1절 카드 ↗
1-10. when all these things are come upon thee, . . . and thou shalt return . . . then the Lord thy God will turn thy captivity —The hopes of the Hebrew people are ardently directed to this promise, and they confidently expect that God, commiserating their forlorn and fallen condition, will yet rescue them from all the evils of their long dispersion. They do not consider the promise as fulfilled by their restoration from the captivity in Babylon, for Israel was not then scattered in the manner here described—"among all the nations," "unto the utmost parts of heaven" ( :- ). When God recalled them from that bondage, all the Israelites were not brought back. They were not multiplied above their fathers ( Deuteronomy 30:5 ), nor were their hearts and those of their children circumcised to love the Lord ( Deuteronomy 30:6 ). It is not, therefore, of the Babylonish captivity that Moses was speaking in this passage; it must be of the dispersed state to which they have been doomed for eighteen hundred years. This prediction may have been partially accomplished on the return of the Israelites from Babylon; for, according to the structure and design of Scripture prophecy, it may have pointed to several similar eras in their national history; and this view is sanctioned by the prayer of Nehemiah ( Nehemiah 1:8 ; Nehemiah 1:9 ). But undoubtedly it will receive its full and complete accomplishment in the conversion of the Jews to the Gospel of Christ. At the restoration from the Babylonish captivity, that people were changed in many respects for the better. They were completely weaned from idolatry; and this outward reformation was a prelude to the higher attainments they are destined to reach in the age of Messiah, "when the Lord God will circumcise their hearts and the hearts of their seed to love the Lord." The course pointed out seems clearly to be this: that the hearts of the Hebrew people shall be circumcised ( Nehemiah 1:9- : ); in other words, by the combined influences of the Word and spirit of God, their hearts will be touched and purified from all their superstition and unbelief. They will be converted to the faith of Jesus Christ as their Messiah—a spiritual deliverer, and the effect of their conversion will be that they will return and obey the voice (the Gospel, the evangelical law) of the Lord. The words may be interpreted either wholly in a spiritual sense ( John 11:51 ; John 11:52 ), or, as many think, in a literal sense also ( John 11:52- : ). They will be recalled from all places of the dispersion to their own land and enjoy the highest prosperity. The mercies and favors of a bountiful Providence will not then be abused as formerly ( Deuteronomy 31:20 ; Deuteronomy 32:15 ). They will be received in a better spirit and employed to nobler purposes. They will be happy, "for the Lord will again rejoice over them for good, as He rejoiced over their fathers." Deuteronomy 32:15- : . THE COMMANDMENT IS MANIFEST. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-deu-30-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1-10. 이 모든 일이 네게 임하거든 … 네가 돌아와 … 네 하나님 여호와께서 너를 사로잡힌 데서 돌아오게 하시되 — 히브리 백성의 소망은 열렬히 이 약속을 향하고 있으며, 그들은 하나님이 그들의 처량하고 타락한 상태를 불쌍히 여기시어 그들의 오랜 흩어짐의 모든 악에서 마침내 그들을 건지실 것을 굳게 기대한다. 그들은 바빌론 포로에서의 귀환으로 이 약속이 성취되었다고 여기지 않는다. 왜냐하면 이스라엘이 그때에는 여기서 묘사된 방식으로 — "모든 나라들 중에", "하늘 끝까지" — 흩어지지 않았기 때문이다. 하나님이 그 포로 생활에서 그들을 되돌리셨을 때, 모든 이스라엘 사람이 돌아온 것이 아니었다. 그들이 조상들보다 더 번성하지도 않았고 (신 30:5), 그들의 마음과 자녀들의 마음이 여호와를 사랑하도록 할례를 받지도 않았다 (신 30:6). 따라서 모세가 이 절에서 말한 것은 바빌론 포로에 관한 것이 아니다. 그것은 그들이 1800년 동안 강요받아온 흩어진 상태를 가리키는 것이 틀림없다. 이 예언은 바빌론 포로에서의 이스라엘 귀환 때 부분적으로 성취되었을 수 있다. 성경 예언의 구조와 설계에 따르면, 그것은 그들의 국가적 역사에서 여러 유사한 시대들을 가리켰을 수 있으며, 이 견해는 느헤미야의 기도로 입증된다 (느 1:8-9). 그러나 의심할 바 없이 그것은 유대인들이 그리스도의 복음으로 회심함으로써 온전하고 완전한 성취를 받을 것이다. 바빌론 포로에서 귀환할 때, 그 백성은 여러 면에서 더 나아졌다. 그들은 우상 숭배에서 완전히 떠났다. 이 외적인 개혁은 메시아의 시대에 그들이 이루도록 예정된 더 높은 성취의 전조였다. 그때에는 "여호와 하나님이 그들의 마음과 자손들의 마음에 할례를 베풀어 여호와를 사랑하게 하실" 것이다. 가리켜진 과정은 분명히 이러하다. 히브리 백성의 마음이 할례를 받고 (느 1:9 이하), 즉 하나님의 말씀과 성령의 결합된 영향으로 그들의 마음이 모든 미신과 불신앙에서 정결하게 된다. 그들은 그리스도에 대한 신앙으로 회심하여 그분을 영적인 구원자인 메시아로 받아들일 것이다. 그리고 그들의 회심의 효과는, 그들이 여호와의 말씀(복음, 복음의 율법)에 귀를 기울이고 돌아올 것이라는 것이다. 이 말씀들은 전적으로 영적인 의미로 해석될 수도 있고 (요 11:51-52), 혹은 많은 이들이 생각하듯, 문자적인 의미로도 해석될 수 있다. 그들은 흩어진 모든 곳에서 자기 땅으로 돌아와 최고의 번영을 누릴 것이다. 풍성한 섭리의 자비와 은혜는 이전처럼 남용되지 않을 것이다 (신 31:20; 32:15). 그것들은 더 나은 정신으로 받아들여지고 더 고귀한 목적을 위해 사용될 것이다. 그들은 행복할 것이다. "여호와께서 다시 그들 조상들에게 기뻐하심같이 그들에게 기뻐하실 것이기" 때문이다. 계명이 분명하다.
