three days' journey into the desert—a place of seclusion—where their sacrificial observances would neither suffer interruption nor give umbrage to the Egyptians. In saying this, they concealed their ultimate design of abandoning the kingdom, and by making this partial request at first, they probably wished to try the king's temper before they disclosed their intentions any farther. But they said only what God had put in their mouths ( Exodus 3:12 ; Exodus 3:18 ), and this "legalizes the specific act, while it gives no sanction to the general habit of dissimulation" [CHALMERS]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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3. "히브리인의 하나님이 우리에게 만나셨나이다" — 비난이나 위협으로 자극받는 대신, 그들은 온유하게 이것이 자신들이 꾸며낸 제안이 아니라 하나님께서 그들에게 명하신 의무임을 확인시켜 주었다. 그들은 오랜 세월 종교적 예배의 특권을 박탈당했으며, 계속되는 신적 규례 소홀이 진노한 하나님의 징계를 초래할 것을 우려하여, 광야, 즉 외진 곳으로 사흘 길을 가서 그들의 제사 관행이 이집트인들에게 방해나 불쾌감을 주지 않고 거행될 수 있도록 허락을 구했다. 이렇게 말하는 과정에서 그들은 왕국을 완전히 떠나려는 궁극적인 의도를 숨겼으며, 처음에는 부분적인 요청을 통해 더 나아가 자신들의 의도를 밝히기 전에 왕의 태도를 시험해 보려 했을 것이다. 그러나 그들은 하나님이 그들의 입에 넣어주신 말만 했으며 (출 3:12; 3:18), "이것은 특정 행동을 적법하게 하는 것이지 일반적인 회피의 습관을 허용하는 것이 아니다" [챨머스].
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4절 카드 ↗
4. Wherefore do ye, Moses and Aaron, let the people from their works? &c.—Without taking any notice of what they had said, he treated them as ambitious demagogues, who were appealing to the superstitious feelings of the people, to stir up sedition and diffuse a spirit of discontent, which spreading through so vast a body of slaves, might endanger the peace of the country. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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절 (explains)
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4. "모세와 아론이여, 너희가 어찌하여 백성을 쉬게 하느냐" — 그들이 말한 것에 전혀 개의치 않고, 그는 그들을 야심적인 선동가로 취급하며, 백성의 미신적 감정에 호소하여 반란을 일으키고 불만을 확산시키려 한다고 보았다. 그러한 불만이 그렇게 광대한 노예 집단을 통해 퍼지면 나라의 평화를 위태롭게 할 수 있었다.
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commentary-section/jfb-exo-5-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. Pharaoh commanded —It was a natural consequence of the high displeasure created by this interview that he should put additional burdens on the oppressed Israelites. taskmasters —Egyptian overseers, appointed to exact labor of the Israelites. officers —Hebrews placed over their brethren, under the taskmasters, precisely analogous to the Arab officers set over the Arab Fellahs, the poor laborers in modern Egypt. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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pericope/per-exo-5-001
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6. "바로가 명령하여" — 이 인터뷰로 생겨난 왕의 극심한 불쾌감의 자연스러운 결과로, 그는 억압받는 이스라엘에 더 무거운 짐을 지웠다. "감독들" — 이스라엘의 노동을 강제하기 위해 임명된 이집트인 관리들. "반장들" — 감독들 아래에서 동족을 관리하는 히브리인들로, 현대 이집트의 아랍 팔라흐, 즉 가난한 노동자들 위에 세워진 아랍 반장들과 정확히 같은 구조이다.
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commentary-section/jfb-exo-5-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. Ye shall no more give the people straw to make brick —The making of bricks appears to have been a government monopoly as the ancient bricks are nearly all stamped with the name of a king, and they were formed, as they are still in Lower Egypt, of clay mixed with chopped straw and dried or hardened in the sun. The Israelites were employed in this drudgery; and though they still dwelt in Goshen and held property in flocks and herds, they were compelled in rotation to serve in the brick quarries, pressed in alternating groups, just as the fellaheen, or peasants, are marched by press gangs in the same country still. let them go and gather straw for themselves —The enraged despot did not issue orders to do an impracticable thing. The Egyptian reapers in the corn harvest were accustomed merely to cut off the ears and leave the stalk standing. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. "너희는 더 이상 벽돌 만드는 백성에게 짚을 주지 말라" — 벽돌 만들기는 고대 벽돌에 거의 모두 왕의 이름이 새겨져 있으므로 왕실의 독점 사업이었던 것 같으며, 지금도 하이집트에서 그러듯이 진흙에 잘게 썬 짚을 섞어 햇볕에 말려 만들었다. 이스라엘 사람들은 이 고역에 동원되었고, 고센에 살면서 양 떼와 소 떼의 재산을 가지고 있었지만, 지금도 같은 나라에서 팔라흐(농부)들이 강제 징용으로 끌려가듯, 교대로 벽돌 공장에 동원되었다. "짚을 스스로 가서 모으게 하라" — 격분한 폭군이 불가능한 것을 명령한 것은 아니었다. 이집트의 추수꾼들은 곡식을 거둘 때 이삭만 잘라내고 줄기는 서 있는 채로 두는 것이 관례였다.
