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주석[JFB] — 출애굽기 32장 · 금송아지 사건

요약
JFB 주석 · 섹션 19개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1절 카드 ↗

1. when the people saw that Moses delayed —They supposed that he had lost his way in the darkness or perished in the fire. the people gathered themselves together unto Aaron —rather, "against" Aaron in a tumultuous manner, to compel him to do what they wished. The incidents related in this chapter disclose a state of popular sentiment and feeling among the Israelites that stands in singular contrast to the tone of profound and humble reverence they displayed at the giving of the law. Within a space of little more than thirty days, their impressions were dissipated. Although they were still encamped upon ground which they had every reason to regard as holy; although the cloud of glory that capped the summit of Sinai was still before their eyes, affording a visible demonstration of their being in close contact, or rather in the immediate presence, of God, they acted as if they had entirely forgotten the impressive scenes of which they had been so recently the witnesses. said unto him, Up, make us gods, which shall go before us —The Hebrew word rendered "gods" is simply the name of God in its plural form. The image made was single, and therefore it would be imputing to the Israelites a greater sin than they were guilty of, to charge them with renouncing the worship of the true God for idols. The fact is, that they required, like children, to have something to strike their senses, and as the Shekinah, "the glory of God," of which they had hitherto enjoyed the sight, was now veiled, they wished for some visible material object as the symbol of the divine presence, which should go before them as the pillar of fire had done. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-1

Source

"백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딘 것을 보고" — 백성은 그가 어둠 속에서 길을 잃거나 불 속에서 죽었다고 생각하였다. "아론에게로 모여" — "아론에게 대항하여" 폭도처럼 모여 자신들이 원하는 것을 강제하려 하였다. 이 장에 기록된 사건들은 율법을 받을 때 백성이 보여 준 깊은 경외와 겸손의 태도와 기이하게도 대조된다. 불과 30일 남짓의 기간 동안 그들의 인상은 모두 사라졌다. 시내 산 꼭대기를 덮은 영광의 구름이 아직 그들의 눈앞에 있어, 그것이 하나님의 직접적인 임재 안에 그들이 있음을 증명하는 가시적 증거였음에도, 그들은 마치 자신들이 최근 목격한 인상적인 장면들을 완전히 잊은 것처럼 행동하였다. "우리를 인도할 신들을 만들라" — "신들"로 번역된 히브리어는 단순히 하나님의 이름의 복수형이다. 만들어진 형상은 하나였으므로, 이스라엘 사람들이 참 하나님 예배를 버리고 우상들에게로 돌아섰다고 비난하는 것은 그들이 실제로 죄를 범한 것보다 더 큰 죄를 덮어씌우는 것이다. 실상은 어린아이처럼 그들에게는 감각을 자극하는 무언가가 필요했으며, 지금까지 보아 왔던 "하나님의 영광"인 쉐키나가 이제 가려졌으므로, 그들 앞에 행하던 불기둥처럼 신성한 임재의 상징으로서의 가시적 물질적 대상을 원하였다.

원주석

2절 카드 ↗

2. Aaron said, . . . Break off . . . earrings —It was not an Egyptian custom for young men to wear earrings, and the circumstance, therefore, seems to point out "the mixed rabble," who were chiefly foreign slaves, as the ringleaders in this insurrection. In giving direction to break their earrings, Aaron probably calculated on gaining time; or, perhaps, on their covetousness and love of finery proving stronger than their idolatrous propensity. If such were his expectations, they were doomed to signal disappointment. Better to have calmly and earnestly remonstrated with them, or to have preferred duty to expediency, leaving the issue in the hands of Providence. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-2

Source

"아론이 그들에게 이르되 너희의 아내와 자녀의 귀에서 금 귀고리를 빼어 내게로 가져오라" — 젊은 남자들이 귀고리를 착용하는 것은 이집트의 관습이 아니었으므로, 이 상황에서 주로 외국 노예들이었던 "섞인 무리"가 이 반란의 주동자임을 가리키는 것 같다. 귀고리를 빼어 오라고 지시함으로써 아론은 아마도 시간을 벌려 하였거나, 그들의 인색함과 치장에 대한 사랑이 우상 숭배적 성향보다 강하기를 기대하였을 것이다. 그러한 기대가 있었다면 그것은 크게 빗나갔다. 그들과 침착하고 진지하게 담판하거나, 편의보다 의무를 우선시하고 그 결과를 섭리에 맡기는 것이 더 나았을 것이다.

