1절 카드 ↗
1. Moses the man of God —This was a common designation of a prophet ( 1 Samuel 2:27 ; 1 Samuel 9:6 ), and it is here applied to Moses, when, like Jacob, he was about to deliver ministerially before his death, a prophetic benediction to Israel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-deu-33-001
절 (explains)
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1. "하나님의 사람 모세" — 이것은 선지자의 흔한 칭호이며 (삼상 2:27; 삼상 9:6), 야곱처럼 죽기 전에 이스라엘을 위한 선지자적 축복을 중재자적으로 전달하려 할 때 모세에게 적용되었다.
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- 번역원본
commentary-section/jfb-deu-33-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2-4. The Lord came —Under a beautiful metaphor, borrowed from the dawn and progressive splendor of the sun, the Majesty of God is sublimely described as a divine light which appeared in Sinai and scattered its beams on all the adjoining region in directing Israel's march to Canaan. In these descriptions of a theophania, God is represented as coming from the south, and the allusion is in general to the thunderings and lightnings of Sinai; but other mountains in the same direction are mentioned with it. The location of Seir was on the east of the Ghor; mount Paran was either the chain on the west of the Ghor, or rather the mountains on the southern border of the desert towards the peninsula [ROBINSON]. (Compare Judges 5:4 ; Judges 5:5 ; Psalms 68:7 ; Psalms 68:8 ; Habakkuk 3:3 ). ten thousands of saints —rendered by some, "with the ten thousand of Kadesh," or perhaps better still, "from Meribah" [EWALD]. a fiery law —so called both because of the thunder and lightning which accompanied its promulgation ( Exodus 19:16-18 ; Deuteronomy 4:11 ), and the fierce, unrelenting curse denounced against the violation of its precepts ( 2 Corinthians 3:7-9 ). Notwithstanding those awe-inspiring symbols of Majesty that were displayed on Sinai, the law was really given in kindness and love ( 2 Corinthians 3:7-47.3.9- : ), as a means of promoting both the temporal and eternal welfare of the people. And it was "the inheritance of the congregation of Jacob," not only from the hereditary obligation under which that people were laid to observe it, but from its being the grand distinction, the peculiar privilege of the nation. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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절 (explains)
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2-4. "여호와께서 시내 산에서 오셨고" — 해가 돋아 점차 찬란해지는 것에서 빌린 아름다운 은유로, 하나님의 장엄함이 시내에 나타나서 이스라엘의 가나안을 향한 행진을 인도하며 온 인근 지역에 그 광채를 흩뿌리는 신적 빛으로 숭고하게 묘사된다. 신현의 이러한 묘사들에서 하나님은 남쪽에서 오시는 것으로 표현되며, 일반적으로 시내의 천둥과 번개에 대한 암시이다. 그러나 같은 방향에 있는 다른 산들도 함께 언급된다. 세일의 위치는 고르의 동쪽이었으며, 바란 산은 고르의 서쪽 산맥이거나, 오히려 반도를 향한 사막의 남쪽 경계에 있는 산들이었다 [ROBINSON]. (삿 5:4, 5; 시 68:7, 8; 합 3:3 참조). "만 성도" — 일부는 "가데스의 만 명과 함께" 또는 아마도 더 나은 번역으로 "메리바로부터" [EWALD]로 옮긴다. "불타는 율법" — 이것이 율법을 선포할 때 동반된 천둥과 번개 때문만 아니라 (출 19:16-18; 신 4:11), 그 규정을 어기는 것에 대해 선포된 맹렬하고 가차 없는 저주 때문에도 그렇게 불린다 (고후 3:7-9). 시내에서 보여진 장엄함의 두려운 표적들에도 불구하고, 율법은 실제로 친절과 사랑 가운데 주어졌으며 (고후 3:7-9), 그 백성의 일시적, 영원적 유익을 증진하기 위한 수단으로 주어졌다. 그리고 그것은 "야곱의 회중의 기업"이었는데, 그 백성이 그것을 지켜야 할 세습적 의무 아래 놓였을 뿐 아니라, 그것이 그 민족의 위대한 특징이자 특별한 특권이었기 때문이다.