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- 번역원본
commentary-section/jfb-deu-30-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11-14. For this commandment . . . is not hidden . . . neither is it far off —That law of loving and obeying God, which was the subject of Moses' discourse, was well known to the Israelites. They could not plead ignorance of its existence and requirements. It was not concealed as an impenetrable mystery in heaven, for it had been revealed; nor was it carefully withheld from the people as a dangerous discovery; for the youngest and humblest of them were instructed in those truths, which were subjects of earnest study and research among the wisest and greatest of other nations. They were not under a necessity of undertaking long journeys or distant voyages, as many ancient sages did in quest of knowledge. They enjoyed the peculiar privilege of a familiar acquaintance with it. It was with them a subject of common conversation, engraven on their memories, and frequently explained and inculcated on their hearts. The apostle Paul ( :- ) has applied this passage to the Gospel, for the law of Christ is substantially the same as that of Moses, only exhibited more clearly in its spiritual nature and extensive application; and, accompanied with the advantages of Gospel grace, it is practicable and easy. :- . DEATH AND LIFE ARE SET BEFORE THE ISRAELITES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-deu-30-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11-14. 이 명령은 … 숨겨진 것이 아니요 … 먼 것도 아니라 — 모세의 강론의 주제였던 하나님을 사랑하고 순종하는 이 율법은 이스라엘 사람들에게 잘 알려져 있었다. 그들은 그 존재와 요구 사항을 모른다고 주장할 수 없었다. 그것은 하늘 속에 꿰뚫을 수 없는 신비로 숨겨져 있지 않았다. 그것이 이미 계시되었기 때문이다. 그것이 위험한 발견으로 백성에게 주의 깊게 보류되지도 않았다. 가장 어리고 비천한 자도 가르침을 받았으니, 다른 나라의 가장 현명하고 위대한 이들 사이에서 진지한 연구와 탐구의 주제였던 그 진리들을. 그들은 지식을 구하기 위해 많은 고대 현인들이 했던 것처럼 긴 여행이나 먼 항해를 해야 할 필요가 없었다. 그들은 그것을 친숙하게 알 수 있는 특별한 특권을 누렸다. 그것은 그들에게 일상 대화의 주제였고, 기억에 새겨졌으며, 자주 설명되고 마음에 심어졌다. 사도 바울 (롬 10:6 이하)은 이 절을 복음에 적용했는데, 그리스도의 율법은 본질적으로 모세의 율법과 동일하며, 다만 그 영적 성격과 광범위한 적용에서 더 분명하게 나타날 뿐이다. 그리고 복음의 은혜라는 이점과 함께, 그것은 실천 가능하고 쉬운 것이다. 이스라엘 사람들에게 삶과 죽음이 제시된다.
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15절 카드 ↗
15-20. See, I have set before thee this day life and good, and death and evil —the alternative of a good and happy, or a disobedient and miserable life. Love of God and compliance with His will are the only ways of securing the blessings and avoiding the evils described. The choice was left to them, and in urging upon them the inducements to a wise choice, Moses warmed as he proceeded into a tone of solemn and impressive earnestness similar to that of Paul to the elders of Ephesus ( Acts 20:26 ; Acts 20:27 ). return to ' Top of Page ' Deuteronomy Deu 29 Deuteronomy Deu Deuteronomy Deu 31 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Deuteronomy 30". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ deuteronomy-30.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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15-20. 보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니 — 선하고 행복한 삶, 또는 불순종하고 비참한 삶이라는 선택이다. 하나님을 사랑하고 그분의 뜻을 따르는 것만이 묘사된 축복을 확보하고 악을 피하는 유일한 방법이다. 선택은 그들에게 맡겨졌고, 현명한 선택을 위한 동기를 촉구하면서 모세는 점차 에베소 장로들에게 한 바울의 말씨 (행 20:26-27)와 비슷한 엄숙하고 감동적인 진지함의 어조로 고조되었다.
원주석
- 번역원본
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