1절 카드 ↗
1. they took their journey from Elim —where they had remained several days. came unto the wilderness of Sin —It appears from :- , that several stations are omitted in this historical notice of the journey. This passage represents the Israelites as advanced into the great plain, which, beginning near El-Murkah, extends with a greater or less breadth to almost the extremity of the peninsula. In its broadest part northward of Tur it is called El-Kaa, which is probably the desert of Sin [ROBINSON]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-exo-16-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 그들이 엘림에서 떠났다—며칠을 그곳에 머문 뒤였다. 신 광야에 이르렀다—여러 정거장들이 이 역사적 기록에서 생략된 것은 다른 곳(민수기)에서 확인할 수 있다. 이 구절은 이스라엘 사람들이 엘무르카 근처에서 시작하여 반도의 거의 끝까지 다소의 너비 변화를 보이며 뻗어 있는 광대한 평원으로 들어온 것을 보여준다. 북쪽 투르 방향의 가장 넓은 부분은 엘카아라고 불리는데, 이것이 신 광야일 것이다[로빈슨].
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commentary-section/jfb-exo-16-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. the whole congregation . . . murmured against Moses and Aaron —Modern travellers through the desert of Sinai are accustomed to take as much as is sufficient for the sustenance of men and beasts during forty days. The Israelites having been rather more than a month on their journey, their store of corn or other provisions was altogether or nearly exhausted; and there being no prospect of procuring any means of subsistence in the desert, except some wild olives and wild honey ( :- ), loud complaints were made against the leaders. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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pericope/per-exo-16-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 온 회중이 모세와 아론을 향하여 원망했다—현대 시내 광야 여행자들은 사람과 짐승이 사십 일 동안 먹기에 충분한 양을 가지고 다니는 데 익숙하다. 이스라엘 사람들은 이집트를 떠난 지 한 달 남짓 지났으니, 곡식이나 다른 식량이 완전히 또는 거의 떨어졌을 것이다. 광야에서 먹을 것을 구할 가능성이 없었으므로, 지도자들을 향한 거센 불평이 터져 나왔다.
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commentary-section/jfb-exo-16-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. Would to God we had died by the hand of the Lord in the land of Egypt —How unreasonable and absurd the charge against Moses and Aaron! how ungrateful and impious against God! After all their experience of the divine wisdom, goodness, and power, we pause and wonder over the sacred narrative of their hardness and unbelief. But the expression of feeling is contagious in so vast a multitude, and there is a feeling of solitude and despondency in the desert which numbers cannot dispel; and besides, we must remember that they were men engrossed with the present —that the Comforter was not then given—and that they were destitute of all visible means of sustenance and cut off from every visible comfort, with only the promises of an unseen God to look to as the ground of their hope. And though we may lament they should tempt God in the wilderness and freely admit their sin in so doing, we can be at no loss for a reason why those who had all their lives been accustomed to walk by sight should, in circumstances of unparalleled difficulty and perplexity, find it hard to walk by faith. Do not even we find it difficult to walk by faith through the wilderness of this world, though in the light of a clearer revelation, and under a nobler leader than Moses? [FISK]. (See 1 Corinthians 10:11 ; 1 Corinthians 10:12 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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pericope/per-exo-16-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. 우리가 이집트 땅에서 여호와의 손에 죽었더라면 좋았을 것을—모세와 아론에 대한 이 비난이 얼마나 불합리하고 어이없는가! 하나님을 향해서는 또 얼마나 배은망덕하고 불경건한가! 하나님의 지혜와 선하심과 능력을 그토록 경험하고도, 우리는 그 완고함과 불신앙의 기록을 읽으며 멈추어 놀란다. 그러나 감정의 표현은 거대한 무리 속에서 전염성이 있으며, 광야에서는 수가 많아도 해소할 수 없는 고독감과 낙심이 밀려온다. 게다가 그들이 현실만 바라보는 사람들이었다는 것을, 당시에는 위로자가 주어지지 않았다는 것을, 그리고 눈에 보이는 모든 양식과 위안이 끊어진 채 오직 보이지 않는 하나님의 약속만을 소망의 근거로 바라보아야 했다는 것을 기억해야 한다. 비록 우리가 광야에서 하나님을 시험한 그들의 행위를 안타깝게 여기고 그들의 죄를 인정하더라도, 평생 보이는 것으로만 살아온 이들이 유례없는 어려움과 혼란의 상황에서 믿음으로 살기를 힘들어한 이유를 충분히 이해할 수 있다. 더 밝은 계시의 빛 아래, 더 탁월한 지도자이신 모세보다 위대하신 분 아래 있는 우리조차도, 이 세상의 광야를 믿음으로 걸어가는 것이 어렵다고 느끼지 않는가[피스크]. (고전 10:11-12 참조).
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commentary-section/jfb-exo-16-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. Then said the Lord unto Moses —Though the outbreak was immediately against the human leaders, it was indirectly against God: yet mark His patience, and how graciously He promised to redress the grievance. I will rain bread from heaven —Israel, a type of the Church which is from above, and being under the conduct, government, and laws of heaven, received their food from heaven also ( :- ). that I may prove them, whether they will walk in my law, or no —The grand object of their being led into the wilderness was that they might receive a religious training directly under the eye of God; and the first lesson taught them was a constant dependence on God for their daily nourishment. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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pericope/per-exo-16-002
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4. 여호와께서 모세에게 말씀하셨다—불만의 표적은 직접적으로는 인간 지도자들이었지만 간접적으로는 하나님이셨다. 그러나 그분의 인내심과, 그분이 얼마나 은혜롭게 문제를 해결해 주겠다고 약속하셨는지를 보라. 내가 하늘에서 너희에게 양식을 비같이 내리겠다—위로부터 온 교회를 예표하는 이스라엘은, 하늘의 인도와 통치와 법 아래 있었으므로 하늘에서 양식도 받았다. 이로써 내가 그들이 내 법도를 따라 행하나 아니 행하나 시험하겠다—광야로 인도되는 큰 목적은 하나님의 직접적인 눈 아래에서 종교적 훈련을 받게 하는 것이었다. 처음 가르쳐진 교훈은 날마다 먹을 것을 하나님께 의존하는 것이었다.
