언어
챗봇 KG 근거 인용 · draft
주석[JFB]신명기 › 18장

주석[JFB] — 신명기 18장 · 제사장과 선지자

요약
JFB 주석 · 섹션 6개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.

1절 카드 ↗

1. The priests the Levites . . . shall eat the offerings —As the tribe of Levi had no inheritance allotted them like the other tribes but were wholly consecrated to the priestly office, their maintenance was to arise from tithes, first-fruits, and certain portions of the oblations presented on the altar, which God having by express appointment reserved to Himself made over, after being offered, to His ministers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/deu-18-1

Source

1. 레위 지파 제사장들은 제물을 먹을 것이라 — 레위 지파는 다른 지파들처럼 기업으로 땅을 받지 않고 제사장 직분에 전적으로 헌신하였으므로, 그 생계는 십일조, 첫 열매, 그리고 제단에 바쳐진 제물 중 일정한 부분에서 충당되었다. 하나님께서 그것들을 친히 예약하셨다가 봉헌된 후 자신의 사역자들에게 넘겨주신 것이다.

원주석

3절 카드 ↗

3. this shall be the priest's due from the people —All who offered sacrifices of thanksgiving or peace offerings ( Leviticus 7:31-33 ) were ordered to give the breast and shoulder as perquisites to the priests. Here "the two cheeks" or head and "the maw" or stomach, deemed anciently a great dainty, are specified. But whether this is a new injunction, or a repetition of the old with the supplement of more details, it is not easy to determine. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/deu-18-3

Source

3. 이것이 백성에게서 받을 제사장의 몫이라 — 감사 제물이나 화목 제물을 드리는 자는 (레 7:31-33) 가슴과 어깨를 제사장의 몫으로 주도록 이미 명령받았다. 여기서는 "두 볼"이나 머리, 그리고 예부터 진미로 여겨진 "위"(胃)가 명시된다. 그러나 이것이 새로운 명령인지, 아니면 더 상세한 내용을 덧붙인 기존 명령의 반복인지는 쉽게 판단하기 어렵다.

원주석

6절 카드 ↗

6-8. if a Levite . . . come with all the desire of his mind —It appears that the Levites served in rotation from the earliest times; but, from their great numbers, it was only at infrequent intervals they could be called into actual service. Should any Levite, however, under the influence of eminent piety, resolve to devote himself wholly and continually to the sacred duties of the sanctuary, he was allowed to realize his ardent wishes; and as he was admitted to a share of the work, so also to a share of the remuneration. Though he might have private property, that was to form no ground for withholding or even diminishing his claim to maintenance like the other ministering priests. The reason or principle of the enactment is obvious ( :- ). At the same time, while every facility was afforded for the admission of such a zealous and self-denying officer, this admission was to be in an orderly manner: he was to minister "as all his brethren"—that is, a Gershonite with Gershonites; a Merarite with Merarites; so that there might be no derangement of the established courses. :- . THE ABOMINATIONS OF THE NATIONS ARE TO BE AVOIDED. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/deu-18-6

Source

6-8. 레위인이 …마음에 간절히 원하여 오거든 — 레위인들은 태고부터 교대로 섬겼던 것으로 보인다. 그러나 그 수가 많아서 실제 사역에 부름을 받는 것은 드문 일이었다. 그러나 특별한 경건심으로 인해 성소의 거룩한 직무에 온전히, 지속적으로 헌신하기로 결단한 레위인이 있다면, 그는 자신의 간절한 소원을 이룰 수 있었다. 사역에 참여하도록 허락받은 만큼, 그는 보수도 동등히 받았다. 개인 재산이 있다 하더라도, 그것이 다른 사역 제사장들과 동일하게 받는 생계 지원을 줄이거나 없애는 근거가 되어서는 안 되었다. 이 규정의 이유와 원칙은 분명하다. 한편 그러한 열심 있고 자기 부인의 사역자를 받아들이는 일에 모든 편의가 주어졌지만, 그 받아들임은 질서 있게 이루어져야 했다. 그는 "자기 형제들과 같이" 섬겨야 했다. 즉, 게르손 자손은 게르손 자손과 함께, 므라리 자손은 므라리 자손과 함께 섬겨, 이미 정해진 반열이 흐트러지지 않도록 해야 했다. 이방 민족들의 가증한 행위를 따르지 말라.

