1절 카드 ↗
1-3. Compare Numbers 10:35 ; Psalms 1:4 ; Psalms 22:14 , on the figures here used. before him —as in Psalms 22:14- : , from His presence, as dreaded; but in Psalms 22:14- : , in His presence, as under His protection ( Psalms 22:14- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1-3. 민 10:35; 시 1:4; 시 22:14에 나오는 비유들과 비교하라. "그 앞에서" — 시 22:14처럼 두려운 존재인 그분의 면전에서, 그러나 시 22:14 이하에서는 그분의 보호 아래 그분의 면전에 있음이다(시 22:14 이하).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. the righteous —all truly pious, whether of Israel or not. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. "의인" — 이스라엘이든 아니든 참으로 경건한 모든 사람.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
4절 카드 ↗
4. extol him . . . heavens —literally, "cast up for Him who rideth in the deserts," or "wilderness" (compare :- ), alluding to the poetical representation of His leading His people in the wilderness as a conqueror, before whom a way is to be prepared, or "cast up" (compare Isaiah 40:3 ; Isaiah 62:10 ). by his name JAH —or, "Jehovah," of which it is a contraction ( Exodus 15:3 ; Isaiah 12:2 ) ( Hebrew ). name —or, "perfections" ( Psalms 9:10 ; Psalms 20:1 ), which— return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
4. "그를 찬양하다 … 하늘" — 문자적으로 "광야에서 타시는 분을 위해 길을 돋우다"(시 68:4 참고), 광야에서 정복자로서 백성을 인도하시는 하나님의 시적 묘사를 가리키며, 그 앞에 길을 "돋우거나" "쌓는" 것이다(사 40:3; 사 62:10 참고). "야"라는 이름으로 — 또는 "여호와", 그 축약형(출 15:3; 사 12:2)(히브리어). "이름" — 또는 "완전하신 속성"(시 9:10; 시 20:1).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-4-4(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5, 6. are illustrated by the protection to the helpless, vindication of the innocent, and punishment of rebels, ascribed to Him. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5, 6. 이것은 무력한 자를 보호하시고, 무고한 자를 변호하시며, 반역자를 벌하시는 하나님께 귀속된 행하심으로 예증된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. setteth the solitary in families —literally, "settleth the lonely" (as wanderers) "at home." Though a general truth, there is perhaps allusion to the wandering and settlement of the Israelites. rebellious dwell in a dry land —removed from all the comforts of home. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
6. "외로운 자를 집에 거하게 하시다" — 문자적으로 "떠도는 자들을 집에 정착시키시다". 일반적 진리이지만, 이스라엘의 방랑과 정착에 대한 암시가 있을 것이다. "반역자는 메마른 땅에 거하다" — 집의 모든 편안함에서 제거된 곳에.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7, 8. (Compare :- ). thou wentest —in the pillar of fire. thou didst march —literally, "in Thy tread," Thy majestic movement. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
7, 8. (시 68:7 참고). "주께서 나아가시다" — 불기둥 가운데. "행진하시다" — 문자적으로 "주의 발걸음으로", 위엄 있는 행진으로.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. even Sinai itself —literally, "that Sinai," as in :- . return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
8. "시내 산 자체도" — 문자적으로 "저 시내 산", 시 68:8에서처럼.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9, 10. a plentiful rain —a rain of gifts, as manna and quails. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
9, 10. "풍성한 비" — 만나와 메추라기 같은 선물의 비.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. Thy congregation —literally, "troop," as in 2 Samuel 23:11 ; 2 Samuel 23:13 —the military aspect of the people being prominent, according to the figures of the context. therein —that is, in the land of promise. the poor —Thy humble people ( Psalms 68:9 ; compare Psalms 10:17 ; Psalms 12:5 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10. "주의 회중" — 문자적으로 "군대", 삼하 23:11; 삼하 23:13에서처럼 — 문맥의 비유들에 따라 백성의 군사적 측면이 두드러진다. "그 안에" — 곧 약속의 땅에. "가난한 자" — 주의 겸손한 백성(시 68:9; 시 10:17; 시 12:5 참고).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11. gave the word —that is, of triumph. company —or, choir of females, celebrating victory ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11. "말씀을 주시다" — 곧 승리의 말씀. "무리" — 또는 여성 합창대, 승리를 기념하여(시 68:11).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-11-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12. Kings of armies —that is, with their armies. she that . . . at home —Mostly women so remained, and the ease of victory appears in that such, without danger, quietly enjoyed the spoils. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