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commentary-section/jfb-deu-33-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. Let Reuben live, and not die —Although deprived of the honor and privileges of primogeniture, he was still to hold rank as one of the tribes of Israel. He was more numerous than several other tribes ( Numbers 1:21 ; Numbers 2:11 ). Yet gradually he sank into a mere nomadic tribe, which had enough to do merely "to live and not die." Many eminent biblical scholars, resting on the most ancient and approved manuscripts of the Septuagint, consider the latter clause as referring to Simeon; "and Simeon, let his men be few," a reading of the text which is in harmony with other statements of Scripture respecting this tribe ( Numbers 25:6-14 ; Numbers 1:23 ; Numbers 26:14 ; Joshua 19:1 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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절 (explains)
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6. "르우벤은 죽지 않고 살기를 원하노라" — 장자권의 명예와 특권을 박탈당했지만, 그는 여전히 이스라엘의 한 지파로서 지위를 유지하게 된다. 그는 다른 여러 지파보다 수가 많았다 (민 1:21; 민 2:11). 그러나 점차 그는 겨우 "살고 죽지 않는" 것으로만 만족해야 하는 단순한 유목 지파로 쇠퇴했다. 많은 저명한 성경학자들은 칠십인역의 가장 오래되고 권위 있는 사본들을 근거로, 후반 절이 시므온을 가리킨다고 본다. 즉 "시므온은 그 남자들이 적어지기를 원하노라"는 읽기인데, 이는 이 지파에 관한 다른 성경의 진술들과 일치한다 (민 25:6-14; 민 1:23; 민 26:14; 수 19:1).
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commentary-section/jfb-deu-33-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. this is the blessing of Judah —Its general purport points to the great power and independence of Judah, as well as its taking the lead in all military expeditions. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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7. "유다를 위한 이 축복이라" — 그 일반적인 내용은 유다의 위대한 능력과 독립성, 그리고 모든 군사 원정에서 선두를 차지한다는 것을 가리킨다.
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commentary-section/jfb-deu-33-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8-10. of Levi he said —The burden of this blessing is the appointment of the Levites to the dignified and sacred office of the priesthood ( Leviticus 10:11 ; Deuteronomy 22:8 ; Deuteronomy 17:8-11 ), a reward for their zeal in supporting the cause of God, and their unsparing severity in chastising even their nearest and dearest relatives who had participated in the idolatry of the molten calf ( Deuteronomy 17:8-5.17.11- : ; compare Deuteronomy 17:8-5.17.11- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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절 (explains)
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8-10. "레위에 대하여 이르기를" — 이 축복의 핵심은 레위인들이 제사장직의 품위 있고 거룩한 직임에 임명된다는 것이며 (레 10:11; 신 22:8; 신 17:8-11), 이는 하나님의 대의를 지지하고 금송아지 우상숭배에 가담한 가장 가까운 친족에게도 가차 없이 징벌을 내린 그들의 열성에 대한 보상이었다 (신 17:8-11 참조).
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commentary-section/jfb-deu-33-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12. of Benjamin he said —A distinguishing favor was conferred on this tribe in having its portion assigned near the temple of God. between his shoulders —that is, on his sides or borders. Mount Zion, on which stood the city of Jerusalem, belonged to Judah; but Mount Moriah, the site of the sacred edifice, lay in the confines of Benjamin. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
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12. "베냐민에 대하여는 이르기를" — 이 지파에게는 하나님의 성전 가까이에 자신들의 몫이 배정되는 특별한 은혜가 베풀어졌다. "그의 어깨 사이에" — 즉 그의 측면 또는 경계에. 예루살렘 성이 있는 시온 산은 유다에 속했지만, 성전 터인 모리아 산은 베냐민의 경계 안에 있었다.