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commentary-section/jfb-exo-16-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13-31. at even the quails came up, and covered the camp —This bird is of the gallinaceous kind [that is, relating to the order of heavy-bodied, largely terrestrial birds], resembling the red partridge, but not larger than the turtledove. They are found in certain seasons in the places through which the Israelites passed, being migratory birds, and they were probably brought to the camp by "a wind from the Lord" as on another occasion ( Numbers 11:31 ). and in the morning . . . a small round thing . . . manna —There is a gum of the same name distilled in this desert region from the tamarisk, which is much prized by the natives, and preserved carefully by those who gather it. It is collected early in the morning, melts under the heat of the sun, and is congealed by the cold of night. In taste it is as sweet as honey, and has been supposed by distinguished travellers, from its whitish color, time, and place of its appearance, to be the manna on which the Israelites were fed: so that, according to the views of some, it was a production indigenous to the desert; according to others, there was a miracle, which consisted, however, only in the preternatural arrangements regarding its supply. But more recent and accurate examination has proved this gum of the tarfa-tree to be wanting in all the principal characteristics of the Scripture manna. It exudes only in small quantities, and not every year; it does not admit of being baked ( Numbers 11:8 ) or boiled ( Exodus 16:23 ). Though it may be exhaled by the heat and afterwards fall with the dew, it is a medicine, not food—it is well known to the natives of the desert, while the Israelites were strangers to theirs; and in taste as well as in the appearance of double quantity on Friday, none on Sabbath, and in not breeding worms, it is essentially different from the manna furnished to the Israelites. return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"
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pericope/per-exo-16-003
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13-31. 저녁에 메추라기가 올라와 진을 덮었다—이 새는 닭목에 속하는 새로, 붉은 자고새를 닮았지만 산비둘기보다 크지 않다. 이스라엘이 지나간 지역에서 특정 계절에 발견되는 철새다. 다른 경우처럼 "여호와께서 보내신 바람"에 실려 진으로 왔을 것이다(민 11:31). 아침에 진 사방에 이슬이 내리고 그 위에 작고 둥근 것이 있었으니—이것이 만나다. 이 광야 지역에서 위성류 나무에서 분비되는 같은 이름의 수지가 있는데, 원주민들이 귀히 여기고 정성껏 모은다. 이른 아침에 모이며 햇볕에 녹고 밤 추위에 굳는다. 맛은 꿀처럼 달고 흰색이어서, 이 점과 나타나는 시간과 장소로 인해 어떤 유명한 여행자들이 이스라엘이 먹은 만나와 같다고 보았다. 그래서 일부는 광야의 토산물이라 보고, 다른 이들은 기적이긴 하지만 다만 특별한 방식으로 공급이 조절된 것뿐이라고 본다. 그러나 좀 더 최근의 정밀한 조사에 의하면, 이 위성류 수지는 성경의 만나와 주요한 특성이 전혀 다르다는 것이 밝혀졌다. 소량만 나오며 해마다 나지도 않는다. 구울 수도(민 11:8) 삶을 수도 없다(출 16:23). 열기에 의해 증발되었다가 이슬과 함께 떨어질 수는 있지만, 그것은 음식이 아니라 약으로, 광야 원주민들에게 잘 알려진 반면 이스라엘 사람들은 처음 보는 것이었다. 또한 맛과 모양에서, 그리고 금요일에는 두 배로 나오고 안식일에는 전혀 나오지 않으며 벌레가 생기지 않는다는 점에서 이스라엘에게 주어진 만나와 본질적으로 다르다.
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commentary-section/jfb-exo-16-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
32절 카드 ↗
32-36. Fill an omer of it to be kept for your generations —The mere fact of such a multitude being fed for forty years in the wilderness, where no food of any kind is to be obtained, will show the utter impossibility of their subsisting on a natural production of the kind and quantity as this tarfa-gum [see on Exodus 16:1 ]; and, as if for the purpose of removing all such groundless speculations, Aaron was commanded to put a sample of it in a pot—a golden pot ( Exodus 16:1- : ) —to be laid before the Testimony, to be kept for future generations, that they might see the bread on which the Lord fed their fathers in the wilderness. But we have the bread of which that was merely typical ( 1 Corinthians 10:3 ; John 6:32 ). return to ' Top of Page ' Exodus Exo 15 Exodus Exo Exodus Exo 17 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Exodus 16". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ exodus-16.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact
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pericope/per-exo-16-005
절 (explains)
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32-36. 그것을 한 오멜 가득 담아 너희 후손을 위하여 간직하라—이처럼 많은 무리가 사십 년 동안 광야에서 먹음을 받았다는 사실 자체가, 그들이 이런 종류의 위성류 수지 같은 자연 산물로 살아갈 수 없었음을 보여준다. 마치 이런 근거 없는 추측을 없애기 위함인 듯, 아론은 그 한 오멜을 항아리에—금 항아리에(히 9:4)—담아 증거판 앞에 두어 후손들이 볼 수 있도록 보존하라는 명령을 받았다. 그것은 그들이 광야에서 여호와께 먹임 받은 양식이었다. 그러나 우리에게는 그것이 예표에 불과했던 양식이 있다(고전 10:3; 요 6:32).
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