12. "군대의 왕들" — 곧 군대를 이끌고. "집에 머문 여인들" — 주로 여인들이 집에 머물렀으며, 그들도 위험 없이 조용히 전리품을 누린 것에서 승리가 쉬웠음을 알 수 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13. Some translate this, "When ye shall lie between the borders, ye shall," c., comparing the peaceful rest in the borders or limits of the promised land to the proverbial beauty of a gentle dove. Others understand by the word rendered "pots," the smoked sides of caves, in which the Israelites took refuge from enemies in the times of the judges or, taking the whole figuratively, the rows of stones on which cooking vessels were hung; and thus that a contrast is drawn between their former low and afflicted state and their succeeding prosperity. In either case, a state of quiet and peace is described by a beautiful figure. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
13. 일부 학자들은 이것을 "너희가 우리 사이에 누울 때"로 번역하며, 약속된 땅의 경계 안에서의 평화로운 안식을 비둘기의 아름다움에 비유한다. 다른 학자들은 "솥"으로 번역된 단어를 사람들이 사사 시대에 원수를 피해 몸을 숨긴 동굴의 그을린 면으로 이해하거나, 전체를 비유적으로 보아 요리 냄비를 걸던 돌 열의 비유로 본다. 어느 경우든 아름다운 비유로 안식과 평화의 상태가 묘사된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
14. Their enemies dispersed, the contrast of their prosperity with their former distress is represented by that of the snow with the dark and somber shades of Salmon. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
14. 원수들이 흩어지자, 그들의 번영과 과거 고통의 대조가 살몬의 어둡고 침침한 그늘과 눈의 대조로 표현된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
15, 16. Mountains are often symbols of nations ( Psalms 46:2 ; Psalms 65:6 ). That of Bashan, northeast of Palestine, denotes a heathen nation, which is described as a "hill of God," or a great hill. Such are represented as envious of the hill (Zion) on which God resides; return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
15, 16. 산들은 종종 민족들의 상징이다(시 46:2; 시 65:6). 팔레스타인 북동쪽 바산 산은 이방 민족을 나타내며, "하나님의 산" 즉 큰 산으로 묘사된다. 그러한 민족들은 하나님께서 거하시는 산(시온)을 시기하는 것으로 묘사된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-15-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17. and, to the assertion of God's purpose to make it His dwelling, is added evidence of His protecting care. He is described as in the midst of His heavenly armies— thousands of angels —literally, "thousands of repetitions," or, "thousands of thousands"—that is, of chariots. The word " angels " was perhaps introduced in our version, from Deuteronomy 33:2 ; Galatians 3:19 . They are, of course, implied as conductors of the chariots. as . . . Sinai, in the holy place —that is, He has appeared in Zion as once in Sinai. return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
17. 하나님께서 그분의 거처로 삼으시겠다는 결단의 선언에 그분의 보호하시는 돌봄의 증거가 더해진다. 하나님께서는 그분의 하늘 군대 가운데 계신 것으로 묘사된다 — "천천의 천사들" — 문자적으로 "수천의 거듭됨" 또는 "수만" — 곧 전차들. "천사들"이라는 단어는 아마도 신 33:2; 갈 3:19에서 도입되었을 것이다. 물론 천사들이 전차의 인도자로 암시된다. "마치 시내 산에서처럼, 성소 안에서" — 곧 하나님께서 시내 산에서 나타나셨던 것처럼 시온에서도 나타나셨다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
18절 카드 ↗
18. From the scene of conquest He ascends to His throne, leading— captivity captive —or, "many captives captive" ( :- ). received gifts for men —accepting their homage, even when forced, as that of rebels. that the Lord God might dwell —or literally, "to dwell, O Lord God" (compare Psalms 68:16 ) —that is, to make this hill, His people or Church, His dwelling. This Psalm typifies the conquests of the Church under her divine leader, Christ. He, indeed, "who was with the Church in the wilderness" ( Psalms 68:16- : ) is the Lord, described in this ideal ascension. Hence Paul ( Ephesians 4:8 ) applies this language to describe His real ascension, when, having conquered sin, death, and hell, the Lord of glory triumphantly entered heaven, attended by throngs of adoring