2절 카드 ↗
2. Sanctify unto me all the first-born —To "sanctify" means to "consecrate," to "set apart" from a common to a sacred use. The foundation of this duty rested on the fact that the Israelites, having had their first-born preserved by a distinguishing act of grace from the general destruction that overtook the families of the Egyptians, were bound in token of gratitude to consider them as the Lord's peculiar property (compare :- ). :- . MEMORIAL OF THE PASSOVER. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 모든 장자를 내게 구별하여 바치라—"구별하다"는 곧 "봉헌하다", "일상적인 용도에서 거룩한 용도로 따로 떼어놓다"는 뜻이다. 이 의무의 근거는, 이스라엘 사람들이 이집트 가정들 전체를 덮친 재앙에서 자신들의 장자들을 특별한 은혜로 보존받았으므로, 감사의 표시로 그들을 여호와의 특별한 소유로 여겨야 한다는 사실에 있다. 유월절 기념.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. Moses said unto the people, Remember this day —The day that gave them a national existence and introduced them into the privileges of independence and freedom, deserved to live in the memories of the Hebrews and their posterity; and, considering the signal interposition of God displayed in it, to be held not only in perpetual, but devout remembrance. house of bondage —literally, "house of slaves"—that is, a servile and degrading condition. for by strength of hand the Lord brought you out from this place —The emancipation of Israel would never have been obtained except it had been wrung from the Egyptian tyrant by the appalling judgments of God, as had been at the outset of his mission announced to Moses ( :- ). There shall no leavened bread, &c.—The words are elliptical, and the meaning of the clause may be paraphrased thus:—"For by strength of hand the Lord brought you out from this place, in such haste that there could or should be no leavened bread eaten." return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. 모세가 백성에게 말했다. 이 날을 기억하라—이 날은 이스라엘에게 민족적 존재를 부여하고 독립과 자유의 특권으로 이끌어 준 날이었다. 히브리인들과 그 후손들은 이 날을 영원히, 그리고 경건하게 기억해야 마땅했다. 하나님의 신기한 역사가 이날 드러났기 때문이다. 종들의 집—문자적으로는 "노예들의 집"으로, 굴종적이고 비참한 상태를 가리킨다. 여호와께서 강한 손으로 너희를 이곳에서 이끌어 내셨다—모세가 사명을 받은 처음부터 선포되었듯이, 이스라엘의 해방은 하나님의 무서운 심판이 이집트 압제자에게서 억지로 얻어내지 않고서는 결코 이루어질 수 없었다. 누룩 있는 빵을 먹지 말라—이 구절은 생략된 표현으로, 다음과 같이 이해할 수 있다. "여호와께서 강한 손으로 너희를 이곳에서 이끌어 내셨다. 너무 급하게 떠나느라 누룩 있는 빵을 먹거나 준비할 수 없었다."
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. month Abib —literally, "a green ear," and hence the month Abib is the month of green ears, corresponding to the middle of our March. It was the best season for undertaking a journey to the desert region of Sinai, especially with flocks and herds; for then the winter torrents had subsided, and the wadies were covered with an early and luxuriant verdure. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
4. 아빕월—문자적으로는 "이삭이 패는 것"을 뜻한다. 따라서 아빕월은 이삭이 패는 달로, 우리의 3월 중순에 해당한다. 특히 양 떼와 소 떼를 이끌고 시내 광야 지역으로 여행하기에 가장 좋은 계절이다. 겨울 홍수가 빠지고 골짜기들이 이른 풀로 무성해지기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5-7. when the Lord shall bring thee —The passover is here instituted as a permanent festival of the Israelites. It was, however, only a prospective observance; we read of only one celebration of the passover during the protracted sojourn in the wilderness [ Numbers 9:5 ]; but on their settlement in the promised land, the season was hallowed as a sacred anniversary [ Joshua 5:10 ], in conformity with the directions here given. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5-7. 여호와께서 너를 이끌어 들이실 때—유월절은 이스라엘의 영구적인 절기로 제정되었다. 그러나 이것은 미래를 위한 준비였다. 광야에서의 긴 체류 동안 유월절은 단 한 번 지켜진 것으로 기록되어 있다(민 9:5). 그러나 약속의 땅에 정착한 후에는 이 날을 거룩한 연례 기념일로 지켰으며(수 5:10), 여기 주어진 지시를 따랐다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. thou shalt show thy son in that day, saying —The establishment of this and the other sacred festivals presented the best opportunities of instructing the young in a knowledge of His gracious doings to their ancestors in Egypt. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
