1절 카드 ↗
1. thy name —perfections ( Psalms 5:11 ; Psalms 7:17 ). who hast set —literally, "which set Thou Thy glory," &c., or "which glory of Thine set Thou," &c., that is, make it more conspicuous as if earth were too small a theater for its display. A similar exposition suits the usual rendering. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-8-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 주의 이름 — 완전하심(시 5:11; 7:17). 주의 영광을 — 직역하면 "주께서 주의 영광을 두신 것", 또는 "주의 영광이 두신 것" 등으로, 즉 땅이 그 영광을 드러내기에 너무 작은 무대인 것처럼 더욱 드러나게 하신다는 뜻이다. 비슷한 설명이 일반적인 번역에도 적합하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-8-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. So manifest are God's perfections, that by very weak instruments He conclusively sets forth His praise. Infants are not only wonderful illustrations of God's power and skill, in their physical constitution, instincts, and early developed intelligence, but also in their spontaneous admiration of God's works, by which they put to shame— still —or, silence men who rail and cavil against God. A special illustration of the passage is afforded in Matthew 21:16 , when our Saviour stilled the cavillers by quoting these words; for the glories with which God invested His incarnate Son, even in His humiliation, constitute a most wonderful display of the perfections of His wisdom, love, and power. In view of the scope of Matthew 21:16- : (see below), this quotation by our Saviour may be regarded as an exposition of the prophetical character of the words. sucklings —among the Hebrews were probably of an age to speak (compare 1 Samuel 1:22-24 ; Mark 7:27 ). ordained —founded, or prepared, and perfected, which occurs in Mark 7:27- : ; taken from the Septuagint, has the same meaning. strength —In the quotation in the New Testament, praise occurs as the consequence or effect put for the cause (compare Mark 7:27- : ). avenger —as in Mark 7:27- : ; one desirous of revenge, disposed to be quarrelsome, and so apt to cavil against God's government. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-8-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 하나님의 완전하심이 너무나 분명하기에, 극히 약한 도구들로도 그분은 자신의 찬양을 결정적으로 드러내신다. 어린아이들은 신체 구조, 본능, 초기에 발달하는 지성에서 하나님의 능력과 솜씨의 놀라운 예시일 뿐만 아니라, 하나님의 작품에 대한 자발적인 감탄으로 하나님을 조롱하고 비판하는 사람들을 잠잠하게 하기도 한다. 이 구절의 특별한 예시가 마 21:16에서 나타나는데, 구주께서 이 말씀을 인용하여 비판자들을 잠잠케 하셨다. 하나님이 성육하신 아들께 부여하신 영광들은, 그분의 낮아지심 중에도, 그분의 지혜와 사랑과 능력의 완전하심을 가장 놀랍게 드러낸다. 마 21:16 이하의 범위를 고려할 때(아래 참조), 구주의 이 인용은 그 말씀의 예언적 성격에 대한 설명으로 볼 수 있다. 젖먹이들 — 히브리 사람 가운데서 아마도 말할 수 있는 나이였을 것이다(삼상 1:22-24; 막 7:27 참조). 세우셨나이다 — 세우셨거나 준비하셨으며 완성하셨으니, 막 7:27 이하에 나오며, 칠십인역에서 인용한 것으로 같은 의미이다. 능력 — 신약의 인용에서 찬양이 원인에 대한 결과나 효과로 나타난다(막 7:27 이하 참조). 대적하는 자 — 막 7:27 이하와 같이; 복수를 갈망하고, 다투기 좋아하며, 하나님의 통치에 대해 비판하기 쉬운 자.
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commentary-section/jfb-psa-8-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3, 4. The allusion to the magnificence of the visible heavens is introduced for the purpose of illustrating God's condescension, who, though the mighty Creator of these glorious worlds of light, makes man the object of regard and recipient of favor. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-8-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3, 4. 보이는 하늘의 장엄함에 대한 언급은 하나님의 겸손함을 설명하기 위해 도입되었다. 이 영광스러운 빛의 세계들의 전능한 창조주이심에도 불구하고, 사람을 주목하시고 은혜를 베푸시는 대상으로 삼으신다.
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commentary-section/jfb-psa-8-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. man —literally, "frail man," an allusion to his essential infirmity. son of man —only varies the form of speech. visitest —in favor ( :- ). This favor is now more fully illustrated. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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pericope/per-psa-8-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
4. 사람 — 직역하면 "연약한 사람", 그의 본질적인 연약함을 암시한다. 인자 — 다만 표현 방식만 다를 뿐이다. 돌보심이여 — 은총으로(앞 참조). 이 은총이 이제 더욱 충분히 설명된다.