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13절 카드 ↗
13-17. of Joseph he said —The territory of this tribe, diversified by hill and dale, wood and water, would be rich in all the productions—olives, grapes, figs, &c., which are reared in a mountainous region, as well as in the grain and herbs that grow in the level fields. "The firstling of the bullock and the horns of the unicorn" (rhinoceros), indicate glory and strength, and it is supposed that under these emblems were shadowed forth the triumphs of Joshua and the new kingdom of Jeroboam, both of whom were of Ephraim (compare :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"
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13-17. "요셉에 대하여는 이르기를" — 언덕과 계곡, 숲과 물이 어우러진 이 지파의 영토는 산지에서 재배되는 올리브, 포도, 무화과 등 모든 소산물이 풍요로울 것이며, 평원에서 자라는 곡식과 채소도 마찬가지일 것이다. "황소의 첫 새끼"와 "유니콘의 뿔"(코뿔소)은 영광과 강함을 나타내며, 이 상징들 아래 에브라임 지파 출신인 여호수아의 승리와 여로보암의 새 왕국이 예표된 것으로 생각된다 (대상 5:1, 2 참조).
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18절 카드 ↗
18, 19. Rejoice, Zebulun, in thy going out —on commercial enterprises and voyages by sea. and, Issachar in thy tents —preferring to reside in their maritime towns. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
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절 (explains)
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18, 19. "스불론이여 너는 외출함을 기뻐하라" — 상업 활동과 바다 여행에 나서는 것을 기뻐하라. "잇사갈이여 너는 장막 안에 있음을 기뻐하라" — 해변 성읍들에 거주하는 것을 선호하며.
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19절 카드 ↗
19. shall suck of the abundance of the seas, and of treasures hid in the sand —Both tribes should traffic with the Phoelignicians in gold and silver, pearl and coral, especially in murex, the shellfish that yielded the famous Tyrian dye, and in glass, which was manufactured from the sand of the river Belus, in their immediate neighborhood. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
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pericope/per-deu-33-006
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19. "바다의 풍부한 것과 모래에 감추어진 보물을 흡수하리로다" — 두 지파는 금과 은, 진주와 산호, 특히 유명한 두로의 물감을 내는 뿔소라, 그리고 바로 인근의 벨루스 강 모래에서 제조된 유리로 페니키아 사람들과 교역할 것이었다.
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20절 카드 ↗
20, 21. of Gad he said —Its possessions were larger than they would have been had they lain west of Jordan; and this tribe had the honor of being settled by Moses himself in the first portion of land conquered. In the forest region, south of the Jabbok, "he dwelt as a lion" (compare Genesis 30:11 ; Genesis 49:19 ). Notwithstanding, they faithfully kept their engagement to join the "heads of the people" [ Deuteronomy 33:21 ] in the invasion of Canaan. return to ' Top of Page ' <a name="verse-22" class="com-number"
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20, 21. "갓에 대하여는 이르기를" — 그 소유지는 요단 서편에 있었더라면 받았을 것보다 넓었다. 그리고 이 지파는 모세 자신이 처음으로 정복한 땅에서 직접 정착시켜 주는 영예를 받았다. 얍복 강 남쪽의 삼림 지대에서 "그는 사자처럼 거하였으며" (창 30:11; 창 49:19 참조). 그럼에도 불구하고, 그들은 "백성의 우두머리들"과 함께 가나안 정복에 합류하겠다는 자신들의 약속을 신실하게 지켰다 (신 33:21).
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22절 카드 ↗
22. Dan is a lion's whelp —His proper settlement in the south of Canaan being too small, he by a sudden and successful irruption, established a colony in the northern extremity of the land. This might well be described as the leap of a young lion from the hills of Bashan. return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"
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22. "단은 바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼로다" — 가나안 남부에서의 그의 정식 정착지가 너무 작았기 때문에, 그는 갑작스럽고 성공적인 침략으로 그 땅 북쪽 끝에 식민지를 세웠다. 이것은 바산의 언덕에서 뛰어나오는 젊은 사자의 도약으로 잘 묘사될 수 있다.