원주석

3절 카드 ↗

3. all the people brake off the golden earrings —The Egyptian rings, as seen on the monuments, were round massy plates of metal; and as they were rings of this sort the Israelites wore, their size and number must, in the general collection, have produced a large store of the precious metal. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-3

Source

"모든 백성이 그 귀에서 금 귀고리를 빼어" — 유물에서 볼 수 있듯이 이집트의 반지들은 둥글고 두꺼운 금속판이었다. 이스라엘 사람들이 그런 종류의 반지들을 하고 있었으므로, 그 크기와 수를 고려하면 일제히 모은 귀금속의 양이 상당했을 것이다.

원주석

4절 카드 ↗

4. fashioned it with a graving tool, after he had made it a molten calf —The words are transposed, and the rendering should be, "he framed with a graving tool the image to be made, and having poured the liquid gold into the mould, he made it a molten calf." It is not said whether it was of life size, whether it was of solid gold or merely a wooden frame covered with plates of gold. This idol seems to have been the god Apis, the chief deity of the Egyptians, worshipped at Memphis under the form of a live ox, three years old. It was distinguished by a triangular white spot on its forehead and other peculiar marks. Images of it in the form of a whole ox, or of a calf's head on the end of a pole, were very common; and it makes a great figure on the monuments where it is represented in the van of all processions, as borne aloft on men's shoulders. they said, These be thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt —It is inconceivable that they, who but a few weeks before had witnessed such amazing demonstrations of the true God, could have suddenly sunk to such a pitch of infatuation and brutish stupidity, as to imagine that human art or hands could make a god that should go before them. But it must be borne in mind, that though by election and in name they were the people of God, they were as yet, in feelings and associations, in habits and tastes, little, if at all different, from Egyptians. They meant the calf to be an image, a visible sign or symbol of Jehovah, so that their sin consisted not in a breach of the FIRST [ :- ], but of the SECOND commandment [ Exodus 20:4-6 ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-4

Source

"그가 . . . 송아지를 만든지라" — 말이 도치되었는데, 올바른 표현은 "그가 새기는 도구로 형상을 본 뜨고, 녹인 금을 틀에 부어 송아지를 만들었다"여야 한다. 그것이 실물 크기였는지, 순금이었는지 아니면 금판으로 덮인 나무 틀이었는지는 언급되지 않았다. 이 우상은 멤피스에서 세 살 된 살아 있는 소의 형태로 숭배된 이집트의 주신 아피스인 것 같다. 이마의 삼각형 흰 점과 다른 특별한 표시로 구별되었다. 전체 소나 기둥 끝에 달린 송아지 머리 형태의 형상들이 매우 흔하며, 유물에서 모든 행렬의 선두에서 사람들의 어깨 위에 들려 가는 것으로 표현되어 있다. "이스라엘아 이는 너희를 이집트 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다" — 불과 몇 주 전에 참 하나님의 그처럼 놀라운 현현의 증인들이었던 그들이 갑자기 이 정도로 미혹되어, 인간의 기술이나 손이 그들을 인도할 신을 만들 수 있다고 상상할 정도로 짐승 같은 어리석음에 빠졌다는 것은 상상조차 하기 어렵다. 그러나 선택을 받아 이름으로는 하나님의 백성이었지만, 그들은 감정과 연상, 습관과 취향에서 이집트인들과 별반 다르지 않았음을 염두에 두어야 한다. 그들은 송아지를 형상으로, 즉 여호와의 임재를 나타내는 가시적 표시나 상징으로 만들고자 하였다. 따라서 그들의 죄는 제1계명이 아니라 제2계명의 위반이었다 (출 20:4~6).