angels, to sit on the throne and wield the scepter of an eternal dominion. The phrase " received gifts for (or literally, among) men " is by Paul, "gave gifts to men." Both describe the acts of a conqueror, who receives and distributes spoils. The Psalmist uses "receiving" as evincing the success, Paul "gave" as the act, of the conqueror, who, having subdued his enemies, proceeds to reward his friends. The special application of the passage by Paul was in proof of Christ's exaltation. What the Old Testament represents of His descending and ascending corresponds with His history. He who descended is the same who has ascended. As then ascension was an element of His triumph, so is it now; and He, who, in His humiliation, must be recognized as our vicarious sacrifice and the High Priest of our profession, must also be adored as Head of His Church and author of all her spiritual benefits. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
18. 정복의 현장에서 그분은 보좌로 오르시며 "사로잡은 자들을 끌고" 가신다 — 또는 "많은 포로들을"(시 68:18). "사람들에게서 예물을 받으시다" — 강요된 경우에도 그들의 경배를 받으시다. "여호와 하나님께서 거하시려고" — 문자적으로 "거하시기 위해, 오 여호와 하나님"(시 68:16 참고) — 곧 이 산, 그분의 백성 또는 교회를 그분의 거처로 삼으시기 위해. 이 시편은 그분의 신적인 인도자이신 그리스도 아래 있는 교회의 정복들을 예표한다. 실로 "광야에서 교회와 함께 계셨던" 분(시 68:16 이하)이 바로 이 이상적인 승천에서 묘사된 주님이시다. 그러므로 바울은(엡 4:8) 이 언어를 사용하여 죄와 죽음과 음부를 정복하신 후 영광의 주께서 수많은 경배하는 천사들의 호위를 받으며 승리하여 하늘로 들어가 보좌에 앉으시고 영원한 주권의 홀을 잡으신 실제 승천을 묘사한다. "사람들에게서 예물을 받으시다"(문자적으로 "사람들 가운데서")가 바울에 의해 "사람들에게 선물을 주시다"로 표현된다. 둘 다 정복자의 행위를 묘사하는데, 그는 전리품을 받기도 하고 나누어주기도 한다. 시편 기자는 "받으시다"로 성공을 나타내고, 바울은 "주시다"로 원수를 정복한 후 친구들에게 보상하는 정복자의 행위를 나타낸다. 바울이 이 구절을 특별히 적용한 것은 그리스도의 높아지심을 증명하기 위해서였다. 구약이 그분의 내려오심과 올라가심에 대해 말하는 것이 그분의 역사와 일치한다. 내려오신 분이 바로 올라가신 분이다. 승천이 그분의 승리의 요소였던 것처럼 지금도 그러하다. 그분의 낮아지심 속에서 우리의 대속 제물이시며 우리가 고백하는 대제사장으로 인정받아야 하는 그분이, 또한 그분의 교회의 머리요 모든 영적 유익의 창시자로 경배를 받으셔야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-18-18(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19-21. God daily and fully supplies us. The issues or escapes from death are under His control, who is the God that saves us, and destroys His and our enemies. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
19-21. 하나님께서 날마다 충분히 공급하신다. 죽음에서의 탈출구는 우리를 구원하시며 그분과 우리의 원수들을 멸하시는 하나님의 통제 아래 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. wound the head —or, "violently destroy" ( Numbers 24:8 ; Psalms 110:6 ). goeth on still in . . . trespasses —perseveringly impenitent. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
21. "머리를 상하게 하다" — 또는 "격렬히 멸하다"(민 24:8; 시 110:6). "그 허물 가운데 계속 행하다" — 끝까지 회개하지 않는.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
22절 카드 ↗
22. Former examples of God's deliverance are generalized: as He has done, so He will do. from Bashan —the farthest region; and— depths of the sea —the severest afflictions. Out of all, God will bring them. The figures of Psalms 68:23 denote the completeness of the conquest, not implying any savage cruelty (compare 2 Kings 9:36 ; Isaiah 63:1-6 ; Jeremiah 15:3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
22. 하나님의 구원의 과거 사례들이 일반화된다: 그분이 행하셨던 것처럼 앞으로도 그리하실 것이다. "바산에서" — 가장 먼 지역에서; "바다 깊은 곳에서" — 가장 심한 고난에서. 모든 것에서 하나님께서 그들을 이끌어 내실 것이다. 시 68:23의 비유들은 어떤 야만적 잔인함을 암시하는 것이 아니라 정복의 완전함을 나타낸다(왕하 9:36; 사 63:1-6; 렘 15:3 참고).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
24절 카드 ↗
24-27. The triumphal procession, after the deliverance, is depicted. They have seen —impersonally, "There have been seen." the goings of my God —as leading the procession; the ark, the symbol of His presence, being in front. The various bands of music ( :- ) follow, and all who are— return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
24-27. 구원 이후의 승리 행렬이 묘사된다. "그들이 보았다" — 비인칭적으로, "보이게 되었다". "나의 하나님의 행차" — 행렬을 이끄시는 분으로; 그분의 임재의 상징인 언약궤가 맨 앞에 있다. 다양한 음악 악기들의 대열이 뒤따르며, 모든 이가 —
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-24-24(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
26절 카드 ↗