8. 그날에 너는 네 아들에게 이렇게 말하라—이 절기와 다른 거룩한 절기들을 지키는 것은, 이집트에서 조상들에게 베푸신 하나님의 은혜로운 행사들을 젊은 세대에게 가르칠 최고의 기회가 되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. it shall be for a sign unto thee upon thine hand, &c.—There is no reason to believe that the Oriental tattooing—the custom of staining the hands with the powder of Hennah, as Eastern females now do—is here referred to. Nor is it probable that either this practice or the phylacteries of the Pharisees—parchment scrolls, which were worn on their wrists and foreheads—had so early an existence. The words are to be considered only as a figurative mode of expression. that the Lord's law may be in thy mouth, &c.—that is, that it may be the subject of frequent conversation and familiar knowledge among the people. :- . FIRSTLINGS OF BEASTS. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
9. 그것이 너의 손에 표가 되고—동방의 문신 풍습, 즉 헤나 가루로 손을 물들이는 관습을 여기서 가리키는 것이라고 볼 이유가 없다. 또한 바리새인들의 경문함—성구를 기록한 양피지 두루마리를 손목과 이마에 차는 관습이 그토록 이른 시대에 이미 존재했다고 볼 근거도 없다. 이 말들은 비유적 표현으로만 보아야 한다. 여호와의 율법이 너의 입에 있게 하라—곧 백성들 사이에서 자주 나누는 대화와 친숙한 지식의 주제가 되게 하라는 뜻이다. 맨 처음 태어난 것들.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12, 13. every firstling, &c.—the injunction respecting the consecration of the first-born, as here repeated, with some additional circumstances. The firstlings of clean beasts, such as lambs, kids, and calves, if males, were to be devoted to God and employed in sacrifice. Those unclean beasts, as the ass's colt, being unfit for sacrifice, were to be redeemed ( :- ). :- . JOURNEY FROM EGYPT. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
12-13. 모든 처음 난 것—처음 난 것의 봉헌에 관한 명령이 몇 가지 추가 사항과 함께 여기서 반복된다. 양, 새끼 염소, 송아지 같은 정결한 짐승의 수컷 첫 새끼는 하나님께 바치고 제사에 사용해야 했다. 나귀 새끼처럼 제사에 쓸 수 없는 부정한 짐승은 무르게 해야 했다. 이집트 탈출 여정.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17. God led them not through the way of the land of the Philistines, although that was near, c.—The shortest and most direct route from Egypt to Palestine was the usual caravan road that leads by Belbeis, El-Arish, to Ascalon and Gaza. The Philistines, who then possessed the latter, would have been sure to dispute their passage, for between them and the Israelites there was a hereditary feud ( 1 Chronicles 7:21 1 Chronicles 7:22 ); and so early a commencement of hostilities would have discouraged or dismayed the unwarlike band which Moses led. Their faith was to be exercised and strengthened, and from the commencement of their travels we observe the same careful proportion of burdens and trials to their character and state, as the gracious Lord shows to His people still in that spiritual journey of which the former was typical. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
17. 하나님은 블레셋 사람들의 땅 길로 그들을 인도하지 않으셨다. 비록 그 길이 가까웠지만—이집트에서 팔레스타인까지 가장 짧고 직접적인 길은 벨베이스, 엘아리쉬를 지나 아스클론과 가사로 이어지는 일반 대상로였다. 가사를 당시 지배하던 블레셋 사람들은 반드시 그들의 통과를 막으려 했을 것이다. 이스라엘과 블레셋 사이에는 대대로 내려온 원한이 있었기 때문이다(대상 7:21-22). 전쟁에 익숙하지 않은 이 무리에게 그토록 이른 적대 행위는 낙심과 두려움을 가져왔을 것이다. 그들의 믿음은 단련되고 강해져야 했으며, 여행이 시작될 때부터 하나님은 그들의 성품과 상태에 맞게 짐과 시련을 조절하는 자상한 배려를 보여주셨다. 이 배려는 오늘날에도 하나님께서 자기 백성에게 베푸시는 것이며, 이 옛 여정은 그것의 예표였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
18절 카드 ↗
18. God led the people about, through the way of the wilderness of the Red Sea, c.—This wondrous expanse of water is a gulf of the Indian ocean. It was called in Hebrew "the weedy sea," from the forest of marine plants with which it abounds. But the name of the Red Sea is not so easily traced. Some think it was given from its contiguity to the countries of Edom ("red") others derive it from its coral rocks; while a third class ascribe the origin of the name to an extremely red appearance of the water in some parts, caused by a numberless multitude of very small mollusca. This sea, at its northern extremity, separates into two smaller inlets—the eastern called anciently the Elanitic gulf, now the gulf of Akaba; and