원주석

5절 카드 ↗

5, 6. Aaron made proclamation, and said, To-morrow is a feast to the Lord —a remarkable circumstance, strongly confirmatory of the view that they had not renounced the worship of Jehovah, but in accordance with Egyptian notions, had formed an image with which they had been familiar, to be the visible symbol of the divine presence. But there seems to have been much of the revelry that marked the feasts of the heathen. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-5

Source

"아론이 . . . 내일은 여호와의 절일이니라"(5~6절) — 이것은 그들이 여호와 예배를 버리지 않았다는 견해를 강력히 뒷받침하는 주목할 만한 상황이다. 그들은 이집트의 개념을 따라, 친숙했던 형상을 신성한 임재의 가시적 상징으로 삼기 위해 만들었다. 그러나 이방인의 절기를 특징짓는 방탕함이 많이 있었던 것 같다.

원주석

7절 카드 ↗

7-14. the Lord said unto Moses, Go, get thee down —Intelligence of the idolatrous scene enacted at the foot of the mount was communicated to Moses in language borrowed from human passions and feelings, and the judgment of a justly offended God was pronounced in terms of just indignation against the gross violation of the so recently promulgated laws. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-7

Source

"여호와께서 모세에게 이르시되 너는 내려가라"(7~14절) — 산 아래에서 벌어진 우상 숭배 장면에 대한 소식이 인간의 감정과 느낌을 빌린 언어로 모세에게 전해졌으며, 공의롭게 분노하신 하나님의 심판은 최근에 반포된 율법을 이처럼 노골적으로 위반한 데 대한 정당한 진노의 말로 선언되었다.

원주석

10절 카드 ↗

10. make of thee a great nation —Care must be taken not to suppose this language as betokening any change or vacillation in the divine purpose. The covenant made with the patriarchs had been ratified in the most solemn manner; it could not and never was intended that it should be broken. But the manner in which God spoke to Moses served two important purposes—it tended to develop the faith and intercessory patriotism of the Hebrew leader, and to excite the serious alarm of the people, that God would reject them and deprive them of the privileges they had fondly fancied were so secure. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-10

Source

"내가 너로 큰 나라를 이루게 하리라" — 이 언어가 신성한 목적에 어떤 변화나 흔들림이 있음을 나타낸다고 생각하지 않도록 주의해야 한다. 족장들과 맺은 언약은 가장 엄숙한 방식으로 확립되었으며, 깨어지도록 의도된 것이 아니었다. 그러나 하나님이 모세에게 말씀하신 방식은 두 가지 중요한 목적을 수행하였다. 히브리 지도자의 믿음과 중보 애국심을 발전시키고, 하나님이 그들을 거부하고 그들이 그토록 확고하게 안전하다고 여겼던 특권들을 박탈할 수도 있다는 심각한 경고를 백성에게 불러일으키는 것이었다.

원주석

11절 카드 ↗

7-14. the Lord said unto Moses, Go, get thee down —Intelligence of the idolatrous scene enacted at the foot of the mount was communicated to Moses in language borrowed from human passions and feelings, and the judgment of a justly offended God was pronounced in terms of just indignation against the gross violation of the so recently promulgated laws. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-11

Source

"여호와께서 모세에게 이르시되"(7~14절) — 산 아래에서 벌어진 우상 숭배 장면에 대한 소식이 인간의 감정과 느낌을 빌린 언어로 모세에게 전해졌으며, 공의롭게 분노하신 하나님의 심판은 최근에 반포된 율법을 이처럼 노골적으로 위반한 데 대한 정당한 진노의 말로 선언되었다.

원주석

15절 카드 ↗

15-18. Moses turned, and went down from the mount —The plain, Er-Raheh, is not visible from the top of Jebel Musa, nor can the mount be descended on the side towards that valley; hence Moses and his companion, who on duty had patiently waited his return in the hollow of the mountain's brow, heard the shouting some time before they actually saw the camp. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-15

Source

"모세가 돌이켜 내려오는데"(15~18절) — 에르-라하 평원은 게벨 무사 꼭대기에서 보이지 않으며, 그 골짜기 쪽 방향으로 내려가는 길도 없다. 따라서 모세와 그의 동반자는, 의무감으로 인내하며 산 중턱 움푹한 곳에서 그의 귀환을 기다렸던 사람들이 실제로 진영을 보기 전에 한참 먼저 소란스러운 소리를 들었다.