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commentary-section/jfb-psa-8-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5-8. God has placed man next in dignity to angels, and but a little lower, and has crowned him with the empire of the world. glory and honour —are the attributes of royal dignity ( Psalms 21:5 ; Psalms 45:3 ). The position assigned man is that described ( Psalms 45:3- : ) as belonging to Adam, in his original condition, the terms employed in detailing the subjects of man's dominion corresponding with those there used. In a modified sense, in his present fallen state, man is still invested with some remains of this original dominion. It is very evident, however, by the apostle's inspired expositions ( Hebrews 2:6-8 ; 1 Corinthians 15:27 ; 1 Corinthians 15:28 ) that the language here employed finds its fulfilment only in the final exaltation of Christ's human nature. There is no limit to the "all things" mentioned, God only excepted, who "puts all things under." Man, in the person and glorious destiny of Jesus of Nazareth, the second Adam, the head and representative of the race, will not only be restored to his original position, but exalted far beyond it. "The last enemy, death," through fear of which, man, in his present estate, is "all his lifetime in bondage" [ Hebrews 2:15 ], "shall be destroyed" [ Hebrews 2:15- : ]. Then all things will have been put under his feet, "principalities and powers being made subject to him" [ Hebrews 2:15- : ]. This view, so far from being alien from the scope of the passage, is more consistent than any other; for man as a race cannot well be conceived to have a higher honor put upon him than to be thus exalted in the person and destiny of Jesus of Nazareth. And at the same time, by no other of His glorious manifestations has God more illustriously declared those attributes which distinguish His name than in the scheme of redemption, of which this economy forms such an important and essential feature. In the generic import of the language, as describing man's present relation to the works of God's hands, it may be regarded as typical, thus allowing not only the usual application, but also this higher sense which the inspired writers of the New Testament have assigned it. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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pericope/per-psa-8-001
절 (explains)
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5-8. 하나님은 사람을 천사 다음의 존엄한 위치에 두셨으며, 조금 못하게 하시고, 세상을 다스리는 권한을 주셨다. 영광과 존귀 — 왕적 존엄의 속성이다(시 21:5; 45:3). 사람에게 할당된 위치는 아담이 원래 상태에 있던 것으로 묘사된 것이다(시 45:3 이하). 사람의 통치 아래에 있는 것들을 상세히 설명하는 데 사용된 용어들이 거기서 사용된 것들과 일치한다. 제한적인 의미에서, 지금의 타락한 상태에서도 사람은 여전히 이 원래 통치권의 일부 잔재를 갖고 있다. 그러나 사도의 영감받은 해석(히 2:6-8; 고전 15:27, 28)에 의하면 여기서 사용된 언어는 그리스도의 인성의 최후 높아지심에서만 완전히 성취된다는 것이 매우 분명하다. "만물"에는 아무 제한이 없으며, "만물을 그 아래에 두신" 하나님만이 예외이다. 두 번째 아담이자 인류의 머리이며 대표자인 나사렛 예수의 인격과 영광스러운 운명 안에서 사람은 원래의 위치로 회복될 뿐만 아니라 그보다 훨씬 높은 곳으로 올려질 것이다. "마지막 원수인 사망"은, 사람이 현재 상태에서 "일생 동안 두려움 안에 있게" 하는 것인데(히 2:15), "멸망할 것이다"(히 2:15 이하). 그때 만물이 그의 발 아래 놓일 것이며, "정사와 권세들이 그에게 복종하게 될 것이다"(히 2:15 이하). 이 견해는 이 구절의 범위에서 벗어나기는커녕, 다른 어떤 것보다 더 일관성이 있다. 왜냐하면 인류로서의 사람은 나사렛 예수의 인격과 운명 안에서 이렇게 높임을 받는 것보다 더 큰 영예를 받을 수는 없기 때문이다. 동시에, 구속의 계획에서 이 경륜이 그 중요하고 필수적인 특징을 형성하는 것보다 더 영광스럽게 하나님의 이름을 구별짓는 속성들을 선언하신 적이 없다. 하나님의 손이 만드신 것들과 사람의 현재 관계를 묘사하는 언어의 총체적 의미에서 전형적인 것으로 볼 수 있으므로, 일반적인 적용뿐만 아니라 신약의 영감받은 저자들이 부여한 이 더 높은 의미도 허용한다.
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commentary-section/jfb-psa-8-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. Appropriately, the writer closes this brief but pregnant and sublime song of praise with the terms of admiration with which it was opened. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 7 Psalms Psa Psalms Psa 9 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Psalms 8". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ psalms-8.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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9. 적절하게도, 저자는 이 짧지만 충실하고 숭고한 찬양의 노래를 시작할 때의 찬탄의 말로 마무리한다.
원주석
- 번역원본
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