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commentary-section/jfb-exo-5-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. tale —an appointed number of bricks. The materials of their labor were to be no longer supplied, and yet, as the same amount of produce was exacted daily, it is impossible to imagine more aggravated cruelty—a perfect specimen of Oriental despotism. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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절 (explains)
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8. "수량" — 정해진 벽돌 수. 재료 공급은 없애면서 동일한 생산량을 매일 요구하다니, 이보다 더 가중된 잔인함은 상상할 수 없다. 동방 전제정치의 완벽한 표본이다.
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commentary-section/jfb-exo-5-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12. So the people were scattered —It was an immense grievance to the laborers individually, but there would be no hindrance from the husbandmen whose fields they entered, as almost all the lands of Egypt were in the possession of the crown ( Genesis 47:20 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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pericope/per-exo-5-002
절 (explains)
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12. "백성이 흩어지고" — 개별 노동자들에게는 엄청난 부담이었지만, 들어가는 농부들의 밭에서는 거의 모든 이집트 땅이 왕의 소유였으므로 (창 47:20), 아무런 방해도 받지 않았을 것이다.
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13절 카드 ↗
13-19. And the taskmasters hasted them . . . officers . . . beaten —As the nearest fields were bared and the people had to go farther for stubble, it was impossible for them to meet the demand by the usual tale of bricks. "The beating of the officers is just what might have been expected from an Eastern tyrant, especially in the valley of the Nile, as it appears from the monuments, that ancient Egypt, like modern China, was principally governed by the stick" [TAYLOR]. "The mode of beating was by the offender being laid flat on the ground and generally held by the hands and feet while the chastisement was administered" [WILKINSON]. ( Deuteronomy 25:2 ). A picture representing the Hebrews on a brick field, exactly as described in this chapter, was found in an Egyptian tomb at Thebes. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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pericope/per-exo-5-002
절 (explains)
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13-19. "감독들이 그들을 재촉하여 . . 반장들이 매를 맞았으니" — 가까운 밭이 황폐해지고 백성이 짚을 구하러 더 멀리 가야 했으므로, 정해진 수의 벽돌을 채우는 것이 불가능해졌다. "반장들이 매를 맞는 것은 동방 폭군, 특히 나일강 유역에서 예상할 수 있는 일이다. 고대 이집트는 고대 중국처럼 주로 몽둥이로 다스려졌음을 기념물들이 보여주기 때문이다" [테일러]. "매를 맞는 방식은 범법자가 바닥에 엎드려 대개 손과 발이 잡힌 채 형벌을 받는 것이었다" [윌킨슨] (신 25:2 참조). 테베의 이집트 무덤에서 이 장에 묘사된 것과 정확히 같이 벽돌 공장에 있는 히브리인들을 그린 그림이 발견되었다.
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20절 카드 ↗
20, 21. they met Moses . . . The Lord look upon you, and judge —Thus the deliverer of Israel found that this patriotic interference did, in the first instance, only aggravate the evil he wished to remove, and that instead of receiving the gratitude, he was loaded with the reproaches of his countrymen. But as the greatest darkness is immediately before the dawn, so the people of God are often plunged into the deepest affliction when on the eve of their deliverance; and so it was in this case. return to ' Top of Page ' Exodus Exo 4 Exodus Exo Exodus Exo 6 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Exodus 5". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ exodus-5.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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20, 21. "그들이 모세를 만나고" — "주는 당신들을 살피시고 판단하시리로다" — 이처럼 이스라엘의 구원자는 이 애국적인 개입이 처음에는 그가 없애고자 했던 악을 오히려 악화시킬 뿐이었고, 감사를 받기는커녕 동족의 비난을 받게 됨을 알게 되었다. 그러나 가장 짙은 어둠이 새벽 바로 직전에 오듯, 하나님의 백성이 해방 직전에 가장 깊은 고난에 빠지는 경우가 많다. 이 경우에도 바로 그러했다.
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