원주석

19절 카드 ↗

19. Moses' anger waxed hot, and he cast the tables out of his hands —The arrival of the leader, like the appearance of a specter, arrested the revellers in the midst of their carnival, and his act of righteous indignation when he dashed on the ground the tables of the law, in token that as they had so soon departed from their covenant relation, so God could withdraw the peculiar privileges that He had promised them—that act, together with the rigorous measures that followed, forms one of the most striking scenes recorded in sacred history. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-19

Source

"모세가 진영에 가까이 이르러 그 송아지와 그 춤을 보고" — 유령처럼 지도자가 도착하자 연회를 벌이던 사람들은 놀라 멈추었다. 그는 언약 관계를 그들이 이처럼 빨리 저버린 것에 대해 의로운 분노로 율법 판들을 땅에 내던졌다. 이것은 그들이 그토록 일찍 언약 관계에서 떠났으므로 하나님이 그들에게 약속된 특별한 특권들을 거두어들이실 수 있음을 표시하는 것이었다. 이 행동과 뒤따른 엄격한 조치들은 성경에 기록된 가장 인상적인 장면 중 하나를 형성한다.

원주석

20절 카드 ↗

20. he took the calf which they had made, and burnt it in the fire, c.—It has been supposed that the gold was dissolved by natron or some chemical substance. But there is no mention of solubility here, or in :- it was "burned in the fire," to cast it into ingots of suitable size for the operations which follow—"grounded to powder"; the powder of malleable metals can be ground so fine as to resemble dust from the wings of a moth or butterfly; and these dust particles will float in water for hours, and in a running stream for days. These operations of grinding were intended to show contempt for such worthless gods, and the Israelites would be made to remember the humiliating lesson by the state of the water they had drunk for a time [NAPIER]. Others think that as the idolatrous festivals were usually ended with great use of sweet wine, the nauseous draught of the gold dust would be a severe punishment (compare 2 Kings 23:6 ; 2 Kings 23:15 ; 2 Chronicles 15:16 ; 2 Chronicles 34:7 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-20

Source

"모세가 그들이 만든 송아지를 가져다가 불살라 부수어 가루를 만들어" — 금이 소금이나 어떤 화학 물질에 의해 용해되었다고 생각하는 이들도 있다. 그러나 여기에는 용해에 대한 언급이 없다. "불에 살라" 적당한 크기의 금덩어리로 만들고, "가루로 만들었다." 전성이 있는 금속의 가루는 매우 미세하게 갈아져 나방이나 나비 날개의 먼지처럼 되어, 물 위에 몇 시간이고 떠 있을 수 있으며 흐르는 개울에서는 며칠 동안도 가능하다. 이 갈아 가루를 만드는 작업은 그런 쓸모없는 신들에 대한 경멸을 표현하기 위한 것이었으며, 이스라엘 사람들은 한동안 마신 물의 상태를 통해 그 굴욕적인 교훈을 기억하게 될 것이었다. 다른 이들은 우상 숭배적 절기들이 보통 달콤한 포도주를 많이 마시는 것으로 끝났으므로, 금 가루가 섞인 불쾌한 음료가 엄한 벌이 되었을 것이라고 생각한다 (왕하 23:6; 23:15; 대하 15:16; 34:7 참고).

원주석

22절 카드 ↗

22. And Aaron said, Let not the anger of my lord wax hot —Aaron cuts a poor figure, making a shuffling excuse and betraying more dread of the anger of Moses than of the Lord (compare Deuteronomy 9:20 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-22

Source

"아론이 이르되 내 주여 노하지 마소서" — 아론은 변변치 못하게 변명을 늘어놓으며 여호와의 진노보다 모세의 진노를 더 두려워하는 모습을 보인다 (신 9:20 참고).

원주석

25절 카드 ↗

25. naked —either unarmed and defenseless, or ashamed from a sense of guilt. Some think they were literally naked, as the Egyptians performed some of their rites in that indecent manner. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-25

Source

"벌거벗은" — 무장하지 않고 무방비 상태이거나, 죄를 깨달은 수치심에서 비롯된 것이다. 일부는 이집트인들이 어떤 의식을 문자 그대로 알몸으로 행했으므로 실제로 벌거벗었다고 생각한다.