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commentary-section/jfb-deu-33-22-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
23절 카드 ↗
23. of Naphtali he said —The pleasant and fertile territory of this tribe lay to "the west," on the borders of lakes Merom and Chinnereth, and to "the south" of the northern Danites. return to ' Top of Page ' <a name="verse-24" class="com-number"
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23. "납달리에 대하여는 이르기를" — 이 지파의 쾌적하고 기름진 땅은 메롬 호수와 긴네렛 호수 변을 따라 "서쪽"에, 그리고 북쪽 단 지파의 "남쪽"에 위치했다.
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commentary-section/jfb-deu-33-23-23(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
24절 카드 ↗
24, 25. of Asher he said —The condition of this tribe is described as combining all the elements of earthly felicity. dip his foot in oil —These words allude either to the process of extracting the oil by foot presses, or to his district as particularly fertile and adapted to the culture of the olive. return to ' Top of Page ' <a name="verse-25" class="com-number"
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24, 25. "아셀에 대하여는 이르기를" — 이 지파의 형편은 땅의 행복의 모든 요소를 겸비한 것으로 묘사된다. "발을 기름에 씻을지로다" — 이 말은 발로 눌러 기름을 짜내는 과정을 암시하거나, 또는 그의 지역이 특히 비옥하여 올리브 재배에 적합하다는 것을 의미한다.
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commentary-section/jfb-deu-33-24-24(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
25절 카드 ↗
25. shoes of iron and brass —These shoes suited his rocky coast from Carmel to Sidon. Country people as well as ancient warriors had their lower extremities protected by metallic greaves ( 1 Samuel 17:6 ; Ephesians 6:15 ) and iron-soled shoes. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"
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25. "쇠와 놋으로 문빗장을 만들었으니" — 이 신발들은 갈멜에서 시돈까지 이어지는 그의 험준한 해안선에 적합했다. 시골 사람들뿐 아니라 고대 전사들도 금속 정강이받이 (삼상 17:6; 엡 6:15)와 쇠창에 박힌 신발로 하체를 보호했다.
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commentary-section/jfb-deu-33-25-25(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
26절 카드 ↗
26-29. There is none like unto the God of Jeshurun —The chapter concludes with a congratulatory address to Israel on their peculiar happiness and privilege in having Jehovah for their God and protector. who rideth upon the heaven in thy help —an evident allusion to the pillar of cloud and fire, which was both the guide and shelter of Israel. return to ' Top of Page ' <a name="verse-28" class="com-number"
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26-29. "여수룬이여 하나님 같은 이가 없도다" — 이 장은 여호와를 자신들의 하나님이자 보호자로 모신 이스라엘의 특별한 행복과 특권에 대한 축하의 말로 끝을 맺는다. "네 도움을 위하여 하늘을 타고 오시며" — 이것은 구름과 불기둥이 이스라엘의 안내자요 피난처였던 것에 대한 명백한 암시다.
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commentary-section/jfb-deu-33-26-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
28절 카드 ↗
28. the fountain of Jacob —The posterity of Israel shall dwell in a blessed and favored land. return to ' Top of Page ' <a name="verse-29" class="com-number"
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28. "야곱의 샘" — 이스라엘의 후손은 복되고 은혜 받은 땅에서 살게 될 것이다.
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commentary-section/jfb-deu-33-28-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
29절 카드 ↗
26-29. There is none like unto the God of Jeshurun —The chapter concludes with a congratulatory address to Israel on their peculiar happiness and privilege in having Jehovah for their God and protector. who rideth upon the heaven in thy help —an evident allusion to the pillar of cloud and fire, which was both the guide and shelter of Israel. return to ' Top of Page ' Deuteronomy Deu 32 Deuteronomy Deu Deuteronomy Deu 34 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Deuteronomy 33". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ deuteronomy-33.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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(Before Christ
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-deu-33-010
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
26-29. "여수룬이여 하나님 같은 이가 없도다" — 이 장은 여호와를 자신들의 하나님이자 보호자로 모신 이스라엘의 특별한 행복과 특권에 대한 축하의 말로 끝을 맺는다. "네 도움을 위하여 하늘을 타고 오시며" — 이것은 구름과 불기둥이 이스라엘의 안내자요 피난처였던 것에 대한 명백한 암시다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-deu-33-29-29(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반