26. from —or literally, "of" the fountain of Israel —that is, lineal descendants of Jacob, are invited to unite in the doxology. Then by one of the nearest tribes, one of the most eminent, and two of the most remote, are represented the whole nation of Israel, passing forward ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-27" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
26. "이스라엘의 근원에서" — 문자적으로 "~의" 야곱의 직계 자손들이 함께 송영을 드리도록 초대된다. 그런 다음 가장 가까운 지파 하나, 가장 탁월한 지파 하나, 가장 먼 지파 둘이 온 이스라엘 민족을 대표하여 앞으로 나아간다(시 68:26).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-26-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
27절 카드 ↗
24-27. The triumphal procession, after the deliverance, is depicted. They have seen —impersonally, "There have been seen." the goings of my God —as leading the procession; the ark, the symbol of His presence, being in front. The various bands of music ( :- ) follow, and all who are— return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
24-27. 구원 이후의 승리 행렬이 묘사된다. "그들이 보았다" — 비인칭적으로, "보이게 되었다". "나의 하나님의 행차" — 행렬을 이끄시는 분으로; 그분의 임재의 상징인 언약궤가 맨 앞에 있다. 다양한 음악 악기들의 대열이 뒤따르며, 모든 이가 —
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-27-27(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
28절 카드 ↗
28, 29. Thanks for the past, and confident prayer for the future victories of Zion are mingled in a song of praise. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
28, 29. 과거에 대한 감사와 시온의 미래 승리에 대한 확신 있는 기도가 찬양 안에서 어우러진다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-28-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
29절 카드 ↗
29. thy temple —literally, "over" Jerusalem —His palace or residence ( Psalms 5:7 ) symbolized His protecting presence among His people, and hence is the object of homage on the part of others. return to ' Top of Page ' <a name="verse-30" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
29. "주의 성전" — 문자적으로 "예루살렘 위에" — 그분의 궁전 또는 거처(시 5:7)는 백성 가운데 계시는 그분의 보호하시는 임재를 상징하며, 따라서 다른 이들의 경배 대상이 된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-29-29(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
30절 카드 ↗
30. The strongest nations are represented by the strongest beasts (compare Margin ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-31" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
30. 가장 강한 민족들은 가장 강한 짐승들로 표현된다(난외주 참고).
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-30-30(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
31절 카드 ↗
31. Princes —or, literally, "fat ones," the most eminent from the most wealthy, and the most distant nation, represent the universal subjection. stretch out her hands —or, "make to run her hands," denoting haste. return to ' Top of Page ' <a name="verse-32" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
31. "통치자들" — 문자적으로 "살찐 자들", 가장 부유하고 가장 먼 민족들 가운데서 가장 탁월한 자들이 보편적 복종을 대표한다. "손을 내밀다" — 또는 "손을 달리게 하다", 서두름을 나타낸다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-31-31(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
32절 카드 ↗
32-36. To Him who is presented as riding in triumph through His ancient heavens and proclaiming His presence—to Him who, in nature, and still more in the wonders of His spiritual government, out of His holy place ( :- ), is terrible, who rules His Church, and, by His Church, rules the world in righteousness—let all nations and kingdoms give honor and power and dominion evermore. return to ' Top of Page ' Psalms Psa 67 Psalms Psa Psalms Psa 69 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Psalms 68". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ psalms-68.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-psa-68-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
32-36. 오래된 하늘들을 승리하며 달리시고 그분의 임재를 선포하시는 분께 — 자연에서, 그리고 더욱 그분의 거룩한 처소에서(시 68:32 이하) 두려우시고, 그분의 교회를 다스리시며 교회를 통해 세상을 의로 다스리시는 분께 — 모든 민족과 나라들이 영원토록 영광과 권능과 주권을 돌릴지어다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-psa-68-32-32(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반