원주석

26절 카드 ↗

26-28. Moses stood in the gate of the camp, and said —The camp is supposed to have been protected by a rampart after the attack of the Amalekites. Who is on the Lord's side? let him come unto me —The zeal and courage of Moses was astonishing, considering he opposed an intoxicated mob. The people were separated into two divisions, and those who were the boldest and most obstinate in vindicating their idolatry were put to death, while the rest, who withdrew in shame or sorrow, were spared. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-26

Source

"모세가 진영 문에 서서 이르되"(26~28절) — 진영은 아말렉의 공격 이후 성루로 보호되었다고 여겨진다. "누구든지 여호와의 편에 있는 자는 내게로 나아오라" — 취한 폭도들과 대결하는 모세의 열정과 용기는 놀랍다. 백성은 두 집단으로 나뉘었으며, 우상 숭배를 가장 대담하고 완고하게 옹호한 자들은 죽임을 당하였고, 수치나 슬픔으로 물러선 나머지는 살아남았다.

원주석

29절 카드 ↗

29. Consecrate yourselves to-day to the Lord —or, "Ye have consecrated yourselves to-day." The Levites, notwithstanding the dejection of Aaron, distinguished themselves by their zeal for the honor of God and their conduct in doing the office of executioners on this occasion; and this was one reason that they were appointed to a high and honorable office in the service of the sanctuary. return to ' Top of Page ' <a name="verse-30" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-29

Source

"모세가 이르되 너희는 오늘 여호와께 헌신하라" — 또는 "오늘 여호와께 자신을 드렸다." 레위 사람들은 아론의 낙담에도 불구하고 하나님의 영예를 위한 열정과 이 경우에 처형자의 역할을 함으로써 두드러지게 되었으며, 이것이 그들이 성소 섬김에서 높고 영예로운 직분으로 임명된 한 가지 이유였다.

원주석

30절 카드 ↗

30-33. Moses said unto the people, Ye have sinned a great sin —Moses labored to show the people the heinous nature of their sin, and to bring them to repentance. But not content with that, he hastened more earnestly to intercede for them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-30

Source

"모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다"(30~33절) — 모세는 백성에게 죄의 심각성을 보여 주고 회개하게 하려 힘썼다. 그러나 그것으로 만족하지 않고, 더욱 간절히 그들을 위해 중보하러 나아갔다.

원주석

32절 카드 ↗

32. blot me . . . out of thy book —an allusion to the registering of the living, and erasing the names of those who die. What warmth of affection did he evince for his brethren! How fully was he animated with the true spirit of a patriot, when he professed his willingness to die for them. But Christ actually died for His people ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-33" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-32

Source

"당신의 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소서" — 이것은 살아 있는 자들을 등록하고 죽은 자들의 이름을 지우는 것을 언급한 것이다. 그가 형제들을 향해 얼마나 깊은 사랑을 드러냈는가! 그들을 위해 죽기를 기꺼이 한다고 고백했을 때, 그는 참된 애국자의 정신으로 얼마나 충만했는가! 그러나 그리스도는 실제로 자기 백성을 위해 죽으셨다.

원주석

33절 카드 ↗

30-33. Moses said unto the people, Ye have sinned a great sin —Moses labored to show the people the heinous nature of their sin, and to bring them to repentance. But not content with that, he hastened more earnestly to intercede for them. return to ' Top of Page ' <a name="verse-35" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/exo-32-33

Source

"여호와께서 모세에게 이르시되"(30~33절) — 모세는 백성에게 죄의 심각성을 보여 주고 회개하게 하려 힘썼다. 그러나 그것으로 만족하지 않고, 더욱 간절히 그들을 위해 중보하러 나아갔다.

원주석

35절 카드 ↗

35. the Lord plagued the people, because they made the calf —No immediate judgments were inflicted, but this early lapse into idolatry was always mentioned as an aggravation of their subsequent apostasies. return to ' Top of Page ' Exodus Exo 31 Exodus Exo Exodus Exo 33 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Exodus 32". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ exodus-32.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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절 (explains)

bible-text/exo-32-35

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"여호와께서 백성을 치시니 이는 그들이 아론이 만든 바 그 송아지를 만들었음이더라" — 즉각적인 심판이 내려지지는 않았으나, 이 초기의 우상 숭배로의 타락은 이후의 배교에 대한 가중 사유로 항상 언급되었다.

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