the western the Heroopolite gulf, now the gulf of Suez, which, there can be no doubt, extended much more to the north anciently than it does now. It was toward the latter the Israelites marched. went up harnessed —that is, girded, equipped for a long journey. (See :- ). The Margin renders it "five in a rank," meaning obviously five large divisions, under five presiding officers, according to the usages of all caravans; and a spectacle of such a mighty and motley multitude must have presented an imposing appearance, and its orderly progress could have been effected only by the superintending influence of God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
18. 하나님은 광야 길, 홍해 길로 백성을 이끄셨다—이 놀라운 바다는 인도양의 한 만이다. 히브리어로는 "해초의 바다"라고 불렸는데, 풍성한 해양 식물들이 가득하기 때문이다. "홍해"라는 이름의 유래는 분명하지 않다. 에돔("붉은")의 나라들과 인접해 있어서 붙여졌다고 보는 이들도 있고, 산호초에서 유래했다고 보는 이들도 있으며, 수많은 작은 연체동물로 인해 바닷물이 붉게 보이는 데서 왔다고 보는 이들도 있다. 이 바다는 북쪽 끝에서 두 개의 작은 만으로 나뉜다. 동쪽은 고대에 엘라닛 만으로 불리던 지금의 아카바만이고, 서쪽은 헤로오폴리스 만으로 지금의 수에즈만인데, 고대에는 지금보다 훨씬 더 북쪽까지 뻗어 있었던 것이 분명하다. 이스라엘 사람들이 행군한 것은 후자 방향이었다. 행장을 갖추고 갔다—곧 무장을 하고, 긴 여행 준비를 갖추고 갔다는 뜻이다. 난외주는 "다섯 대열로"라고 옮기는데, 명백히 다섯 개의 큰 구역을 뜻한다. 모든 대상 행렬의 관습에 따라 다섯 명의 지도자가 각 구역을 감독했다. 이처럼 거대하고 다양한 무리의 장관은 대단했을 것이며, 그 질서 있는 행진은 하나님의 인도 없이는 불가능했을 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-18-18(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19. Moses took the bones of Joseph with him —in fulfilment of the oath he exacted from his brethren ( Genesis 50:25 ; Genesis 50:26 ). The remains of the other patriarchs (not noticed from their obscurity) were also carried out of Egypt ( Acts 7:15 ; Acts 7:16 ); and there would be no difficulty as to the means of conveyance—a few camels bearing these precious relics would give a true picture of Oriental customs, such as is still to be seen in the immense pilgrimages to Mecca. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
19. 모세가 요셉의 뼈를 가져갔다—그가 형제들에게서 받은 맹세를 이행한 것이다(창 50:25-26). 다른 족장들의 유해도(그들은 덜 알려져 있어 언급되지 않았지만) 이집트에서 옮겨졌다(행 7:15-16). 운반에는 어려움이 없었을 것이다. 낙타 몇 마리에 이 귀한 유물을 싣는 것은, 메카로 향하는 거대한 순례 행렬에서 지금도 볼 수 있는 동방 관습과 일치한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20절 카드 ↗
20. encamped in Etham —This place is supposed by the most intelligent travellers to be the modern Ajrud, where is a watering-place, and which is the third stage of the pilgrim-caravans to Mecca. "It is remarkable that either of the different routes eastward from Heliopolis, or southward from Heroopolis, equally admit of Ajrud being Etham. It is twelve miles northwest from Suez, and is literally on the edge of the desert" [ Pictorial Bible ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
20. 에담에 진을 쳤다—이 장소는 지성 있는 여행자들에 의해 현재의 아즈루드로 비정되는데, 그곳에는 물이 있으며 메카 순례 대상 행렬의 세 번째 정거장이다. "헬리오폴리스에서 동쪽으로 가거나 헤로오폴리스에서 남쪽으로 가거나, 서로 다른 두 경로에서 아즈루드가 에담과 일치한다는 것은 주목할 만하다. 수에즈에서 북서쪽으로 십이 마일 거리에 있으며, 문자 그대로 광야의 가장자리에 있다"[성경 화보].
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-20-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21, 22. the Lord went before them —by a visible token of His presence, the Shekinah, in a majestic cloud ( Psalms 78:14 ; Nehemiah 9:12 ; 1 Corinthians 10:1 ), called "the angel of God" ( Exodus 14:19 ; Exodus 23:20-23 ; Psalms 99:6 ; Psalms 99:7 ; Isaiah 63:8 ; Isaiah 63:9 ). return to ' Top of Page ' Exodus Exo 12 Exodus Exo Exodus Exo 14 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Exodus 13". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ exodus-13.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry and
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-exo-13-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
21-22. 여호와께서 그들 앞에서 가셨다—위엄 있는 구름 속에 있는 쉐키나라는 그분의 임재의 가시적 표시로 앞서 가셨다(시 78:14; 느 9:12; 고전 10:1). "하나님의 사자"라고도 불린다(출 14:19; 출 23:20-23; 시 99:6-7; 사 63:8-9).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-exo-13-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반