원주석

9절 카드 ↗

9-14. thou shalt not learn to do after the abominations of those nations —(See on :- ; :- ; :- ; :- ). In spite of this express command, the people of Canaan, especially the Philistines, were a constant snare and stumbling block to the Israelites, on account of their divinations and superstitious practices. :- . CHRIST THE PROPHET IS TO BE HEARD. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/deu-18-9

Source

9-14. 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받아 행하지 말지니라 — 이 명령에도 불구하고, 가나안 백성들, 특히 블레셋 사람들은 점술과 미신적 관습으로 인해 이스라엘 백성에게 끊임없는 유혹과 걸림돌이 되었다. 선지자 그리스도를 들으라.

원주석

15절 카드 ↗

15-19. The Lord thy God will raise up unto thee a prophet —The insertion of this promise, in connection with the preceding prohibition, might warrant the application (which some make of it) to that order of true prophets whom God commissioned in unbroken succession to instruct, to direct, and warn His people; and in this view the purport of it is, "There is no need to consult with diviners and soothsayers, as I shall afford you the benefit of divinely appointed prophets, for judging of whose credentials a sure criterion is given" ( :- ). But the prophet here promised was pre-eminently the Messiah, for He alone was "like unto Moses" (see on :- ) "in His mediatorial character; in the peculiar excellence of His ministry; in the number, variety, and magnitude of His miracles; in His close and familiar communion with God; and in His being the author of a new dispensation of religion." This prediction was fulfilled fifteen hundred years afterwards and was expressly applied to Jesus Christ by Peter ( Acts 3:22 ; Acts 3:23 ), and by Stephen ( Acts 3:23- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/deu-18-15

Source

15-19. 네 하나님 여호와께서 너를 위하여 선지자를 일으키시리라 — 이 약속이 앞선 금지 명령과 연결하여 삽입된 것은, 일부 학자들이 해석하듯, 하나님께서 연속적으로 세우신 참 선지자들의 계보에 대한 적용을 뒷받침할 수도 있다. 그 경우 이 말씀의 요지는 이러하다. "점쟁이와 예언자들을 찾을 필요가 없다. 내가 신적으로 세운 선지자들을 통해 너희에게 유익을 주겠으니, 그 자격을 판단할 확실한 기준도 주겠다." 그러나 여기서 약속된 선지자는 탁월하게 메시아를 가리킨다. 오직 그분만이 모세와 "같으셨"기 때문이다. (에 대한 주석 참조) "그분의 중보자적 성격에서, 그분의 사역의 탁월한 탁월함에서, 그분의 기적들의 수와 다양성과 크기에서, 하나님과의 친밀한 교제에서, 그리고 새로운 종교 시대의 창시자라는 점에서." 이 예언은 1500년 후 성취되었고, 베드로에 의해 (행 3:22-23) 그리고 스데반에 의해 (행 3:23 이하) 예수 그리스도에게 명시적으로 적용되었다.

원주석

19절 카드 ↗

19. whosoever will not hearken unto my words which he shall speak in my name, I will require it of him —The direful consequences of unbelief in Christ, and disregard of His mission, the Jewish people have been experiencing during eighteen hundred years. return to ' Top of Page ' Deuteronomy Deu 17 Deuteronomy Deu Deuteronomy Deu 19 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Deuteronomy 18". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ deuteronomy-18.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry an

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/deu-18-19

Source

19. 내 말을 듣지 아니하는 자가 있으면 내가 그에게 보복하리라 — 그리스도를 믿지 않고 그분의 사명을 무시한 것이 얼마나 참혹한 결과를 낳았는지, 유대 백성은 1800년 동안 그 결과를 경험해 왔다.

원주석

바이블위키 biblewiki.net · PD/CC0 · status:draft (verified 승격은 사람만) · 요약은 구조 정보만 제공하며 본문 원문을 왜곡하지 않습니다 · Karpathy LLM Wiki 패턴